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        자귀나무와 결명자 추출 혼합물의 항고지혈 효과

        남종현(Jong-Hyun Nam),성기승(Kee-Seung Sung),이종석(Jong Seok Lee),이옥환(Ok-Hwan Lee),한찬규(Chan-Kyu Han) 한국식품과학회 2014 한국식품과학회지 Vol.46 No.2

        본 연구에서는 자귀결명자추출혼합물 첨가사료의 혈청 콜레스테롤 저하효과를 확인하기 위하여 3주령된 SD계 수컷흰쥐를 실험군당 12마리씩 배치하여 10주 동안 동물실험을 수행하였다. 흰쥐용 사료(AIN-93G diet, 조지방 함량 7%)를 기본식이로 하여 돈지와 콜레스테롤을 각각 중량비로 7%, 1% 첨가하여 총지방함량이 15%가 되도록 고지방식이를 제조하였다. 흰쥐에게 실험 1기(first phase) 5주 동안 고지방식이(high-fat diet)를 급여하여 고지혈증을 유발시켰다. 실험 2기(second phase)에는 고지방식이군을 대조군으로 하고, 자귀결명자추출혼합물 분말을 1.0, 2.5, 5.0, 10% 첨가군으로 하여 5주 동안 급여하였다. 자귀결명자추출혼합물 첨가사료(1.0, 2.5, 5.0%)는 고지방식이를 급여한 흰쥐의 배변량을 유의하게 증가시켰고, 체지방중 EFP 무게는 시료 첨가군(10%)에서 유의하게 감소하였다. 혈청 지질중 총콜레스테롤 농도는 시료 첨가군(5.0, 10%)이 유의하게 낮았고, HDL-콜레스테롤 농도는 시료 첨가군(1.0%)이 가장 높았다. 중성지방농도는 고지방식이 대조군에 비해 시료 첨가군(2.5% 5.0, 10%)에서 낮은 경향인 것으로 나타났다. 간조직의 효소활성에서 G6PDH 활성은 고지방식이 대조군보다 모든 시료 첨가군에서 유의하게 감소한(p<0.05), 반면 malic enzyme 활성은 고지방식이 대조군에 비하여 시료 첨가군(1.0, 10%)이 유의하게 감소하였다. 이 결과들을 종합해보면, 고지혈증 흰쥐에서의 자귀결명자추출혼합물 분말은 전반적인 지질대사 개선에 긍정적인 효과를 나타냄으로써 앞으로 고콜레스테롤혈증 예방 등의 혈관 순환기 계통 질병을 예방하기 위한 식품으로서의 활용이 기대된다. The present study was undertaken to evaluate the anti-hyperlipidemic activity of Albizzia julibrissin and Cassia tora L. extract mixtures in high fat diet-induced hyperlipidemic rats. In high-fat diet fed hyperlipidemic rats, oral treatment with Albizzia julibrissin and Cassia tora L. extracts resulted in decreased levels of total serum cholesterol and triglycerides, epididymal fat pad (EFP) weights, and activities of hepatic glucose-6-phosphate dehydrogenase (G6PDH) and malic enzyme, while the levels of feces production and high-density lipoprotein (HDL)-cholesterol were increased, compared with untreated control. Therefore, these results suggest that Albizzia julibrissin and Cassia tora L. extract mixtures can ameliorate hyperlipidemia.

      • KCI등재후보

        옥천지역 우암 송시열 설화의 전승양상과 특징

        남종현(Nam, Jong-Hyun) 안동대학교 민속학연구소 2017 民俗硏究 Vol.0 No.35

        이 논문은 옥천군 현장조사를 통해 채록한 우암 송시열 설화를 중심으로 옥천지역 우암 송시열 설화의 전승양상과 특징를 고찰한 것이다. 기존에 조사한 우암 송시열 설화는 출생부터 죽음까지 삶의 모든 과정과 사후담까지 시간적 단계에 따라 모든 부분들이 전설화되어 있는 반면, 옥천군에서 채록한 우암 송시열 설화는 출생담, 성장담, 사후담으로 전승되고 있다. 출생담은 우암 송시열이 뛰어난 인물로서 탄생되었다는 것을 나타내고 있으며, 설명 방식은 옥천지역의 대표적 산과 강의 정기를 받았다는 점과 꿩이 태몽으로 등장하는 점이다. 성장담은 송시열의 비범성과 이인적 면모를 이야기하고 있다. 그러나 주목할 것은 우암의 외가인 선산 곽씨와 갈등관계가 전승주체의 의식에 따라 달리 표현되고 있다는 점이다. 그리고 외가의 괄시에 대응해 불편한 감정을 드러내는 모습 역시 꿩의 고집스러움이라는 상징적인 맥락에서 파악된다. 마지막으로 사후담에서는 출생담에 등장하는 꿩과 연계하여 문(文)의 뛰어남만이 아니라 임신 중 꿩 고기를 먹으면 ‘단명한다’는 속신의 성격도 반영되어 있다. 즉 옥천지역의 우암 송시열 설화는 뛰어난 인물로 태어났다는 출생담, 비범한 능력과 이인적 면모가 드러난 성장담, 후대의 사람들에게 존경의 대상이었다는 사후담으로 전승되고 있으며, 꿩으로 대표되는 문장, 고집스러움, 귀한 후손이라는 상징적인 의미로 종합할 수 있다. 옥천지역의 전승주체는 우암 송시열과 옥천지역만의 특수 관계를 부각시키고 있다는 점에서는 공통점을 갖지만, 전승양상에서 살펴봤듯이 상황에 따라 각자 다른 인식을 보여주고 있다. 출생담에서 전승주체는 공통적으로 우암 송시열이 옥천에서 태어났다는 점을 강조하지만, 선산 곽씨 집안의 전승주체는 어머니의 선행에 대한 보답으로, 옥천지역의 전승주체는 곽씨 집안의 덕이 아닌 옥천지역의 정기를 받고 태어났음을 강조하고 있다. 성장담에서는 우암 송시열과 곽씨 집안의 갈등에 관하여 옥천지역 전승주체는 갈등의 원인을 곽씨 집안의 괄시에서 찾는 반면, 곽씨 집안의 전승주체는 우암 송시열의 비범함을 미리 알아보기 위한 시험으로서의 성격으로 설명하고 있다. 또한 우암 송시열의 분노의 원인은 2차 예송 논쟁으로 인하여 송시열과 곽세건의 분쟁이 잘못 기억되고 있기 때문으로 보인다. 곽씨들은 이 문제를 해결하기 위해서 송갑조를 부정적인 인물로 형상화하여 우암 송시열과 선산 곽씨의 대립을 송시열 아버지와 문제로 전환하고 있는 것이다. 따라서 우암과 같이 특정 지역을 넘어서서 알려진 인물에 대한 지역 전승을 살피는데 있어서 외부 지역의 인식과의 상호 작용 역시 고려해야 할 것으로 보인다. This paper examines the tradition and characteristics of the Okcheon Uam Song Si-yeol folk tales based on the Uam Song Si-yeol story recorded by the field survey of Okcheon area. His fables, which had been investigated in the past, had been legendary over time in all the processes of life from his birth to his death. However, his fables in Okcheon area were divided into births, growths, and deaths. His birth story shows that he was born as an outstanding person. This is explained by the fact that he received the energy of the representative mountains and rivers of the Okcheon area and that the pheasant appeared in his conception dream. His growth story tells of his extraordinary and genius aspect. What is noteworthy here is that the conflict with Uam’s distaff side, Gwak family, is expressed differently according to the consciousness of the subject. In addition, the appearance of the uncomfortable feeling in response to the contempt of the distaff side is also recognized in the symbolic context of the stubbornness of the pheasant. Finally, in his posthumous story, not only is the excellence of the ‘literary(文)’ symbolized by the pheasant in his birth story, but also the characteristic of being short-lived when eating pheasant meat during pregnancy is reflected. In other words, his tales are divided into three parts: the birth story that he was born as a remarkable person, his extraordinary ability and the growth story revealing his genius, and the posthumous story that he was the subject of respect for future generations. This can be summarized in the symbolic meaning of sentences, stubbornness, and precious descendants represented by pheasants. The subjects of transmissions in the Okcheon area have a common point in that they emphasize the special relationship only between Uam Song Si-yeol and Okcheon area. However, as can be seen from the transmission aspect, it can be seen that the situation shows different perceptions. In his birth, the subjects of the tradition emphasize that he was born in Okcheon. However, the Gwak family traditionists emphasize that in return for his mother’s good deeds, he was born in the Okcheon area, not in virtue of Gwak’s family. In his story of growth, the subjects of transmissions in the Okcheon area look for the cause of the conflict between him and the family of Gwak’s family in the comtempt of Gwak family. However, the Gwak family’s subjects of transmission explain this as a test to know in advance the extraordinary character of Uam Song Siyeol. The reason for his anger seems to be that the dispute between Song Siyeol and Gwak Segeon is misremembered due to the second argument from Yeasong. In order to solve this problem, Gwak family is transforming the confrontation between Uam Song Si-yeol and Sunsan Gwak family into a problem with his father. Therefore, it is necessary to consider the interaction with the recognition of the outside area in the examination of the local tradition of a known person beyond a certain area such as Uam.

      • 자아 분리와 재현을 통한 주제의 형상화 -콩쥐팥쥐 이야기를 중심으로-

        남종현(Nam, Jong-Hyun) 아시아강원민속학회 2021 아시아강원민속 Vol.35 No.-

        본고에서는 콩쥐팥쥐 이야기의 전개 양상을 자크 라깡의 ‘주체화’ 과정으로 파악하고, 계모와 팥쥐의 편입이란 변화를 겪은 콩쥐의 정신적 성장을 분석하여 이면 주제를 고찰하였다. 콩쥐팥쥐 이야기의 서사구조는 전반부와 후반부로 나뉘며, 전반부의 콩쥐와 계모의 갈등이 후반부에서 콩쥐와 팥쥐의 갈등으로 전이되는 양상을 보인다. 이러한 서사구조를 라깡의 이론을 빌어 설명하면 전반부는 상상적 동일시를 통한 자아 분리의 단계이고, 후반부는 상징적 동일시를 통한 주체 재현의 단계로 구조화된다. 콩쥐팥쥐 이야기에서 콩쥐와 팥쥐는 어머니에게 종속된 인물이며, 두 인물이 아니라 하나의 존재이다. 즉 각각의 인물은 한 존재의 미분화된 자아이며, 미분화된 자매 가운데 콩쥐가 이상화됨으로써 자신과 불가분의 관계였던 팥쥐와 분리되고 개별성을 획득한다. 여기에서 콩쥐는 표면적으로는 전처 자식이란 의미로 읽히지만, 이면적으로는 ‘전처’라는 의미도 함의한다. 이와 같은 면에서 콩쥐와 팥쥐의 구분은 전처와 후처로 표상되는 것이다. 한편 콩쥐는 잃어버린 신발이 매개체가 되어 감사와 결혼하게 되고, ‘감사부인’이라는 지위를 부여받는다. 결혼은 성숙을 의미하는 상징적인 장치이고, 지위의 획득은 책임과 의무를 바탕으로 한 상징계의 대표적인 기표이다. 이러한 장치와 기표는 주인공이 독립적인 존재로 거듭날 수 있게 하는 중요한 역할을 담당한다. 그러나 콩쥐는 상징계에 진입했지만, 팥쥐와 완전한 분리를 이루지 못했고 주체를 재현하지는 못한 상태이다. 상징계에서는 미숙한 자아는 진입할 수 없고, 진입했다 하더라고 제거당할 수밖에 없다. 그리하여 콩쥐는 팥쥐의 꼬임에 빠져 죽임을 당한다. 이러한 콩쥐의 죽음은 주체 형성의 전제 조건으로 작용하며, 상징계로 진입하면서 겪는 고통이 어떤 것인지를 여실히 보여준다. 그런데 죽음 이후의 콩쥐, 즉 주체로 재현된 콩쥐는 이전과는 전혀 다른 사람으로 변모한다. 콩쥐는 ‘감사의 이름’으로 당당히 팥쥐를 응징한다. 이러한 콩쥐의 복수는 자신의 미숙한 부분, 바로 상상계에서 완전히 분리되지 않는 팥쥐를 제거함으로써 완전한 분리를 이루게 된다. 그리고 이를 통해 콩쥐는 비로소 독립적인 주체로 거듭나는 것이다 결과적으로 콩쥐팥쥐 이야기는 오랜 연원을 통해 형성되어 지금까지 전승되고 있으며, 당대 민중들의 무의식적 메시지가 형상화되어 있다. 그 의미는 ‘선과 악은 별개의 것이 아닌 하나로 존재하지만, 악의 존재는 철저하게 파괴되어야 하여, 완전하게 소멸시켜야 한다.’ 라는 것이다. This study, the development of the story of Kongjwi and Patjwi was understood through the ‘subjectification’ process of Jacques Lacang, and the spiritual growth of Kongjwi, who experienced changes in the inclusion of stepmother and patjwi, was examined. The narrative structure of the Kongjwi Patjwi story is divided into the first and second half, and the conflict between Kongjwi and stepmother in the first half spreads to the conflict between Kongjwi and Patjwi in the second half. Explaining this narrative structure based on Rakang’s theory, the first half is the stage of self-separation through imaginary identification, and the second half is structured as a stage of Self-reproduction through symbolic identification. In the story of Kongjwi and Patjwi, Kongjwi and Patjwi are subordinate figures to their mothers, not two, but one. In other words, each character is a differentiated self of a being, and Kongjwi, among the differentiated sisters, is idealized, separating himself from the patjwi, which was inextricably related to him, and gaining individuality. Although Kongjwi is ostensibly read as a child of his ex-wife, it also implies that she is an ex-wife. In this respect, the distinction between Kongjwi and Patjwi is represented by their ex-wife and concubine. Kongjwi, meanwhile, is given the status of ‘Gamsa’s wife’ and married to Gamsa as a medium for lost shoes. Marriage is a symbolic device for maturity, and status acquisition is a representative sign of the symbolic world based on responsibility and duty. These devices and symbols play an important role in enabling the protagonist to become independent. However, although Kongjwi entered the symbolic world, it has not completely separated itself from the patjwi and has not reproduced its subject. In the symbolic world, immature egos cannot enter, and even if they enter, they will be removed. Therefore, Kongjwi is killed by being twisted by a red bean rat. The death of Kongjwi acts as a prerequisite for the formation of subjects, and clearly shows what pain he suffers from entering the symbolic world. After death, however, Kongjwi, or Kongjwi, is transformed into a completely different person. Kongjwi proudly punishes Kongjwi with the ‘name of Gamsa’. This revenge of the pat rat results in a complete separation by removing its immature part, the pat rat that is not completely separated from the imagination. And through this, Kongjwi is finally reborn as an independent entity. As a result, the story of Kongjwi and Patjwi has been formed through a long history and has been handed down to this day, and the unconscious messages of the people of the time are embodied. The implication is that ‘good and evil exist as one, not another, but the existence of evil must be thoroughly destroyed and completely destroyed.

      • KCI등재

        재난안전통신 환경에서 고출력 단말의 자원할당 기법

        남종현(Jong-Hyun Nam),신오순(Oh-Soon Shin) 대한전자공학회 2017 전자공학회논문지 Vol.54 No.2

        본 논문은 원활한 통신이 어려운 재난안전통신 환경에서 고출력 단말이 한정된 주파수 자원을 효율적으로 이용할 수 있는 자원할당 기법을 제안한다. 고출력 단말을 도입함에 따라 단말 당 전송률이 증가하고 서비스 영역이 커질 수 있지만 일반 단말과 동일한 주파수 자원을 재사용할 경우 간섭도 증가하여 재난지역 및 인접 지역 전체 시스템 성능 저하의 원인이 된다. 간섭에 의해 기존 셀룰러 시스템 성능에 영향을 미칠 수 있기 때문에 3GPP (3rd Generation Partnership Project)에서는 고출력 단말의 사용 가능 주파수 대역을 상향링크 788-798MHz, 하향링크 758-768MHz로 제한하고 있다. 이러한 제약조건 하에서 단말의 최저 성능 보장을 위한 자원할당 방식을 제안하고 제안한 자원할당 방식의 성능을 모의실험을 통해 검증한다. In this paper, we propose a resource allocation scheme for high-power user equipment (HPUE) in public safety communication environments. The use of HPUE is being considered to increase the throughput and communication range of a UE in the disaster area where normal communication links are not available. However, HPUE may cause higher interference to UE’s in adjacent cells that are allocated to the same radio resources. Therefore, it is necessary to deal with the potential interference through frequency planning and resource allocation. The performance of the proposed resource allocation scheme is evaluated through simulations in 3GPP public safety communication scenarios.

      • KCI등재

        인토메타신투여가 개의 하악두에서 COX-2와 IGF-Ⅰ의 발현과 분포에 미치는 영향

        남종현(Jong-Hyun Nam),이기수(Ki-Soo Lee),강윤구(Yoon-Goo Kang) 대한치과교정학회 2005 대한치과교정학회지 Vol.35 No.5

        이 연구는 PGE<sub>2</sub>생합성 억제제인 인도메타신의 투여 시 성장기 개의 하악두 연골에 나타나는 cyclooxygenase-2(COX-2)와 insulin-like growth factor Ⅰ(IGF-Ⅰ)의 발현과 분포를 관찰하여 인도메타신이 하악두 연골 성장에 미치는 영향을 규명하기 위하여 시행하였다. 생후 12-13주된 잡견 8마리를 4군으로 구분하였다. 통상적 복용량인 인도메타신 2mg/Kg/day을 각각 7일과 14일간 투여한 군, 과량인 8mg/Kg/day을 14일간 투여한 군과 무처치군인 대조군으로 구분하였으며, 하악두를 연구대상으로 하였다. 연구대상 하악두는 5µm두께의 절편을 만들어 H-E 중염색 COX-2 면역염색, IGF-Ⅰ 면역염색을 시행하여 광학 현미경으로 검경하였으며, tartrate resistant acid phosphatase (TRAP) 염색 후 파연골세포의 수를 측정하여 다음과 같은 결과를 얻엇다. 인도메타신은 하악두 연골의 증식대에서 COX-2와 IGF-Ⅰ의 발현과 분포를 억제시켰으며, 인도메타신의 투여기간에 비례해서 파연골세포 수는 유의성 있게 감소하였다(p<0.01).IGF-Ⅰ의 발현과 분포는 인도메타신의 투여 양과 기간에 비례하여 억제되었다. 이상의 결과에 의하면 인도메타신의 투여는 하악두 연골에서 COX-2와 IGF-Ⅰ의 발현과 분포를 억제하고 파연골세포의 수를 감소시켜 하악두 성장을 억제할 가능성이 있음을 시사한다. This study aimed to investigate the effects of indomethacin on distribution and expression of COX-2 and IGF-Ⅰ in the mandibular condyle of growing dogs and to examine the number of chondroclasts around the mineralization zone. Indomethacin inhibits prostaglandin E<sub>2</sub>production in the tissue by inhibiting synthesis of cyclooxygenase 2. Prostaglandin E<sub>2</sub> stimulates insulin-like growth factor synthesis. Insulin-like growth factor stimulates growth of mandibular condyiar cartilage. Eight mongrel dogs. aged 13-14weeks. were divided into 4 groups. Group 1 and group 2 were administered indomethacin 2 mg/Kg/day orally two times a day for 7 days and 14 days respectively. Group 3were administered indomethacin 8 mg/Kg/day orally 2 times a day for 14 days. and the control group were administered a placebo. The mandibular condyle heads were sectioned in 5 µm thickness. The specimens were stained with H-E staining. COX-2 immunohistochemical staining and IGF-Ⅰ immunohistochemical staining and examined under light microscope. After TRAP staining. the number of chondroclasts were calculated. The observed results were as follows: Indomethacin inhibited expression and distribution of COX-2 and IGF-Ⅰ on the proliferative zone of condylar cartilage. Indomethacin decreased the number of chondroclastes on the mineralization zone by a time-dependent manner (p<0.05). Indomethacin inhibited expression and distribution of IGF-Ⅰ by a dose and time-dependent manner. These results show that indomethacin inhibited expression and distribution of COX-2 and IGF-Ⅰ on the proliferative zone of condylar cartilage and decreased the number of chondroclasts and suggests that when indomethacin is administered for a long time. condyle growth could be delayed.

      • SCOPUSSCIEKCI등재

        한국인 정상교합자의 하악치열궁 형태에 관한 연구

        남종현(Jong-Hyun Nam),이기수(Ki-Soo Lee) 대한치과교정학회 1996 대한치과교정학회지 Vol.26 No.5

        이 연구는 한국인 하악치열궁 형태를 분류하고, 교두정에서 브라켓 높이의 협면점까지 거리를 계측하여 이상적인 호선 제작에 도움을 얻기 위하여 시행 되었다. 13세에서 25세 사이의 정상적인 교합자 159명의 석고모형을 대상으로 순측 및 협측 교두정을 지나는 하악치열궁선에서 견치간, 제1대구치간 및 제2대구치간 폭경과 이들의 고경을 계측한 다음, 유클리안 거리를 이용한 평균군집분석을 시행하여 치열궁형태를 5가지로 분류하고, 각각의 6차 다항식과 결정계수를 구하였으며, 교두정에서 브라켓 높이의 협면점까지의 거리를 계측하고 비교 검토하여 다음의 결과를 얻었다. 1. 5가지 하악치열궁선을 실제의 크기로 작도하고, 1형, 2형, 3형, 4형 및 5형으로 명명하였다. 2. 각각의 치열궁선은 하악 제2대구치간 폭경으로 표현되는 6차 다항식과 결정계수를 산출하였으며 이 식으로 97%이상 설명이 가능 하였다. 3. 각 치열궁선의 분포는 5형이 24.5%로 가장 많았으며, 2형과 3형이 각각 20.8% 1형은 17.6%, 4형은 16.3%의 분포를 보였다. 4. 한국인의 하악치열궁선은 프랑스인에 비하여 폭경이 넓고 고경이 낮은 특성을 보였다. 5. 교두정에서 브라켓높이의 협면점까지의 거리는 절치가 1.0, 견치는 1.9, 제1소구치는 2.6, 제1및 제2대구치는 2.7이였다. The purpose of this study was to classify mandibular dental arch forms based on Raberin´s method, and to compare Raberin´s arch forms with that of the Korean´s, and to designate arch form of bracket level according to distance between cusp tip and buccal surface of bracket level. The sample consisted of 159 mandibular dental casts showing normal occlusion which was taken from 62 males and 97 females of the Korean, aging from 13 to 25 years. The model was taken by X-ray. The landmarks were cusp points which expressed the mandibular dental arch line of cusp tips and buccal points which were measured from cusp tips to buccal surfaces of bracket level. The landmarks on the film were digitized, and measurements and statistics were performed. The results were as follows; 1. The models were classified as type I, type 2, type 3, type 4 and type 5 by the author, and polynomial functions of the six degree and R-square values were calculated using statistical method, and each calculated equations explained each group with the least R-square value of 0.97, and each arch forms were plotted. 2. The distribution of type I was 17.6 %, type 2 20.8%, type 3 20.8%, type 4 16.3% and type 5 24.5%. 3. The Korean arch form was characterized by larger width, smaller height compared to the French arch form. 4. The designated arch form of bracket level, viz the distance between cusp point and buccal point was calculated. The distance between cusp point and buccal point of incisor was 1mm, canine 1.9mm, first premolar 2.5mm, second premolar 2.6mm, first molar 2.7mm and second molar 2.7mm.

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