조선후기 지방 관창의 운영사례(下) : 統營 內·外倉의 경우

김현구 부산대학교 사학회 1993 釜大史學 Vol.17 No.-

18ㆍ9세기 巨濟府의 海稅 運營과 民庫 : 18ㆍ9세기 거제부의 해세 운영과 민고

김현구 부산대학교 사학회 1995 釜大史學 Vol.19 No.-

口蓋床의 厚徑에 因한 口蓋圖의 實驗的 硏究

金賢九 최신의학사 1970 最新醫學 Vol.13 No.12

Using Chin's classification of palatograms, the author has made a comparision of 8 different Korean mono-syllabic sounds that are paired according to phonetic types. They are: type C/t-}, r}/, type H /z}, 1}/, type U /71, a}/ and type V /4}, o}/ which occur most frequently. Five different palatal plates of 1.0 mm, 1.5 mm, 2.0 mm, 2.5 mm and 3.0 non in thickness were applied to 5 male and 5 female subjects. Comparative observations were made while the subjects were asked to pronounce those sounds. The results from this study permit the following conclusions: 1) Types C, H and V have a tendency to increase the plate contact area in proportion to the thickness of the experimental palatal plate, whereas type U shows no differences. 2) There are little variations of total surface area that can be related to the palatal plate thickness. However, an exception is observed in typ. H, of which syllable /4}/ shows a notable increase. 3) With the palatal plate thickness of 2.0 nun and 2. 5 mm variations of the subject contact area are generally irregular. 4) Since little variations exist with 1. 0 mm and 1. 5 mm of plate thickness, these values are considered ideal for construction of the denture plate.

5세기 한반도 남부에서 활약한 倭의 實體

김현구 일본사학회 2009 일본역사연구 Vol.29 No.-

In historical sources, there are two kinds of “Wae(倭)” who were active in the south of ancient Korean peninsula. One is related to Imna(任那) administration which is attested in the Nihonshoki(日本書記). They must be identified with the Baekje people(百済人), not with Wae from the Japanese Islands. Baekje people, who had managed Gaya(加耶), moved and settled in Japan claiming their Wae identity, and the activity of their ancestors as the Baekje became to be thought as Wae's activity later. The exemplar case is the claim of Soamanji(蘇我滿智)'s Wae identity. Soamanji was originally Mokmanji(木滿致), whose father Mokrakeunja(木羅斤資), Baekje's general, subjugated seven Gara(加羅) kingdoms in 369 and saved Great Gaya in 382. Mokmanji, then, moved into Japan and became Soamanji, and his descendants claimed his Wae identity later. As a result, activities of his father Mokrakeunja as a Baekje general were recorded in historical sources as if he did that following the order of the Japanese Emperor. The other came actually from the Japanese Islands who could be identified with Wae in the King Gwanggaeto Inscription, in the records of Wae kingdom of the Songseo(宋書 倭國傳), and in the Samguksagi(三國史記). They have played an active role in Baekje, Silla, Imna, Gara, Jinhan and Mahan which were the ancient territories of Silla and Baekje, and all Gaya region, in the course of supporting Baekje's war against Goguryeo. However, around 438, about a generation later from their support to Baekje, there emerged a new understanding that tried to consider their support to Baekje in the reign of Wae's king Jin(珍) as their own from their viewpoint. Therefore, Wae began to claim their military rights to Baekje, Silla, Imna, Gara, Jinhan, and Mahan, where they had performed military operations in support of Baekje. Furthermore, when Wae were requested for military aid from Baekje in 475, which suffered from Goguryeo's attack with losing Han Sung and king Gaero, Wae's king Moo(武) claimed himself a title of nobility, "the king of Wae kingdom, great governor and military commander of seven kingdoms of Wae, Baekje, Silla, Imna, Gara, Jinhan, and Mohan(使持節都督 倭 百濟 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 七國諸軍事 安東大將軍 倭國王)," adding Gara which means Gaya kingdom under the influence of Baekje. Wae also sent an expression of "Yiguryeomoodo(而句驪無道)," meaning "Goguryeo has no manner," to the Kingdom of Song, which represents Baekje's mood by the influence of the Baekje's leadership staying in Wae. Wae from the Japanese Islands, which is attested in the King Gwanggaeto Inscription, in the Samguksagi, and in the Songseo, corresponds in character to Wae in the Nihonshoki, which supported Baekje regardless of Imna administration. But two Waes can be identified in the Nihonshoki. The main is the one who administered Imna, and, in the course of editing the Nihonshoki, they took the original work of Baekje's ruling over Imna as for their own. The other is the one from the Japanese Islands who have consistently supporting Baekje and whose trustworthy activity appeared from the sixth century. Both Waes had friendly relations with Baekje, while hostile to Silla. Therefore, it can be argued that there is no contradiction among the basic historical sources for Wae - the King Gwanggaeto Inscription, the Samguksagi, the Nihonshoki, and in the Songseo, who were active in the south of ancient Korean peninsula in the fifth century, when we consider that they all were in support of Baekje.

조선후기 통제영 선단의 탑승 동태와 운용

김현구 서울대학교 규장각한국학연구원 2021 규장각 Vol.58 No.-

조선후기 수군 운영의 교두보였던 통제영은 영하에는 본영군과 산성군, 중영군으로 편제되었고, 8전선 선단의 토대 위에 구축되었다. 그 중 전력의 핵심인 8전선과 부속선의 탑승원은 수조와 실전의 투입을 위해 편성되었다. 17세기 후반 선단이 구성된 이후, 18세기 초반의 수군 개혁과 중엽의 양역 변통을 거치면서 승선원의 정액도 자리를 잡게 되었다. 이러한 과정의 동태를 살피기 위해 統營誌를 비롯한 다수의 사료를 검토, 대조하였다. 지휘부의 주요 將官은 좌선을 필두로 다양한 역할을 분담했지만, 통사의 재량권이 부여된 대변군관이나 별무사군에서 주로 충원되었다. 특히 船將 보직자의 경우에는 현지인 출신으로서는 최상위직인 山城中軍에 오르는 요직이 되기도 하였다. 이들에 대한 대우는 중앙 조정에서 파견된 裨將이나 三學의 최상층에 미치지는 못했지만, 나중 재지 무반 세력의 형성을 이끄는 차상위 지위는 유지되었다. 한편 수군 전력의 기반인 군졸은 전투부와 운항부 외에 비전투원인 의장부와 형행부도 일정한 역할을 수행하였다. 사부와 화포수는 18세기 중반 이후의 정액이 19세기 말엽까지 지속되며, 포수와 함께 다른 병종에 비해 우대 받았다. 아울러 18세기 후반 이후 운항부 요원과 더불어 이들이 증액된 것은 전선의 대형화나 화기 체계의 변모와도 연계된 것으로 보인다. 기함인 좌선이나 차지휘선인 이선의 탑승원이 400~700명 내외에 이른 것은 통제영의 우월적 위상을 반영하는 것이었다. 그리고 중영선의 탑승원은 7전선과는 다른 輪番制로 운영되었고, 방료도 약간 낮은 수준이었다. 위와 같은 논의와 검토 아래에서 19세기 중반 이후의 ‘통제영수군군안’의 분석을 통하여 일정 부분 그 실체를 확인할 수 있었다. 곧 주력 전선의 하나인 부선과 그 예하의 병선 및 사후선의 승선 실태를 보여주는 것으로 파악하였다. 승선원의 대다수는 고성현을 중심으로 편성되어 영하읍의 특색을 잘 드러내고 있었다. 그간 이 부문 연구에서 소흘하게 다뤄진 수군의 동태를 구체적으로 파악함으로써 향후 조선 수군 운영의 전체상을 조망하는 데 도움을 갖고자 한다.

짠드라끼르띠의 유식학 비판

김현구 범한철학회 2011 汎韓哲學 Vol.62 No.3

바바비베카는 중관학파 최초로 유식 삼성설에 대해 비판하며, 중관학파의 교의를 선양하려고 한다. 이 비판이 중관학파와 유식학파 사이에 ‘공’(空)・‘유’(有) 논쟁의 시작이다. 최소한의 언어 표현에 머무는 중관학파와 언어에 긍정적 기능을 부여하는 유식학파는 ‘공성’에 대한 해석에서 그들의 정체성을 확인할 수 있다. 짠드라끼르띠 역시 중관학파와 유식학파 사이의 긴장을 유지하면서 유식사상을 비판한다. 그러나 짠드라끼르띠는 바바비베카와 다른 각도에서 유식학파 주장들의 한계를 지적하고 있다. 짠드라끼르띠는 알라야식을 인과를 이숙하고 상속하는 기체로서 정의하고 있다. 또한 그는 의타기성으로서 알라야식을 이해하고 있는데, 그것은 유식성과 염정 이분의 근거로서 의타기성을 이해하고 있다는 것을 의미한다. 유식성과 염정 이분의 근거로서 의타기성에 대한 이해는 아상가-바수반두의 해석에 근거한 것으로 볼 수 있다. 유식무경설의 근거로서 제시되고 있는 주장들은 꿈의 비유, 비문증의 비유, 부정관의 비유 등 크게 세 가지이다. 꿈의 비유는 『섭대승론』 「소지상분」이 『입중론』의 논의와 맥락 상 일치하고 있고, 비문증의 비유와 아귀의 비유는 『유식이십론』이 인용 근거로 판단된다. 따라서 『입중론』에서 제시되고 있는 유식무경설 역시 아상가-바수반두의 저작들에 기초한 것으로 볼 수 있다. 이와 같은 유식무경설에 대한 비판은 꿈의 비유, 비문증의 비유, 부정관의 비유 등에 대한 부정으로 구성되어 있다. 이 구성의 특징은 외경의 실재를 논증하는 것이 아니라 유심을 강조하여 유식을 배격하는 논증의 형식을 취하고 있다. 유식론 비판에서는 객관적 사실의 경험이 불확실하다는 주장(유심)과 객관적 사실이 없다는 주장(유식)과의 차이를 구분한다면 유식이론은 중관학파가 수용할 수 있다고 밝히고 있다. 이것이 유식학파의 종의(宗意)를 중관학파 하위로 설정하려는 교섭적인 측면이 나타나는데 바바비베카와는 다른 특징이다.

전착법에 의해 제작된 Ni-Fe-P 비정질 합금막의 구조적 열적 특성

김현구,문미숙 조선대학교 기초과학연구소 1998 自然科學硏究 Vol.21 No.1

A study of the fabrication and characterization of amorphous Ni-Fe-P alloys was carried out using a X-ray diffraction (XRD), scanning electron microscopy (SEM), energy dispersive X-ray analysis (EDX), differential scanning calorimetry (DSC) and Vickers hardness. Amorphous Ni-Fe-P alloys were electrodeposited in normal Watt's type bathe contaning FeSO_4 (10∼100g) and H_3PO_3 (0∼10g). The copper substrates with the deposited alloy was used as the working electrod, with platinum plate as the counter electrode. The electrodeposited Ni-Fe-P amorphous alloys showed broad peaks in the XRD patterns. In the EDX experiment, the Ni and P content of the alloys increased with increasing phosphoric acid concentration, whereas the Fe concent decreased with increasing P content in Ni-Fe-P amorphous alloys. In the DSC experiment, crystallization temperature (T_x), peak temperature (T_p) and enthalphy (△H) was 370.6℃, 381.8℃ and 171.6mJ/mg for current density 2A/dm^2, phosphoric acid 5g/l, and FeSO_4 20g/l concentration, respectively. The T_x, T_p, and △H increased as the ferrous sulfate concentration increased. The amorphous Ni-Fe-P deposites after being heat treated up to 450℃ produced Ni_3P, Ni_3Fe and Fe_3P. The hardness of the as-deposited Ni-Fe-P amorphous alloys was 100Hv and 150Hv after being heat treated up to 400℃ for 1h.

풍력단지 운영자료와 재해석자료를 이용한 신안군 비금도 장기간 풍력자원평가

김현구,강용혁,윤창열,장문석 한국풍공학회 2013 한국풍공학회지 Vol.17 No.4

Long-term wind resource assessment has been carried out for Shinan-gun Bigeum-do where an offshore wind project is planning in succession of the onshore wind farm development. SCADA data of the Shinan Wind Power Plant and LIDAR measurements were selected as trustful wind resource datasets representing the local climatology by correlation analysis. Long-term correction has been carried out by the matrix time-series MCP taking MERRA reanalysis data as a reference dataset. The 34-year wind index was calculated from the long-term correction data sop that the variability of wind speed and wind power generation were evaluated as 2.0% and 5.4%, respectively, and its uncertainty were 1.2% and 2.8%, respectively. It is noticeable that wind index increased since 2010 comparing with long-term average for 34 years possibly due to an enforcement of La Niña effect. 해안 풍력단지 개발에 이어 해상 풍력단지 개발이 추진되고 있는 전라남도 신안군 비금도에 대한 장기간 풍력자원평가를 수행하였다. 해당 권역의 측정자료에 대한 상관분석을 통하여 신안풍력발전소 SCADA 자료와 LIDAR 측정자료를 유의한 풍력자원 측정자료로 선정하였으며, MERRA 재해석자료를 참조자료로 선택하여 Matrix Time Series MCP로 장기보정하였다. 장기보정 자료로부터 34년간의 바람인덱스를 산정하였는데 풍속과 풍력발전량의 변동률은 각각 2.0%, 5.4%이며 그 불확도는 각각 1.2%, 2.8%로 산정되었다. 특히 2010년부터 라니냐의 영향이 증대되며 바람인덱스가 평년 대비 높은 수준을 보이고 있음을 확인하였다.

자증분에 대한 짠드라끼르띠의 비판

김현구 금강대학교 불교문화연구소 2011 불교학 리뷰 Vol.10 No.-

짠드라끼르띠의 유식사상 비판은 바비베카에 연속하는 중기 중관학파의 사상적 특징과 짠드라끼르띠의 중관사상을 확인할 수 있는 중요한 논의이다. 이 논문에서 필자는 짠드라끼르띠의 의타기성 이해에 관한 비판적 접근을 시도하면서, 그가 이해하고 있는 의타기성의 정의들을 살펴보았다. 필자는 짠드라끼르띠의 『입중론』 「현전지」에 나타난 의타기성으로서 자증분 비판을 고찰하고, 이 과정에서 짠드라끼르띠의 의타기성 이해와 자증분 비판의 상관성을 밝혔다. 짠드라끼르띠는 인식론이 결합된 의타기성 즉 의타기성으로서 알라야식과 의타기성으로서 자증분에 대해 비판하고 있다. 이 의타기성이 짠드라끼르띠의 유식사상 비판에 있어서 주된 표적이 되고 있다. Candrakīrti's critique on svasaṃvedana is an important discussion to let us know ideological characteristics of mid-term Madhyamaka school which succeeds to Bhāviveka and what Candrakīrti's Madhyamaka idea is. With trying, in this paper, a critical approach on Candrakīrti's understanding of paratantra, I examined his definition on paratantra. I reviewed also svasaṃvedana in terms of paratantra criticized in Madhyamakāvatāra, and showed correlation between Candrakīrti's understanding of paratantra and his criticism of svasaṃvedana. Significantly, Candrakīrti has criticized paratantra combined with Epistemology viz., “Candrakīrti criticized ālayavijñāna in terms of paratantra and svasaṃvedana in terms of paratantra”. In addition to this, paratantra has become a primary target in Candrakīrti's critique of vijñānavādin.

農村 指導 事業의 效率的인 方案에 關한 考察

金顯九 淸州敎育大學校 1970 論文集 Vol.6 No.-