가미청상보하탕(加味淸上補下湯) 열수추출물(熱水抽出物)과 알코올추출물(抽出物)의 지표물질(指標物質) 및 패턴의 비교분석(比較分析)

민정기,정희재,이형구,정승기,Min, Jung-Ki,Jung, Hee-Jae,Rhee, Hyung-Koo,Jung, Sung-Ki 대한한방내과학회 2006 大韓韓方內科學會誌 Vol.27 No.1

Objectives : To find out more pharmacologically efficient way of extraction of herbal dicoction, Gamichungsangbohatang (GMCSBHT). Methods : Several main components of GMCSBHT was compared and analysed between hot water extract of GMCSBHT and Alcohol(70% ethanol) extract of GMCSBHT via HPLC method. Results : Hot water extract of GMCSBHT showed relatively more component content than ethanol extract of GMCSBHT. Also weighted mean of main components of hot water extraction of GMCSBHT was higher than that of alcohol extract of GMCSBHT. But from chromatographic pattern analysis of matching ratio and similarity ratio showed that these two forms of extracts might have different chemical composition, and 3D PDA plot of alcohol extract of GMCSBHT showed high peaks near UV $190{\sim}220nm$ which was invisible in hot water extract of GMCSBHT. Conclusion : Alcohol extract of GMCSBHT may have some special components which do not exist in hot water extract of GMCSBHT.

AES 기반의 일회용 패스워드 알고리즘

민정기(Jung-Ki Min),정상화(Sang-Hwa Chung),김영환(Young-Hwan Kim),송용호(Yong-Ho Song),김동규(Dong-Kyue Kim) 한국정보과학회 영남지부 2006 한국정보과학회 영남지부 학술발표논문집 Vol.14 No.1

인터넷을 통한 사용자 인증 기술 중에서 아이디/패스워드를 통한 인증은 가장 고전적인 방법으로 쉽게 성공적인 인증을 수행할 수 있는 장점에 비하여 도청, 재사용 공격 등에 취약점이 있다. 이러한 취약점을 보안하기 위하여 일회용 패스워드 기술이 사용되고 있다. 가장 일반적으로 사용되는 일회용 패스워드를 생성하는 알고리즘은 일방향 해쉬함수 SHA-1을 기반으로 하는 HOTP 알고리즘이 있다. 최근 해쉬 함수의 위험성이 보고되면서 HOTP를 대치할 새로운 알고리즘이 필요한 실정이다. 본 논문에서는 블록 암호화 알고리즘 AES를 기반으로 하는 일회용 패스워드 알고리즘을 제안한다.

맹자의 효 중시의 교육사상(Ⅰ)

민정기 ( Min Jung-ki ) 한국청소년효문화학회(구 한국청소년문화학회) 2019 韓國의 靑少年文化 Vol.34 No.-

맹자(B. C. 372~289)의 학설은 성선설에 기반하여 교육환경을 중시하는 인성교육사상을 강조하였다. 즉, 인간의 양지양능(良知良能)이 성선설의 근거임을 변증하면서, 성선설에 입각한 인성교육에 주력하였다. 특히, 전국시대에 팽배한 우환의식을 극복하기 위하여 맹자의 성선설을 태동시켰으며, 인의(仁義)의 인성함양(人性涵養)과 덕성수양(德性修養)에 주안점을 두었다. 본 논문은 『맹자』의 성선설(性善說)과 교육방법론의 내용을 살펴보고 이를 현대적인 의미로 재해석하는데 그 목적이 있다. 그 실천에 있어 인간의 본성이 선한 것으로 인간내면의 인(仁)을 따르고, 밝히는 명명덕의 이치를, 또 다른 한편으로는 의(義)를 택하여, 말하고, 행동하는 친신민의 이치를, 이를 바탕으로 지어지선(止於至善)한 인성교육의 이론을 연구하였으며, 또한 실증적인 효행 방법의 사례로 살펴보았다. 맹자는 성선(性善)을 양지양능으로 보고, 사람이 이를 실천하면 모두 즐겁게 따르게 되는 것이므로, 이를 교육에 반영하는 것이 필요하며, 또한, 효(孝)의 윤리를 뽑아내어 실천하는 일이 매우 중요하다고 보았다. 향후 맹자의 효 윤리를 더욱 확장하여 현대에 접목시켜 현대교육에 이바지하고자 한다. Mencius (B. C. 372~289) was a figure of the Chu Dynasty in the national era(戰國時代), He succeeded the cause of Confucius and asserted the cause of humanity and justice(仁義) in his own view. claimed the thoughts of personality education which improve educational environment based on the doctrine of innate goodness. That is, demonstrated that men's synderesis(良知良能) is the basis of the doctrine of innate goodness and concentrated on creating good educational environment based on it learning Confucius during life. Especially, it must well be understood that he created the doctrine of innate goodness to overcome consciousness of anxiety which were in large supply in the Warring States period like Confucius' words, ‘Seongsanggeun(性相近)Seupsangwon(習相遠)’(By nature, men are nearly alike; by practice or environment, they get to be wide apart) and put emphasis on humanity cultivation and moral cultivation of humanity and justice(仁義). It is very regrettable that true truth of Mencius who always organized the theory which is close to our life has been forgotten and apart from us. So, the purpose of this thesis is to examine contents of the doctrine of innate goodness(性善說) and educational methodology in the phrases written in the Mencius(book) and reinterpret them in the modern sense. Therefore, it studied the theory of personality education that human nature is consistent with goodness and abides in the highest good about reason of manifesting the clear character to see, follow, and clarify benevolence or reason of loving the people who speak and behavior by selecting justice. And it also examined positive examples of filial behavior science. This thesis was written on the basis of the Mencius(book), one of the four Confucian classics. Mencius regarded innate goodness(性善) as synderesis and said that everybody has this innate goodness and education is required for this because everybody pleasantly follows it when practicing it. And he used every endeavor to create filial behavior science as the action plan. Therefore, it is very important to develop the theory of filial behavior science to keep good nature by selecting logic of filial piety mentioned in the Mencius (book). The researcher tries to extend and continue to study this in the future.

맹자의 효문화관과 현대 인성교육방향

민정기 ( Min Jung-ki ) 한국청소년효문화학회(구 한국청소년문화학회) 2020 韓國의 靑少年文化 Vol.35 No.-

맹자(孟子, B.C. 372~289)는 순(舜)의 효사상과 성왕(聖旺)의 도통심법(道統心法)을 기반으로 하여 성선설을 주장하였다. 인간의 양지양능(良知良能)이 성선설의 근거임을 변증하면서 평생동안 공자사상을 계승하며 성선설이 논리적으로 타당한 것인지를 입증하였으며, 왜 인간은 선하게 살아가야만 하는가에 대한 그 당위성과 방법론을 고찰하면서, 그 특유의 인의예지의 철학과 효제충신의 정신을 발전시켰다. 중국 고대 사회의 효는 주로 제사를 매개로 한 조상에 대한 자손들의 계승의식 의미로 쓰였다. 그래서 맹자는 인간 존재의 자연적이고 본질적 조건으로서 출생과 생존을 위한 특별한 효문화(孝文化)연구가 필요하다고 생각했다. 부모의 마음을 헤아리는 것이 효의 방법이며 효를 통해 나 아닌 다른 사람의 마음을 헤아리는 것을 중시했다. 그런 노력의 일환으로 첫째, 이기일원론(理氣一元論)으로서의 ‘효’개념을 부각시키고, 둘째, 맹자에 효사상에 대한 사유의 특징을 기록했고, 마지막으로 맹자의 중용 관념을 분명하게 분설(分設)하고자 노력하였다. 이러한 노력은 효사상의 확장성을 기획한 것이었으나, 효는 본질적으로 부모 자식간의 관계에서만 실천되는 가족윤리의 범위에 제한적으로 적용되었다. 또한 시대적인 특수한 범주 또는 상황에 따라 다른 현대적인 효문화를 적용해야 한다. 예를 들면, “측은지심”이 효의 동기로 기능한다고 설명함으로써 보편적 도덕성의 토대로 만드는 방법이다. 맹자의 효사상에 대해 주목하는 중요한 이유이다. 즉 맹자는 보편적 도덕원리가 자연적 감정을 인도하는 방식을 부정하고 있으며, 자연적 감정을 확충하고 계발함으로써 도덕을 완성하는 방식으로 선택하였다. 본 연구의 목적은 맹자사상을 통한 도덕성 회복에 있다. 또 하나의 의도는 맹자사상이 한국에 미친 영향도 이해하려고 한다. Mencius (B.C. 372 ~ 289) argued the doctrine of innate goodness based on the filial piety thought of King Shun(舜) and Confucian orthodoxy with principles of the heart and mind (道統心法) of King Cheng. He inherited Confucius' ideas and proved that the theory of the goodness of human nature was logically valid throughout his life while demonstrating that human's synderesis is the basis of the doctrine of innate goodness, and he developed its unique philosophy of benevolence, righteousness, propriety, and wisdom and the spirit of filial piety and brotherly love together with loyalty and sincerity while studying the justification and methodology of why humans should live good. The filial piety of ancient Chinese society was mainly used as a meaning of the descendants' consciousness of succession to their ancestors by the medium of ancestral rites. Therefore, Mencius thought that the special study on filial piety culture was needed for birth and survival as a natural and essential condition of human existence. He emphasized that understanding parents' minds is the way of filial piety, and that understanding others' minds other than mine is important through filial piety. As part of such efforts, first, he emphasized the concept of “Filial Piety” as Li-Qi Monism (理氣一元論), second, he recorded the characteristics of Mencius’s thought on the filial piety, and lastly, he tried to clearly establish Mencius’s notion of moderation. These efforts were designed for the expandability of filial piety, but filial piety was restrictively applied to the scope of family ethics practicing only in the relationship between parents and children. It should also apply different modern filial piety cultures depending on the specific categories or circumstances of the times. For example, it is a way of making a base of universal morality by explaining that "compassion" functions as a motive of filial piety. It is an important reason to focus on Mencius’s thought of filial piety. In other words, Mencius denied the way that universal moral principles led to natural emotion and chose the way to complete morality by expanding and developing natural emotion. This study aims to restore morality through Mencius’s ideas. Another purpose is to understand the impact of Mencius thought on Korea

기업인수목적회사와의 합병을 통해 상장한 기업의 이익조정

민정기 ( Jung-ki Min ),차승민 ( Seung-min Cha ) 한국회계학회 2017 회계저널 Vol.26 No.4

본 연구는 기업인수목적회사(이하 `스팩`이라 함)와의 합병을 통하여 주식시장에 상장한 기업(이하 `스팩합병상장기업`이라 함)의 이익조정에 대해 분석하였다. 구체적으로 본 연구에서는 스팩합병상장기업이 비상장외감기업보다 상장 전에 이익을 상향조정하는지에 대하여 분석하였다. 나아가 스팩합병상장기업이 코스닥 시장에 신규로 상장하는 일반기업에 비하여 상대적으로 이익조정을 하는지 여부에 대하여 검증하였다. 국내에서 스팩합병상장이 최초로 이루어진 2011년부터 2016년 말까지, 34개의 스팩합병상장기업에 대해 분석한 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 스팩합병상장기업은 다른 비상장외감기업에 비해 상장 직전에 회계이익을 보다 더 상향조정하는 것으로 나타났다. 둘째, 스팩합병상장기업은 코스닥에 신규로 상장한 일반기업에 비하여 상대적으로 더 회계이익을 상향조정하는 것으로 나타났다. 이러한 분석결과는, 신규상장의 경우 대표주관회사의 상세실사 및 모니터링, 한국거래소의 상장심사절차, 기관투자자의 수요예측 등을 통해 이익조정에 대한 통제가 이루어지고 있으나, 스팩합병상장의 경우에는 이러한 통제가 없거나 상대적으로 약하기 때문인 것으로 판단된다. 이상의 실증 분석결과는 다음과 같은 중요한 정책적 시사점을 준다. 첫째, 스팩합병상장기업의 이익조정에 대하여 감독당국의 모니터링이 필요하며, 이에 대한 제도적 보완이 필요하다. 둘째, 스팩합병상장기업의 투자자들은 스팩합병상장의 제도적 특징 및 본 연구의 결과인 스팩합병상장기업의 이익조정 등에 대해 보다 신중한 주의가 요구된다. This study investigates whether managers of IPO firms merged with SPAC have schemed some earnings management before IPO procedure, and examines whether there are any difference in the extent of earnings management of IPO firms merged with SPAC comparing to IPO firms listed in Kosdaq. During the period of 2011∼2016, we analyzed 34 IPO firms merged with SPAC and the result of the study are as follows. Firstly, discretionary accruals of IPO firms merged with SPAC are higher than those of Non-IPO firms. This means that managers of IPO firms merged with SPAC increase their earnings just before IPO procedure to report good financial performance. Secondly, discretionary accruals of IPO firms merged with SPAC are higher than those of IPO firms listed in Kosdaq. This means that IPO firms merged with SPAC tends to manage earnings more aggressively than IPO firms listed in Kosdaq. The results of this analysis show that, in the case of listing in Kosdaq, earnings managements are controlled through detailed due diligence and monitoring of the managing underwriter, listing procedure of the Korea Exchange, and demand forecast(book-building) of institutional investors and securities company. However, IPO firms merged with SPAC are lying around less tight regulation and procedure. The results of the empirical analysis show the following important policy implications. Firstly, the supervisory authorities need to monitor more tightly the earnings management of IPO firms merged with SPAC, and institutional supplementation is needed. Secondly, investors of IPO firms merged with SPAC require more careful attention.

기획논문 : 프랑스혁명과 정치 ; 아이티혁명기 송토낙스(L. F. Sonthonax)의 전면적 노예해방선언 분석: 혁명 이념과 식민지 상황의 결합

민정기 ( Jung Ki Min ) 한국서양사연구회(구 서울대학교 서양사연구회) 2015 서양사연구 Vol.0 No.53

This article examines an issue that every researcher who studies the Haitian Revolution has to deal with; was the Haitian Revolution more driven by political ideologies of the French Revolution, or rather by indigenous struggles of slaves in Saint-Domingue? As an approach to this question, this article focuses on the universal emancipation that Leger-Fhelicite Sonthonax, a French Girondist and abolitionist who served as the civil commissioner of Saint-Domingue from September 1792 to June 1794, proclaimed on 29 August 1793. The proclamation, which first applied only to slaves in the north of Saint-Domingue and then was extended to all the other slaves in the whole colony, marked one of the most radical phases during the Haitian Revolution for two aspects. First, it stated immediate emancipation without any intermediate steps. Second, it granted slaves not only liberty but French citizenship. Studies on this proclamation of emancipation are divided largely into two groups according to their perspectives. Researchers who place high emphasis on the influence of French Revolution’s political ideologies upon the Haitian Revolution tend to consider the proclamation as a result of Sonthonax’s anti-slavery thoughts. Others who stress the struggles of slaves in the course of the revolution, on the contrary, incline to dismiss the role of Sonthonax as minor and argue that slaves themselves won the emancipation and liberty. In search of the causes of Sonthonax’s Proclamation, neither perspective is negligible since the both are grounded on solid evidence such as his writings and overall circumstances of Saint-Domingue. This article tries to find an equilibrium point of those two arguments and shows that both anti-slavery thoughts of Sonthonax and the circumstances of Saint- Domingue that slaves brought about were essential to the proclamation of emancipation on 29 August 1793.

맹자의 효행학과 민본적 리더쉽

閔貞基 ( Min Jung-ki ) 한국청소년효문화학회 2021 韓國의 靑少年文化 Vol.38 No.-

맹자(B.C. 372~289)의 학설은 성선설에 기반하여 인간존재의 자연적 본질적 조건으로서 생존을 위한 특별한 효행학이 필요하다고 주장하였다. 또한, 민본적 리더쉽으로 누구나 다 배워 노력하면 누구나 다 성인이 될수 있다고 하는 인성론을 주장하였다. 즉, 인간의 양지양능(良知良能)이 성선설의 근거임을 변증하면서, 이기일원론으로서 효개념을 부각시키고 효행학을 확장하고, 주체적 도덕성을 실현하고 역할을 부각하는 인성교육에 주력하였다. 특히, 유교적 혁명이론은 전국시대에 팽배한 우환의식을 극복하기 위해 맹자의 민본적 리더쉽을 태동시켰으며, 인의(仁義)의 혁명론(革命論)과 성인개념의 확장과 덕성수양으로서 ‘(대중음악)不若與衆’에 주안점을 두었다. 본 논문은 『맹자』의 효행학(孝行學)과 민본적 리더쉽의 내용을 살펴보고 이를 현대적인 의미로 재해석하는데 그 목적이 있고, 그 역할과 실천을 살펴보는데 있다. 인간의 성선(性善)으로 인간내면의 인(仁)을 밝히는 명명덕 이치를 깨치고, 또 다른 한편으로는 의(義)를 택하여 말하고 행동하는 친신민 이치를 중심으로, 지어지선(止於至善)한 인성교육 이론을 연구하였다. 또한 실증적인 효행 방법의 사례를 살펴보았다. 특히, 맹자는 순임금의 효행을 성선(性善)의 양지양능으로 보고, 사람이 이를 실천하면 모두 즐겁게 따르게 되는 것이므로, 이를 리더쉽에 반영하는 것이 필요하였다. 또한, 효행(孝行)의 윤리를 뽑아내어 리더쉽에 적용하는 일이 매우 중요하다고 보았다. 향후 맹자의 효행학을 더욱 확장하여 현대에 접목시켜 현대교육에 이바지하고자 한다. The theory of Mencius (B.C. 372~289) argued the necessity of the special literature of filial piety for survival as natural and essential conditions of human beings based on the doctrine of innate goodness. In addition, he argued the theory of human nature as people-oriented leadership that if anyone learns and tries, everyone can become a sage. While demonstrating that human's synderesis(良知良能) is the basis of the doctrine of innate goodness, he focused on the education of personality that emphasized the concept of “Filial Piety” as Li-Qi Monism(理氣一元論) and expanded the literature of filial piety and realized subjective morality and emphasized its role. In particular, the Confucian revolutionary theory gave rise to the people-oriented leadership of Mencius in order to overcome the wide spread consciousness of anxiety in the Warring State Period and focused on the revolutionary theory of benevolence and righteousness, the expansion of sage concept and the ‘popular music(不若與衆)’ for cultivation of virtue. This study aims to examine the contents of Mensus' literature of filial piety(孝行學) and people-oriented leadership and reinterpret it in a modern sense, examining its role and practice. Realizing the reason of manifesting the clear virtue (明明德) that reveals the righteousness of the inner human being based on the innate goodness of human beings, we studied the theory of personality that abides in the highest good(止於至善), focusing on the reason of renewing the virtue of people who speak and act by choosing the righteousness. In addition, we examined the cases about empirical methods of filial piety. In particular, Mencius saw the filial piety of King Shun(舜) as synderesis of innate goodness and thought that if people practice this, all joyfully follow it, and needed to reflect this in leadership. In addition, he saw that it was very important to extract the ethics of filial piety and apply it to leadership. In the future, this study intends to expand more the literature of filial piety of Mencius and combine it for modern education.

대중성을 획득하는 건강한 미술의 가능성

민정기(Jung-Ki Min) 민족미학회 2005 민족미학 Vol.3 No.-

쇄빙연구선 ARAON호의 빙하중 추정을 위한 6자유도 운동계측 및 스트레인 게이지 데이터의 비교 분석

민정기(Jung Ki Min),천은지(Eun-Jee Cheon),김진명(Jin Myung Kim),이상철(Sang Chul Lee),최경식(Kyungsik Choi) 대한조선학회 2016 大韓造船學會 論文集 Vol.53 No.6

AES에 기반한 Pseudo Random Function의 효율적인 하드웨어 구현

민정기(Jung Ki Min),강석훈(Seok Hun Kang),김동규(Dong Kyue Kim) 한국정보과학회 영남지부 2005 한국정보과학회 영남지부 학술발표논문집 Vol.13 No.1

Pseudo Random Function(PRF)은 키와 메시지를 이용하여 새로운 비트열을 생성하는 함수이며, 통신 보안을 위한키의 재생성을 위하여 응용된다. 임베디드 시스템과 RFID 시스템 등과 같은 제한된 자원을 갖는 환경에서는 PRF를 하드웨어로 구현한 필요성이 있다. 본 논문에서는 합성체 GF((2⁴)²)을 이용하여 AES 하드웨어 모듈을 효율적으로 구현하였으며 AES 하드웨어 모듈을 이용하여 MAC 기반의 PRF를 하드웨어로 구현하였다. 본 논문에서 구현한 효율적인 AES에 기반한 PRF는 기존의 해시 함수에 기반한 PRF에 비하여 면적 및 성능 측면에서 뛰어난 결과를 보였다.