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      • Commemoration Issue for Professor Il Byong Yoon's 60th Birthday Anniversary : Keys for Korean Bumble bees(Hymenoptera : Bombidae)

        김창환,김미량 고려대학교 한국곤충연구소 1994 昆蟲硏究誌 Vol.20 No.1

        한국산 뒤영벌 속의 검색표 및 진단형질. 김미량. 김창환(고대 부설, 한국곤충연구소) 留蟲硏究誌, 20: 69~77, 1994. 한국산 뒤영벌 속은 김과 이토(1987)에 의해 남북을 통틀어 총 7아속 20종이 발표되었으나 막상 뒤영벌 속을 동정코져 할 때 쉽게 활용할 수 있는 검색, 진단형질의 필요성을 느껴 이들 중 남한에서 채집되는 뒤영벌속 12종에 대한 검색표를 암, 수 각각 작성하고 진단형질을 실었다. On the bumble bees from Korean Penninsula were studied by Kim and Ito(1987), And we reexamined them, one subspecies was added(1993), But keys for identification were absent. In this paper, keys and diagnosis of bumble bees in Korea was prepared for clarity at a glance.

      • KCI등재

        성숙한 동반자로서 유럽에서의 선교

        김창환 장로회신학대학교 세계선교연구원 2014 선교와 신학 Vol.33 No.-

        Recent discussions among scholars of world Christianity and mission studies on the changes of demography have focused on the following three aspects of the relationship between churches in the global North and the South: First, recognition of the numerical growth of non-Western Christianity and the rapid decline of the church-going in the Western Europe; second, as a consequence of the first, an acknowledgement that the ‘centre of gravity' of Christianity has shifted away from the West and that the new forms of Christianity will inevitably influence the churches in the West, changing the ‘traditional' form of Christianity as a whole; and the third aspect of this change is that missionary movements from the churches in the global South are increasing so thatSebastian Chang-Hwan Kim holds the Chair in Theology and Public Life in the Faculty of Education & Theology at York St John University, UK. He is a Fellow of the Royal Asiatic Society and the author of In Search of Identity: Debates on Religious Conversion in India(OUP, 2003), Theology in the Public Sphere(SCM Press, 2011) and co-author of Christianity as a World Religion(Continuum, 2008). He is founding and current Editor of the International Journal of Public Theology. 44 선교와 신학 33집it is no longer ‘mission from the West to the rest' but missionfrom everywhere to everywhere. In this article, I would like to discuss the situation ofChristianity in contemporary Europe in general and the UKin particular; issues relating to the tensions between religiouscommunities and the wider society; and the difficulties andpossibilities of ‘reverse mission' and mature partnershiprespectively. I would argue that it is vital for the Koreanchurches to respond to the call for mission in Europe, andthat this call requires radical re-thinking of mission theology,strategy and attitudes based on the concept of the body ofChrist, mature partnership and mutual respect. The dynamicsof Christian missionary movements from South Korea arereceived by global churches with both enthusiasm as a newimpetus for the twenty-first century and cautious concern forauthentic and lasting partnership between the churches inKorea and the West. Some key concepts have been identified in this paper formeeting the challenges of this new era. First, global missionshould be understood and carried out as a manifestationof being in the global body of Christ, which exhibits theinter-connected and interdependent relationships of mutualpartners. Second, there is a consensus that there should becommon mission rather than reverse mission. The latter mightimply the attitudes of moral superiority and triumphalismand employment of aggressive approaches to mission bysome fundamentalist mission groups. Third, for the shared45Sebastian Chang-Hwan Kim Mission in Europe: Mature partnershipidentity and purpose for authentic mission in a new context of globalisation of mission, those who are engaged in mission should acquire a greater sense of humility, cultural sensitivity and willingness to work together. Churches in Korea have a great opportunity and potential to participate in God's mission in Europe and in order to be faithful witnesses, the Korean churches are called to continue to uphold sincere humility, hospitality and partnership. 세계교회의 변화된 양상에 대한 최근의 선교학자들 간의 토의는 세 가지로 특징적으로 말할 수 있다: 첫째로 비서구 기독교의 성장과 서유럽교회 출석의 급속한 감소는 기정사실로 받아들이게 되고, 둘째로 기독교의중심이 서구에서 이동하였으며, 새로운 교회의 양상이 서구의 교회에 영향을 주며 동시에 기독교 전체의 전통적인 형태에 영향을 미칠 것으로 인식된다는 점이고, 셋째로 남반부에 있는 교회들의 선교운동이 증가하여 선교는 모든 곳으로부터 모든 곳으로의 선교(from everywhere to everywhere)가이론만이 아닌 실제적으로 이루어지고 있다는 것이다. 본 논문에서 저자는 한국교회가 위에 언급한 세 가지 측면에 있어서 중심에 있다고 보며 그러한 관점에서 한국교회의 유럽선교에 대해 논하고자한다. 이를 위해서 먼저 영국을 비롯한 유럽교회의 상황에 대해 간략하게언급하고 현재 기독교를 포함한 종교계가 당면한 사항과 함께 유럽선교에대한 가능성에 대해서 토의하고자 한다. 저자는 한국교회가 유럽에서의 부름에 응답해야 하며 이 사명을 담당하기 위해서는 그리스도의 몸으로서,성숙한 동반사역과 상호존중에 의거한 선교신학과 전략을 유럽교회와 한국교회가 추구해야 한다고 주장한다. 본 논제에서 주장하는 몇 가지를 간추리면 첫째, 선교의 새로운 장을맞아서 유럽선교는 그리스도의 지체로서의 선교가 되어야 할 것이고 성숙한 파트너로서의 협력관계가 이루어져야 할 것이다. 둘째, 한국교회는 한국교회의 특성과 은사를 유럽에서 접목할 수 있는 방법론과 함께 유럽교회와 사회 그리고 정치에 대한 연구와 관심을 가져야 할 것이다. 셋째, 다른지역의 선교에서도 마찬가지지만 유럽에서의 선교에 임하는 데 문화에 대한 민감함 그리고 인내를 동반한 적극적인 협력사역이 중요하다. 특히 유럽교회가 강조하는 에큐메니칼 운동, 세속화된 사회에서 공적 신앙생활의김창환 성숙한 동반자로서 유럽에서의 선교 15어려움, 역사적으로 교회와 정부와의 협력과 갈등에 대해 유럽교회를 이해하는 것은 매우 중요하다. 한국교회가 유럽에서의 하나님의 선교에 동참하는 것은 큰 가능성이 있으며 이를 위해서 한국교회와 유럽의 교회는 겸손(humility)과 환대(hospitality)로 동반사역(partnership)을 함께 해나가야 할것이다.

      • KCI등재
      • 12주간의 필라테스 매트운동이 Angiotensin-Ⅰ, 혈중지질 및 신체조성에 미치는 영향

        김창환,김용진 한국스포츠리서치 2008 한국 스포츠 리서치 Vol.19 No.2

        본 연구는 고령의 여성 노인 고혈압 환자들 10명을 대상으로 선정하여 12주간의 필라테스 매트운동을 실시하였다. 총 10명의 피험자중 3명이 탈락하여 최종적으로 7명을 대상으로 선정하였다. 분석요인은 혈압 및 Angiotensin-Ⅰ, 혈중지질(총콜레스테롤, 중성지방, HDL-콜레스테롤, LDL-콜레스테롤), 신체조성(체중, 제지방량, BMI, 체지방률)의 변화를 사전사후 paired t-test 분석을 실시하여 다음과 같은 결론을 얻었다.1. 필라테스 매트 운동 후 혈압의 변화는 최초운동전에 비하여 12주 운동 후에 통계적으로 유의하게 낮게 나타났다.2. 필라테스 매트 운동 후 Angiotension-Ⅰ의 변화는 최초 운동전에 비해 12주 운동 후에 약간 높게 나타났으나 통계적으로 유의한 차이가 나타나지 않았다.3. 필라테스 매트 운동 후 총 콜레스테롤, 중성지방, HDL-C, LDL-C의 변화는 최초 운동전에 비해 12주 운동후에 낮아졌으나 통계적으로 유의한 차이는 없었다.4. 필라테스 매트 운동 후 신체조성 성분중 체중, 제지방량, 체지방률, 체질량 지수의 변화는 최초 운종전에 비해 12주 운동 후에 통계적으로 유의하게 낮아졌다.이상의 결과를 종합해 보면 필라테스 매트운동이 노인여성들의 건강관련 요인들에 긍정적인 영향을 미쳤음을 알 수 있었다. 다만 필라테스 매트 운동시 레크레이션적인 의미가 약간 부여된다면 노인분들에게 보다 긍정적인 동기부여가 될 것으로 사료된다.

      • KCI등재후보

        대학과 지역사회가 협력을 강화하는 기제로써 대학의 사회적 책임(USR) 연구

        김창환 (사)한국대학교육협의회 2020 고등교육 Vol.3 No.1

        The university's roles and responsibilities is now more important than ever, and it is intended to examine the historical background and development process of the University social responsibility(USR). In addition, the purpose of this study is to analyze the differences between social service and social contribution at universities used in university societies and reveal that social responsibility and social contribution, which are the common terms in university society in our country, are the same concepts. We would like to realign that university social service is evolving a engaged university, which is a mission of civilization history. In the case of Korea, It also seeks to re-examine social contributions that is the purpose of the university specified in the Higher Education Act in Korea. Through this, It is able to see that the university evaluation was internalized as a mechanism to strengthen the University Social Responsibility of accountability based on the Higher Education Act. The University Social Responsibility, which utilizes the university's diverse human, material and technical skills to solve regional and university issues, instills neighborhood revitalization in the local and university community and tackles global challenges. 이 연구는 대학의 시대적 사명이 그 어느 때보다 중요한 지금, 대학의 역할과 책임에 대한 역사적 조명을 통해 대학의 사회적 책임(USR) 등장 배경과 발전 과정에 대해 살펴보고자 한다. 더 나아가 대학 사회에서 사용되고 있는 대학 사회봉사와 사회공헌의 차이점을 분석하고, 현재 우리나라 대학 사회에서 일반화된 용어인 사회적 책임과 사회공헌이 동일한 개념이라는 것을 밝히고자 한다. 또한 외국 사례 분석을 통해 대학 사명 전 단계인 사회봉사가 문명사적 사명인 지역협력 대학으로 발전하고 있음을 확인하고자 한다. 이를 통해 우리나라 고등교육법에 명시된 대학의 목적인 사회공헌을 재조명하고, 고등교육법에 근거한 대학의 사회공헌 책무성을 강화하는 기제로써 대학평가를 내실화하는 방안을 제시하고자 한다. 이는 지역 및 대학의 현안 해결을 위한 대학의 다양한 인적, 물적, 기술 등을 활용한 대학의 사회공헌이 지역 및 대학 사회에 활력을 불어넣고, 전 지구적 난제(難題)를 해결하는 데 기여하기 때문이다.

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