하이데거의 생명이해와 생명중심윤리

문동규 범한철학회 2003 汎韓哲學 Vol.30 No.-

Heideggers Lebensverstehen und Bio-zentrische-Ethik 문】이 글은 하이데거의 생명 이해를 통해 생명중심윤리에서 말하는 ‘생명 중심적 관점’을 인간이 수용할 수 있음을 보여주는 글이다. 물론 생명중심윤리는 인간 중심 윤리와는 반대편에 서 있는 윤리다. 그래서 생명 중심적 관점은 인간 중심적 관점과는 거리가 멀다. 그런데 생명중심윤리에서 말하는 ‘생명 중심적 관점’은, ‘인간은 다른 생명체와 마찬가지로 지구 생명공동체의 구성원이고, 인간을 포함해 모든 종은 상호의존 체계의 일부이며, 모든 생명체는 자기 고유의 방식으로 자기 고유의 선을 추구하며, 인간이 다른 생명체보다 내재적으로 우월한 것은 아니다’라는 ‘핵심신념’으로 구성되어 있다. 이때 이 핵심신념들의 의미는 인간이 각각의 생명체의 ‘내재적 가치’를 인정하고, 살아있는 것, 즉 생명체에 대한 존중의 태도를 가져야 함을 말하는 것이다. 그러나 인간이 어떠하기에 이 생명 중심적 관점을 받아들이면서 살아있는 자연에 대한 존중의 태도를 가질 수 있는가? 이것은 하이데거의 존재사유를 통해, 그것도 그가 말하는 ‘생명’에 대한 이해를 통해 이루어질 수 있다. 하이데거에 따르면 ‘생명’, 즉 ‘살아있는 자연’은 생명체의 존재방식이다. 그래서 하이데거의 존재사유에서 생명체는 자신의 방식으로 존재하면서 자신의 내재적 가치를 가지고 자신의 고유한 선을 추구할 수 있다. 물론 이 생명의 문제는 ‘존재’, ‘퓌시스’, ‘세계’와 연관되어 있다. 그런데 생명체의 존재방식인 ‘생명’은 자기 자신의 존재뿐만 아니라 그 이외의 존재자의 존재방식을 이해할 수 있는 인간 ‘현존재’에 의해 이해되어진다. 이때 현존재는 존재일반이 열어 밝혀지는 ‘현’이자 인간이 실존하는 ‘존재’를 말하는 것이다. 따라서 생명중심윤리에서 말하는 생명 중심적 관점은 하이데거가 말하는 생명체의 존재방식인 ‘생명’과, ‘존재’, ‘퓌시스’, ‘세계’ 그리고 이 ‘생명’을 이해하는 인간 ‘현존재’에 의해 이루어지게 된다. 그렇지만 하이데거의 존재사유에서 인간은 인간 이외의 생명체를 마음대로 처분할 수 있는 존재자의 주인이 아니라 존재자의 존재의 목자다. 그렇다면 이러한 인간은 살아있는 자연에 대한 존중의 태도를 가지고 그것을 보호할 수 있을 것이다.문동규**攀 * 건국대학교 강사. 전남대학교 철학연구교육센터 전임연구원.攀攀

쇄골 골절의 골유합 평가에 있어서 초음파의 유용성

문동규,박형빈,Moon, Dong Kyu,Park, Hyung Bin 대한정형외과초음파학회 2011 대한정형외과 초음파학회지 Vol.4 No.2

목적: 보존적인 치료를 시행 받은 쇄골 골절 환자 중 단순 방사선학적 검사에서 가골 형성이 관찰 되지 않아 지연유합이나 불유합이 의심되는 경우 초음파 검사가 가골 형성여부를 확인하는 검사로서 유용한 가를 알아보고자 하였다. 대상 및 방법: 쇄골 골절로 진단되어 보존적인 치료를 시행 받았으나, 불유합 또는 지연 유합이 의심되는 여섯 명의 남자와 한 명의 여자 환자(평균 38.3세; 범위: 7~70세)를 대상으로 초음파를 시행하였다. 초음파 검사상 가골 형성이 관찰된 경우는 보존적 치료를 지속하였고, 가골 형성이 관찰 되지 않은 경우는 수술적 치료를 시행하였다. 결과: 초음파 검사상 가골 형성을 관찰 할 수 있었던 6예는 보존적인 치료를 지속하여 최종 추시 단순 방사선 검사상 골유합을 확인 할 수 있었다. 초음파 검사상 가골 형성이 관찰되지 않았던 1예는 수술적 치료를 시행하였으며, 수술소견상 골유합 소견을 관찰할 수 없었다. 결론: 초음파 검사는 보존적 치료를 받는 쇄골 골절 환자에서 임상적 및 방사선학적으로 불유합 또는 지연 유합이 의심되는 경우 가골 형성을 평가하는데 있어 유용한 검사 방법으로 불필요한 수술을 피하는 데 기여할 수 있을 것으로 생각한다. Purpose: This study was conducted to determine the usefulness of ultrasonography in evaluating callus formation in radiologically suspected nonunion or delayed union of clavicle fractures during conservative management. Materials and Methods: Six male patients and one female patient (average age: 38.3 years; range: 7 to 70 years), whose conservatively managed clavicle fractures were suspected of nonunion or delayed union, were examined with ultrasonography. If callus formation was detected, the patient continued to receive conservative management. If callus formation was not detected, the patient received operative management. Results: Six patients, in whom callus formation was observed ultrasonographically, continued to receive conservative management. The final simple radiographies of their fractures showed complete unions. One patient, in whom no callus formation was observed ultrasonographically, received operative management. In that patient, there was no operative finding of any fracture healing. Conclusion: Ultrasonography is a useful tool for evaluating callus formation in clavicle fractures suspected of nonunion or delayed union during conservative management. Ultrasonography can be used to avoid unnecessary surgery.

하이데거의 존재사유에서 언어의 문제

문동규 범한철학회 2002 汎韓哲學 Vol.25 No.-

문】하이데거 사유의 근본 물음은 '존재 물음'이지만, 하이데거의 존재 사유에서는 언어의 문제 또한 중요하다. 그런데 이 언어에 대한 문제는, 우리가 알고 있는 영미 철학 계통의 언어 철학에서의 언어의 문제와 우리가 일상적이고 상식적으로 알고 있는 언어의 문제와는 달라도 한참 다르다. 왜냐하면 하이데거의 언어의 문제는 그러한 것과는 달리 존재와의 관계 속에서 다루어지기 때문이다. 이때 하이데거가 말하고자 하는 언어는 '존재의 집으로서의 언어'이다. 그러나 이러한 언어에 대해 말하기 위해 하이데거는 소위 '전회'라고 불리는 '언어의 전회'를 행하는데, 그것은 전통 형이상학적인 언어로부터 존재의 언어에로 이행함을 말하는 것이다. 왜냐하면 기존의 언어인 전통 형이상학적인 언어는 이미 '황폐화'되었기 때문이다. 다시 말해 '언어의 본질'을 이미 상실했기 때문이다. 그런데 이렇게 이행한 사유 속에서 필요한 작업은 역시 기존의 언어를 해체하는 작업일 것이다. 그것은 어원론적 분석작업을 통해 이루어진다. 이때 이 분석작업은 존재의 흔적을 역추적하고, 존재의 새로운 가능성을 보고자하는 것이다.그런데 존재의 새로운 가능성을 보고자 하는 사유 속에서 나타난 언어가 바로 '존재의 언어'이다. 이때 이 존재의 언어의 실상은 말할 것도 없이, '존재', '존재의 진리', '사태'를 드러내 보여주는 것이다. 그래서 하이데거는 '언어가 말한다', '언어의 본질은 본질의 언어다', '언어는 존재의 집이다'라고 말한다. 그런데 '언어가 말한다', '언어의 본질은 본질의 언어다'라는 것은 다 '언어는 존재의 집이다'라는 것으로 압축될 수 있다. 왜냐하면 '언어가 말한다'고 할 때, 여기에서의 '말하는 자'는 언어인데, 그 언어가 말하는 내용은 존재의 진리이고, '언어의 본질은 본질의 언어이다'고 할 때, 그 언어의 본질은 존재의 언어로서, 존재의 진리를 말하는 것이 언어의 본질이기 때문이다. 그렇다면 '언어는 존재의 집'일 것이다.그러나 보통 사람들은 '인간이 말한다'고 생각한다. 그런데 사실은 하이데거에 따르면 인간은 '언어가 말하는 것'을 따라 말할 뿐이다. 즉 인간은 언어가 '정적의 울림'으로 말할 때, 그것에 귀 기울이는 한에서나 말할 수 있다는 것이다. 그런데 문제는 하이데거의 이러한 이야기들의 가능근거가 무엇일까 하는 것

청소년 자살생각과 관련된 억제변인의 메타회귀분석

문동규,김영희 한국청소년학회 2012 청소년학연구 Vol.19 No.1

The purpose of this study was to conduct a systematic review of the previous study on adolescents' suicidal ideation. From 2000 to 2010, ninety-one articles published on academic journals and 107 masters' thesis and doctoral dissertation were collected. Of theses studies, 69 articles which had a report primary empirical data met the criteria for inclusion in the meta-analysis. The results of this study were as follows: First, the three sets of protective factors related to adolescents' suicidal ideation were included with psychological, family environmental, and school environment. The most influential factors among three sets was psychological set followed by family environment and the effect size of these factors was moderate. However, the effect size of school environment was non significant. Second, the most influential protective variables related to adolescents' suicidal ideation among the set of psychological factor was social support followed by self-esteem and resiliency. The effect size of these variables was moderate. Third, the most influential protective variables related to adolescents' suicidal ideation among the set of family environment factor was family resiliency followed by communication with parents, family harmony, and parenting behaviors. The effect size of these variables was moderate. Fourth,, although the effect size of school environment was non significant, the effect size of sub variables such as academic resiliency, academic achievement and teacher support was significant. Fifth, the results of meta-regression analysis revealed that the moderators of the sample subjects, years(the former period and the latter period of the 2000 year), and the sample size had non-significant effect on overall effect size. In conclusion, the results of the current study can be applied to educational and counseling program for the prevention of adolescents' suicide. More especially, the future of research is needed to investigate how the different types of measurement impact on the variables related to adolescents' suicidal ideation. 본 연구는 청소년 자살생각과 관련된 지난 10년간의 선행연구를 바탕으로 자살생각을 억제하는 변인들의 효과크기를 메타분석을 통해 살펴보았다. 또한 메타회귀분석을 통해 조사시기, 조사대상, 연구대상의 표집 수에 따른 변화추이를 살펴봄으로 청소년 자살생각과 관련된 후속 연구의 방향을 제시하고, 청소년의 자살 예방을 위한 교육 및 상담현장에 실질적인 자료를 제시하고자 하였다. 이를 위해 청소년 자살생각을 종속변인으로 하고, 청소년의 자살생각 억제에 영향을 미치는 변인들을 독립변인으로 하는 학회지 및 석․박사논문 중 상관관계를 통해 독립변인과 종속변인의 관계를 설명하여 효과크기 변환이 가능한 논문 69편을 연구대상으로 선정하였다. 연구결과는 첫째, 억제변인군의 효과크기는 심리 변인군과 가족환경 변인군의 효과 크기가 통계적으로 유의미한 것으로 나타났고, 두 변인군 모두 적은 크기의 효과를 가진 것으로 나타났다. 둘째, 심리 억제변인군의 하위변인 중 사회심리적 지지, 자아존중감, 자아탄력성이 중간 효과크기 갖는 것으로 나타났고 가족환경 억제변인군의 하위변인은 모두 중간수준의 효과크기를 가진 것으로 나타났다. 셋째, 조사대상, 조사년도, 표집 수에 대한 메타회귀분석 결과는 모두 통계적으로 유의미한 차이가 없는 것으로 나타났다. 그러나 변인들에 대한 상관분석 결과, 자아탄력성과 교사지지, 친구와의 관계에서 변화추이가 발견되었다.

全國體典과 仁川體育攷 (6) : 第 71回 大會를 中心으로

文東奎 인천교육대학 기전문화연구소 1991 기전문화연구 Vol.20 No.-

Team Teaching을 通한 效率的인 體育科 敎授-學習 構造에 關한 硏究(Ⅱ)

文東奎 仁川敎育大學校 1971 論文集 Vol.6 No.-

本 硏究는 體育科 時間의 確保難, 敎師의 指導技能 不足, 施設 不足 등의 問題點 解決을 위한 理論의 缺乏, 指導計劃의 不合理性, 硏究方向의 誤謬, 體育科 學力의 全般的인 低下 및 優劣差와 不均衡性을 是正할 必要에 의해서 着手하였으며 多人數 學校의 體育科 指導에서 問題點을 解決하기 위하여 敎師의 指導 專門性, 學習效果의 向上, 學習內容의 均一한 指導, 兒童의 積極的인 參與, 兒童의 可塑性 伸長, 施設媒體의 擴充등을 硏究의 目的으로 삼았으며 多人數學敎의體育科 時間運營, 敎師의 指導技能의 專門化, 施設의 活用度, 兒童의 體育學習 向上度, 單位時間의 運動量, 個別學習 등을 假說로 設定하여 實驗群과 比較群을 두어서 前後左右 比較를 하여 實驗方案을 택하였다. 年次別 檢證과 結果檢證은 實測, 테스팅, 觀察, 評定, 質問紙 등의 方法을 使用하였으며 敎授-學習 構成의 모델 作成은 敎師의 티임 組織과 職能을 明示하여 學習集團 編成은 구릅編成의 原則과 方法을 提示하여 敎授-學習의 모델을 設定하고 活動隊型을 制定하였으며 共同利用을 위한 多目的 敎室과 敎授 企劃室을 合理的으로 利用하도록 하고 施設의 擴充은 基準令에 比較해서 98%에 到達하였으며 特히 O.H.P 資料를 補充하여 體育科 評價尺度와 方法을 明示하였다. 指導의 實際에 있어서는 究明된 Teaching Teaching의 理論에 立脚해서 指導하였으며 敎師의 需要面과 兒童의 質的 向上度를 評價하였다.

全國體典과 仁川體育攷(Ⅳ) : 第69回 大會를 中心으로

文東奎 仁川敎育大學畿甸文化硏究所 1989 기전문화연구 Vol.18 No.-

韓國 體育敎育의 實態에 關한 調査硏究 : 國民學校를 中心으로

文東奎 仁川敎育大學校 初等敎育硏究所 1970 교육논총 Vol.1 No.-

運動 遲滯 및 厭忌兒의 硏究

文東奎 仁川敎育大學校 1980 論文集 Vol.15 No.-

近來에 이르러 進學을 위한 準備敎育의 低學령化는 幼兒期에서 이미 記憶敎育이나 競爭敎育으로 定着하여 즐거워야 할 運動이 어린이 生活에서 漸次로 遊離되고 있다. 더욱이 現代의 敎育過剩이나 敎育의 速效性은 어린이의 生得的 運動欲求를 抑壓하여 運動失調를 招來하고 있다. 이른바 經濟成長과 生活水準의 向上은 마침내 運動 遲滯, 厭忌兒를 日益 增加시키고 있다. 運動 遲滯, 厭忌兒는 體育의 立場은 勿論, 體力育成, 健康上으로도 모두가 탐탁하지 못하다. 특히 發育期의 어린이는 여러가지 身體活動을 통하여 身體 各 部를 고루게 發育發達시켜 調和的인 身體를 維持하고 旺盛한 體力과 强靭한 意志力을 길러 새 時代, 새 國民으로 자라게 하기 위하여 敎育的으로 바람직하지 못한 運動 遲滯, 厭忌兒의 對策을 模索하기 위하여 本 硏究를 推進한 結果 大體로 다음과 같이 要約할 수 있다. 1. 運動 遲滯, 厭忌兒는 都市에 많고 地方인 農村, 僻地, 島嶼일수록 적은 傾向으로 나타나 都市化 現象이다. 2. 運動 遲滯, 厭忌兒의 知能指數는 거의 正常이며 一般兒와는 아무런 差異가 없다. 3. 運動 遲滯, 厭忌兒의 學業成積은 그다지 뛰어나지 못하고 특히 體育成積이 뒤떨어진다. 4. 運動 遲滯, 厭忌兒는 學級內에서의 社會的 地位가 刮目하지 못하며 人氣도 그다지 없다. 5. 運動 遲滯의 原因에서 두두러진 것은 運動能力이나 神經이 뒤지는 것, 性格에 의한 것, 過保護에 의한 것이 특히 主目된다. 6. 考廬해야할 運動 遲滯의 原因은 本人에 관한 것과 境環에 관한 것으로 集約된다. A)本人에 관한 .(身體的 條件, 性格條件, 傷害經驗) B)環環에 관한 것(幼小時 隣近의 地理的, 物的 環境, 社會的 環境, 文化的 環境) 7. 體育 敎材中에서 특히 싫어하는 運動種目은 器械運動系와 個人走系이며 可, 不可의 個人差가 나타나고, 勝敗가 確然한 種目이다. 8. 運動遲滯는 肥滿에서 綠由되는 것이 30%로 나타난다. 9. 肥滿아는 鐵棒, 오래 달리기, 뜀틀, 빨리 달리기, 뜀뛰기와 같은 運動은 苦痛스러워 하지 않으려고 하며 보올 게임이나 水永 등을 즐기고 있다. 10. 運動 厭忌의 原因은 欲求構造와 感情과의 關係이며 個人의 欲求가 過去나 現在에서 充足되지 못한데서 나타난다. 11. 運動 遲滯, 厭忌兒의 敎育的 對策으로서는 다음의 여러가지 指導가 이루어져야 한다. A)肥滿에 의한 運動 遲滯아의 指導 B)鈍才, 低能力者의 指導 C)傷害經驗에 의한 運動 厭忌兒의 指導 12. 運動 遲滯, 厭忌兒를 즐거운 體育으로 이끌어 서툴더라도 體育을 즐기는 어린이로 指導해야 한다.

女子의 特性과 體育에 對한 一硏究 : 心理, 體質, 體力을 中心으로

文東奎 仁川敎育大學校 1977 論文集 Vol.12 No.-

本 硏究는 여러 文獻과 先行硏究를 통하여 體育 向上策의 一環으로 다음과 같은 女子의 特性인 心理面, 體質面, 體力面을 살펴 보았다. 1) 女性心理와 體育의 問題 A) 知的活動에서 女子는 男子보다 劣等하다는 根據는 없으며 一般 知能指數에서 女子가 男子보다 多小 低調한 現象을 나타내는 경우가 있으나 全體的으로는 支持될만한 事實이 없다. 그러나 知的 活動의 質的인 면에서 女子가 특히 뛰어나는 것은 機械的 記憶과 言語能力이며 思考作用에서는 推想的, 形式的 思考는 女子가 多小 낮은 傾向이 있으며 具體的, 內容的 思考는 優位에 있다. B) 社會的 態度 즉 價値意識의 範圍에서 男子의 높은 價値는 倫理的, 經濟的, 政治的 면에서 女子가 높이 認定하는 價値는 美的, 社會的, 宗敎的 면이며 男子가 높은 價値를 認定하는 것은 女子에게는 낮게 評價되고 女子가 높은 價値를 認定하는 것은 男子에게는 낮게 評價되고 있다. C) 男子는 情緖的으로 比較的 安定되고 積極的인 것에 대해서 女子는 不安定하고 行動이 消極的이다. 12歲 以後는 情緖의 不安定 傾向은 女子가 강하며 男自는 年齡과 더불어 不安定性이 增大하여 17,8歲에 頂點을 이룬다. D) 놀이 活動에서는 女子가 놀이데 參加하는 回數는 男子보다 적고 그 種目은 男子는 活動的, 筋肉的, 敏捷性 및 彈力性, 競爭的, 團體的인 것에 비하여 女子는 行動에 制限이 없는 것, 言語 使用을 包含하는 놀이데 많이 參加하는 傾向이 있다. 또한 男子는 집에서 멀리 떨어진 곳에서 놀이를 하나 女子는 家庭 近處에서 놀 때가 많으며 그 差異는 年齡과 병行해서 增大된다. E) 女子의 心理的 特徵으로 보아 體育運動으로서는 激烈하지 않은 것, 美를 追求하는 것, 鬪爭이나 競爭에 驅使되지 않는 것, 情緖를 몹시 날戟시키는 것은 피해야 한다. 2. 女子의 體質과 體育의 問題 A) 女子의 差異는 受胎時부터 시작되며 靑年期에 들어서 男女의 特徵이 明瞭해 진다. 女子의 特徵은 妊娠과 分娩이며 女子의 特徵은 모두가 여기서 나타난다. B) 女子는 形態面에서 身長이 男子보다 약 11cm가 작으나 11∼13歲 때는 男子를 凌駕할 경우가 있고 體重은 男子에게 약 6kg이 두지나 身長과 같이 思春期에서 男子를 앞서며 胸圍는 男子보다 7∼10cm가 작다. 胸圍가 작은 것은 心藏이 뒤진다는 뜻이다. C) 肩幅은 男子보다 약 4cm가 좁고 腰幅은 男子 27.3cm에 비하여 26.8cm이다. D) 皮下脂肪은 女子가 11∼13歲에서 顯著하며 胎肪은 男子는 體重의 18%, 女子 28%이며 筋肉量은 男子는 體重의 40%, 女子 32%이다. 筋肉의 發達은 南子에 뒤지나 胎肪과 水分이 많아 힘든 運動은 不適合하다. E) 肺活量은 男子 3,500cc, 女子 2,500cc, 心건動量은 男女 함께 70cc, 赤血球數는 男子 500萬 女子 450萬이다. F) 握力, 背筋力, 肺膜力이 男女 比率은 10:6∼7이다. G) 女子의 神經系는 反應이 늦으나 興奮性이 크며 感動하기 쉽고 共同心, 競爭心이 적고 同情心 服從心이 강하다. H) 女子는 母性으로서의 特色은 妊娠, 分娩, 授乳이며 妊娠에 앞서서 性의 成熱은 男子에게는 없는 月經으로 부터 시작된다. I) 基礎 大謝量은 男子 1,400칼로리, 女子 1,150칼로리이다. J) 心藏의 重量은 男子 240g, 女子 220g이며, 血장은 男子보다 10mmHg이 낮고 ??은 女子가 1 分間에 10程度 많으며 血液量은 男子는 體重의 80%, 女子는 70%이다. 水分 含有量은 男子 78% 女子 80%이다. 血液의 比重은 男子보다 10%가 적다. K) 筋力에서 握力은 男子가 女子의 약 1.6倍, 背筋力에서는 약 1.8倍를 나타내고 있다. L) 女子의 體育運動으로서 記錄競技인 陸上은 男子의 82%, 水永은 89%, 水上은 89%의 能力을 나타내고 있다. M) 女子의 심한 着地衝擊은 男子보다도 더욱 危險하다. N) 月經痛, 異常月經者는 月經 期間中 스포오츠나 期他 運動을 삼가는 것이 좋다. 3. 女子의 體力과 體育의 問題 A) 體力의 發達은 男子는 모든 要因이 直線에 가까운 發達을 하는데 비해서 女子는 大體的으로 思春期初인 12,3歲를 頂點으로 하는 彎曲現象을 나타낸다. 男子가 全般的으로 女子보다 優秀하며 특히 筋持久力 要因은 女子의 약 2倍의 能力을 가지고 있으며 柔軟性만은 13歲까지 男子보다 優勢하다. B) 體力의 發達傾向은 男子는 年齡의 增加에 따라서 緩晩하게 比較的 고르게 向上되는데 비해서 女子는 微弱한 下急上緩 現象을 나타내어 복育과 關係되는 種目에서는 오히려 低下되고 있는 現象이다.