일 지역사회 주민의 걷기 운동 참여가 삶의 질에 미치는 영향

노인숙,송미승 (사)위기관리이론과실천 2024 Crisisonomy Vol.20 No.2

이 연구는 일 지역사회에서 60세 이상의 주민이 걷기 운동 참여한 후 삶의 질에 미치는 영향을 확인하기위한 서술적 조사연구이다. G군 소재의 주민이 걷기 운동 프로그램에 참여한 271명을 대상으로 SPSS 23프로그램으로 t-test, χ2-test, 다중회귀분석방법으로 분석한 결과, 차이 검증에서 성별과 건강상태, 걷기 운동 참여에서 유의미하였고, 상관성에서는 걷기운동 참여 정도와 주관적 행복감, 주관적 행복감과 자기효능감, 주관적 행복감과 삶의 질, 걷기 운동 참여와 삶의 질, 자기효능감과 삶의 질간의 관계에서 순상관성이 있었다. 삶의 질에 미치는 영향 요인은 교육 수준, 건강상태, 걷기운동 참여에서 유의한것으로 확인되었고 설명력은 24.4%였다. 결과적으로 지역사회 거주하는 주민들의 삶의 질을 증진시키기 위해서 걷기 운동 등 신체 활동에 지속적으로 참여 가능한 프로그램 개발에 초점을 두어야 할것이다 This study is a descriptive survey to identify the effects of walking exercise participation on the quality of life among residents aged 60 years or older in a community. The subjects were 271 residents who participated in the walking exercise program in G County, and the data were analyzed using t-test, χ2-test, and multiple regression analysis methods with SPSS 23 program. In the difference test, gender, health status, and walking exercise participation were significant, and in the correlation, there was a positive correlation between the degree of walking exercise participation and subjective happiness, subjective happiness and self-efficacy, subjective happiness and quality of life, walking exercise participation and quality of life, and self-efficacy and quality of life. Factors influencing the quality of life were education level, health status, and walking exercise participation, and the explanatory power was 24.4%. In conclusion, to improve the quality of life of residents living in communities, it is necessary to focus on developing programs that allow them to participate in physical activities such as walking exercise continuously.

만복사저포기 삽입시 연구

노인숙 청람어문학회 2000 청람어문교육 Vol.22 No.1

간호여대생의 양성평등의식 영향 요인

노인숙,송미승 다문화건강학회 2021 다문화건강학회지 Vol.11 No.1

Purpose: This study provides basic data for sexual counseling and sexual education program development for female college students by confirming the correlation between the coming-of-age ceremony, sexual attitudes, sex values, and gender equality consciousness of nursing college students, and identifies the influencing factors. Methods: The survey was a descriptive survey of nursing students enrolled in a four-year university located in J province from October 4 to 15, 2019, and 151 people were analyzed. The data were analyzed using t-test, ANOVA and Scheffe test, and multiple logistic regression in the SPSS/Win 24.0 program. Results: Regarding the difference in gender equality consciousness according to general characteristics, there was a significant difference in gender information received from seniors and juniors and a monthly average income of less than KRW 1 million, and there was a positive correlation between the gender equality consciousness, coming of age, gender attitudes, and gender value. The factors influencing the subjects' gender equality consciousness were sexual attitudes and gender value, and the explanatory power was 35%. Conclusion: educational methods will be needed to raise gender equality consciousness and develop gender values with a correct coming-of-age consciousness and sexual attitudes required in the present era, individual counseling, and group education programs by various experts.

사마광(司馬光) 『가범(家範)』의 예학(禮學) 특성에 대한 연구

盧仁淑 한국유교학회 2010 유교사상문화연구 Vol.42 No.-

중국이라는 하나의 세계를 무대로 公共知識人 역할을 담당했던 계층이 바로 뜻있는 讀書人계층이었다. 가훈은 이들이 중심이 되어 家庭안에서 父祖가 子孫에게 혹은 家長이 家人에게, 族長이 族人에게, 형이 아우에게, 남편이 아내에게 訓示하거나 가르쳤던 하나의 독특한 교육 형식이다. 가훈과 사회와의 相關관계는 매우 밀접하여 교육이 이루어지는 장소가 가정이라는 점에서 가훈이라는 것이지 교육의 내용은 共同善을 추구하는 사회교육까지도 겸하고 있다. 이것은 다른 말로 표현하자면 修身, 齊家, 治國, 平天下이며 유가에서는 이 단계를 차례대로 이룸으로써 궁극적으로 이상사회를 이루고자 하며 이때 구현의 방법은 禮였다. 다시 말하면 예학은 유가의 정신을 현실에 구현하는 실천학문이라고 할 수 있다. 사마광의 가훈은 이러한 禮와 名分을 근간으로 삼고 있다. 중국의 전통 가훈에서 사마광의 가훈은 유학이념의 윤리도덕을 중심으로 하는 가정교육을 체계화하고 구체화하여 후대에 끼친 영향이 대단히 크다. 이러한 점에서 그의 가훈은 송대 가훈의 典範이라고 할 수 있다. 또 가훈이 본래 예학의 영역에 속하기도 하거니와 사마광에 있어서 예학이 차지하는 비중이 큰 만큼 그의 가훈 속에는 예학적 특성이 많이 들어 있다. 본 논문은 이러한 점에서 『家範』을 통하여 사마광 가훈의 성격을 고찰하고 그 예학적 특징을 고찰하였다. 目前社会舆论关于正义提出了普遍的反响。所谓理想的社会不仅是指分配公正同时强调要具有并实行一定的价値观与道德规范,这才称得上是正义的社会。正义不仅是关系到自由与幸福的问题本人认为还需要一定的道德作为其依据。 与此相似的论旨在古代中国曾经以家训的形式展开并实践过。在中国社会这个舞台上有志的读书人阶层担当著社会公共知识人的角色。家训就是以这一阶层为中心所形成的家庭之中父祖对子孙或者家长对家人,族长对族人,兄长对弟弟, 丈夫对妻子的训示与教导的独特教育形式。其内容强调道德教育,包括生活中的许多细节,例如各家族成员应遵守的德目与家事的处理,日常生活的行动样式, 朋友之间的交际,个人的修养与社会生活中的处身之道等等,其涵盖的范围极为广泛教益亦极为切实。家训与社会的关系非常紧密,同时家庭又是进行子女教育的最重要的场所,因此家训的教育内容可以说包含著达到共同善的社会敎育的意义。换而言之其内容可概括为修身,齐家,治国,平天下,儒家试图通过这四个阶段而实现所追求的最终的理想社会。而达到这一目标的具现的方法则为礼。即礼是实现齐家,治国,平天下的具体的途径。可以说礼学即为在现实中实现儒家精神的实践学问。礼学的核心可以以君君,臣臣,父父,子子的人际关系来概括,这一基本原则确立了国家中社会成员与家庭中各家庭成员的基本关系。 司马光的家训以礼及名分为主干,在中国传统家训中司马光的家训以儒家的理念与伦理道德为出发点并将家庭敎育体系化具体化,对后代的影响极为重大。因此他的家训被视为宋代家训的典范。同时由于家训本属于礼学的領域,因此司马光在礼学中占的比重也极为重要,他的家训中包含著明显的礼学特征。本文正是出于此观点考察了司马光『家范』的特色尤其是其家训中所包含的礼学特征。

여대생의 성의식과 성태도에 관한 연구

노인숙,김화선 인문사회 21 2020 인문사회 21 Vol.11 No.2

The purpose of this study is to identify the level of sexual consciousness and sexual attitude of female college students, and to the difference between sexuality and sexuality based on sexual education experience and the effect of sexuality on sexuality. The research questions for this purpose are as follows. First, what is the level of sexual consciousness and sexuality of female college students, secondly, is there a difference between sexual consciousness and sexuality based on sexual education experience, and thirdly, sexuality affects sexuality. The analysis methods used frequency analysis, technical statistical analysis, reliability analysis, T-test, and regression analysis, and the results were as follows. First, the female college student's sexual consciousness was at a moderate level, and her sexuality was at a rather high. Differences in sex education experience were high in the level of sexual awareness and attitudes of experienced groups, but were not statistically significant. Third, the sexual consciousness of female college students had a significant effect on sexuality. Through this, it was confirmed that the change of sexual consciousness was important in order to have a positive attitude of female college students, and the importance of gender education in accordance with the times was recognized and the development of education programs was proposed. 본 연구의 목적은 여대생들의 성의식과 성태도의 수준을 파악하고, 성교육 경험에 따른 성의식과 성태도의 차이 및 성의식이 성태도에 미치는 영향을 확인하기 위함이다. 이를 위해 설정된 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 여대생의 성의식과 성태도 수준은 어떠한가, 둘째, 성교육 경험에 따른 성의식과 성태도에 차이가 있는가, 셋째, 성의식이 성태도에 영향을 미치는가. 분석방법은 빈도분석, 기술통계분석, 신뢰도 분석, T-test, 회귀분석을 사용하였으며, 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 여대생의 성의식은 중간수준이었고, 성태도는 다소 높은 수준으로 나타났다. 성교육 경험에 따른 차이는 경험이 있는 집단의 성의식과 성태도의 수준이 높았으나 통계적으로 유의미하지는 않았다. 셋째, 여대생들의 성의식은 성태도에 유의미한 영향을 미쳤다. 이를 통해 여대생의 긍정적 성태도를 갖추기 위해서는 성의식의 변화가 중요함을 확인하였으며, 시대에 부합하는 성교육의 중요성을 인식하고 이를 위한 교육 프로그램 개발을 제안하였다.

북한이탈주민의 상담 기대 및 상담 만족에 미치는 영향

노인숙,배미랑,김창곤 다문화건강학회 2014 다문화건강학회지 Vol.4 No.2

「원앙생가」에 대하여

노인숙 청람어문학회 1990 청람어문교육 Vol.3 No.1

沙溪禮學과 朱子家禮

노인숙 한국유교학회 2003 유교사상문화연구 Vol.19 No.-

면암 최익현 사상 연구

노인숙 청람어문교육학회 2003 청람어문교육 Vol.26 No.-

조선시대 선비는 나아가면 군추를 도와 爲鬪治民하고 물러가면 산수간에서 수기에 힘쓰는 것을 기본적인 세계관으로 하였다. 이러한 선비적 세계관은 현실과 어떠한 관련을 가지며 전개되느냐에 따라 여러 모습으로 작용하였다. 최익현의 경우 나라와 백성에 대한 의리를 지키기 위해 노구를 이끌고 의병 항쟁을 하다 죽어간다. 이것은 승패나 결과와 상관없이 반드시 해야하고 지켜야 하는 자신의 신념 체계 실천으로 옮긴 것이다. 공동체에 위기가 닥쳤을 때 기능적으로만 반응한 사람들 에게는 무고한 목숨만 회생시키는 몹시도 미련한 것으로 비켰을 일이다. 그러나 이것은 뜻을 세우고 그 의지의 확고함을 보여 주어 대의를 밝히고 있다는 점에서 그 의의가 크다. 면암 최익현은 화서 이항로의 문하에서 성리학을 배우고 일생을 성리학적 교양과 가치관을 지니고 살아간다. 화서학은 논쟁을 거치며 시대 현실에 대응하는 행동철학으로의 발전하는 바 최익현은 항일 의병 전쟁에서 衛正斥邪, 春秋大義 사상과 더불어 이를 철저하게 구현하고 있다. 여기서 최익현의 조선 화서 성리학을 계승한 臣儒로서의 면모를 확인할 수 있다.최익현은 이기론에서는 主理論을, 심성론에서는 心則理說을 주장한다. 이러한 최익현의 심성론에 대한 이해는 성선의 실현 근거를 확보하는 성리학의 윤리적 목적을 소흘히 해서는 안 된다는 의식의 연장선상으로 이해할 수 있다. Myon-am, as a succesor of Yi Hang-ro, asserted the Primacy of Li Theory(主理論) and advocated Equality of Mind and Li Theory(心則理論). It was another emphatic expression of the ethical features of Chuhui-ism(朱子學) and the endervor for securing the firm foundation of the doctrine that man's inborn nature is good. This was acting as a strong motive for carrying on Keeping the Right and Rejecting Evil Movement and the cause of Ch'unch'u(春秋大義), and also for the theoretical background of producing a lot of righteous militia from men of letters of the age.

증국번(曾國藩)의 경세사상(經世思想)과 그 예학가치(禮學價値)

노인숙 동양철학연구회 2013 東洋哲學硏究 Vol.76 No.-

曾國藩은 격변의 시기에 政治家"學者"儒將등 다양한 생을 살았으며 그에 대한 후세의 평가도 社會體制의 差異에 따라서 肯定的인 평가와 否定的인 평가가 극명하게 엇갈리는 인물이다. 그러나 근래에 改革 開放과 더불어 그의 ``實事求是``의 정신이 照明되면서 중국에서 긍정적인 면이 부각되기 시작하였다 증국번은 禮學을 연구한 禮學者는 아니다. 그러나 그는 전통적인 禮 學을 繼承하였으며 예학을 중국학술의 正宗으로 생각하여 예학이 만물의 이치이고 經世의 큰 법이라고 생각하였고 漢學과 宋學을 通攝할 수 있다고 생각하였다. 그의 말을 빌리면 先王之道는 이른바 修己治人이며 모든 이치는 禮로 귀결된다고 하였다. 여기서 修己治人은 개인의 修養에서부터 治國平天下의 구체적인 실천에 이르는 모든 것을 網羅한다. 이 모든 것이 禮의 範圍에 속하며 그 실천이 바로 禮學이라고 본것이 다. 증국번의 일생은 修己治人의 道를 실현하기 위해 不斷히 달렸던 일생이다. 본 논문은 禮實踐家로서의 증국번이 평생 동안 추구하고 실천 했던 학문이 修身"齊家"治平의 經世속에서 어떻게 구현되었는지를 살펴보고 그것이 지니는 예학적 가치를 고찰한 것이다. 曾國藩爲中國歷史上著名的政治家·學者·儒將, 他在自己所處的時代 及後世隨著社會體制的差異對其評價呈現出肯定與否定的極爲對立的局面. 但是隨著中國社會改革開放的進行他所倡導的``實事求是``精神得到照明, 對 他的評價也愈加肯定. 曾國藩병非硏究禮學的禮學者, 但他繼承傳統的禮學, 將禮學視爲中國學 術的正宗. 認爲禮學涵蓋了漢學及宋學,爲萬物之理經世之法. 因此提成``先 王之道,所謂修己治人,經緯萬彙者何歸乎?亦曰禮而已矣.`` 這裏所謂的修己治 人包括了由個人的修養到治國平天下的具體實踐的全部. 這些均屬於禮的範 圍, 同時其具體的實踐則可稱爲禮學. 曾國藩的一生可稱爲爲了實現修己治 人之道不斷奮進的一生. 本論文主要考察了作爲禮的實踐家的曾國藩通過 自己一生的實踐所具現的學問世界經世思想及禮學的含意.