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적응한 여성 혹은 방치된 여성 - 게르하르트 하우프트만 초기자연주의 드라마에서 딸들의 모습과 문제점
노영돈 ( Yeong Don Roh ),전지애 ( Ji Ae Jeon ) 한국독일언어문학회 2014 독일언어문학 Vol.0 No.65
하우프트만을 비롯한 자연주의 작가들이 공통적으로 인식한 가장 큰 사회문제 가운데 하나는 당시 시민계급 결혼의 허구와 파괴 그리고 가정의 몰락이었다. 이러한 비극의 중심에는 여성인물들의 문제점과 운명이 자리한다. 논문에서는 19세기 후반 사회적, 문화적 배경 하에 당시 여성문제를 둘러싼 논쟁들을 간략히 살펴보고, 딸들의 가족 내에서 혹은 사회에서의 위치와 역할, 그들의 종교적, 도덕적 관념과 의지 그리고 외부적 자극에 대한 반응과 그 원인 등을 하우프트만의 『평화제』와 『해리모피』를 중심으로 고찰하고 있다. 호르크하이머가 부권적 교육의 치명적인 결과를 딸들의 아버지에 대한 종속관계와 죄의식이라고 지적하고 있는 것처럼 시민계급의 딸들은 아버지의 교육과 영향 하에서 스스로의 삶과 자아를 형성하지 못하고 부권에 강하게 종속되어있다. 그녀들은 대부분 공적인 교육과 자아형성의 기회를 갖지 못하고 순종적이고 돌봄을 받지 못한 채 무시당하는 존재로 그려지고 있다. 하우프트만이 ‘가정의 파멸’이란 부제를 단 『평화제』에서 가족구성원간의 불화로 파괴된 숄츠 가정을 구원할 수 있는 인물로 제시하는 이다 역시 사랑과 헌신의 화신으로 그려지고 있으나, 그녀의 모든 긍정적인 특성들에도 불구하고 독립성 및 자아의식의 결여를 보여준다. 어머니의 영향 아래서 자란 이다는 부권의 영향 하에서 자란 딸들에 비해서 비교적 자유로운 자아형성의 가능성을 보여주지만 남자로부터 사랑받고 있다는 확신을 통해서만 힘과 믿음을 가질 수 있다고 스스로 믿으며 자신의 능력에 대한 확신을 갖지 못하고 있다. 그녀가 보여주는 이러한 독립성과 자아의식의 결여는 가부장제의 권위를 강화시켜주는 역할을 하고있는 그녀의 어머니 부흐너 부인의 영향으로 파악된다. 부흐너 부인의 여성 역할에 대한 인식이 가부장적 질서를 유지하는 가치와 도덕에 일치하며, 여성들의 사회진출을 억압하는 또 다른 방식의 억압기제인 소위 이상적인 여성상에 일치하고 있기 때문이다. 자연주의 작품들에서 스스로 자신의 존재를 결정하는 독립적인 여성이나 사회적 진출을 꾀하는 여성들의 경우 대부분 그녀들의 부모는 등장하지 않는다. 부권이나 가부장제에 토대를 둔 부모의 집은 여전히 딸들에게 아버지의 딸이라는 역할을 강요하고 있고 여성들의 자유나 독립성을 추구하는데 큰 방해요소인 것이다. 『평화제』의 아우구스테 숄츠, 『해리모피』의 레온티네와 아델하이트는 무관심과 방치 속에서 전혀 교육받을 기회조차 갖지 못한 채 성장하게 된다. 자아형성을 위한 일말의 가능성도 찾을 수 없는 억압적인 분위기 속에서 아우구스테는 스스로 숨어 지내며 말 한 마디도 자신 있게 할 수 없는 미성숙 상태에서 히스테리적인 반응을 보일 뿐이다. 이를 통해 당시 딸들에 대한 교육 형태와 그로 인한 정신적 미성숙의 문제가 드러나고 있다. 딸들은 아버지의 소유물로 인식되고 있으며 이런 확고한 신념에서 그녀들은 굴종적이고 비독립적으로 자라게 된다. 딸들의 종속성과 비극적 운명이 사회비판적 성향을 지닌 자연주의 작가들의 작품에서 또 하나의 문제영역으로 드러나고 있다.
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독일 신세대 작가들의 팝문학과 글쓰기 전략 -벤야민 폰 슈트크라트 바레의 『솔로앨범』을 중심으로
노영돈 ( Yeong Don Roh ) 한국뷔히너학회 2009 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.33
Die vorliegende Arbeit soll Benjamin von Stuckrad Barres Roman Soloalbum, der als bekanntestes Beispiel deutscher Popliteratur am Ende des 20. Jahrhunderts gilt, daraufhin untersucht werden, inwiefern er sich als postmoderner Vertreter dieser Gattung kennzeichnen lasst. Der Roman wird auch oft als Beispiel fur den aktuellen Adoleszenzroman der 1990er Jahre gewertet und damit dessen postmoderner Auspragung zugeordnet, da ihn bestimmte Elemente wie der jugendliche Ich-Erzahler und die sparsame auβere Handlung kennzeichnen und er weiterhin typische Probleme der Adoleszenz wie Rollen- und Identitatsfindung, personliche Beziehungen sowie die Ausbildung subjektiver Werte- und Geschmacksorientierungen thematisiert. Untersucht werden soll hier vor allem aber im Einzelnen, wo sich im Roman popliterarische Merkmale finden. Als solche waren anzusehen: die Simulation des Mediums Schallplatte, die hinter popkulturellen Verweisen versteckte Chronologie des Geschehens, die allgemein sehr offene Struktur des Textes, das genaue Erfassen der Alltagssprache in verschiedenen Szenen sowie die zynische Beschreibung der Alltagsszenen. Der Roman lebt von einer Vielzahl von Beschreibungen und allgemeinen Betrachtungen, die sich kaum auf das innere Seelenleben des Helden richten als vielmehr auf die reine Oberflache des jeweils Betrachteten. Es sind Beschreibungen der Gegenwartskultur mit kurzer Haltbarkeitsdauer aber hohem Identifikationswert fur den Leser. Es wird damit eine-wie Baβler es bezeichnet-besonders effektvolle Archivierungsarbeit geleistet. Den unzahligen Sprachklischees werden eigene Wortkreationen und Sprachspielereien des Erzahlers entgegensetzt. Aus Altersgrunden kommen bestimmte Aspekte jugendlicher Lebenswelten wie Sexualitat, Medien- und Popwelt sowie Drogen hinzu. Dass Popkultur und Medienwelt, allen voran die Popmusik fur den Erzahler eine existenzielle Dimension fur Leben und Identitat haben, wird schon an den zahlreichen, direkt im Roman erwahnten Musiktiteln, Gruppen und Sangern deutlich. Themen wie Politik und Gesellschaftskritik fallen nicht ganzlich weg, verlieren aber ihren moralischen Gestus zu Gunsten einer zynisch-ironischen Kommentierung der Gegenwart. In stark hedonistischer Manier und in der Betonung von Modebewusstsein und Auβerlichkeit gewinnen Subjektivitat und Lebensstilfragen wie Schonheit und Fitness an Bedeutung.
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노영돈 ( Roh Yeong-don ),류신 ( Yoo Sin ) 한국헤세학회 2010 헤세연구 Vol.23 No.-
Die vorliegende Arbeit erprobt drei Modelle der literarischen Mythentransformation, die durch eine konkrete Textanalyse der Gedichte von Goethe, Schiller, Hölderlin, Novalis, Heine, Volker Braun, Doris Runge und Uwe Kolbe herausgearbeitet werden. Dabei wird herausgestellt, dass der dauernde Wert des Mythos nicht nur von seiner ursprunglichen Bedeutung, sondern vielmehr von seinem vielfältigen Interpretationsund Rezeptionspotential abhängt. Der Begriff ‘Mythopoesie’(Mythos+Poesie) meint poetische Transformationen verschiedener mythologischer und poetischer Elemente zu neuen Mythen. Innerhalb des Funktionsspektrums der ‘Neuen Mythologie’ hat die Mythopoesie gegenuber dem ausdifferenzierten Weltsystem der Aufklärung ein neues einheitliches Weltbild entworfen und die Finalität der Geschichte behauptet. Außerdem hat sie vermittels des synkretistischen Verfahrens neue Zeichen (Kulturgeographie) geschaffen. Die Terminologie ‘Mythensynkretismus’ bedeutet die Übernahme von Mythologemen verschiedener Herkunft und ihre Verbindung zu einem eigenen Zusammenhang. Sie fugt vielfältige Figuren und Bilder aus der griechisch-römischen Mythologie, aus der christlichen Mythologie sowie aus der indianischen Mythologie synkretistisch zusammen. Dadurch werden Mythologien anderer Kulturkreise in die Poesie einbezogen, die gängigen Vorstellungen der Vorherrschaft des Weltbilds in Frage gestellt und die eigenen Werte relativiert. Die Funktion der ‘Mythenkorrektur’ ist die Historisierung des ahistorischen Mythos. Es geht dabei nicht um das griechische Altertum im eigentlichen Sinne, sondern um den Versuch, fur die Gestaltung gegenwärtiger Anliegen Sujets zu finden, die den eigenen Erfahrungen zugleich den Rang historischer und gesellschaftlicher Problematik geben. Die ‘Berichtigungen alter Mythen’(Brecht) setzen an einem markanten Punkt ein, so dass der Eingriff die wohlbekannten Geschichten in ein ganz neues Licht ruckt. Das heißt: Sie entmythologisieren den alten Mythos. Die oben erwähnten drei typologischen Ansätze der Mythentransformation, nämlich der Mythopoesie-Typ, der Mythensynkretismus-Typ und der Mythenkorrektur-Typ sind nicht als geschlossene Systeme, sondern als offene ‘Denkmodelle’(Adorno) zu verstehen, die die dynamische Sinnstruktur der literarischen Mythentransformation offenlegen können.
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예니 에르펜베크의 『늙은 아이 이야기』의 상징체계와 서사구조
노영돈 ( Yeong Don Roh ) 한국독일언어문학회 2012 독일언어문학 Vol.0 No.55
In der vorliegenden Arbeit wird Jenny Erpenbecks Geschichte vom alten Kind als besonders mittels Korpermetaphorik konturierte politische Parabel betrachtet und auf ihre Erzahlstruktur hin untersucht. Das Prosastuck ist durchsetzt von Korpermetaphern und greift vielerlei Motive auf: die Weigerung erwachsen zu werden, den schmerzhaften Prozess der Ablosung von Vergangenem, die Sehnsucht nach Sicherheit, die Vergeblichkeit des Versuchs, Zeit zu konservieren, die Suche nach Identitat. So lasst sich die Geschichte als politische Parabel lesen, in der das Heim den in sozialistischem Kollektivismus sich abschottenden DDR-Staat symbolisiert. Der Titel betont mit dem Begriff "Geschichte" den fiktionalen Charakter der Erzahlung und formuliert gleichzeitig in dem Oxymoron "altes Kind" ihr leitendes Konzept: Die Verbindung sich ausschließender Lebensphasen nimmt die enge Verflechtung der tragenden Erzahlebenen vorw□ der außeres Verhalten des Madchens und Reaktionen der Umwelt darauf □rnden Handlungsebene und der von der auktorialen Erzahlinstanz bruchstuck □geteilten Bewusstseinsebene. Das durchgehende epische Prasens wirkt zwa□ □Geschehen vergegenwartigend, die Namenlosigkeit der - vom ersten Satz an nur mit dem Pronomen "es" bezeichneten, also als subjektloses Neutrum erscheinenden - Protagonistin legt jedoch die Verallgemeinerbarkeit der behandelten Problematik nahe. Die dominierende Es-Erzahlhaltung im objektiven Berichtsstil schafft Distanz zum Erzahlten und verhindert eine Identifikation mit der Hauptfigur. Standige Wechsel von Außensicht und Innensicht konstituieren weiterhin□ Bedeutungsebene, die Hinweise auf eine verborgene Existenz hinter der au□ Fassade des Madchens enthalt: Seine Kindlichkeit erscheint als bewusst herbeigefuh□ Inszenierung, Fragen nach dem wahren Alter des Madchens kommen auf. Der Erzahler, offensichtlich Mitspieler in dieser Inszenierung, weiß mehr uber Person und fruheres Leben des Madchens, als er preisgibt. Art der Berichterstattung und bewertende Kommentare nahren und erhalten das Interesse des Lesers and der Losung des offenbaren Ratsels um das Madchen. In den vier kurzen Passaen, in denen unvermittelt die Ich-Form auftritt, scheint fur Augenblicke ein leidendes Subjekt auf. Der distanzierte Ton des Erzahlers erfahrt eine leise Brechung, der Bericht wird nun als Selbstreflexion und Selbstbeobachtung der sich selbst zum Objekt werdenden Protagonistin lesbar. Vermag der Leser hier endlich Empathie zu dem Madchen zu entwickeln, so steigert dies auch die Ambivalenz in Bezug auf eine Bewertung des Geschehens.
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