아동의 동적 집-나무-사람(H-T-P) 그림 반응 특성과 우울과의 관계

김택호,배숙경 한국재활심리학회 2013 재활심리연구 Vol.20 No.3

본 연구의 목적은 아동의 동적 집-나무-사람 그림 반응특성과 우울과의 관계를 알아보기 위한 것이다. 이를 위해 G광역시 지역아동센터 총 2,309명 아동을 대상으로 사회정서발달검사, 소아우울검사, K-HTP검사를 실시하고 그 중 소아 우울척도의 우울점수가 22점 이상인 아동 173명을 선별하여 연구대상으로 삼았다. 이들에게서 나타난 동적 집-나무-사람 그림의 반응 특성을 분석하고 반응 특성에 따른 우울점수의 평균차이를 알아보기 위해 SPSS Window19.0을 이용하여 변량분석을 실시하였다. 첫째, 집 그림 반응특성과 우울과의 관계를 분석한 결과 집 그림이 없는 경우가 지면의 상단, 중심, 하단의 그림보다 우울점수가 유의미하게 높았고 벽 그림이 있는 경우가 없는 경우보다 우울점수가 통계적으로 유의미하게 높았다. 둘째, 나무 그림 반응특성과 우울과의 관계를 분석한 결과 나무 그림이 없는 경우가 지면의 상단, 중심, 하단의 그림보다 우울점수가 유의미하게 높았고 수관이 나타나지 않은 경우 수관을 그린 경우보다 우울점수가 유의미하게 높았다. 셋째, 사람 그림 반응특성과 우울과의 관계를 분석한 결과 사람 그림이 없는 경우가 지면의 상단, 중심, 하단의 그림보다 우울점수가 유의미하게 높았고 사람그림에서 입이 그려지지 않은 경우 입을 그린 경우보다 우울점수가 유의미하게 높았다. 우는 표정의 그림이 웃는 표정의 그림보다 우울점수가 유의미하게 높았다. 넷째, 전체 그림 반응특성과 우울과의 관계를 분석한 결과 밀착관계가 나타나지 않은 경우 어떠한 형태든 밀착관계를 보이는 그림보다 우울점수가 유의미하게 높았다.

천도교와 아나키즘의 결합 -조선농민사 기관지 <조선농민>과 <농민>을 중심으로

김택호 동학학회 2011 동학학보 Vol.21 No.-

Joseonnongmin and Nongmin, the official organ of the Joseonnongminsa was published December 1925 to December 1933. This two magazines is a specific material. By this magazines we can look at the farmers' anti-imperialist and anti-feudalism at the Japanese colonial period. In addition, this two magazines is a specific material of peasant literary movement in early modern time in Korea. This Research's purpose is to find relation of the religion of chondokyo and anarchism. especially, this research give attention to Heo, Munil, the peasant literary man. The things which but Heo, Munil was emphasizing is barren point in the spot of a farm village reality which must have peasants. This was the meaning to recognize the independence for oneself peasant. But this is the behavior and part which is that time the national-reformism which have been known generally to be distinguished. The trust in human nature, community spirit, emphasizing of subjecthood, syndicalisme are common thing between religion of chondokyo and anarchism. 1925년 12월부터 1933년 12월까지 약 8년간 발간되었던 조선농민사의 기관지 『조선농민』과 『농민』은 격동하는 일제강점기 반제․반봉건운동의 주축세력이었던 농민의 의식과 지향을 살펴볼 수 있는 역사․사상적인 자료일 뿐만 아니라, 농민운동을 배경으로 시도된 최초의 근대농민문학운동을 확인할 수 있는 구체적인 자료이다. 본 연구는 매우 중요한 근대 매체였던 『조선농민』과 『농민』에 천도교와 아나키즘의 결합양상이 드러난다는 점을 규명하려는 목적 아래 진행되었으며, 허문일이라는 농민작가의 문학작품 속에서 그 구체적인 사례를 보여주고 있다. 1920-30년대 당시 천도교와 아나키즘은 인간의 본성에 대한 신뢰, 공동체주의, 주체적 자기 인식 강조, 경제적 자립을 목표로 한 조합주의라는 점에서 공통분모를 지니고 있었다. 이와 같은 공통분모는 천도교와 아나키즘을 소통시키는 기반이었다. 본 연구는 이와 같은 사실을 발견하고, 이를 염두에 두는 한국 근대사회에 대한 접근이 한국 근대사와 근대문화를 명확하게 바라보고, 풍요롭게 하는 데에 기여하리라고 판단한다.

초등학교 학습부진 학생을 위한 게임놀이 학업동기 집단상담 프로그램의 효과

김택호,배숙경 한국초등상담교육학회 2013 초등상담연구 Vol.12 No.1

본 연구에서는 초등학교 학습부진 학생을 대상으로 게임놀이 학업동기 집단상담을 실시하고 학업동기의 변화, 특히 학업적 자기효능감(자신감, 자기조절 효능감, 과제수준 선호)과 학업적 실패내성(감정, 행동, 과제난이도선호)의 변화를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 G광역시 초등학교 5, 6학년 학습부진 학생 11명이 연구에 참여하였고, 이들은 학교에서 실시한 기초학습능력평가에서 평균 ‘하’에 해당되는 학생들이었다. 게임놀이 학업동기 집단상담 프로그램(총12회)의 효과를 알아보기 위하여 프로그램의 실시 전과 후로 구분하여 학습동기 검사를 실시하여 대응표본검증(Paired T-test)을 실시하였고, 프로그램 과정 동안 학생들이 보이는 행동특성의 질적 변화를 알아보기 위하여 참여관찰을 통한 내용 분석을 실시하였다. 그 결과 게임놀이 학업동기 집단상담 프로그램을 실시한 이후 학업적 자기효능감과 학업적 실패내성이 증가하여 학생들의 학업동기가 통계적으로 유의미하게 향상된 것으로 나타났고, 행동특성 변화에 대한 행동관찰 내용 분석에서도 아동들의 행동변화가 나타난 것으로 관찰되었다. 따라서 이러한 결과는 게임놀이 학업동기 집단상담 프로그램이 초등학교 학습부진 학생의 학업동기 향상에 긍정적 영향을 미치고 있음을 보여준다 하겠다.

청소년의 탄력성 발달 과정에서 희망과 삶의 의미의 효과

김택호,김재환 한국상담심리학회 2004 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.16 No.3

This study investigated differences between well-adjusted resilient adolescents and maladaptive adolescents. In addition, it attempted to identify the significant protective factors that are likely to facilitate the resilience development. The participants were 2677 students in Seoul metropolitan areas, among which 442 were students supported from social welfare agencies. First, it was found that the school adaptation variance was accounted for more by protective factors than by risk factors. Second, in the high risk situations, the resilient group had higher scores than the maladaptive group on the protective factors, such as self-esteem, self-efficacy, optimism, quality of family relationship, peer support, teacher support, hope and meaning of life. Meanwhile, in the logistic regression analysis, only hope, teacher support, and meaning of life were statistically significant in distinguishing the resilient group from the maladaptive group. These results indicate that hope and meaning of life act as important factors in distinguishing between resilient groups and maladaptive groups. 본 연구는 역경상황에서 적응을 잘하는 탄력적인 청소년과 적응을 못하는 부적응 청소년의 차이를 살펴보고, 청소년의 탄력성 발달 과정에서 희망과 삶의 의미가 미치는 영향을 살펴보았다. 이를 위하여 서울, 경기 지역의 초․중․고 학생 2235명과 서울, 경기, 부산, 광주, 인천 등 19곳의 복지관 이용 청소년 442명 등 총2677명에게 설문조사를 실시, 분석하였다. 그 결과 첫째, 학교생활적응을 설명하는데 있어 위험요인보다 보호요인의 설명변량이 크게 나타났다. 둘째, 부적응 집단보다 적응을 잘하는 탄력성 집단에서 자존감, 효능감, 낙관성, 가족관계의 질, 친구지지, 교사지지, 희망, 삶의 의미 등 모든 보호요인의 점수가 높게 나타났으나, 다른 변인과의 상관을 고려한 로지스틱 회귀분석 결과에서는 희망, 교사지지, 삶의 의미 변인만이 통계적으로 유의미하게 나타났다. 따라서 희망과 삶의 의미가 부적응 집단과 탄력성 집단을 구분하는데 있어 보다 중요하게 작용하고 있음을 알 수 있었다.

언어에 대한 신뢰와 회의, 그 어긋남의 의미 : 구효서論

김택호 명지대학교 인문과학연구소 2001 인문과학연구논총 Vol.23 No.-

일상에 억압된 소시민들에 대한 풍자 - 1960년대 이호철의 단편소설을 중심으로 -

김택호 한중인문학회 2005 한중인문학연구 Vol.14 No.-

이태준 문학과 이상적 공동체주의

김택호 상허학회 2010 상허학보 Vol.29 No.-

The purpose of this research is find the substance of ideal communitarianism in Yi, Tae-jun literature. Especially this research suppose that travel of U.S.S.R. was result of Yi, Tae-jun’s ideal communitarianism. The ideal Communitarianism that can be verified by Yi, Tae-jun's literature Consistently appear from the novels published in the early 1930s to travel of U.S.S.R.. Yi, Tae-jun's set the more spiritual and more cultural values on the other side of material desires, political desires and sexual desires. This attitude is based on belief of community he belonged. Yi, Tae-jun called it 'Nation'. Yi, Tae-jun was a Intellectual in colonial Period. So the affection and attachment to people is natural to Yi, Tae-jun. Yi, Tae-jun tried to analysis and forecast to the reality of the people. We defined it to idealism. Yi, Tae-juns ideal community constructed by recover purity of human. Yi, Tae-jun thought to socialism is a personal desires. But he became a socialist. How could he accept socialism and anti-socialism at th same time? he tried to combine socialism and his idealism in travel of U.S.S.R. I think that the ideal communitarianism of Yi, Tae-jun is just entrance to the heart of Yi, Tae-jun literature. 본 연구의 목적은 이태준 문학에 투영된 이상적 공동체주의의 실체를 확인하는 것이다. 특히 본 연구는 「소련기행」을 이태준의 공동체주의와 관련된 하나의 귀결점으로 상정하고 그 이전에 발표한 일련의 작품들에서 찾을 수 있는 공동체주의가 「소련기행」에 어떻게 작용하고 있는지를 살피고 있다. 이태준의 문학을 통해서 확인할 수 있는 이상적 공동체주의는 대략 1930년대 초반에 발표한 장편소설들로부터 「소련기행」에 이르기까지 일관되게 그의 문학 저변을 흐르는 요소이다. 「구원의 여상」에서 찾을 수 있는 숭고한 정신으로부터 「성모」에서 보이는 국가주의적인 모성까지, 또 「제2의 운명」을 채우고 있는 민족주의적공동체주의로부터 「청춘무성」에서 표출되는 종교적 이상주의에 이르기까지 이태준은 물질적 욕망, 정치적 욕망, 성적 욕망의 반대편에 보다 정신적이고, 보다 문화적인 가치를 설정하고 있다. 이러한 태도의 기반에는 이태준 자신이 속해 있다고 여기는 공동체가 의심할 바 없이 존재한다는 믿음이 자리 잡고 있다. 이태준은 이를 ‘민족’이라고 불렀다. 이태준은 민족이 처해있는 상황의 원인과 미래를 윤리적이고 정신적인 차원에서 분석하고 개척하려고 했다. 우리는 그동안 이러한 이태준의 태도를 정신주의로 규정해 왔다. 또 이 과정에서 이태준의 정신주의를 일제의 대동아주의가 내면화된 기형적인 형태의 민족주의로 이해하기도 했다. 그러나 이태준이 상정하고 있는 이상적 공동체는 본래적인 인간의 순수성을 회복하는 과정을 통해서 구축될 수 있는 것이었다. 이태준이 사회주의에 대해서 가지고 있었던 반감은 그것을 순수성을 상실한 사적 욕망으로 받아들였기 때문이었다. 문제는 해방 후 사회주의자로서 길을 걷기 시작한 이태준이 자신이 과거에 정치적 욕망의 일종으로 인식했던 사회주의를 어떻게 받아들이고 해석하는가이다. 「소련기행」에서 이태준은 혁명을 통해 밝고 명랑한 정신을 회복한 민중들에 대한 목격담을 반복한다. 물론 이것은 일종의 타협이라고 할 수 있을텐데, 어찌되었든 이는 당시 이태준의 내면을 이해할 수 있게 해 주는 부분이다. 그때에도 이태준이 지녀왔던 공동체주의에 대한 태도는 완고해서, 자신이 ‘유물사관’이라고 불렀던 이질적인 세계관을 오랫동안 지켜왔던 이상적 공동체주의에 결합시키고자 했다. 본 연구에서 말하고 있는 이태준의 이상적 공동체주의는 어쩌면 지나치게 포괄적이고 느슨한 개념일 수도 있다. 그러나 이것이 이태준 문학의 전성기 20년 동안 일관되게 유지된 것이었다면, 이것이야말로 이태준 문학에 다가가는 적절한 입구일지도 모를 일이다.

모더니즘문학의 민족문학적 성격 연구 : 오상원의 단편소설「균열」을 중심으로 Focused on Oh, Sang-Won's short story, 「Break-Up」

김택호 명지대학교 대학원 1998 대학원논문집 Vol.2 No.-

The purpose of this paper lies in closely inquiring into the national-literary character of modernistic literature. In Korean literature after the Korean War, the logic of recognizing realistic literature as the only method of creating national literature has been accepted. However, this logic can be seen as a result of ignoring the social meaning of modernistic literature. Thus, this paper made clear national-literary character of modernistic literature focused on Oh-Sang-Won's short story,「Break-UP」. Consequently, even in 「Break-Up」 classified as modernistic literature, nationalistic collectivism based on The Consciousness of Third Countries could be found, where incorporated national problem was suggested as an objectified looks. Of course, this is the part to be interpreted as the result of the author's perception acting on national reality. Also this means that regardless of modernism and realism, the meaning of national literature should be comprehensively understood through minute analysis of each author and work. However, it is the case that modernistic literature is more indirect compared to realistic literature, and it is narrated by hidden voice, so author's actual consciousness is not easily found, which has acted as an obstacle in closely examing national literary character. For the future discussion of national literature, we need to have the attitude of recognizing the utility of realistic literature as national literature, but the work with strong national character as national literature by minute investigation of modernistic literature.

아나키스트 이향의 문학론 연구

김택호 한중인문학회 2009 한중인문학연구 Vol.26 No.-

그동안 한국 근대 아나키즘에 대한 연구들은 주로 민족주의, 마르크스주의와 구별되는 아나키즘의 독자성을 규명하는 데에 집중되어 왔다. 그러나 민족주의, 공산주의와 구별되는 아나키즘의 독자성을 구축하는 것 자체가 한국 근대 아나키스트들의 목적이 아니었다면, 더욱 중요한 것은 한국 근대사회라는 구체적인 현장에서 한국의 근대 아나키스트들이 무엇을 하려고 했느냐를 면밀하게 검토해야 한다는 점일 것이다. 그 과정을 통해서 한국 근대 아나키즘과 한국 근대사회에 대한 생산적인 이해가 가능할 것이기 때문이다. 이와 같은 관점 아래에서 또다시 문제가 되는 것은 그동안 아나키즘을 압도해왔던 민족주의, 마르크스주의와 아나키즘간의 상호 대립과 영향관계에 대한 이해이다. 본 연구에서 정열적으로 아나키즘 운동에 투신했던 아나키스트 이향의 문학론을 살피는 이유가 여기에 있다. 이향은 특히 한국 근대 아나키즘에 결정적인 영향을 주었던 크로포트킨의 사상에 대한 이해도가 매우 깊은 인물이었다. 사실 크로포트킨의 사상에 대한 이해 없이 한국 근대 아나키즘을 이해하는 것은 불가능하다. 그리고 크로포트킨의 상호부조론이야말로 마르크스주의와 근본적인 차원에서 대립되는 아나키즘 이론이라고 할 수 있다. 한국 근대사에서 일어난 아나키스트들과 마르크스주의자들 간의 갈등은 대체로 대중 획득 경쟁에서 발생한 것이 많았다. 그러나 문학논쟁 과정에서 일어난 갈등은 단순한 대중 획득 경쟁이라기보다는 근본적인 가치관의 충돌이었다. 그 과정에서 아나키스트 문학론자들은 문학의 자율성을 강조하는 사람들로, 혹은 민족주의자들과 거의 구분이 되지 않는 인물들로 이해되었으며, 심지어는 개량주의자라는 평가를 받기도 했다. 그와 같은 평가의 저변에는 크로포트킨주의에 대한 몰이해가 자리 잡고 있다. 그러므로 이향의 아나키즘 예술론을 이해하기 위해서는 크로포트킨의 상호부조론에 대한 이해가 필요하다. 이향 문학예술론의 핵심은 사회적 모순의 근원이 자본주의에 있다는 것을 분명하게 인식한 상태에서 현장의 경험을 문학이라는 형식 속에 명확하게 투영한 문학의 필요성을 제기하는 것이었다. 경험과 개인의 정서를 중요한 예술적 요소로 규정하는 이향의 태도는 당시 마르크스주의 문학예술론과 배치되는 점이었다. 그러나 그것은 크로포트킨의 상호부조론을 명확하게 반영한 것이었다. 크로포트킨의 상호부조론은 지금까지 없었던 새로운 세계를 구축해보자는 것이 아니었다. 그는 근대사회의 발전이 인간 내부에 존재하고 있으며, 지금까지 인간 역사발전의 가장 중요한 추동력이었던 상호부조가 산업화와 근대화라는 이름 아래에서 점차 망각되거나 상실되어 왔다는 점을 말하고 있는 것이었다. 그러므로 크로포트킨의 상호부조론은 엄밀하게 말해서 인간본성의 회복운동이었다. 그리고 그것은 어떤 정치적인 이념이 인간의 내적 정서나 자발적 주관성을 외면하는 방향에서 전개된다면, 그것은 중앙집권적 전제정치와 큰 차이가 없을 것이라는 판단에 근거한 주장이었다. 한국의 근대 아나키스트 문학이론가 이향이 마르크스주의 문학론과 중산층 중심의 민족주의를 비판하는 근거가 바로 여기에 있다는 것을 이해할 때, 이향의 문학론, 나아가 한국 근대 아나키스트들의 문학 사상을 이해하는 것이 가능할 것이다. Until now, so many researchers who are concerned about Korean modern anarchism made an effort to find a special quality of anarchism. So they discriminated between anarchism and marxism or nationalism. But, Korean modern anarchists had not a purpose to discriminate between anarchism and marxism or nationalism. So the study on Korean modern anarchism have to concentrate on Korean modern anarchists’s thought and purpose. And such study needs to comprehension of difference between anarchism and marxism. The reason of study on Lee Hyang’s literary theory is a understanding of Korean modern anarchism, marxism and nationalism. Lee Hyang could comprehend all Kropotkin’s ideology called mutual aid. It is impossible to comprehend the Lee Hyang’s literary theory without understanding of Kropotkin’s ideology. There is a conflict between Kropotkin’s ideology and Marxism. So the controversy between anarchists and marxists was a fundamental conflict of values. The Lee Hyang’s criticism on marxists’s literary theory was in position of Kropotkin’s ideology. Lee Hyang thought that recognition and experience on a hierarchical society will be positive literary theory. Kropotkin’s ideology was a recovery movement of human nature. And the recovery movement of human nature targeted to recover a internal emotion and voluntarily subjectivity of human nature. So, Kropotkin and Lee Hyang’s ideology rejected centralized authoritarian rules. It’s a baseless of criticism about literary theory of marxism and nationalism by Lee Hyang. It’s a way to understanding of Lee Hyang’s literary theory and Korean modern anarchists’s ideology of literature.

통합예술치료 집단상담 프로그램이 청소년의 문제행동에 미치는 영향

김택호,배숙경 한국청소년학회 2013 청소년학연구 Vol.20 No.1

This research is focused on how the group counseling through integrative art therapy affects to the youngsters who are aged 11 and have some problem behaviors such as withdrawal, depression, anxiety and aggression. Eight youngsters who are on their fifth grade in a certain elementary school which is located at G city participate in this research. First, we conduct pre-tests with K-YSR before the therapy and then again conduct post-tests with K-YSR after the therapy to analyze the effectiveness of the program. Also, to make up the limitation of the statistical analysis in quantity, we conduct the participatory observation evaluation twice at before the therapy and after the therapy. As a result of the research, we find that the behavior problems such as withdrawal, depression, anxiety and aggression significantly get better after the therapy than before the therapy to the each every one in the entire group. In the result of the individual analysis with K-YSR, each one who has defensive, impulsive and distracted behaviors before the therapy has changed to a person who is very concentrative, participating and positive. Even they start to feel very proud of themselves. In conclusion, the group counseling program through integrating art therapy is one of effective tools to deal with the youngsters who has some problem behaviors. At the same time, we mention about the limitation of this research and advice for next research. 본 연구는 통합예술치료 집단상담 프로그램이 청소년의 문제행동(위축, 우울/불안, 비행, 공격성)에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 이를 위해 K광역시의 B초등학교 5학년 학생 8명이 통합예술치료 집단상담 프로그램에 참여하였다. 프로그램의 효과성을 알아보기 위해 K-YSR(아동청소년 문제행동평가) 척도를 프로그램의 실시 전과 후로 구분하여 실시하고 대응표본 t검증(paired t-test)을 실시하였다. 또한 프로그램 진행과정 동안 보인 행동변화를 알아보기 위해 참여관찰을 통한 행동평가를 프로그램 실시 전과 후로 구분하여 실시함으로써 양적분석 방법의 한계를 보완하고자 하였다. 분석결과 K-YSR 전체 척도의 평균값이 프로그램 실시 전보다 후에 통계적으로 유의미한 경향성(p=.054)을 보이며 감소하는 것으로 나타났고, 하위 척도 중 위축행동 척도에서는 통계적으로 유의미한 차이를 보였으나(p<.05), 우울/불안, 비행과 공격성 척도에서는 통계적으로 유의미하지 않은 것으로 나타났다. 또한 참여관찰 분석 결과 프로그램 실시 전에 보였던 방어적인 태도, 충동적이고 산만한 행동들이 점차 감소하고 회기가 진행되면서 활동에 몰입하고 집중력을 나타내며 적극적으로 참여하는 등의 긍정적 행동 변화를 관찰할 수 있었다. 따라서 이러한 결과는 통합예술치료 집단상담 프로그램이 청소년의 문제행동을 감소시키는데 긍정적인 영향을 미치고 있음을 보여주는 결과로서 의의가 있었으며, 마지막으로 본 연구의 한계점과 추후 연구를 위한 제언을 하였다.