BCG의 방광내 주입에 의한 Tumor necrosis factor 생성변화

김천일 연세대학교 1990 국내박사

優秀兒敎育의 史的 變遷過程 : 外 副論文 二篇

김천일 大邱大學校 大學院 1983 국내박사

부산지역 버스터미널 개선을 위한 현황 및 이용객 만족도 비교분석

김천일 부산대학교 대학원 2017 국내석사

The purpose of this study is to suggest the improvement of two terminals in Busan. In order to achieve the purpose of the study, we conducted field surveys including photo shoots and surveys on the citizens of the two terminals in Busan; Busan Central Bus Terminal and Busan West Bus Terminal. And field surveys of excellent terminals in other regions were conducted in parallel with Busan terminals. Both terminals in Busan were lagging behind in all respects compared to the excellent terminals in other areas. In addition, the results of the survey show that citizens are dissatisfied with both terminals. The results of the survey are as follows. Busan Central Bus Terminal satisfaction was high for items related to ticketing facilities, waiting room, bus stop, and unloading area. On the other hand, the convenience of facilities, accessibility, and satisfaction with the surrounding area were high in Busan West Bus Terminal. Based on the analysis results, suggestions for improvement of bus terminal in Busan are as follows. First, it is necessary to improve commercial facilities in Busan Central Bus Terminal. Currently, the commercial facilities of Busan Central Bus Terminal are disorderly and indiscreetly selling. The deterioration of the facilities is also a problem, but these commercial facilities hinder the satisfaction of customers. Benchmarking best practices in other cities and undertaking major reorganizations in commercial facilities. It would be better if it was done along with the remodeling of the aged buildings. Second, Busan West Bus Terminal should improve the waiting room and boarding area. It is possible to improve the waiting room by eliminating sales activities in the waiting room at the outlets together. Terminal users are experiencing a lot of inconveniences due to the sales activities that have broke out at outlets. In other cities' terminals, these commercial and terminal spaces are strictly separate. This point should be benchmarked and introduced at Busan West Bus Terminal. Very cramped boarding area require physical improvement. It is difficult to expand outside, so it would be good to make the exterior wall of the building a piloty and expand it inside. Third, when selecting the location of a terminal, it is necessary to establish a principle that considers accessibility and surrounding infrastructure. The location of Busan West Bus Terminal in Busan is not bad, but the location of Busan Central Bus Terminal is not very good. It is not possible to relocate Busan Central Bus Terminal with bad location again. Therefore, accessibility and the surrounding infrastructure must be considered when creating or relocating a new terminal in the future. In addition, local government needs to be supplemented by a development plan for the lack of surrounding infrastructure of Busan Central Bus Terminal.

크래독의 說敎神學에 대한 評價와 그 批判的 代案 摸索

김천일 總神大學校 2010 국내박사

거대한 지적혁명과 시대적 조류에 떠밀려 내려가는 새로운 세대의 청중을 붙잡기 위해서 반드시 절대적 진리인 복음이 전해져야 함을 강력하게 주장한다. 또한 청중에게 전할 강력한 메시지와 아울러 들려지는 설교를 위해 효과적인 전달방법이 반드시 요구된다. 시대적인 상황을 이해하고, 시대적 조류를 타고 떠밀려가는 포스트모던 시대의 청중이라는 배를 붙잡을 효과적인 설교전달 패러다임 전환이 무엇보다도 요구된다. 포스트모던 시대의 설교자에게 던지는 질문은 ‘무엇을 전할 것인가?’와 함께 ‘어떻게 들려지게 할 것인가?’를 반드시 고민해야 한다. 따라서 필자는 크래독의 ‘현상학적 접근방법’에 나타난 그의 설교신학을 평가하고, 그 비판적 대안을 모색해 보려고 했다. 제2장은 포스트모더니즘과 신설교학에 대한 관계이다. 포스트모던 시대를 지배하는 것이 상대주의와 다원주의이다. 이런 사상적 조류를 어떻게 극복할 수 있느냐 하는 것이다. 포스트모던 시대의 청중은 이런 시대적 조류에 많은 영향아래에 놓여 있다. 그러기 위해 먼저 포스트모던 시대의 사상적 배경을 살펴보아야 한다. 포스트모더니즘의 사상적 기초를 놓은 사람이 바로 니체라고 할 수 있다. 니체로 인하여 해석학의 흐름에 영향을 주었고, 언어학의 흐름에 깊은 영향을 미치게 되었다. 그러면서 포스트모던 사상적 영향을 받은 해석학적 흐름이 신해석학에 깊은 영향을 주었다. 신해석학으로 인하여 크래독을 비롯한 신설교학자들에게 해석적 영향을 주었다. 신학에서도 포스트모던 신학이 등장하게 되어 성경의 권위에 도전하게 되었고, 해석학적 패러다임과 신학적 패러다임을 바꾸어 놓았다. 둘째, 신설교학을 살펴보게 되었다. 전통적 설교의 한계를 지적하고, 이에 대한 설교의 형식에 대한 변화를 가져오게 되었는지 살펴보았다. 셋째, 신설교학의 중심이슈들이 무엇인지를 살펴보았다(권위, 복음, 진리, 구원, 성령). 제3장은 크래독의 설교신학에 대한 사상적 전제와 평가를 하였다. 먼저, 크래독의 설교신학이 등장하게 된 시대적 배경을 살펴보았고, 둘째, 크래독이 전통적인 입장의 설교에 대해 비판한 이유가 무엇인지를 살펴보게 되었다. 강단이 왜 침체하게 되었는지에 대한 이유와 어떻게 강단을 회복시켜야 하는지에 대한 방법을 제시하고 있다. 셋째, 크래독의 설교신학에 대한 사상적 전제를 네 가지로 살펴보았다. 후설의 현상학적 접근방법, 하이데거의 언어 이해, 불트만의 인간 이해, 가다머의 지평융합의 해석학, 키에르 케고르의 간접 이론을 중심으로 살펴보았다. 넷째, 그의 설교 신학에 대한 사상적 전제를 개혁주의 신학의 입장에서 평가하였다. 제4장은 크래독의 설교신학(성경, 설교자, 청중, 성령)에 대한 이해와 그가 이해한 성경, 설교자, 청중, 성령에 대해 평가하게 되었다. 첫째, 그가 성경을 어떻게 이해하게 되었는지를 살펴보고, 그리고 개혁주의 설교자들은 성경을 어떻게 이해하게 되었는지를 살펴보고, 평가하게 되었다. 둘째, 그가 설교자를 어떻게 이해하게 되었는지, 그리고 개혁주의 설교자들은 설교자를 어떻게 이해하게 되었는지를 평가하게 되었다. 셋째, 전통적인 설교자들이 청중을 어떤 입장에서 이해하게 되었으며, 크래독은 청중을 어떻게 이해하게 되었는지를 살펴보게 되었다. 크래독의 청중에 대한 이해가 한국적 상황에서 과연 유용성을 갖는지 발견하게 되었다. 그리고 청중 이해의 한계는 어디까지인지를 찾게 되었다. 그러면서 전반적인 청중에 대한 평가를 하게 되었다. 마지막으로 성령을 어떻게 이해하게 되었는지를 자세히 살펴보았다. 전통적인 설교자들은 성령을 어떻게 이해하게 되었는가? 크래독은 성령을 어떻게 이해하게 되었는지, 그러면서 개혁주의 설교자들은 성령을 어떤 관점에서 이해하게 되었는지를 살펴보고 평가하게 되었다. 제5장은 크래독의 설교방법론에 대한 분석과 평가를 하였다. 첫째, 크래독의 설교방법론에서 귀납적 움직임을 강조하였고, 귀납적 설교에서 상상력과 통일성을 강조하게 되었다. 그리고 설교의 본문과 구조가 움직임과 어떻게 연결되는지도 무엇보다 중요하다. 그러면서 간접적 커뮤니케이션 방법을 통해 복음의 엿듣기를 시도하게 되었다. 둘째, 크래독의 설교전달방법론에 대한 긍정적인 평가와 부정적인 평가를 함께 하게 되었다. 셋째, 크래독의 설교전달방법이 현대설교에 미친 영향을 다양하게 살펴보게 되었다. 귀납적 전개방법을 통하여 전통적인 방법을 탈피하려고 시도했다. 간접적 설교 방법을 통하여 청중의 설교참여를 하게 되었고, 경험사건으로서의 설교를 통하여 청중이 복음을 경험하도록 하는데 영향을 미치게 되었다. 그리고 설교자와 청중의 위기를 통하여 청중이 설교에 참여할 수 있도록 하였다. 설교의 통일성에 효과적인 단일 주제를 강조하게 되었다. 그러면서 설교언어에 대한 새로운 평가를 하게 되었고, 내러티브를 강조하게 되므로 현대설교에 상당한 영향을 주게 되었다. 그의 설교에서 상상력을 활용한 설교의 패러다임을 시도하게 되었다. 제6장은 크래독의 설교신학에 대한 평 A huge intellectual revolution and the corruption of algae floating in the down, pushed a new generation of audience should hold. Therefore we insist strongly to deliver absolutely truth gospel. In addition, the audience pleaser powerful messages and also heard the sermon for effective delivery method is of vital importance that are required. We have time understand the conditions and the corruption of flow ride is pushed up the postmodern era called boat to keep hold of the audience. This boat to catch the effective preaching shipping paradigm transition more than anything is required. I the postmodern era preachers to throw the question is ‘What do you delivery?’ ‘How do you hear?’ to be sure. Therefore I evaluate ‘Phenomenological approach method' of Craddock appeared in his preaching theology and I will try to seek a critical alternative plan. The 2nd chapter of the Postmodernism and new homiletic for relationship. The postmodern era dominate is relativism and pluralism. We in this ideological flow, how can overcome. The postmodern era audience is this the current of the times a lot of influence have placed below. Therefore, I first postmodern era ideological background should look beneath the surface. Postmodernism's ideological foundations and people right Nietzsche. Nietzsche thereby hermeneutics of flow, Linguistics deep in the flow of influence. At the same time, the postmodern ideological affected hermeneutic flow have a deep impact on new hermeneutics. New hermeneutics have an effect on to interpret craddock and new homiletics. The theology of the Postmodern Theology also emerged to challenge the authority of the Bible, and Hermeneutical Paradigm and Theological Paradigm. Second, the new bridge to inspect. Traditionally the lateral mater limit intellectual and, for lateral mater type for the changes to the imported some ideas about that. Third, the newly established school of Cybernetics-centric issues to watch out for what they are, there is already (authority, Gospel, truth, Salvation, the Holy Spirit). The third chapter, I dealed with Craddock's preaching theology for ideological premise and evaluation. First, Craddock's preaching theology emerged with time backgrounds, scanned, Second, Craddock is the traditional position of preaching criticized the reason for what was to inspect. Pulpit is why downturn to about how and why the pulpit to the recovery of the way. Third, Craddock's preaching theology for ideological premise looked at four. Edmund Husserl's Phenomenological method, Heidegger's Language understanding, Bultmann's Human understanding, Gadamer's Horizons fusion, Kierkegaard's Indirection theory being pushed around. Fourth, He's preaching theology for ideological premise valuated reformed theology in the position of appreciated. The fourth chapter, I was researched for craddock's preaching theology (Bible, preachers, audience, the Holy Spirit). And I was valuated against Bible understand, Preachers understand, Audience understand, Holy Spirit understand. First, I understand what the Bible he is someone looked at. And reformed preachers is to understand how the Bible has been evaluated. Second, he was a preacher, how to understand, and reformed preachers are preachers to understand how someone appreciated. Thirdly, traditional preachers are audience understand in any position, craddock is the audience how to understand the evaluation? Craddock's audience is a nationality status the useful? And the audience understand the limitations of that is began. At the same time, overall audience for the assessment. Finally, the Holy Spirit to understand how someone looked at in more detail. Traditional preachers have the Holy Spirit, how to understand? Craddock is the Holy Spirit is to understand how, at the same time, reformed preachers is a spirit which, from the perspective that you understand. The fifth chapter, I was analysis craddock's preaching methodologies and evaluated craddock's preaching methodologies First, craddock emphasized inductive movement in the preaching methodology. He emphasized imagination and unity in the inductive preaching. And he was studied text and structure of preaching for movement and how linked. At the same time, he attempted to Gospel overhearing through indirectly communication method. Second, I valuated craddock's sermon delivered methodology for positive assessment and negative assessment. Third, I looked craddock's sermon methodology affected modern preaching. I attempted inductive alternative through the traditional preaching method. He was participated indirectly preaching method through audience's sermon. He was influenced experiences the case as to preach the Gospel throughout the audience experience. And he was participated preachers and audience of the crisis through audience preaching. He emphasized effective single-subject in unity of preaching. At the same time, he was preaching to the language for a new evaluation. He emphasized narrative, and his sermons transponder for its modern preaching became a significant impact. he was tried His preaching imagination to take advantage of sermon's paradigm. The sixth chapter, I tried the critical alternative on the basis of the craddock's about preaching theology. In other words, this will change the audience is the work which recovers a desirable sermon. First, I arranged a precondition. The method which analyzes the goal and the audience of sermon will convey what kind of message is more important. And proper exegesis leads and the message must be delivered. I must be done in order for the speech to be experienced. And, the fact that most is more important what is the work which recovers the authority of intention and the bible of writer. I must accomplish a speech from Christology positions. I do first of all in the work which recovers Community Ecclesiology. I must send the sermon which recovers Holy Spirit's role at prerequisite. I was made to grope a critica

MIKE 21 모형의 현지적용성 검토

김천일 明知大學校 大學院 1998 국내석사

최근 우리나라는 산업의 급속한 발달로 인해 물류운송의 수단으로 바다를 많이 이용하게 되었으며 이러한 이용의 증가로 인해 대규모 항만시설 등 해안구조물의 건설이 빈번하게 되었다. 이러한 시설을 효율적이고 안전하게 유지·운영하기 위하여는 우선 유속, 유향, 파랑 등 주변해역의 특성을 정확히 파악할 필요가 있다. 이러한 특성을 제대로 파악하지 못 함으로써 예기치 못한 돌발 현상이 발생될 수 있으며 최악의 경우 구조물의 붕괴에까지 이를 수 있어 제 기능을 발휘하지 못하는 재난이 야기될 수 있기 때문이다. 최근 컴퓨터의 눈부신 발전과 더불어 해역의 특성을 파악하기 위한 수단으로 수치모형의 사용이 보편화되고 있다. 그러나 이러한 수치모형도 숫자면이나 종류면에서 무척 다양하게 개발되고 있으나 그 나름대로의 장·단점을 가지고 있어 어느 모델이 더 좋고 나쁘다는 판단은 금물일 것이다. 다만 어느 지형에는 어떤 모델이 좀더 정확하다는 정도의 공학적인 판단만이 가능할 뿐이다. 본 연구에서는 MIKE 21 모형을 현지에 적용시켜 그 사용 가능성을 파악하고저 한다. 본 연구에서는 가덕도 신항만 지역을 대상으로 유속장 및 부유사 이동 분포를 재현하여 실측치와 기존모형과의 비교·분석을 통해 모형의 현지 적용성을 검토해 보았다.

컴퓨터犯罪에 대한 刑法的 考찰

김천일 延世大學校 1997 국내석사

대학 캠퍼스 경관요소 평가에 관한 연구 : 캠퍼스 유형별 만족도 및 이미지 평가를 중심으로

김천일 금오공과대학교 2013 국내석사

This paper is aimed for analyzing satisfaction and image about each type of landscape elements by typological approach of university campuses. The design elements of landscape improvement in campus were extracted from correlation analysis of satisfaction and image of campus. Conclusions from analysis above are as below. 1. Analysis of campus types 1) Three types were extracted by using spatial index of campus. From feature analysis of each types, three types are classified as below. Type 1 is ‘large-scale complex location’ type, and Type 2 is ‘middle-scale edge location’ type. Finally, Type 3 is small-scale urban location type. 2) Three universities are selected for investigation. The type 1 is Kyung-buk University(A-University), and the type 2 is Kumoh National Institute of Technology(B-University), and the type 3 is Dae-gu Educational University(C-University). 2. Landscape element evaluation in Architecture 1) The headquarter building of university is shown as a representative case of the university buildings. The main reasons are 'History of the building' and 'Good location'. Among elements in architectural formation, ‘Proportion & Balance' and ’Harmony & Order', are shown as very important factors. The same pattern were shown at all three cases. 2) Satisfaction level of landscape elements in architecture is high at 'Building layout' in all cases. However, satisfaction level is very low at ‘Building color & materials’. Therefore, organizing ‘Building color & materials’ is the main task for landscape development. 3) Satisfaction level of the headquarter building is higer than buildings overall. Satisfaction level of A and C-University shows high in ‘Building formation’, and C-University shows high in ‘Building layout’. 4) Image evaluation in architecture is a little bit different. Most universities show that image about 'Nobility‘ is positive, and image about 'Dynamic' is extremely negative. Therefore, giving a dynamic image is important during architecture design. 5) In cases of the headquarter building, A-University shows positive in ‘Scale’, and B and C-University shows positive in ‘Nobility’, respectively. These results shows the relations between image evaluation of the campus and the headquarter building. 6) The correlation between satisfaction and image of landscape elements shows that A-University has positive correlation with ‘Building color & Materials’, B-University has positive correlation with 'Building color & Materials’ and 'Building formation'. Therefore, the main task for landscape improvement in campus is to focus on these elements at each campus. 3. Landscape element evaluation in Outdoor space 1) In all three cases, 'Rest area' and 'Water area‘ as parts of campus outdoor space were considered as main landscape elements, and satisfaction level of those elements were high as well. 'University Entrance' was considered as a main landscape element but satisfaction level was low. 2) In outdoor space of three cases, elements with low satisfaction level were as follows. In A-University, Street Furniture Group, in B-University, Symbol․Entrance Facility Group, and in C-University, all of Facility Groups show low satisfaction level respectively. These are connected with environment condition that each university has. 3) Satisfaction level of ‘Planting area’ shows high in ‘Visibility’, and low in ‘Activity’. 'University Entrance' shows high in ‘Visibility’, and low in ‘Semanticity’. These results shows differently in each case. 4) Image about the overall university is positive at all elements except 'Scale‘ and 'Dynamic', and especially very positive at 'Familiarity'. 5) Image about 'Planting area' shows positive in all elements except 'Scale‘, and 'University Entrance' shows negative in all elements except 'Dynamic’. In case of 'University Entrance', A and C-University shows negative in all elements except 'Dynamic’ and 'Clarity’. In contrast, B -University shows positive in all elements except 'Dynamic’ and 'Clarity’. It is showed that the landscape charactieristics of each cases are reflected on these results. 6) The correlation of between satisfaction and image of landscape elements shows that A-University has positive correlation with 'Street Furniture Group‘ and 'Symbol․Enterance Facility Group’, C-University has positive correlation with 'Landscaping Facility Group‘. Therefore, the main task for landscape improvement in campus is to organize these facilities at each campus.

現代韓國女大生의 價値觀硏究

김천일 계명대학교 교육대학원 1977 국내석사

아모스 3-6장의 문맥 안에 나타나는 5장 4-7절의 의미와 역할

김천일 부산가톨릭대학교 대학원 2011 국내석사

아모스는 이스라엘의 예언자들 가운데서 정의와 예배의 관계에 대한 문제를 설파하는데 특히 두각을 나타내는 인물이다. 북 이스라엘은 예로보암 2세의 탁월한 통치로 말미암아 막강한 세력과 번영의 절정기를 누렸다. 이러한 번영의 시기를 지내고 있음에도 아모스가 이스라엘 백성의 화려한 종교 예배를 질타하는 부분은 주목해볼만한 가치가 있다. 대부분 부정적 색깔로 덮혀 있는 그의 예언 중 긍정적인 메시지가 처음 나타나는 구절은 5,4-7이다. 이 소단락의 중심에는 “성소를 찾지 말라”(5,5)는 하느님의 아이러니한 말씀이 있고, 그것을 둘러싸고 ‘주님을 찾아라 그러면 살리라’(5,4.6 참조)는 명령이 두 번씩 언급되고 있다. 성소와 하느님에 관한 이런 대비적 표현은 독자 혹은 청자로 하여금 궁금증을 유발하게 만들며, 이 뜻이 무엇을 의미하는 것인지 물음을 가지게 만든다. 나아가 종교 문제를 이야기하는 중에 청자 이스라엘을 왜 ‘공정과 정의’(5,7 참조)라는 사회적 용어와 연결시켜 부르고 있는지 쉽게 이해할 수도 없다. 이는 5,7의 위치상의 차이에서도 드러나는데, 우리말 공동 번역 성서(대한성서공회 1999)와 새 번역 성경(한국천주교중앙협의회 2005)은 이 구절을 서로 다르게 배열한다. 곧, 공동 번역 성서는 10절 앞에 7절을 옮겨 놓았지만, 새 번역 성경은 다시 순서대로 6절에 이어 7절을 쓰고 있다. 이와 같은 차이는 5,4-7의 구조의 통일성에 대한 의문을 남기며, 앞선 절과의 관계에서 볼 때, 내용상으로도 어떤 특별한 의미를 지니고 있지는 않는가하는 의문을 가지게 만든다. 그러므로 본고에서는 아모스서 5,4-7의 의미와 역할에 관해 연구함으로써 이 구절만이 지니는 특별함을 발견해 내고자 한다. 나아가 이 구절이 아모스서에서 차지하는 위치상의 특징을 연구함으로써, 아모스서의 선포 내용이 매우 복잡하다는 이유로 가설로만 재구성할 수 있다는 주장에 대해 또 다른 해석의 길을 제시해 볼 것이다. 제2장은 아모스 5장 4-6절과 7절의 단절 문제의 해결과 이를 바탕으로 5,4-7에 대한 새로운 시각을 제시한다. 아모 5,4-6은 하나의 문맥으로 볼 수 있다. 그러나 7절은 내용상 앞선 절과 무관해 보이고 단절된 듯 보인다. 이에 대해 대부분의 주석가들은 편집자 혹은 필사자의 실수로 본문의 위치가 잘못 쓰여졌다고 본다. 볼프(Hans Walter Wolff)와 바이저(Artur Weiser)는 아모 5,4-7의 통일성을 부정하고 있다. 그러나 레잇(Thomas M. Raitt)이나 코흐(Klaus Koch)와 같은 학자들은 단락의 차이를 인정하지만, 문맥에 따라 해당 구절을 살펴볼 경우 하나의 단락으로 보는 것이 가능하다고 한다. 드 와드(Jan de Waard)와 요륵 예레미아스(Jörg Jeremias) 등의 학자들은 5,1-17이 교차배열 구조를 지니고 있음을 설명했다. 여기서 주목할 점은 앞선 두 학자의 의견을 따라서 문맥을 살펴 볼 때, 5,4-7에 대해 어떠한 수정작업이나 구절의 위치를 이동하지 않았다는 것이다. 곧, 교차배열 구조는 7절을 필사자의 실수로 인해 삽입되었다는 주장을 불필요하게 만든다. 이러한 사실을 바탕으로 5,4-7이 교차배열 구조가 아닌 새로운 모습으로 설명될 수 있는가를 확인할 것이다. 그 이유는 5,1-17의 교차배열 구조는 5,4-7을 중심으로 연구된 것이 아니기 때문이다. 아모스서의 구조는 크게 1-2장, 3-6장, 7-9장으로 구분 된다. 그중 두 번째인 3-6장은 타 민족이 아닌 이스라엘 민족만을 대상으로 하고 있는 신탁으로 사치와 수탈, 사회 불의와 종교 예배 그리고 법정의 부패를 고발하고 있다. 그런데 3-6장은 연구의 중심이 되는 5,4-7이 속한 부분이기도 하며, 위치상으로도 3-6장의 거의 가운데 부분에 있다. 그러므로 주제 분석을 통해 3-6장의 내용의 흐름을 살펴본다면, 5,4-7의 의미를 더 잘 알 수 있을 것이다. 3-6장은 크게 다섯 가지의 주제(①하느님께서 이스라엘에게 하신 일, ②하느님께서 이스라엘에게 하실 일, ③사회상에 관한 주제, ④종교에 관하 주제, ⑤영광송)로 구분하여 살펴 볼 수 있다. 주제의 분석을 통해 살펴보았을 때, 5,4-7은 3-6장의 전체 주제와 연계되어 있음을 알 수 있다. 곧, 사회에 관한 주제와 종교에 관한 주제이다. 5,4-7의 주(主) 주제는 종교상에 관한 고발이지만, 5,7로 말미암아 사회 문제와 연결되고 있다. 그리고 이 단락의 또 하나의 특징은 고발과 명령이 동시에 나타나는 중에 내용상으로 본다면 주님(YHWH)께서 이스라엘에게 하실 일과 관계된다는 점이다. 주제 분석을 통해 본다면 5,4-7절은 분리되지 않고 하나의 단락으로 있을 때 비로소 그 메시지를 더욱 잘 이해할 수 있게 된다. 드 와드가 제시한 교차배열 구조는 5,1-17만을 이해하는 데 도움을 주지만, 주제 구분을 통한 구조의 모습은 3-6장이라는 더 넓은 시야로 본문을 해석하는 데 도움을 준다는 점에서 그 의미가 더욱 크다고 할 수 있다. 또한 이러한 구조는 교차배열 구조에서처럼 정경의 견지에서 아모스서를 해석할 수 있는 가능성을 열어준다. 제3장은 아모 5,4-7의 주석을 통한 본문 연구가 이루어진다. 5,4-7은 1-3절과 8-9절 사이에 놓여있으며, 주제들의 차이뿐만 아니라 독립된 문학단위를 가지기에 서로 구분된다. 이렇게 구분된 본문의 내용은

優秀兒童敎育의 史的 變遷過程

김천일 大邱大學校 1982 국내석사