大阪府 四條畷市 蔀屋北 遺跡에 대하여

문동석(文東錫)(Moon, Dong-Seok) 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.54 No.-

蔀屋北遺跡は、大阪府の東部の四條畷市大字蔀屋ㆍ砂に位置しており、生駒山地から流れ出る川によって形成された沖積地に立地した弥生時代から江戶時代までの遺構が連続的に確認された複合遺跡である。調査の結果、古墳時代の中期から後期に属する遺構ㆍ遺物が多数確認できており、古墳時代の代表的な聚落遺跡として注目されている。浅い渓谷や区画された溝によって五つの居住域(北東、南東、南西、北西、西)に区分される。確認できた遺構は竪穴住居址73基、堀立柱建物址84基、井戸27基、多くの土坑と溝、そして周溝墓2基などが調査で明らかになった。特に馬具、馬埋葬土坑、多量の製塩土器、韓式系土器、U字形板状土製品が出土されたことで馬の飼育と関連した聚落で、この聚落に居住した人たちの起源が馬韓及び百済と深い関わりを持つ点が注目される。蔀屋北遺跡の聚落は5世紀前半に造られて、5C半ばから後半にかけて最盛期を迎え、6C後半まで維持されるが、7C以降は主に水田または畑として利用された。

중국 유리와(琉璃瓦)에 대한 연구

문동석(Moon, Dong Seok),유가은(You, Ga Eun) 중부고고학회 2015 고고학 Vol.14 No.2

1990년 이후 2015년 현재까지 실시되고 있는 경복궁 발굴조사 결과, 침전권역을 비롯한 주요 건물지에서는 수만 점의 청기와가 출토되었다. 경복궁에서 출토된 청기와에 대한 보다 정밀한 연구를 진행하기 위해서는 중국 유리와에 대한 정보는 필수적이다. 중국 사료에서 유약을 발라 구운 기와, 즉 유리와가 지붕의 건축자재로 처음 사용되기 시작한 것은 북위 때부터이다. 이후 수・당대 유리와는 호화스러운 건축에 사용되었다. 원나라 대부터는 국가의 지휘아래 유리 가마들이 만들어지기 시작하였고, 마침내 명・청대에는 유리와의 사용이 규격화 되고 그 제작기술 또한 절정에 이르게 되었다. 이와 더불어 명대에는 건축물의 등급에 따라 사용되는 유리와의 색채를 철저히 제한하였다. 중국의 고대 건축물의 색채에는 한대의 음양오행설의 원리가 크게 반영되었는데, 유리와 또한 다르지 않았다. 유리와의 유약색은 황색, 청색, 자색, 백색 등 다양한데 이러한 색의 차이는 각 건물의 위계를 잘 나타내었다. 황색은 황제 전용의 존귀한 색으로 인식되었다. 따라서 오직 황제의 궁전 및 황제와 황후의 무덤, 사묘 등에서만 사용할 수 있었다. 반면 녹색의 유리와를 사용하는 것은 황제의 후대 자손에 대한 희 망을 표현한다. 따라서 녹색 유리와가 사용된 대표적인 건물은 태자궁, 천단, 선농단, 일단, 월단 등이다. 또한 친왕과 군왕 등의 저택도 녹색 유리와를 사용하였다. 이러한 중국의 건축제도와 기술은 주변 국가들 에게도 많은 영향을 주었다. Gyeongbokgung Palace excavation results since 1990 until now progressed, the main building sites have been excavated a large amount of blue tile. This is an important material data to prove 『the Annals of the Joseon Dynasty』 record that the main building of the palace were covered with blue tile. The technique of building blue tile was originated from China. In order to proceed with the accurate study of blue tile, the beginning and transition of the chinese glass tile and information about the color and the meaning are required. The glazed tile from the chinese historical materials, in other words glass tile, had first used as a building material since the Northern Wei Dynasty. subsequently, Glass tile was used to posh building. Finally, the glass tile was standardized and its production technology also came to the climax in the Ming, Qing Dynasty. In addition, there was thoroughly commanded limit the color of the glass tile to be used in accordance with the degree of architectural. Glass tile had become important construction materials in the imperial architecture. In the color as well as the glass of Chinese ancient architecture, the Yin-Yang principles and the Five Elements theory were reflected. The differences in the color glaze of glass represented the hierarchy of each building well. The yellow glass was used as the Emperor’s exclusive color while the green(blue) glass was used for the Princes and the Crown Prince's residence. The Chinese construction systems and technology has a great influence even in neighboring countries.

풍납토성 경당지구 발굴로 본 한성백제

문동석(Moon, Dong-seok) 서울여자대학교 인문과학연구소 2010 인문논총 Vol.20 No.-

There are Seokchondonggobungun, Monchontoseong and Pungnabtoseong in which the relics are clarifed the history of the Hansung Baekje. Among them, We can not expect to survey Seokchondonggobungun, Monchontoseong further because they became Park after scrutinzing to be encave in insufficient. Wheres, Pungnabtoseong that is treasure house, Since that is excavated in 1997, have still scrutinized. The result also still have been published. The information amount that the Pungnabtoseong is much unexpected, the report related to that, will be scheduled to be published with the shape of many volumes. The more outcome be accumuated, the more lighten be the culture and history of Baekje. The information deducted from the Pungnabtoseong is helpful of clarifying the history of Baekje anew, and the recognizing concrete life style and the technology of the ancestors of Baekje.

2000년대 백제의 신발견 문자자료와 연구동향

문동석(Moon Dong-Seok) 한국고대사학회 2010 韓國古代史硏究 Vol.0 No.57

이 논문은 2000년 이후부터 2009년까지 출토된 백제 문자 자료를 수합 정리 소개하는데 초점을 두었다. 문자자료란 최근에 와서 빈번하게 사용되는 용어로서 그 개념 규정이 필요하지만, 필자는 토기ㆍ벽돌ㆍ기와에 새겨진 문자, 금속유물에 보이는 문자, 나무에 쓴 문자 등으로 나누어 정리하였다. 2000년대 이후 토기, 벽돌, 기와에 새겨진 문자 자료는 부여의 왕흥사지, 정읍의 고부 구읍성, 금산 백령산성, 나주 복암리 제철유적에서 출토되고 있다. 금속유물에 보이는 문자 자료로는 2006년 고흥 안동 길두리 고분에서 출토된 동경 명문, 2007년 고창 오호리 신지매 5호 석실분에서 출토된 銅印과 2007년도에 부여 왕흥사지에서 청동제사리함에 새겨진 명문, 그리고 2009년 익산 미륵사 서탑에서 사리봉안기 명문과 金丁을 들 수 있다. 2000년대 이후 출토 백제 문자 자료 중 가장 많이 출토되고 연구가 활발한 것은 나무에 쓴 문자, 즉 목간으로 2009년 현재 4개 지역 혹 유적에서 81점이 출토 되었다. 목간은 그 당시 도읍지였던 부여에서 53점이, 2008년도에는 지방인 나주 복암리 제철유적에서 31점이 출토되었다. 2000년대 이후 백제의 문자 자료는 이전 시대 보다 종류도 다양하고 그 양도 증가하고 있다. 특히 2009년 1월 19일 공개된 익산 미륵사지 서탑 사리봉안기에는 백제 왕후가 재물을 희사하여 伽藍을 창건하고 己亥年(639)에 사리를 봉안하여 왕실의 안녕을 기원하는 내용을 담고 있다. 미륵사의 창건목적과 施主, 석탑의 건립연대 등을 정확히 밝힘으로써 문헌사 연구의 부족한 점을 보완할 수 있는 문자자료인 동시에 백제시대 書體 연구에도 큰 획을 그을 수 있을 것으로 평가되는 유물이다. 목간 자료는 부여에서뿐만 아니라 나주 등에서도 출토되고 있어 백제의 지방사회를 새롭게 밝힐 수 있는 단서가 되고 있다. This study clarifies Baekje's Corpus of Characters was found between 2000 and 2009. Corpus of characters, even though the term should be redefined as very often used recently, This study refers the corpus of Characters to ones carved on earthenwares, bricks, tiles, metal relics, woods, and stones founded in home and abroad. These classification can be classified more in detail according to the other situation. This study proposes task in order to study characters as below. It is very important things for Characters to decipher an old manuscript. The first, According to subjective point of view, the result lead to unexpectedly. it will be very useful to decipher the wood materials with infrared camera, which is recently used very often. The second, the old materials, that is founded in past, also, is very important, because, the result will be changed if the infrared camera applied to them.

신발견 백제의 문자자료에 대한 역주

문동석(Moon, Dong-seok) 서울여자대학교 인문과학연구소 2011 인문논총 Vol.23 No.-

These relevant remains and artifacts are crucial pieces of information which fills in our gaps of Baekje's historical period. Among them, the Corpus of Characters not only reveals a clearer picture of that period, but also proves some well-known historical facts to be false. In the repair process of the Stone Pagoda of Miruksa Temple, more than five hundred artifacts were excavated in January 2009, including an enshrined metal record with small crystals set in Sarigong. This metal record sealed with cremated remains was meant to lay the groundwork for the future prosperity of the Baekje Dynasty. The process of housing this artifact was promoted by the Baekje Empress with the establishment of the Buddhist temple in 639. Through this excavation, the establishment date as well as the intention of the Miruksa Temple were verified. The new discoveries have been attracting an academic interest since the information from some of these reports is considerably different from that which is found in "The Heritage of the Three States". Especially regarding the Sunhwa Princess Story in the Chapter Gi-ei, various opinions have been suggested surrounding its authenticity. In 1990, the Karac Historial Development Institute started working on the interpretation of the written materials which had had an incalculable value. These artifacts began to be unburied from the period of Korea's liberation and continued to be disintered until that time. In 1992, they issued "inscription of Korean ancient" which contributed a great deal to the studies of Korean ancient history. After the publication, a large amount of ancient scripts were found however, the process of interpretation and annotation was not well organized. For that reason, this paper is written in order to show the newly collected information and offer translated and annotated data which is divided into more distinct categories for the corpus of Characters which are engraved onto stones, metal relics and earthenwares·bricks·tiles.

백제의 시호제(諡號制)와 시호(諡號)의 함의

문동석 ( Moon Dong Seok ) 백제학회 2020 백제학보 Vol.0 No.32

시호는 왕의 사후 그의 삶이나 업적을 평가하고 기리기 위한 호칭이다. 시호에 사용되는 글자들에는 모두 엄격한 의미가 정해져 있다. 이를 시법 또는 시호법 이라 한다. 이것은 한 사람의 일생을 문자로 표현하려는 유교의 독특한 평가 방식이다. 시법의 연원은 중국 고대 주(周) 나라까지 소급된다. 『사기』에 기록된 「시법해」에는 각각의 뜻을 가진 시자(諡字) 103자가 정리되어 있다. 백제의 시호제는 무령왕이 동성왕에게 올린 ‘동성’이라는 시호로부터 시작되었다. 그러나 ‘동성’이라는 시호는 시법에 기록된 시자를 적용하여 정한 것이 아니라 사후에 업적을 평가하여 올리는 시호 자체의 의미를 충실하게 따른 것이다. 무령왕대에는 국가적 교육기관으로 태학이 설치되고, 유학에 정통한 인재들을 오경박사에 임명하였다. 그 결과 무령왕대에는 유교 경전과 예제에 대한 이해가 심화되었을 것이다. 무령왕대에 정비된 예제에 대한 이해를 바탕으로 성왕대에는 시법을 적용하여 무령왕에게 시호를 올린 것으로 보인다. 성왕이 사마왕이 돌아가신 후 올린 ‘무령’이라는 시호를 시작으로 이후에 올려진 ‘성’, ‘위덕’, ‘혜’, ‘무’ 등의 시호는 시호법에 따른 시자로 해석되기 때문이다. 물론 당시에는 유교뿐만 아니라 불교도 성행했기 때문에 ‘법왕’의 경우와 같이 불교식 색채가 드러나는 시호도 있다. 그러나 ‘무’, ‘성’, ‘위덕’, ‘혜’ 등은 『사기정의』 「시법해」와 『시법』에 있는 시자와 의미가 부합하고 있다. 따라서 백제는 무령왕대에 시호제가 실시되었지만, 성왕대부터 시호법에 따른 시자를 적용하여, 각 왕들에게 시호를 올렸다. The posthumous name (shihao) is a title bestowed to a king after his death for the purpose of evaluating and honoring his life or achievements. All the letters used for posthumous titles have strict meanings, which are referred to as the order of posthumous names (shifa, shihaofa). This is a unique Confucian method for assessing a person’s life in several letters. The rule has origins dating back to the Zhou dynasty of ancient China. The chapter called “The Order of Posthumous Names Explained” (Shifajie), included in the Correct Meanings of the Records of the Historian (Shiji Zhengyi), lists 103 posthumous characters with their respective meanings. The Backje’s system of posthumous names began with the “eastern castles” (dongseong), which King Muryeong gave to King Dongseong. However, the posthumous name “eastern castles” was not chosen within the certain rules such as “the order of posthumous names,” but faithfully followed the meaning of the name itself, which evaluates the king’s achievements after his death. With the deeper understanding of Confucian classics through the erudites of the Five Classics (wujingboshi) and the systematic readjustment of rites during the reign of King Muryeong, it seems to have applied the Confucian order to give the posthumous name to the King Muryeong during the King Seong era. Starting with “the martial and peaceful” (muryeong), the subsequent names such as “the holy” (seong), “the mighty and virtuous” (wideok), “the benevolent” (hye), and “the martial” (mu) are interpreted as the Confucian order. Of course, there are also the titles that reveal Buddhist-style colors, as in the case of “the law” (beop), because Buddhism as well as Confucianism was prevalent at the time. However, “the holy,” “the mighty and virtuous,” “the benevolent” and “the martial” correspond to the characters in “The Order of Posthumous Names Explained.” Therefore, Baekje was considered to have applied the Confucian order to name each king since the King Seong era, although the system was initially implemented during the reign of King Muryeong.

660년 7월 백제와 신라의 황산벌 전투

문동석(Moon, Dong-seok) 신라사학회 2016 新羅史學報 Vol.0 No.38

660년 7월에 신라와 당나라 연합군은 13만 대군을 동원하여 백제를 멸망시켰다. 이 나당연합군 중 신라군의 주요한 역할이 무엇이었을까? 나당연합군은 7월 10일 백제 사비성 남쪽에서 만나기로 약속을 하였다. 그러나 신라군은 황산벌에서 백제군에게 막혀 약속 날짜를 어겨 7월 11일에 도착하였다. 이에 소정방은 약속한 날짜보다 늦게 도착한 신라군의 책임을 물어 督軍 김문영을 참수하려고 하였다. 왜 소정방은 신라의 주요한 장수 중 유독 김문영을 죽이려고 하였던 것일까? 이는 김문영이 독군이라는 관직에 있었기 때문이다. 그 동안 독군은 신라군의 전반을 감독하는 지휘관으로 이해되어 왔다. 하지만 중국 사서의 용례를 볼 때 ‘督軍’은 후한 광무제대에 처음 등장하여 군사지휘관이라는 뜻으로 통용되었으나 魏나라부터 督軍糧御史등과 같이 군수물자의 보급과 관련된 직무를 병기하면서 그 임무가 구체화되기 시작하였다. 그리고 《고려사》, 《고려사절요》를 보면 ‘독군’ 뒤에 양식 糧자가 공통적으로 붙어 있음으로 볼 때 김문영은 독군양어사일 가능성이 높다. 김문영을 포함한 신라군 5만은 13만 당나라군의 병참을 지원하기 위한 것이 주요한 임무였을 것이다. 한편 신라군은 황산벌에서 백제군의 지연작전에 말려들어 고전을 면치 못하였다. 그 결과 약속한 날짜에 당나라군에게 보급품을 전달하지 못하였다. 군대가 약속 시간을 지키지 못하는 것은 죄가 크다. 따라서 신라군의 입장에서는 황산벌 전투가 얼마나 치열하였으며 어떻게 승리할 수 있었는지에 대한 정당화가 필요했다. 이를 위해 관창이 필요했다. 신라 왕실은 관창의 장렬한 죽음을 강조하기 위해 적장이었던 계백을 영웅화 했다. 백제 영웅 계백에 맞서 두 번의 싸움 끝에 장렬하게 죽은 관창, 이보다 더 극적인 경우는 없기 때문이다. In July 660, the allied forces between Silla and Tang Dynasty destroyed Baekje using a hundred-thirty thousand army. What was the major role of Silla troops among Silla-Tang allied forces? Silla-Tang allied forces promised to meet at the southern part of Sabi Castle, Baekje in July 10th, but Silla troops broke their promise and arrived in July 11thbecause Baekje tried to block the mat Hwangsanbeol. For that reason, Su Ding fang tried to be head Kimmunyoung to hold him responsible. Why SuDingfang at tempted to kill especially Kimmunyoung of all the main generals? That’s because Kimmunyoung was a ‘Tuchun’(督軍), one of a position in the government. In the meantime, Tuchun had been understood as a commander who supervised the whole Silla troops. To take an example from Chinese classics, the word ‘Tuchun’ first appeared during the era of Emperor Guangmu of the Later Han dynasty and used its meaning as a military commander, but it had also written as ‘Tuchun liang yushi’(督軍糧御史), a royal secret inspector who had a duty of military supplies and its duty had found a shape since Wei(魏). In 《Goryeosa》 and 《Goryeosa Jeolyo》, they both have the letter ‘liang’(糧) after ‘Tuchun’, and it means there is a high possibility that Kim munyoung was a ‘Tuchun liang yushi’. The major assignment of fifty thousand Silla troops include Kim munyoung would be supporting logistics to a hundred-thirty thousand Tang troops. Meanwhile, Silla troops entangled themselves in delaying operations by Baekje troops and fought a hard battle with them. As a result, Silla troops couldn’t deliver supplies to Tang troops. In the military, missing an appointment is a cardinal sin; so Silla troops needed to justify how fierce the Battle of Hwangsanbeol was and how they won. To do this, they needed Gwanchang- Silla Kingdom made a hero of Gyebaek, who was an enemy general from Baekje, to emphasize the glorious death of Gwanchang. ‘Gwanchang, who met a heroic death on the battlefield to fight against Gyeback twice’- it couldn’t have been more dramatic.

1990년대 백제의 신발견 문자자료와 연구동향

문동석(Moon Dong Seok) 서울여자대학교 인문과학연구소 2009 인문논총 Vol.18 No.-

This study clarifies Baekje's Corpus of Characters was found between 1990's and 2000's. Corpus of characters, even though the term should be redefined as very often used recently, This study refers the corpus of Characters to ones carved on earthenwares, bricks, tiles, metal relics, woods, and stones founded in home and abroad. These classification can be classified more in detail according to the other situation. This study proposes task in order to study characters as below. It is very important things for Characters to decipher an old manuscript. The first, According to subjective point of view, the result lead to unexpectedly. it will be very useful to decipher the wood materials with infrared camera, which is recently used very often. The second, the old materials, that is founded in past, also, is very important, because, the result will be changed if the infrared camera applied to them.

비소세포성 폐암 III기에서 항암요법 및 방사선 치료 후 수술적 절제 (Surgical resection of state III no

문동석(Dong Seok Moon ) 관동대학교 1998 關東醫大學術誌 Vol.2 No.1

최근 백제사 연구 성과와 동향 -2013년도 연구 성과를 대상으로-

문동석 ( Dong Seok Moon ) 백제학회 2015 백제학보 Vol.0 No.13

2013년도 백제사의 연구 성과와 동향을 검토하였다. 이를 위해서 국사편찬위원회의 『한국사연구휘보』제161호(2013. 6. 10)~제164호(2014. 6. 10)를 대상으로 2013년 백제사 연구 성과를 검색하였다. 그 결과 대략 140편이 넘는 논문을 찾을 수 있었다. 그 가운데 전문성이 없다고 판단되는 것들과 학위논문들, 그리고 고고학 분야를 제외한 문헌사 중심의 논문 연구 성과와 동향을 다루었다. 2013년도 백제사 연구 동향은 고고학적인 성과를 바탕으로 문헌 자료를 해석하고 있는 특징을 보여주고 있다. 이는 문헌 연구자들이 고고학 자료를 어떻게 수용하고 해석할 것인가가 앞으로 백제사 연구의 큰 과제라 하겠다. 한편 2013년도 백제사 연구 성과 중 가장 중요한 것은 이현혜에 의해 3세기 후반 백제 고이왕대의 정치·사회적통합 수준이 연맹왕국 단계에 이르렀다는 기존의 통설에 대한 새로운 검토가 필요하다는 주장이다. 그 동안 무비판적으로 받아들여졌던 백제 고대국가 형성사를 새롭게 만들 수 있는 계기를 제공하였다. 이를 위해서는 고이왕대부터 근초고왕대까지 새롭게 볼 연구 방법론의 개발이 이루어져야 할 것 같다. 한편 2013년도에 소개된 백제사 연구 성과 중 40대 이상의 기존 연구자들의 논문이 90% 이상을 차지고 하고있다. 이는 20~30대 젊은 연구 인력이 백제사로 확충되지 않고 있다는 것을 의미한다. 이러한 현실 속에서 백제사로 신진 연구 인력을 확충하기 위해서는 각 세대와 백제학회의 역할이 그만큼 중요해졌다고 할 수 있다. I have examined studies on History of Baekje published in 2013. In order to examine the studies, I looked in a bulletin for Korean Historical Studies(『한국사연구휘보』) Vol. 161(2013.6.10.)~Vol. 164(2014.6.10.) and found articles over 140 pieces. I excluded unprofessional articles, graduate theses, and studies based on Archeology from the articles and focused on historical articles. Most of studies published in 2013 not only analyze literature materials but also refer to archeology materials. A future challenge in studies on History of Baekje is how researchers utilize archeology materials. The most notable article is a study published by Lee, hyun hye. She argued that a common theory about the level of socio-political integration during the reign of King Koi should be reconsidered. This study allows us to rebuild a history of the state formation process in ancient Baekje coutrny. Meanwhile, most studies were conducted by over 40’s age research group. It means that an age 20~30 young research group has not made up in the study field of History of Baekje. I think that it is in need of increasing the number of young researchers on the field.