기획논문 : 일본중학교 역사교과서의 역사관과 고대사 서술 -2011년 검정통과본의 분석을 중심으로-

나행주 ( Heang Joo Na ) 동국사학회 2011 동국사학 Vol.51 No.-

본고는 2011년 일본 문부성 검정통과본을 대상으로 일본중학교 역사교과서의 역사관과 고대사 서술의 특징을 살펴본 것이다. 무엇보다도 금년에 검정을 통과한 일본중학교용 교과서는 2006년도에 성립된 개정 교육기본법과 이에 기초해 2008년에 새로 제정된 학습지도요령 및 동 해설서가 실제로 적용되는 최초의 사례라는 점에서 주목된다. 따라서 본고에서는 특히 교육기본법 제2조 제5항에 명시된 교육목표(「전통과 문화의 중시」, 「애국심과 애향심」, 「타국 존중」, 「공공의 정신」, 「세계평화와 발전」)와 학습지도요령 및 동 해설서의 영토(독도)관련 사항이 실제 교과서 검정과 서술에 어떻게 반영되어 있고 또한 구체적으로 어떤 영향을 미쳤는지에 유의하면서, 일본우익의 역사관을 대변하는 소위 새역모계 교과서(자유사와 육붕사)의 내용분석을 중심으로 검토했다. 그 결론은 다음과 같이 정리된다. 1. 2011년 검정 통과본 중학교교과서(역사·공민·지리)의 독도관련 기술의 가장 큰 특징은 학습지도요령 해설서의 영토관련 사항의 강조 및 교과서 검정의 결과로서 종래의 기술보다 한층 더 우경화의 경향이 강화되어 있다는 점이다. 즉 새역모계를 포함한 모든 출판사의 교과서가 독도(일본명 다케시마)를 ``일본고유의 영토이자 이를 한국이 불법으로 점거·점령하고 있다``고 직접적으로 기술하고 있다. 2. 교과서검정의 대표적인 문제점으로서 고조선 관련 서술의 삭제를 들 수 있는데, 이는 자국의 전통과 문화를 지나치게 중시하여 역사의 유구성을 강조한 나머지 그보다 오랜 시기의 이웃나라의 역사에 대한 개악의 사례라 할 수 있다. 3. 일본중학교 교과서(역사·공민) 서술에 나타난 역사관은 전통문화의 중시, 애국심과 도덕의 강조, 국가와 천황의 중시, 자위대의 긍정, 자국의 위협론에 기초한 침략전쟁의 미화와 식민지배의 합리화 등에 그 특징이 있다고 할 수 있다. 아울러 이러한 역사인식에 입각해 한일관계나 한국관련 서술은 임나일본부(고대), 왜구(중세), 임진왜란과 조선통신사(근세), 일본군위안부, 식민지지배 문제 등(근대)으로 대표되는 사항에 있어서 여전히 문제가 있음을 확인할 수 있다. 4. 고대사서술상의 특징은 일본인·일본사회·일본문화·천황제국가 일본의 전통성·유구성·신성성·우수성·주체성을 강조하고 애국심과 도덕심과 자부심을 유도하기 위한 장치로서 신화와 전승의 역사화, 성덕태자상의 창출이 시도되고 있다는 점이며, 동시에 이웃나라에 대한 인식은 중국에 대해서는 대등의식을, 한반도에 대해서는 우월의식을 심어주는 서술로 일관하고 있다는 점이다. 결국, 이러한 내용은 교육기본법이 제시한 또 다른 교육목표인 [이웃나라에 대한 존중]이나 [세계평화와 발전]과는 상당한 거리가 있는 역사서술이며 역사교육이라 할 수 있다. 5. 결국, 일본우익세력의 역사관을 대변하는 새역모계 교과서의 고대사 서술에 나타난 역사관은 여전히 종래의 일본고대사학계의 통설적 입장인 일본서기 사관(조공·헌상·하사·할양), 자국중심사관(대등론과 우위론), 천황중심사관(귀화인·번국관), 견당사중심사관(중국중시·한반도무시)에 머물고 있다고 할 수 있다. 6. 새역모계 교과서 채택률의 급격한 증가와 교과서채택문제를 둘러싸고 야기된 오키나와에서의 지역간 대립과 갈등 사례에 나타나 있는 것처럼, 현재 일본의 역사인식은 국가주의와 세계주의의 대립, 애국자(양성)와 세계시민(양성)의 대립, 전통과 문화·애국심과 애향심을 추구하느냐 이웃나라에 대한 존경·세계평화와 발전을 중시하느냐의 갈림길에서 고민하고 방황하고 있는 것이다. This article was tying to figure out a view of history and ancient history on Japanese historical textbook through an authorized textbooks in 2011. Most of all, middle school textbooks authorized in this year were worth notice as the first case that government guidelines and manuals for teaching actually were applied to the textbook. Consequently, in this article, considering how authorizing textbook and narration in ti not only effectively reflected but also concretely were influenced by educational purpose clarified in the fifth clause of Article 2 of the Fundamentals of Education Act (「importance of tradition and culture」, 「national and local patriotism」, 「respect to other countries」, 「public-spiritedness」, 「peace and development of the world」) and territory part (especially about Dogdo(獨島)) in government guidelines and manuals for teaching, the analysis on contents of textbooks from self-appointed Tsukuru-kai, representing the historical view of Japanese rightist, was intensively investigated. The result is summarized like that; 1. The most important character of narration about Dogdo in middle school textbooks authorized in 2011 was that it has much more powerful tendency to turing to the right than previous one. on the other words, textbooks from all publishing company including Tsukuru-kai directly described Dogdo (Takeshima竹島 in Japanese) was illegally occupied by Korea, although it was Japanese territory. 2. The elimination of narration about Gojoseon (古朝鮮) was representative issue in authorizing textbook. It could be interperted as the case that history of a neighboring country (Korean history) was changed for the worse, to emphasize national history from time immemorial with valuing tradition and culture unreasonably. 3. The historical view in narration of middle school textbooks (History/ Civic education) had characters such as glamorization for aggressive war and rationalization about colonial rule based on significance of traditional culture, emphasis of patriotism and morality, importance of nation and Tenno (天皇), positive attitude for Japan Self-Defense Forces (JSDF, 自衛隊), controversy over treat on nation. Thus, resting on this historical view, the narrations about Korea and relationship between Korea and Japan still had considerable problems represented in Imnailbonbu (任那日本府, in antiquity), Japanese pirates (倭寇, in middle ages), Japanese invasion of Korea in 1592 (壬辰倭亂), and Joseon press agency (in modern ages). 4. The characteristic figure of narration for ancient times was it tried to make mythology and legend of history and to create great valuation of Shoutokutaishi (聖德太子). Also it was consistent in equality for China and superiority for Korea as historical awareness about neighboring countries. It was a way Japanese/ Japanese society/ Japanese culture/ Empire of Tenno emphasized tradition/ long history/ celestialness/ excellence/ independence of Japan and enticed patriotism, morality and self-respect. Finally, it seemed the narration and education of history were not match with 「respect to other countries」, 「peace and development of the world」, another educational purpose from the Fundamentals of Education Act. 5. A view of history from narration of ancient time in Tsukuru-kai textbooks, speaking for the Japanese rightist still preserved the historical views, focusing on Nihonshoki (日本書紀), nation, Tenno, Kentoshi (遣唐使). 6. Like confrontation with each region in Okinawa (沖繩) among a boost in adoption of Tsukuru-kai textbook and problem of adopting textbook, current historical view of Japan is disoriented between pursuing tradition, culture, local and nation patriotism and pleading respect to other countries and peace and development of the world, in conflict between nationalism and cosmopolitanism, with matter about making patriot or citizen of the world.

전근대 동아시아 국제관계의 재인식 ; 고대일본의 국제관계와 대외인식

나행주 ( Haeng Joo Na ) 수선사학회 2012 史林 Vol.0 No.41

This article investigated the international relationship and foreign recognition of the ancient Japan, and the result if as follows. The most important way for international exchange of the Japanese Archipelago(Islands) was a route of Kyusyu(九州). It was from Kinai(畿 內) and Kyusyu, to the Korean Peninsula and China. Especially the exchange with the Korean Peninsula was weighty, it means the route to the Korean Peninsula was highly significant. The ultimate objective of international relationship of the ancient Japan with China was to acquire authority (before 6C) and to adopt political culture (after 7C). While, with the Korean Peninsula, it was constant for getting indispensable supplies and things advanced. In other words, the purpose of the relationship with the Korean Peninsula was to obtain material and human resources more practically than one with China. The recognition for China and the Korean Peninsula of the ancient Japan was completely divorced from circumstances of the ancient times. And its ground came from the historical view of Nihonsyoki, based on the law, formed at 8C, and the legend of Empress Jingu. Therefore, in the recognition of the ancient Japan, China was a neighboring country(隣國), having an equal relationship. And the countries of the Korean Peninsula was savage country(蕃國), being shield to keep the ancient Japan safe. But, considering the circumstances at the ancient times, the Ancient Japan was a tributary state(朝貢國) of China, and basically had a equal relationship with the Korean Peninsula.

『신찬성씨록』 황별씨족 화이(와니)씨의 출자에 관한 연구

나행주 ( Haeng-joo Na ) 국민대학교 일본학연구소 2019 일본공간 Vol.25 No.-

본고의 목적은 일본고대 천황가의 최대 외척씨족 가운데 하나로서, 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 그 격이 가장 높은 황별(皇別)씨족으로 분류되어 있는 와니(和邇)씨에 대해, 과연 그 출자가 재지의 토착호족이며 더욱이 천황가의 후손인 황별 씨족인지를 검토하는데 있다. 무엇보다도 황별 씨족 화이(와니)씨는 백제의 王仁(와니) 및 그 일족과의 공통성이 다수 확인되고 있어 양자는 동일인물·동일실체가 아닐까 하는 의문이 들기 때문이다. 본고에서는 이를 검증하기 위해 첫째로, 황별 씨족 화이(와니)씨 및 그 일족과왕인(와니) 및 그 일족의 공통성을 확인하는 작업을 행했다. 그 결과, (1)양자 사이에는 씨족 명칭 및 인명 표기에 있어서 한자(和邇=王仁)표기와 일본음(와니)에서 완전한 일치를 보이고 있는 점, (2)양자의 거주지, 지역적 기반에 있어서의 일치, (3)양자의 직장(직업) 및 활동분야에서의 공통성을 확인할 수 있었다. 둘째로, 황별 씨족 화이(와니)씨의 출자를 규명하기 위해 화이(와니)씨의 시조(조상)에 대한 검토, 동족(후예) 씨족 가운데 眞野(마노)씨에 대한 출자의 규명, 小野(오노)씨의 가바네(姓)에 대한 검토를 행했다. 그 결과, 화이(와니)씨의 조상으로 말해지는 인물에 대한 역사성, 실재성 등 신빙성이 없다는 점, 오노(小野)씨의 가바네(姓)도 황별 씨족으로서는 적합하지 않다는 점, 그리고 특히 眞野(마노)씨는 백제계 도래씨족인 民(다미)씨와 동족관계임이 증명되고 있다는 점 등을 확인했다. 따라서 이를 통해 화이(와니)씨 일족이 토착(재지)의 황별 씨족이 아닌 한반도 도래계 씨족임을 확인했다. 셋째로, 한반도 도래계로 확인된 화이(와니)씨의 보다 구체적인 출자를 확인하기 위해, 왕인(와니) 후예씨족임이 분명한 高志(고시)씨에 대한 검토를 하였고, 이를 통해 高志(고시)씨가 화이(와니)=大春日(오오카스가)씨와 동족관계임을 확인했다. 즉 이로써 화이(와니)씨는 그 출신이 한반도 가운데 백제계 씨족임이 확인된 것이다. 결국, 왕인(와니) 일족(高志·民)과 화이(와니) 일족(眞野·大春日)은 동족이며, 따라서 왕인(와니)와 화이(와니)는 동일 실체로서 화이(와니)씨가 일본의 재지(토착)호족이 아닌 백제에서 건너간 왕인(와니)과 관련된 씨족임이 명백하다. 마지막으로, 화이(와니)씨의 출자가 개변(변화)된 배경 및 이유를 검토했다. 즉 도래계(백제계)의 화이(와니)씨가 왜 그 출신(출자)이 황별 씨족(토착호족)으로 개변된 것일까『그 가장 큰 이유·배경은 역시 이 씨족의 최대의 특징으로서 주목되는, 민달(敏達) 천황 등 5세기에서 6세기 후반에 걸쳐 즉위한 7명의 천황에게 총 9명의 왕비(왕비)를 제공한 천황가의 외척씨족이라는 점에 있음을 확인했다. 즉, 화이(와니)씨가 수대에 걸쳐 천황가의 외척이 됨으로써 그 가격을 높이기 위해 도래계 씨족에서 황별씨족으로 출자(출신)가 바뀐 것이다. The purpose of this study is to examine the corrective root of Wani-uji (和邇氏), who was classified as a clan of koubetsu(皇別) in 『Shinsensyouziroku(新撰姓氏錄)』. Most of all, the commonality between Wani-uji(和邇氏) and Wangin(王仁Wani) dispatched from Baekje(百濟), and his relatives has been widely verified. Wani-uji(和邇氏) and Wangin(王仁Wani) bring a question of being the same person. First, this study has been conducted to check commonality of two sides and verify this. As a result, we were able to identify three things. That is, (1) There is a complete correspondence between the two sides in the Chinese character notation(和邇) and the Japanese basic notation(Wani), (2) accordance in the areas of residence, local activity and in the territory, and (3)Common in the field of tasks and activities. Secondly, in order to verify Hwayi (Wani)-uji, reviewed its ancestors and clans from the same roots; Mano-uji(眞野氏) and Kabane(姓) of Ono-uji(小野氏). As a result, the following three things can be found : (1) The person who claimed to be Hwayi (Wani)-uji's ancestor does not have any credibility in its historicity and reality, and (2) Ono's kabane (姓) is unsuitable for clan of Koubetsu. and (3)Mano-uji(眞野氏) confirmed that he is related to Dami-uji(民氏) from Baekje. Therefore, I confirmed from these points that Wani-uji(和邇氏) came from the Korean Peninsula, not from its native clan. Third, to identify Wani-uji(和邇氏)'s more specific roots, we have examined Koshi-uji(高志氏)(descendants of Wani). As a result, it was confirmed that Koshi-uji(高志氏) is related to Wani-uji(和邇氏). Wani-uji(和邇氏)[Hwayi (Wani)-uji] has confirmed that its root is a clan originally from the Korean Peninsula, especially Baekje. After all, the Wangin(王仁, Wani) and Wani-uji(和邇氏) are related, therefore, Wangin(Wani) and Wani-uji(和邇氏) are the same entity, and Wani-uji (和邇氏) is definitely related to the Wangin(王仁, Wani) crossing over from Baekje. Finally, we reviewed the background and reason why Hwa-yi (Wani) had her roots changed. It is also true that Wani-uji(和邇氏) was the maternal line of Tennoke(天皇家) for a long times, and the route has been changed from the Toraikei(渡來系) to the clan of Koubetsu(皇別) to increase the value of their royal line.

大化改新政權의 대외정책 : 「質」의 관점에서 본 종래설 비판

Na Haeng Joo(羅幸柱) 일본사학회 2000 일본역사연구 Vol.12 No.-

The goal of this article is to analyze the contents of the foreign policy of the Taika Reform regime and to clarify the meaning of the new policy changes. In order to do that, I attempted a new interpretation of shichi (「質」). The charateristics of the new foreign policy of the reform regime lay in the fact that it put emphasis on the relationship with Shilla(and Tang) while maintaining its traditionally close relationship with Baekje. Specifically, the regime introduced the practice of taking ‘shichi’ from Shilla. This change was closely related with the goal of establishing a new government structure of the regime. In particular, the regime’s decision to build closer relationship with Shilla reflected the fact that Shilla replaced Baekje as the main supplier of the elements of advanced civilizations, especially in terms of ‘human resources’. In addition, it meant that the role model for the new regime’s government building changed from Baekje to Shilla.

고대・중세 한일관계 연구성과 소개(2019~2022)

나행주(Na, Haeng-Joo) 한일관계사학회 2022 한일관계사연구 Vol.77 No.-

7세기 일본 견수 학문승의 활동과 역할-승의 다양한 기능과 양태-

나행주(Na, Haeng-Joo) 한일관계사학회 2021 한일관계사연구 Vol.71 No.-

본고는 7세기에 견수사 및 초기 견당사에 동반하여 중국(수당)에 건너간 왜국(일본)의 학문승에 대해 검토한 것으로 특히 고대일본의 정치문화 형성에 있어 이들 승이 행한 다양한 기능과 역할을 살펴보았다. 무엇보다도 본고에서는 승속이 미분화된 고대사회에 있어서 다양한 기능과 역할을 수행한 승의 다채로운 모습을 알아보기 위해 고대 한반도와 일본열도에서 활동한 승, 특히 왜국의 승 가운데에서는 해외에 유학 경험이 있는 승들의 귀국 후의 활동에 주목하면서 고대 승의 존재형태를 확인할 수 있었다. 본고를 통해 제시한 다양한 승의 양태는 다음과 같다. 즉, 승 본래의 왕권 및 국가사회를 위한 법회나 강설(독경) 등을 행하는 불법수행자로서의 역할은 물론, 불교계의 지도자로서의 승, 선진문물 습득 및 새로운 문물도입자로서의 승, 국가사회의 필요에 응하는 각종 특수기능을 발휘하는 승, 대외첩보 및 군사활동에 종사하는 승, 군사지휘관으로서의 승, 외교관(외교사절)으로서의 승, 정치외교 고문으로서의 승, 특수기능의 보유와 전수자로서의 승, 왕재 교육을 담당한 교육자로서의 승, 정책입안자로서의 승, 대외정책을 건의하고 입안하는 등 정치외교의 일익을 담당하는 승 등 실로 다양한 고대의 승의 존재 양태를 확인할 수 있었다. This study examined the academic Buddhist monks of ancient Japan who studied in China in the 7th century. Above all, we examined the various functions and the roles played by the Buddhist monks in the formation of political culture in ancient Japan. This study identified the presence of ancient monks. The various types of monks presented here are as follows. They were identified not only as a Buddhist monk, but also as one identified by various aspects such as the following: A person who preaches Buddhist sermons, a Buddhist practitioner, a person who introduces culture, a person who has been in charge of a special social function, a person who is engaged in military activities, a person who plays the role of a diplomat, a person who plays a political advisory role, a person who possesses or transmits a special function, such as education, policy makers, and others.

일본 역사교과서의 독도기술과 영토교육

나행주(Na, Haeng-Joo) 한일관계사학회 2020 한일관계사연구 Vol.68 No.-

현재 일본의 교육현장에서 사용되고 있는 사회과(역사) 교과서 가운데 초등학교 3종, 중학교 8종, 고등학교 3종을 대상으로 일본의 영토교육 특히 독도(일본명 다케시마[죽도])에 대한 서술 내용을 검토하였다. 무엇보다도 아베 정권 하에서 보다 강화된 교과서 검정제도와 독도 관련 기술 내용의 관련성, 학습지도요령과 동 해설서의 관련성, 그리고 해설서 내용과 검정기준과의 관련성, 나아가 영토교육 강화를 추진하는 아베 정권의 내각부, 문부성, 외무성, 독도 관련 지자체 시마네현, 정부 산하 및 민간의 각 기관들이 유기적・구조적 관련성 속에서 추진되는 영토교육의 메커니즘을 확인했다. 그 결론으로서 우선, 교과서 검정시스템에 의해 독도 기술(영토교육)이 “독도는 일본고유의 영토+한국의 불법점거”라는 가장 강도 높은 단계로 기술되어 있다는 점, 초중고 교과서의 독도 관련 기술 내용이 대동소이하다는 점, 무엇보다도 교사용 지침서인 학습지도요령해설에 명시된 내용이 그대로 교과서 내용에 직접 반영되어 있다는 점, 따라서 학습지도요령 해설 내용이 곧 교과서 검정의 가장 핵심적인 기준으로 작용하고 있다는 점, 그리고 결국 일본 외무성의 외교적 주장이 그대로 학습지도요령 해설과 교과서 검정시스템을 통해 교과서에 기술되는 메커니즘을 확인하였다. 마지막으로 일본의 독도 교육은 내각부 및 문부성과 외무성, 지자체인 시마네현이 하나가 되어 조직적으로 추진되고 있는 점에 주의를 요하며, 최근에는 2020년 도쿄올림픽 개최를 계기로 ‘영토・주권전시관’의 개설을 통해 독도교육이 학교현장을 넘어 국민교육의 장으로 활용하려는 계획임을 알 수 있었다. 이상을 전제로 하면 아베 정권이 지속되는 한 앞으로의 독도교육은 더욱더 강화될 것으로 전망된다. We examined Japan’s territorial education, in particular, the descriptions of Dokdo (Takeshima in Japanese) from the social studies or history textbooks that are currently being used in the educational arena of Japan. First of all, we confirmed the relevance of Japanese authorization system on textbooks, more strengthened than ever under the Abe government, and Dokdo-related descriptions, that of the educational curriculum guidelines and its explanatory notes, and that of the contents of the notes and the textbook screening standards, plus the mechanisms of Japan’s territorial education that are worked on to facilitate the education with the organic and structural relationship between the Education Ministry and the Foreign Ministry of the Cabinet of the Abe government. In a conclusion, we confirmed de facto (1) Dokdo-related descriptions, or its territorial education, have been made through the textbook authorization system at the highest levels, as follows: “Dokdo is Japanese territory and Korea is illegally occupying it,” (2) that Dokdo-related descriptions in the textbooks of elementary, middle and high schools in Japan are much alike, (3) that, above all, the contents specified in the explanatory notes of the educational curriculum guidelines serving as a teaching manual are reflected in the textbooks as they are, (4) that accordingly the explanations of the educational curriculum guidelines serve as the most important criterion for textbook authorization, (5) and that, in the end, a modus operandi is existent that the diplomatic claims of the Japanese Foreign Ministry are being made as they are in the explanatory notes of the educational curriculum guidelines and in the textbooks through the textbook authorization system. On the premise of the above mentioned, the Dokdo education in the future is increasingly expected to be fortified, as long as the Abe government keeps up its life.

고대한일관계사연구의 회고와 전망

나행주(Na, Haeng-Joo) 한일관계사학회 2018 한일관계사연구 Vol.62 No.-

본고는 최근 2002년부터 2017년까지의 약 15년간에 걸쳐 한국학계에 제시된 고대한일관계사에 관한 연구 성과를 정리, 회고해 보고 향후의 전망을 살펴보았다. 우선, 본 학회의 위상을 살펴보기 위해 근년의 인용지수와 함께 학술회의 개최실적, 그리고 학회지『한일관계사연구』에 게재된 고대한일관계에 관한 연구 성과를 수량적으로 분석해보고, 주제별로 그 특징을 파악함으로써 학회지의 높은 위상(위치)을 확인했다. 다음으로, 고대 한일 관계사 연구의 특징을 파악하기 위해 고대한일관계에 관한 연구 성과를 쟁점 및 테마별, 시대별 · 시기별, 국가별로 분류하여 검토하였다. 그 결과, 각 방면의 연구 수준의 질적 심화와 함께 연구주제의 다양화 양상을 확인했고, 학회차원의 분야별 연구 성과 정리의 필요성이 있음을 실감했다. 마지막으로, 금후의 학회의 발전을 위한 몇 가지 제언을 하였다. This paper reviewed the trends of researches on the history of ancient korea-japan relations from 2002 to 2017, and prospected future researches. The results and characteristics are summarized as follows. First, We analyzed the results of research on the ancient history of Korea-Japan relations published in “The Korea-Japan Historical Review”, and confirmed the high status of the journal by analyzing the characteristics of them by topic. Next, In order to grasp the characteristics of ancient Korea-Japan relations research, the research results were classified by issues and themes, periods, and countries. As a result, we confirmed the qualitative improvement of the research level in each area and the aspect of the diversification of research subjects. Finally, I made several suggestions for the future development of the society of Korea-Japan Relations History.

The Impact and Problems of Ishimoda Sho’s Small Empire of the Dongi Theory: Focusing on the Interpretations of Jil and Mimana’s Jo

NA Haeng Joo(羅幸柱) 동북아역사재단 2010 Journal of Northeast Asian History Vol.7 No.2

古代 朝·日關係에 있어서의 '質'의 意味 : 특히 '質'의 파견목적을 중심으로

羅幸柱 건국대학교 사학회 1993 建大史學 Vol.8 No.-