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        1910년대 비밀결사의 투쟁방략과 의의

        박걸순(Park, Geol-Sun) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2013 한국독립운동사연구 Vol.0 No.46

        일제 무단통치 시기인 1910년대의 독립투쟁은 비밀결사가 주도하였다. 1910년대의 독립운동에서 먼저 평가하여야 할 것은 의병항쟁이 3·1운동 때까지 지속되었다는 점이다. 잔여 의병 활동과는 별도로 망국 후 유림과 의병 출신자들을 중심으로 의병 조직을 재정비하려는 움직임이 일어 났다. 그 대표적 비밀결사가 독립의군부·풍기광복단·광복회·민단조합 등이었다. 이들은 대개 유림이 중심이 되었기 때문에 복벽주의적 성향이 농후하였다. 그러나 이들은 위정척사적 사고 범주에만 고착되지 않고 사상적 소통과 포용성을 지니며 독립을 추구하였다. 계몽운동 계열에서 조직한 비밀결사로는 대동청년단·달성친목회·조선국권회복단·조선국민회 등이 있다. 한편 천도교 계열에서는 민족문화 수호운동본부와 천도구국단을 조직하여 독립운동을 모색하였다. 3·1운동기에는 만세시위를 방략으로 하는 비밀결사가 등장하여 대중화를 주도하였다. 이들 가운데에는 명의만 내세운 비밀결사들도 있다. 그러나 京城獨立秘密團, 朝鮮獨立開城會·彗星團, 조선독립단 이원지단, 조선독립고흥단의 활동이 돋보인다. 연기청년회는 기존의 청년회 조직을 활용하였으며, 도란사와 혈성단은 향촌 조직이 비밀결사로 전화한 사례이다. 이들은 3·1운동의 교훈을 반성적으로 반추하며 점차 의열이나 무장투쟁으로 방향을 선회하였고, 보다 민중적 성향을 강하게 지니게 되었다. 한국독립운동사에서 1910년대의 비밀결사 투쟁이 지니는 의의는 지대하다. 비밀결사들은 일제의 폭압적 무단통치가 실패였음을 입증한다. 또한 한말 국권회복운동을 계승하고 3·1운동 이후 독립운동을 선도하고 있어 한국독립운동의 내재적 발전과 전개 양상을 잘 보여주고 있다. 뿐만 아니라, 독립운동의 이념과 방략상 변화와 발전상을 보여준다. 공간적으로는 특정 지역을 무대로 하되, 전국적 조직은 물론 국외까지 외연을 확대하고자 하였다. 주체 세력은 점차 신교육을 이수한 학생과 청년, 종교인, 여성으로 확대되는 양상을 보인다.

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        申采浩의 아나키즘 수용과 東方被壓迫民族連帶論

        박걸순(Park Gul-Sun) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2011 한국독립운동사연구 Vol.0 No.38

        신채호는 3·1운동 때 분출된 민중의 힘을 경험하며 민중을 역사변혁의 주체로 인식하게 되었다. 1923년에는 「朝鮮革命宣言」을 집필하며 무정부주의에 대한 이해의 폭을 넓혔고, 이해 가을경 무정부주의자를 자처할 정도로 인식이 심화되었다. 단재의 무정부주의 사상과 운동을 평가하는 관점 또한 다양하나, 이는 그가 이미 경험한 독립운동 이념과 방법론의 주체적 변화로 보는 것이 타당하다. 단재는 절대 독립론과 민중 직접혁명론을 실현하기 위한 방편으로 동방민족연대론을 구상하고 이를 실천하고자 하였다. 그가 국제적 연대나 동방민족연대론을 지니게 된 것은 무정부주의 사상의 주체적 수용과 밀접한 관련이 있으며, 이는 그의 사상과 독립운동론에서 커다란 변화였다. 1920년대 들어 단재는 조선의 독립이 동양평화에도 중요한 의미를 지닌다고 확신하고 한중연대를 주장하였다. 그리고 그 연장선상에서 동방민족연대론을 주장하였다. 그의 동방민족연대론은 곧 植民地·半植民地 동방피압박민족연대론이었다. 단재는 1926년 여름경부터 무정부주의 단체에 가입하여 활동하였다. 그러나 활동 자금 조달을 위해 외국위체를 위조하여 현금으로 찾으려다 1928년 기륭우편국에서 피체되어 뜻을 이루지 못하였다. 丹齋 申采浩, 그는 조선의 크로포트킨이 되어 독립을 추구한 한국의 독립운동가였을 뿐만 아니라, 동방피압박민족의 식민지·반식민지 모순을 타파하고 동양평화를 이루고자 한 동방의 혁명가라 평가할 수 있을 것이다. Experiencing people power which gushed out at the 3·1Independence Movement, he recognized the mass of the people as the main agent of a historical change. Writing "A declaration of Korea's Revolution" in 1923, he broadened his understanding of anarchism and deepened his understanding of it enough to call himself an anarchist in the autumn of the year. Though there are diverse views evaluating his thought of anarchism and activities, it would be appropriate to recognize them as the subjective change of the ideology and methodology of the independence movement that he had experienced. Danjae designed the "Theory of solidarity of the oppressed people in the East" as a means to carry out the theories of "Absolute independence" and "Direct revolution by the mass of the people" and tried to put it into practice. His international solidarity and theory of solidarity of the people in the East had close relations with his subjective acceptance of anarchism and this was a considerable change in his thought and theory of independence movement. Danjae was sure that Korea's independence would have a significant meaning for peace in the East and maintained solidarity between Korea and China. And by extension, he maintained the theory of solidarity of the people in the East. His theory was the theory of solidarity of the oppressed people in East who were under colonial rule. He participated in an organization of anarchism and worked for it. But he was captured at a postoffice in Keelung in 1928 exchanging the fake foreign exchanging into currency in order to raise capital for their activities and couldn't attain his aim. Danjae Shin, Chae-ho, he could be called as a revolutionist in the East who tried to attain peace in the East breaking down contradiction of colonial rule for the oppressed people as well as an independence fighter looking for Korea's independence as a Korea's Kropotkin.

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        충북지역 3·1운동의 전개 양상과 성격

        박걸순(Gul-sun Park) 충북대학교 중원문화연구소 2010 중원문화연구 Vol.15 No.-

        The March First Movement that occurred in Seoul and other big cities on March 1, 1919 had been spreading into other areas. The movement in Chungbuk had taken place due to the domestic and overseas circumstances, including loyalty and filial piety based on traditionally introduced Confucianism, buds of national consciousness, resistance against colonial governance, King Gojong's sudden death, and proclamation of national self-determination. From the start of a demonstration in Geosan on March 19, 1919 to demonstrations in Jaecheon and Songhak on April 19, 1919, 38 rounds of demonstrations over one month had been found in Chungbuk. Given the number of missing demonstrations, more than 50 rounds of demonstrations occurred in Chungbuk. Some places like Geosan had seen over 2 rounds of Manse demonstrations, in particular, 3 rounds of fierce demonstrations on March 30, had taken place in Cheongahn. Due to such a severe demonstration, the number of victims in Chungbuk was placed in the third following Pyongahn and Gyeonggi provinces. With regard to the point of occurrence, the size of demonstration, and its development, it is impossible to estimate that the March First Movement in Chungbuk province occurred earlier or larger than in other provinces. However, it has a great significance. Although Manse Demonstration in Chungbuk started later, it had continuously and fiercely developed in the entire areas of the province. A beacon Manse Demonstration occurred in a hill became a unique demonstration, spreading into neighboring regions. Yoon, Byung-han (Jincheon), Yang, Bong-sik (Young-dong) and Han, Bong-soo (Cheong-won) who were patriotic soldiers, took the lead of the Manse Demonstration. This actually proves the inherent development of independence movement handing down from patriotic soldiers' activities to the March First Movement. In addition, that 6 out of 33 nationalists-Son, Byung-hee, Kwon, Dong-jin, Shin, Seok-gu, Shin, Hong-sik, Kwon, Byung-duk, Jeong, and Chun-soo-came from Chungbuk province proves that the province had a critical role in leading the March First Movement. The Chungbuk March First Movement had mainly been led by young farmers aged between 20 and 30 years old. They denounced the Japanese colonialism and hit a blow on it, and later took the lead of national movement as an advanced guard of independence movement.

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        옥천인의 해외독립운동과 선양사업의 과제

        박걸순(Gul-sun Park) 충북대학교 중원문화연구소 2020 중원문화연구 Vol.28 No.-

        2020년 11월 현재, 옥천 출신의 독립유공자는 51명이다. 이들을 운동계열별로 보면 3·1운동 참여자가 26명으로 절반이 넘고, 국내항일 9명, 의병 6명, 중국방면 3명, 의열투쟁과 학생운동 각 2명, 임시정부·만주방면·미주방면 각 1명 등 다양한 양상을 보인다. 이들 가운데 해외에서 활동한 독립운동가는 윤봉길 의거를 지원한 곽중규·곽중선 형제, 무장투쟁을 위해 둔전병 계획을 추진한 김규흥, 국내 의병에서 만주 독립군으로의 전환을 실증하는 김응선, 미주지역의 독립운동과 한인 언론을 주도한 김현구, 만주 독립군으로서 국내의열주쟁을 계획한 전좌한, 다양한 이념을 수용하여 불굴의 투쟁을 벌인 조동호 등이 대표적이다. 그러나 옥천의 독립운동사를 기억하고 기념하는 시설은 영성하다. 옥천의 상징적 공간에 지역의 독립운동을 종합한 ‘옥천독립운동기념탑’(가칭)과, 국권회복운동을 상징하는 활동으로 1907년 국채보상운동과 1909년 문태수 의진의 이원역 폭파 의거를 기억하는 기념하는 기념물, 옥천의 3·1운동을 상징하는 이원과 청산의 만세운동 현장에 표지석을 설치할 필요가 있다. 옥천의 독립운동가를 대표하는 인물인 전좌한과 김규흥의 행적에 시비가 제기된 것은 안타까운 일이다. 전좌한에 대해서는 이미 1980년 대부터 수차에 걸쳐 논란이 있었다. 김규흥에 대해서는 2016년 『宇都宮太郞日記』의 수록 내용 확인으로 행적에 문제가 제기되었고, 2019년 김규흥이 宇都宮太郞에게 보낸 편지가 새로 발굴되어 더욱 파장이 커지고 있는 실정이다. 그 내용이 사실이라면 기존의 김규흥 평가가 전면 부정당할 수도 있다. 차분하게 자료를 수집하고 분석하여 사실을 입증하는 인고의 시간이 필요한 때이다. 만일 일제측 기록이 사실이라면 그럴 수밖에 없던 김규흥의 행적을 역사적으로 어떻게 평가해야 할 것인가를 고민하여야 할 것이다. As of November 2020, there are a total of independence 51 fighters from Okcheon. Classifying them by different types of independent movements, more than half of them (26 people) participated in the March 1st Independence Movement, 9 of them were part of the domestic anti-Japanese Movement, 6 of them participated in the righteous army, 3 of them took part in the independence movement in China, 2 in the Heroic Struggle, 2 in Student Independence Movements, and 1 each in the Provisional Governement Movement, Independence Movement in Manchuria, and the Independence Movement in United States. Among them, Independence fighters who worked abroad include the Kwak Joong-kyu & Kwak Jung-sun brothers(supported Yoon Bong-gil’s Bombing at Hongkou Park), Kim Gyu-heung(worked on the Independence Army Project), Kim Eung-sun(demonstrated the transition from the domestic righteous army to the Manchurian Independence Army), Kim Hyun-koo(led the independence movement & Korean press/media in America), Jeon Jwa-han(planned the domestic Heroic Struggle as a part of the Manchurian Independence Army), and Jo Dong-ho(who led the indomitable Heroic Struggle by accepting & embracing different ideologies) However, the facilities that help us remember and commemorate the history of Okcheon’s Independence Movement are poorly managed at this moment. There is a need to install an ‘Okcheon Independence Movement Memorial Tower (tentative name)’ at a symbolic location of Okcheon, a commemorative monument to remember the 1907 National Debt Repayment Movement and the 1909 Bombing of Yiwon Station (Moon Tae-soo), and a memorial stone at the site of the ‘Manse Movement’ in Iwon and Chungsan, which represents the March 1st Independence Movement of Okcheon. It is quite disappointing that disputes have been raised over the activities of Jeon Jwa-han and Kim Gyu-heung, who are regarded by many as the major figures that represent the Independence Activists of Okcheon. There has already been some controversies over the life & activities of Jeon Jwa-han since the 1980s. As for Kim Gyu-heung, some problems were raised in 2016, after the discovery of the content written in 『宇都宮太郞日記』, and even more dispute have been raised since the letters that Kim Kyu-heung sent to 宇都宮太郞was found in 2019. If the content in those documents/letters are true, Kim Kyu-heung’s status and achievements as an independence fighter could be completely denied. Therefore, it is time to focus on collecting and analyzing data to prove the facts. If such historical records are proven to be true, we should reconsider our view on Kim Kyu-heung as a person and an independence fighter.

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