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        기억속의 이주공간 -만주국하동(滿洲國河東)마을 연구(硏究)

        남영주 한국일본근대학회 2014 일본근대학연구 Vol.0 No.45

        본 연구는 일본이 만주국에 설치한 안전농촌인 하동마을이 이주공간으로서 내포한 의미에 대해 고찰하였다. 일본이 개척한 하동마을은 마을자체가 행정조직으로 이루어진 공간이었다. 조선인들은 새로운 파라다이스를 찾아 만주로 왔지만, 그들의 삶은 조선에서 동척에 의해 시달리던 상황과 다를 바 없었다. 일본이 조선인들을 ‘이등공민’이라고 내세운 것도허구에 지나지 않았다. 뿐만 아니라 하동마을 조선인 교육도 ‘대일본제국의 신민(臣民)이며 만주국의 국민’을 양성하기 위한 것에 불과하였다. 식민공간이나 다를 바 없었던 하동마을은 개척촌 건설로 인해 조선인의 집주와 중국인들의 이산이 이루어졌다. 이러한 상황은 중국인들의 불만을 증폭시켰다. 중국인 소작농들은 지주의 착취와 압박 그리고 조선인들의 등장으로 인해 이중의 경제적 압박에 시달렸다. 더불어 ‘이등 공민’이라는 조선인들의 우월감 또한 중국인들의 분노를 살 수 밖에 없었다. 중국인들과 조선인들의 갈등은 일제가 패망한 후 토비들이 조선인 마을을 습격하는 것으로 표출되었다. 하동마을 조선인들은 마을을 지키기 위해 스스로 무장했을 뿐 아니라, 토비들과 협상을 통해 마을의 평화를 유지하였다. 또한 북만주에 들어온 소련군에게 자신들의 안전을 맡기기도 했지만, 소련군 역시 일본을 대신해 공출을 거두고 부녀자를 겁탈하는 등 수탈자일 따름이었다. 하동마을을 지키고자 하는 조선인들의 의지는 조선의용군에 가담하는 조선인들의 행동을 통해 드러났다. 비록 조선인들이 조선의용군을 조선군대로 인식하고 가담했지만, 이는 마을을 지키려는 그들의 의지가 표출된 것이었다. 이후 중국공산당의 토지개혁으로 인해 토지를 분배 받은 정씨 일가를 비롯한 조선인들은 하동마을에서 조선인 또는 중국인으로 살아가게 되었다. 하동마을을 보존하려는 조선인들의 노력은 이 공간의 권력을 재배치하는 원동력이 되었던 것이다. This research studied on the meaning that Hadong village in which Japan developed has. Hadong village Japan developed was an area that the village itself was consisted with its own administrative organization. Josun people came to Manju looking for new paradise, but their life was similar to the suffering life by Oriental Development Company in Josun. The fact that Japan announced Josun people The second class citizen was fake, too. Not only that, the Josun people education in Hadong village was for making a subject of Japan and Manju state’s nation. In Hadong village as a colony area, Josun people immigrated in and Chinese dispersed for developing pioneer farm. this situation amplified Chineses’ complaint. Chinese tenant farming finacially suffered not only from landowner’s exploitation and pressure but also with appearance of Josun people. more than that, Josun people’s pride that they are The second class citizen also caused Chinese’s anger. The conflict between Chinese and Josun people was expressed by that banditries invade and attack Josun people’s village after Japan collapsed. Josun people in Hadong village protected their village by arming themselves and negotiating with banditries. they also asked the Soviet army to protect themselves, the army took food and raped women as stripper, too. The will to protect Hadong village is exposed by Josun people’s behavior joining Korean Volunteer Army. Even though Josun people perceived Korean Volunteer Army as Josun army and joined, it is showing their will to protect their village. later on, Josun people including Jung’s family who was distributed some land by the Chinese Communist Party’s land renovation became to live in Hadong village as Josun people or Chinese people. Josun people’s effort to keep Hadong village was the driving force to rearrange the power of this area.

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        오카마사하루기념 나가사키평화자료관의 전쟁기억과 『동아시아사』 교육

        남영주 한국일본근대학회 2015 일본근대학연구 Vol.0 No.50

        2012년 처음 교육현장에서 사용된 『동아시아사』는 ‘동아시아 각 국 간의 갈등해소와 평화추구’라는 목표아래, 하나의 사건이 동아시아에 어떤 영향을 끼쳤는지를 지역사적인 맥락에서 이해하고자 하였다. 그러나 이 과목은 목적의 당위성을 뒷받침해줄 서술내용이 불충분하였다. 이에 본고는 『동아시아사』서술상의 문제점을 보충할 수 있는 방안의 하나로 오카마사하루기념 나가사키평화자료관이 재현하고 있는 전쟁기억을 통해 침략전쟁에 대한 일본인의 역사인식을 살펴보고, 『동아시아사』 수업에 활용할 수 있는 내용을 제시하였다. 평화자료관이 재현하고 있는 전쟁의 기억은 첫째, 일본의 침략을 ‘대동아공영권의 허구’라는 전시를 통해 이론적으로 잘못되었음을 밝혔다. 둘째, 전시 내용의 대부분을 조선인과 중국인의 전쟁피해 실태와 전후보상 문제에 집중하고 있다. 셋째. 나가사키의 조선인 원폭 피해자와 강제징용 피해자들에 대한 기록을 집중적으로 수집하였다. 특히 강제 노역된 조선인과 중국인들에 대한 증언기록은 이 자료관이 소장하고 있는 특징적인 기록물로서 로컬 자료관으로서의 성격을 찾아볼 수 있었다. 평화자료관이 보여준 전쟁기억은 『동아시아사』의 교육목표를 달성하는데 있어서 유용하게 활용될 수 있었다. 첫째, 일제에 의한 강제동원의 구체적인 실상과 이 문제에 대한 일본인들의 입장에 대해 파악할 수 있다. 둘째, 동아시아의 역사 문제를 해결하는데 있어서 관련 기관과 개인의 연대가 필요하다는 사실을 확인할 수 있었다. 셋째, 평화자료관의 전쟁기억은 공공기억이 포함하지 못하는 기억을 보완할 수 있었다. 평화자료관이 보여주는 전쟁의 기억들은 국가가 기억하지 않았던 사실들을 재현하여 그간 역사의 수면 아래에 있었던 사실들이 역사 연구의 대상이 될 수 있었다. 이 모든 것들이 가능할 수 있었던 것은 오카 씨를 비롯한 그와 뜻을 같이하는 개인들의 노력, 그리고 기록의 힘이라고 평가할 수 있다. 또한 역사의 진실을 찾아가고 있는 일본인들의 노력을 엿볼수 있는 사례였다. 『East Asian History』 started to be used in the education field since 2012 and it aims to resolve conflicts and pursue peace between countries in East Asia. This subject focused on how an incident affected the whole East Asia in regional context. But it wasn’t enough to explain necessity of education goal. So this paper examines historical recognition of Japanese on invasion through war which was reproduced in NAGASAKI Peace Museum and seeks for way to use for 《East Asian History》 to compensate this descriptive defect. Here is the wartime situation which was reproduced in NAGASAKI Peace Museum. First, it classifies clearly between victim and offender of war by holding exhibition ‘The Fiction of greater East Asia Co-Prosperity Sphere’ and attribute war to invasion of Japan. Second, the exhibition mostly shows war damages of Korea and China. Third, it focuses on collecting records of victims of atomic bomb and compulsory mobilization in Nagasaki. Especially, the museum possesses the testimony on Korean and Chinese who was drafted into the military by force so that it can be qualified for local museum. Therefore, we can attain education goals of 『East Asian History』 by using materials of NAGASAKI Peace museum. First, we understand details of compulsory mobilization by Japan and the stance of Japanese for that. Next, we recognize that solidarity is essential to solve the historical problems in East Asia. Lastly, the materials of museum make up for external records on war situation. The materials of the museum reproduce on wartime situation help us to reenact reality so that we study facts behind history. All achievements are attributed to Mr. Oka as well as efforts of companions and various records. And, it implicates that Japanese make an effort to inquire into the actual state.

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        전한(前漢)시기 제(齊) 지역의 통치정황과 성양국(城陽國)

        남영주 인문사회 21 2019 인문사회 21 Vol.10 No.1

        본 연구는 한초(漢初) 각 시기마다 황제들이 통치기반으로 확보하고자 했던 제(齊) 지역의 중앙집권화 과정에 대한 고찰이다. 특히 이 지역에서 전한(前漢) 말(末)까지 제후왕국(諸侯王國)으로 존치된 성양국의 지배정황에 대한 분석을 통해 군현제(郡縣制)의 지역적 전개 과정을 이해하고자 하였다. 한은 군현제로 이행하는 과정에서 제 지역의 제후왕국은 봉지를 삭감하였고, 성양국은 성양왕자들의 후국(侯國)을 이동시키는 사봉(徙封)을 통해 견제하였다. 그 결과 무제(武帝)시기 이후 제 지역에서는 중앙에 대항하는 어떠한 움직임도 발생하지 않았다. 전한시기 동안 성양국과 그 왕자후국의 정치적 영향력은 찾아볼 수 없지만, ‘성양경왕 숭배(城陽景王 崇拜)’라는 신앙이 제 지역 일대에 전파되어, 왕망(王莽) 말(末)에는 漢 부흥의 구심점이 되기도 하였다. 향후 ‘성양경왕 숭배’라는 민간 신앙이 어떠한 양상으로 전개되었는지에 대한 상세한 고찰이 이루어진다면, 중국 고대 제 지역의 정서를 이해하는 데에도 일조할 수 있을 것이다. This study is a review of the process of centralization of the Qi District, which the emperors wanted to secure on the basis of ruling at each time of the early Han dynasty. In particular, this study tried to understand the regional development process of chün-hsien system through the analysis of the state of government of the Sungyang Commandery which remained as a marquessate until the end of the Earlier Han Dynasty. In the course of the transition of the Chün-hsien System in Han dynasty, the marquessates in the Qi Districtin had been cut off the fued, and the Sungyang Commandery had been restrained through the transport system of a marquisate which moves the marquessate of the Prince of Sungyang Commandery. As the result, no movement against the central government occurred in the Qi District after the Wu Tei period. The political influence of the Sungyang Commandery and the marquessate can not be found during the early Han dynasty, but the belief called “Prince Jing of Sungyang worship” had spread throughout the region and became the center of the Han Revival at the end of the Wang mang. In the future, it will be helpful to understand the emotions of the ancient Chinese Qi District if the consideration on the aspect of the popural belief “Prince Jing of Sungyang worship” developed.

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        후한(後漢) 광무제(光武帝) 초기의 랑사군(琅邪郡) : 장보(張步)와 복륭(伏隆)을 중심으로

        남영주 대구사학회 2009 대구사학 Vol.94 No.-

        本硏究探討了前漢和后漢交替時期的在琅邪郡地區張步起義的特征和作爲其他各起義据点的琅邪郡的區域特征. 本文把分析重点放在張步同梁地區的劉永聯合形成"東方"勢力同后漢對立的狀況和鎭壓張步起義中琅邪郡出身的伏隆所作出的貢獻. 當時琅邪郡一帶存在生産鹽鐵的設施, 而從事該部門的人員大部分爲流亡者. 他們平時受各種壓迫, 因此有隨時參加起義的動机. 以外, 通過鹽鐵生産可以募集起義所需的經費. 而且, 現存的"海中"勢力成爲起義的基礎. 這種條件在當時非常混亂的王朝交替時期相吻合, 給起義提供了有利的條件. 同時, 以郡爲中心發迹的張步同劉氏宗室中最具皇帝候補條件的劉永聯合形成了"專据東方"勢力, 幷擁有控制徐州和靑州的權限. 以外, 當時建立后漢的光武帝爲了鎭壓"東方"勢力, 派遣了伏隆. 因爲, 當時伏隆家族在琅邪地區作爲"世傳經學"之家具有相當的名望, 光武地利用伏隆的這種條件想要鎭壓叛亂勢力. 本硏究在充補到目前硏究甚少的張步起義和"東方"勢力的形成以及利用同鄕出身的伏隆鎭壓起義來分析琅邪郡地區特性等方面具有重要意義.

      • KCI등재후보

        漢代 經學世家의 출현과 伏氏一家

        남영주 순천향대학교 인문학연구소 2010 순천향 인문과학논총 Vol.27 No.-

        As the students(儒生) could be a government official in base on the study of Confucian classics after Emperor Wu(武帝), the government generalized scriptures by establishing local school. Handing over scriptures was lively formed in centering of Qi(齊) and Lu(魯), especially in Langye Commandery(琅邪郡) it was very active. Among those, there was a family that handed over scriptures as the jia xue(家學) and became a government official. They not only led the education and culture of the Han dynasty, but also became new hierarchy after the fall of the vassal of merit(功臣). Bok's Family(伏氏一家) which had grew up with Langye Commandery for a basis entered the government through the knowledge of the study of Confucian classics, and handed over qi shi(齊詩) as the jia xue and became the maternal relatives in Western Han. They were a typical jingxue shijia(經學世家) that possessed the power from the appearing in Western Han to the fall of the Eastern Han. Bok's Family handed down the jia xue and completed the Confucianism through it. they introduced the scriptures to the Emperor and the royal princes and contributed the growth of the Confucianism. It was in the Emperor Guangwu(光武帝) of Han when they made a great and distinguished activity as the government officials. The Emperor Guangwu of Han engaged the Confucian scholars in order to establish the foundation of the nation in the early stage of Eastern Han. Because of this historical atmosphere, Confucian scholars including Bok's Family could be in the full activity. Although Bok's Family was no more than a mere Confucian scholar that advanced to the government after Emperor Wudi(武帝) of Han dynasty, the Confucian scholars who contributed to stabilizing the Eastern Han could be the ruling classes of the Eastern Han society. The Bok's family perished with the fall of Eastern Han. However, they created the foundation on which the pedigrees who participated actively as the jingxue shijia in the Southern and Northern Dynasties(南北朝) on behalf of Langye Commandery, the central place of handing down Confucianism. Therefore the study of the Bok's family was a necessary work also for the study on the background of the advent of the pedigree(門閥貴族). 武帝시기 이후 經典에 대한 지식으로 儒生들이 관료로 진출할 수 있게 되자, 정부는 중앙과 지방에 官學을 설립하여 經典을 보급하였다. 경전의 전수는 齊⋅魯 지역을 중심으로 활발하게 이루어졌는데, 특히 琅邪郡에서는 五經에 대한 전수가 활발하였다. 그 결과 무제시기 이후 경전에 대한 지식을 지닌 유가관료, 즉 明經之士가 출현하였다. 이들 중에는 특정 經典을 家學으로 전수하고 대대로 관직으로 진출한 一家가 있었다. 이들은 경전의 전수를 통해 漢代의 교육과 문화를 선도했을 뿐 아니라 공신집단이 몰락한 후 새로운 지배층이 되었다. 낭야군을 기반으로 성장한 伏氏一家는 前漢시기 경학에 대한 지식을 기반으로 관료로 진출한 후 齊詩를 家學으로 전수하고 後漢시기에는 外戚이 되었다. 복씨일가는 전한시기 등장하여 후한이 멸망할 때까지 권력을 누린 대표적인 경학세가였다. 복씨일가는 齊詩를 가학으로 전승하여 黯學으로 완성하였고, 皇帝와 太子에게 경전을 講學하는 등 유학 발전에 기여하였다. 복씨일가가 관료로 진출하여 두드러진 활약을 한 것은 광무제시기였다. 광무제는 후한초기 국가의 기반을 확립하기 위해 유가관료들을 적극 등용하였다. 이러한 시대적 분위기로 인해 복씨일가를 비롯한 유가관료들이 활발하게 활동을 할 수 있었다. 복씨일가는 무제시기 이후 관료로 진출한 일개 유생에 불과했지만, 후한 건국에 공헌함으로서 후한사회의 지배계층으로 세력을 누릴 수 있었다. 일반적으로 광무제의 功臣으로는 南陽 출신과 주로 軍功에 의해 서열이 매겨진 공신들을 거론하는데, 후한 건국에 공헌한 세력들이 모두 포함되었다고 하기에는 한계가 있다. 복씨일가와 같이 광무제의 공신으로 이름을 올리지는 못했지만, 후한 정권을 안정시키는데 기여한 유가관료들이 많이 존재하였다. 복씨일가는 후한의 멸망과 함께 一族이 멸절되었다. 그러나 한대 경학 전수의 중심지인 낭야군을 대표하는 경학세가로서 魏晉南北朝 시기 활약했던 낭야군 출신의 門閥貴族들이 출현할 수 있었던 기반을 조성하는데 一助하였다. 따라서 복씨일가에 대한 연구는 문벌귀족의 출현 배경을 연구하기 위해서도 필요한 작업이다.

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        ‘여성들의 전쟁과 평화 자료관’의 전시를 활용한 ≪동아시아사≫ 학습방안

        남영주 동아인문학회 2019 동아인문학 Vol.46 No.-

        In 1991, Korean is the first testimony that Mrs. Kim Hak Soon ‘Japanese military sexual slavery’ the Japanese military victims. Later, private organizations at home and abroad were centered on the establishment of a data center and history education was conducted. However, when Korea, China and Japan were at odds over past history issues such as Japan's distortion of history and China's Northeast Project, Korea established ≪East Asian History≫ as a subject of high school social studies through the 7th revised curriculum in 2007. Through this class, he wanted to resolve the conflict in East Asia due to Japan's war of aggression and pursue regional development and peace. However, the purpose and description of the textbook was difficult to agree with in the absence of Japan's reflection on the war of aggression, and the lack of supplementary materials was also pointed out as an important issue. In the case of four textbooks revised by the 2015 Revision Curriculum, Unit IV described the damages of East Asians caused by the Japanese invasion war, and needed supplementary explanation to understand the contents. In addition, Unit V, which sought to resolve historical conflicts in East Asia through reconciliation and cooperation, lacked related cases. This study is the only Japanese military sexual slavery in Japan. use the displayed data of problem with the WAM. Using this data, the “Study guidance plan” and “Performance Evaluation” were presented to understand the actual damage of East Asian women caused by the Japanese invasion war. Through this process, we intend to help develop study guidance and performance evaluation data for Unit IV and V of ≪East Asian History≫. WAM is an organization that insists on the Japanese government's apology and compensation for East Asian casualties caused by World War Ⅱ. The display data used in this thesis, Japan ‘Japanese military sexual slavery’ damage, Japan, where troops of the war showed that a sexual assault case that took place in all areas, each species. To demonstrate the responsibility of the Japanese government documents and testimony is an important source of evidence. Therefore, WAM's activities and records were very suitable to compensate for the lack of ≪East Asian History≫. This study will be an opportunity to think about the development and utilization of learning materials, and it will be an experience to meet the Japanese who strive to reconcile and resolve conflicts in East Asia. 1991년 한국인으로는 세계 최초로 김학순 씨가 일본군 ‘위안부’ 피해자임을 증언하였다. 이후 국내외 민간단체가 중심이 되어 일본군 ‘위안부’ 자료관이 건립되고 관련 역사교육이 실시되었다. 그러나 일본의 역사왜곡과 중국의 동북공정 등 한중일이 과거사 문제로 갈등을 빚자, 우리나라는 2007년 제7차 개정교육과정을 통해 ≪동아시아사≫를 신설하였다. 이 수업을 통해 과거 일본의 침략 전쟁으로 인한 동아시아의 갈등을 해소하고 지역발전과 평화를 추구하고자 하였다. 그러나 교과서 개설 목적과 서술 내용은 침략전쟁에 대한 일본의 반성이 없는 상황에서 동의하기에 어려운 점이 많았고, 교과서 서술은 학생들이 이해하기에 충분하지 못하며 보충자료가 부족점도 중요한 문제로 지적되었다. <2015개정 교육과정>에 의해 출간된 교과서의 경우, Ⅳ단원은 일본의 침략전쟁으로 인한 동아시아인의 피해에 대해 서술하고 있는데 내용을 이해하는데 있어서 보충설명이 필요하였다. 또한 화해와 협력을 통해 동아시아의 역사 갈등을 해결하고자 한 Ⅴ단원은 관련 사례가 부족하였다. 이에 본고는 일본에서 유일하게 일본군 ‘위안부’ 문제를 다루고 있는 ‘여성들의 전쟁과 평화 자료관’(Women's active museum on war and peace, 이하 WAM)의 전시 자료를 활용하여, 일본의 침략전쟁으로 인한 동아시아 여성들의 피해 실상을 이해하기 위한 <학습지도안>과 <역량+수행평가>를 제시하였다. 이를 통해 향후 ≪동아시아사≫의 Ⅳ, Ⅴ단원 학습지도안 작성과 수행평가 자료 개발에 도움이 되고자 하였다. WAM은 제2차 세계대전으로 인한 동아시아인의 피해에 대해 일본 정부의 사과와 보상을 주장하고 있다. 본고에서 활용한 전시 자료는 위안부 피해가 일본군이 주둔했던 모든 지역에서 일어난 전시 성폭력 사건임을 보여주며, 각 종 문서와 증언은 일본 정부의 책임을 입증하는데 있어서 중요한 증거들이다. 이러한 WAM의 활동과 기록물은 ≪동아시아사≫의 부족한 점을 보충하기에 매우 적합하였다. 본고는 일본군 ‘위안부’ 기록물을 역사교육에 활용하는 국내 최초의 시도이다. 그간 역사교육에서 주목하지 못했던 WAM을 통해 학습 자료의 개발과 활용에 대해 모색할 수 있을 것이다. 나아가 일본인의 역사인식의 일면을 파악하는 좋은 기회로서 동아시아의 화해와 갈등해소를 위해 노력하는 의식 있는 일본인들을 만나는 경험이 될 것이다.

      • KCI등재후보

        漢代 琅邪郡의 儒學 전통과 王吉의 역할

        남영주 성신여자대학교 인문과학연구소 2011 人文科學硏究 Vol.29 No.-

        Since Emperor Wu of Han, the students of Confucianism learned scriptures had entered government service. They became a new ruling class in Han Dynasty, after a vassal of merit fell in circumstances. It is during the reign of Emperor Xuān of Han when they advanced into a bureaucrat in earnest. The reign of the Emperor had conducted by the thought of School of law, among the coexistence of a Confucian scholar and a School of law. In this circumstances, it was the Wang Ji from Langye Commandery who insisted on the administration of the state by the Confucian thought. Wang Ji had not only given shape to a reform plan by the students of Confucianism in the early Han Dynasty, but established the foundation to advance into bureaucrat of the students. Therefore, in this paper, I investigated an aspect of wang Ji as a bureaucrat and a Confucian scholar. Wang Ji's family was the founder of the last name of Langye Wang, which was a greatest nobility civilian family in the Southern and Northern Dynasties period. Thus to understand the aristocratic circles in the period, the activities of the family should be inquired. The examined details is following;Firstly, the Five Books of Confucianism had been actively initiated in Langye Commandery which was the stage of action for Wang Ji and his family, in the early Han Dynasty. Especially, in the commandery, a paternal knowledge that a family pass down a specific scriptures was widespread. This scientific tradition had became the background which the student of Confucianism from the commandery, including Wang Ji, could advance into government. Secondly, Wang Ji as a government official insisted a rule by the thought of Confucianism. As a concrete reform plan, he opposed the centralization of imperial power and asserted the participation of politics by Confucian scholars. Futhermore, he criticized an extravagance by imperial family, and insisted a curtailment of expenditure and a serious consideration of agriculture. Finally, Wang Ji was proficient in the Five Books of Confucianism, especially the Poems of Han(韓詩) and the Qi's Confucian Analects(齊論語), and handed down into the province of Qi and Lu to educate students. The Wang's family passed down the Liangqiu Yi(梁丘易) as a paternal knowledge to contribute a progress of study. Wang Ji's activities as a government official became the foundation which made Confucian scholars advance into a government official, and contributed to the development of Confucianism in The Han Dynasty through the initiation of the knowledge on scriptures. This activities Wang Ji and his family formed the basis of the growth of the Wang's family.

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