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김현수 대한소아청소년정신의학회 2012 대한소아청소년정신의학회 학술대회논문집 Vol.2012 No.6
인터넷 중독과 관련된 개인치료로서도 인지행동치료가 가장 많이 사용되고 있으며 킴벌리 영, 이형초, 김현수, 올잭의 모델을 소개하였다. 김현수의 치료모델에서는 인터넷 사용에 대한 구체적인 면접법이 강조 되었으며 올잭의 모델은 섭식장애 모델을 변형할 것을 제안했다. 하지만 대부분의 치료는 아직까지 효과검증이 매우 부족한 편이다. 약물치료는 이제 시도되는 단계로서 효과가 검증된 약물은 없는 상태이나 Escitalopram이 가장 주목을 받고 있는 상태이다. 가족치료는 청소년 중독시에 특히 의미있는 치료로서 가족간의 의사소통을 촉진하는 것을 강조한다. 입원치료는 다학제적 접근을 통하여 복합적인 인터넷 중독 청소년의 증상과 징후를 해결할 수 있다. 기숙 치료 모델과 같은 다양한 시도를 통하여 인터넷 중독으로부터 청소년을 보호할 수 있도록 하는 것이 중요하다고 할 수 있겠다.
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金玄秀 : “Qui pourrait concevoir une biographe de Soleil?”
김현수 牧園大學校 1994 論文集 - 牧園大學校 Vol.26 No.-
La dialectique oeuvre alors comme dans le moment nettement diachronque de l'Enfance d'un chef. Il faudrait a nouveau concilier deux exigences opposees : la structure ternaire qui impose son troisieme terme-et le postulat de la liberte, qu'on ne peut tout a fait evacuer(Baudelaire comme Lucien restent des hommes), Aussi ce troisieme temps repose-t-il sur l'equivalent de l'alternance reveil/ sommeil a l'oeuvre dans la nouvelle : un balancement perpetuel entre l'existence et l'etre(B, 125)-l'ordre fait sens : le texte conclura toujours sur l'etre : on est bel et bien dans le moment du pour-autrui.(L.F.I. 786) Le probleme est ainsi le suivant : comment Genet peut-il devenir libre s'il est, dans sa revolte, deja libre? Sartre etait bien conscient de l'artifice de sa presentation : il la corrigeait des le chapitre suivant "J'ai decide d'etre ce que le crime a fait de moi"(S.G. 74-88) : la volonte de Genet etait conjonte a une substance preexistante produite par la malediction ontologique "voleur". De ces deux termes, faire et etre, derive une "double dialectique"(S.G. 88-90). dans l'interaction des systemes contradictoires.(S.G. 281). On pourrait ici, sans pousser plus loin l'analyse du Sait Genet, faire le point sur les differences qui le separent du Baudelaire. 1) apparition d'une perspective chronologique veritable, etragement absente de la biographie de Baudelaire. 2) passage a une rhetorique baroque-du baroque sur du baroque, puisque Genet est lui-meme un ecrivain baroque qui releve de la rhetorique negative selon Bonnefoy experience pour lui de l'etre par l'illusion, chez Sartre de l'ineffable en l'homme par le style. 3) complication(c'est essentiel) de la dialectique decapitee. Elle tient d'une part a la consideration superieure accordee a la situation sociale de Genet, ainsi qu' a une extreme attention portee au probleme du langage. Cette complexite finit par defier l'analyse : pour suivre les detours de la dialectique sartrienne, il faudrait faire aussi long qu'elle ou simplifier a l'exces. Mais c'est peut-etre la preuve du succes de la dialectique : dans la multiplication epuisants des balancements de l'etre et de l'existence reside l'espoir secret de Sartre, celui de l'exhaustivite-l'espoir toujours de faire sentire l'obsedant gout d'un homme. Enfin, l'interet des biographies existentielle reside dans l'enjeu suivant, qui est l'horizon possible de leurs sens : elles permetterront de mesurer la place qui revient a Sartre dans cette transformation de la parole discursive dont le XXe siecle, selon Barthes, est le temps, et qui voit le discours interllectuel se regler sur le modele d'un discours dramatise, expose a une autre force que celle du syllogisme ou de l'abstraction.
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金玹秀 牧園大學校 1990 論文集 - 牧園大學校 Vol.17 No.-
Il va de soi que, si l'on tente de d brouiller l'inextricable cheveau des significations symboliques analys es qui pr c dent en suivant l'um ou l'autre de son fils, on n'arriverira rien. par contre, il semble qu'une repr sentation graphique, traduirait mieux la r alit observ e, tout en permettant d'avoir de celle-ci une vue d'ensemble, cette vue f t-elle sch matique, C'est ce qu'il faut tenter en dressant un tableau de la structure de l'univers symbolique camusien. Il faudrait essayer d'y faire appa tre clairement les rapports unissant les uns aux autres les principaux symboles camusiens, tout en respectant, pour ne pas cr er entre quatre rubriques: symboles de i'habitat' sysboles auditifs, olfactifs, olfactifs, visuels; symboles de la nature' symboles de 'iinnocence et de la culpabilit . Dans cet univers auditif, certains sons veillent chex le h ros des resonances d'une intensit et d'une signification particulieres, Il s'agit surtourt des bruits t nus ou, au contraire, des bruits de grande intensit , Dans les deux cas, le rythme 여 bruit joue un r le essentiel, par son seymbolisme sexuel. Au m me domaine symbolique appartiennet les bruits sourds, Bruits secs et bruits de pas prennent souvent une signification menacants, voire mortelle, Quand aux bruits qui clatent brusquement, une faile du moi du h ros, une R v lation. L'odeur de pierre, l'odeur de sel, renvoient manifeste dans les rapports dynamiques qui unissent les symboles dans un jeu de forces contradictoires menant inlassablement de la vie la mort, de l'innocence la culpabilit , Cette vitalit se manifeste dans les rapports dynamiques qui unissent les symboles dans un jeu de forces contradictoires menant inlassablement de la vie la mort, de l'innocence la culpabilit , du royaume l'exil et, de la mort la vie, de la culpabilit l'uivers de l'innocence, de l'exil au royaume. Il faudrait trouver la v rit au lecteur de l'univers symboique camusien, propos de l'amour, la vie et la mort pour trouver le sens de la vie, En effet, ici se trouvra peut- tre le secret de l'amour, la vie et la mort pour trouver le sens de la vie, En effect, ici se trouvra peut- tre le secret de l'univers symbolique d'Albert Camus en comparant l'univers symbolique de l'oriental et de l'occidental, l'image de la terre, de l'eau, de l'arbre, 여 feu et de l'air avec 여 soleil etc.
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