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- 저자 : 김한승 (검색결과 214 건)
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소아에서 발견된 골외성 유잉육종에 의한 허리엉치신경얼기병증 - 증례 보고 -
김한승,유인희,조덕원,권정이,김준성,유진영 대한근전도전기진단의학회 2009 대한근전도 전기진단의학회지 Vol.11 No.1
Extraskeletal Ewing’s sarcoma (EES) is a rare tumor that may arise from soft tissues at any site. Clinically, patients usually present with painful growing mass around paravertebral region or lower extremities, and focal neurological symptoms are uncommonly accompanied. We experienced a case of an EES arising in the pelvic cavity of a 13 year-old boy who presented with pain and progressive weakness of left lower extremity for 5 months. Diagnosis of left lumbosacral plexopathy due to EES was made by electrodiagnostic examination, radiologic findings, histologic analysis, and immunohistochemical staining. Extended surgical excision and multiagent chemotherapy were performed.
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김한승,강준석,김병로 대한상하수도학회 2011 상하수도학회지 Vol.25 No.6
Adsorption characteristics of boron on activated carbon was investigated in order to evaluate the use of activated carbon for the removal of boron in desalination processes using SWRO. Boron was removed ranging from 54~60% when the concentration of activated carbon was 1,000 mg/L in 6 hours under the initial boron concentration of 5 mg/L. The removal of boron increased by 20~22% with the increase of pH from 5 to 9. Organic matter had adverse effect on the adsorption of boron on activated carbon. Boron removal decreased by 10-12% when EDTA was added at 1 mg/L under 5 mg/L of boron and 200mg/L of activated carbon. In this results, activated carbon would be a good candidate for a pretreatment of desalination processes by SWRO from the view of mitigating the feed boron concentration to RO and meeting the effluent boron concentration without post-treatment after RO.
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김한승 범한철학회 2007 汎韓哲學 Vol.46 No.3
필자는 비개념적 내용의 정체성을 밝힘으로써 이 주제를 둘러싸고 쉽게 혼동될 수 있는 여러 입장들의 지도를 그려보고자 한다. 이를 위해 필자는 다음과 같은 논증의 단계를 취하고자 한다. 첫째, 비개념적 내용의 정체성을 밝히기 위해서는 개념적 내용이 무엇인가에 대한 논의가 선행되어야 한다. 이를 위해 개념적 내용을 규정하려는 여러 시도가 구별된다. 논란의 대상이 되는 것은 무의식적인 정신 상태가 아니라 내용을 갖춘 정신적 상태이며, 이를 철학적 용어로 다시 말하자면 지향적인 정신 상태이다. 필자는 지향성에 대한 다양한 규정들이 상호 함축적이지 않다는 것을 보일 것이다. 둘째, 이렇게 다양한 지향성 개념에 대응하여 비개념적 내용 역시 다양하게 규정된다는 것을 보인다. 이를 통해 비개념적 내용에 대한 여러 입장들이 구별하고, 대표적인 비개념적인 내용의 사례로 네 가지를 분석할 것이다. 개념적 내용의 다양성과는 달리, 비개념적 내용은 다양성과 동시에 통일성을 갖고 있음을 보일 것이다. 셋째, 비개념적 내용을 받아들이는 철학적 입장이 단지 ‘개념’이나 ‘내용’에 대한 언어적 재정의에 불과한 것이 아니라는 것을 보이기 위해 비개념적 내용이 철학적으로 요구되는 정당한 근거를 보일 것이다. In this paper I clarify what nonconceptual content is and thereby sort out various and sometimes confusing claims concerning this issue. I shall follow the following three argument steps: First, we need to clarify what conceptual content is in order to clarify the notion of nonconceputal content. Conceptual content, philosophically paraphrased, is what is about in content-directed mental states, or mental states with intentionality. I shall enumerate eight characterizations on intentionality which shows that they are not implied by one another. Second, in relations with various characterizations of intentionality, I shall show that there are four typical kinds of nonconceptual content. Third, I shall show that nonconceptual content debate is not just a verbal dispute by showing that nonconceptual contents play a philosophically indispensable role in justifying our empirical content.
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김한승 범한철학회 2012 汎韓哲學 Vol.67 No.4
이 논문은 사람을 행복하게 만드는 것과 행복한 사람을 낳는 것 사이의 도덕적 차이에 관한 쟁점을 다룬다. 이미 존재하는 사람을 행복하게 만드는 것이 도덕적으로 옳은 일인 것만큼, 행복하게 살아갈 사람을 태어나게 하는 것 역시 도덕적으로 옳은 것인가? 또한 아직 잉태되지 않았지만 불행한 삶을 살 것이 분명한 사람은 태어나지 않게 하는 것이 도덕적으로 옳은 일인 것만큼, 태어나면 행복한 삶을 살 것이 분명한 생명체는 태어나게 하는 것이 도덕적으로 옳은 일인가? 이른바 ‘비대칭 논제’는 이 물음들에 부정적으로 대답한다. 이 논문은 비대칭 논제에 대한 기존의 옹호 논증과 반대 논증을 비판적으로 다루면서, 비대칭 논제를 옹호하는 새로운 논증을 제안한다. 이 논문에서 제안하는 새로운 논증은 우리가 다루는 문제가 ‘복권의 역설’이라는 논리적 문제와 그 성격을 공유한다는 관찰에 근거한다. The issue of this paper is the moral difference between making people happy and making happy people. Is giving a birth to a child who is likely to live a happy life as morally right as making living people happy? Or, is preventing a potential child from being conceived, if she or he once born is predicted to live a miserable life of extremely low quality, as morally right as giving a birth to a child who is likely to live a happy life? Asymmetry Thesis answers in the negative to both questions. In this paper the proposed arguments for the thesis and their criticisms are scrutinized and a new argument for the thesis is presented. The crucial point of this argument is based upon the observation that the nature of the problem at stake is logical, which is well shown in the discussion of what is called ‘the lottery paradox’.
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김한승 범한철학회 2016 汎韓哲學 Vol.82 No.3
In order to acknowledge duty to believe there are two questions to be answered. First, under which conditions do we have duty to believe a certain proposition? Second, what kind of duty is this? We shall examine three different views on these questions: Clifford’s view, James’s view, and Pascal’s view. Also I shall show that this is by no means an exhaustive list of possible views. After analyzing the case of conspiracy theories I shall present and defend the view which states that we have the epistemic duty to believe the proposition P to the degree that P is possibly true. Finally, I shall examine and reject Wrenn’s view that there are no epistemic duties and Nelson’s view that epistemic duties are only negative. 믿음의 의무를 인정한다면, 우리는 다음 두 가지 물음에 답해야 한다. 첫째, 어떤 조건에서 믿음의 의무는 생겨나는가? 둘째, 믿음의 의무는 어떤 종류의 의무인가? 필자는 이 두 물음에 관한 견해들로 클리포드, 제임스, 파스칼을 살펴본 후, 이외에도 다른 견해가 가능함을 보인다. 필자는 음모론에 대한 분석을 통해서 기존의 세 견해와는 다른 견해, 즉 ‘P가 참이라는 증거의 정도에 따라 P가 그 정도로 참이라고 믿어야 할 의무가 있다’는 견해를 옹호한다. 끝으로 필자는 ‘인식적 의무는 없다’는 렌의 견해와 ‘인식적 의무는 부정적 의무이다’는 넬슨의 견해를 비판적으로 살펴본 후 이들의 견해가 불만족스러운 점을 지적할 것이다.
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