수와 음에 대하여

김창덕 한남대학교 1991 국내석사

포러스콘크리트의 强度 增進에 關한 硏究

김창덕 영남대학교 산업대학원 2003 국내석사

Generally a porous concrete is composed of a ordinary portland cement, water and coarse aggregates. It is classified as the concrete without fine aggregates. But we used for a past 60 years to the building materials in Europe, low strength and a lot of void ratio limited his utility. The porous concrete with a lot of void ratio began to be recognized as environment-friendly materials. So this research is to suggest the fundamental data about the characteristics of a porous concrete according to the mixing ratio of silica fume. We measured the compressive strength, coefficient of permeability, void ratio of the porous concrete in this research. The mixing factor set to a coarse aggregate size(5∼13mm), water-binder ratio (20, 25%),rep-lacement ratio of silica fume(0, 10, 15, 20%) and unit weight of binder(360, 380, 400kg/m^3). An experiment result appeared to the compressive strength 128∼ 211kgf/cm^2, all void ratio 17.6∼ 26.6%, continuous void ratio 17.2∼ 23.7% and coefficient of permeability 0.49∼ 1.29cm/sec. In the result of the research to change a silica fume mixing ratio, according to a void ratio degrade, a compressive strength was revealed increase. As a void ratio increased the coefficient of permeability increased.

리더의 하향적 영향력 전술이 조직원의 신규과업 적응성과에 미치는 영향:조직공정성과 상사신뢰의 조절효과를 중심으로

김창덕 국방대학교 국방관리대학원 2014 국내석사

본 연구는 급변하는 환경변화에 따라 다양하게 발생하는 신규과업을 조직원들이 보다 적극적이고 능동적으로 수행하도록 하는 리더의 영향력 전술의 유형을 밝히고, 이러한 리더의 영향력 전술이 조직원의 신규과업 적응성과에 미치는 영향은 조직공정성과 상사신뢰의 정도에 따라 다를 것이라는 가정에서 시작하였다. 이를 위해 본 연구에서는 Yukl et al.(2008)이 제시한 11가지 영향력 전술들 중 합리적 설득, 협력, 상담이 조직원의 신규과업 적응성과에 가장 많

장애 메시지 분석을 이용한 PCS 기지국 통화량 성능 분석 프로그램 개발

김창덕 동의대학교 산업기술대학원 2003 국내석사

이동통신 사용인구의 급증함에 따라 가입자의 욕구를 충족시켜 줄 수 있는 서비스도 그만큼 더 늘어나고 있다. 그리고 서비스업체의 통신망 성능(Network Performance)과 서비스 품질 향상(Quality of Srvice)에 많은 인력의 노력과 투자를 집중하고 있는 시기에서 효과적으로 네트워크를 관리 및 분석하여 기지국 및 이동통신 교환기 시스템을 원활하게 유지보수를 기원할 수 있는 Worst cells 프로그램을 개발하였다. 각 기지국의 소통율(Establishment Rate)과 절단율(Dropped Call Rate)의 통계를 측정하여 관리함으로써 장애를 미리 예측하여 조치를 취할 수 있는 기지국 성능 분석 프로그램 개발로 인하여 시스템 공급 업체(system provider)의 신뢰도와 서비스업체(service provider)의 이미지 제고에 기여 할 수 있다고 본다. According to the increasing of mobile phone users, its service also has been increasing to satisfy their needs. Now wireless service providers have been investing a lot of man-power and efforts on the quality of service. So I developed 'worst cells program' which help to maintain the systems effectively by analyzing and management them. It has made for performance analyzing which can predict system damages and handle it in advance by measuring and administrating 'establishment rate' and 'dropped call rate' of cells. It'll help system providers(vendors) and service providers to enhance their impression and reliability to their customers.

재한 중국유학생의 정신건강에 영향을 미치는 요인

김창덕 忠南大學校 大學院 2008 국내박사

한국기업의 물류비관리 실태와 개선방안에 관한 연구

김창덕 창원대학교 2008 국내석사

Korea company is meeting internationalization age and is rival in market of infinity economy center that frontier is not. It is the first most important problem in tough infinity competition age how Korea company must secure competitive power. Is having great many labor and investment for distribution cost curtailment recognizing importance of distribution cost, but it is actuality that Korea company's physical distribution management's competitive power drops for physical distribution management's concept lack, unpreparedness of internal physical distribution field, lack of competent person vitality etc. Recognize physical distribution management's importance first of all to adapt to market of international age, and must introduce physical distribution equipment such as advanced physical distribution skill and physical distribution center and administer establishment. The reason is because physical distribution industry is getting into important nature in sale enlargement of company if physical distribution is embossing into third profit now. It is situation that sales amount provision distribution cost ration of our country company is more excellently high than advanced nation. International market produces Jagina as being formed and Korea company lowers production cost in market situation that global market that is not age spent Jagina is becoming stage of company and distribution cost curtailment is urgent to improve price competitive power of product. Cost reduction, distribution cost curtailment improves company's competitive power in situation that competition is extreme between companies by diversification, Chabyeolhwadoen strategy, therefore our company in competition situation physical distribution enemy because investing many effort and time for distribution cost curtailment competitive power exhaustively method earnestly must . Efficient distribution cost management's improvement taking a serious view and current internal companies are method of improvement that it is efficient that distribution cost government official's problem that is placed recognizes correctly with data of companies and improve what it is serving that accomplish such efficient distribution cost management. Gain, Miheup of national support policy, cost-ineffective management of physical distribution system information, daytime of special synthesis physical distribution company are utilization for disposal unpreparedness about international oil-price run-up, storage rain and package and cost of transport by cause of distribution cost increase, is thing that shared controversial point and form Gongdongneteuwokeu with companies and decrease number of times of vehicles, the allocation of vehicles amount and move much amount of materials maximum and accomplish curtailment by lack of physical distribution full text human strength and do storage rain and package and curtailment of cost of transport automation system, execute efficient physical distribution storage and is systematic for optimization of package unit and presented way that operate introducing positive package method that is developing and operate information system and it is thing that serve curtailment for cost of transport and do efficient management by more efficient method. Way that serve physical distribution management's efficiency anger and need by way of national support policy what it is data collect and it is thing that it does standardization of Korea physical distribution by national practice and reduce distribution cost analyzing. Must increase use of physical distribution bar code etc.. standard electron document and increase software practical use of physical distribution continuously and present benign importance of full text human strength that become special synthesis physical distribution company and his root and arrange efficient management's plan serving efficiency evil of information of physical distribution system. If apply being more systematic and operate positively these ways, country competitive power will be solidified more and can may grow to international company which can compete in market that go global Tuesday through profit greatest anger of company through curtailment for distribution cost. 우리나라 기업의 매출액 대비 물류비 비율이 선진국보다도 월등히 높은 것으로 확인되었다. 국제적인 시장이 형성되면서 그 나라에서 생산하고 그 나라에서 소비되어지던 시대가 아닌 글로벌 즉 전 세계가 기업의 무대가 되어가고 있는 상황이다. 이러한 시장상황 속에서 한국 기업이 생산원가를 낮추고 제품의 가격경쟁력을 높이기 위해서는 물류비 절감이 시급한 과제이다. 다양화, 차별화된 전략으로 기업들간에 경쟁이 극심한 상황 속에서 원가절감, 물류비절감이 기업의 경쟁력을 높이게 되므로 한국 기업은 물류비 절감을 위하여 많은 노력과 시간을 투자하여 물류적 경쟁상황에서 경쟁력을 갖추는 방법을 간구하여야 하며 이러한 방법 간구는 즉 효율적인 물류비관리의 개선이 중시되는 목적이며 이러한 효율적인 물류비관리를 이룩하기 위하여서는 현재 국내기업들이 처한 물류비관리의 문제가 무엇인지를 기업들의 자료를 바탕으로 정확히 인식하여 개선하는 것이 효율적인 개선의 방법이며 이러한 문제점을 자료를 바탕으로 하여 그 결과가 무엇인지 확인하여 이에 대한 효율적인 대처방안이 무엇인지를 알아보는 것을 중심으로 하는 것을 통하여 논문을 작성하게 되었다. 물류비의 문제점으로는 유가상승, 운송비 및 임차료 증가, 인건비 상승 순으로 나타났다. 본 논문은 1장에서 5장까지의 형태로 작성되었으며 처음으로 서론부분은 연구 목적과 연구의 방법 및 구성으로 이루어졌으며 국제화시대를 맞이하는 국내기업들이 무한 경쟁 속에서 제3의 이윤이라 불리우는 물류비용의 절감을 얼마나 인식하고 있는지 그러한 인식을 통하여 현재의 물류비용 실태가 어떻한지, 어떻한 문제점으로 물류비용이 증가하고 있는지를 알고 있다면 그것에 대한 대처방안이 무언인지를 얼만큼 인식하여 다가오는 무한 경쟁을 이룩하자는 내용을 시작으로 논문의 시작을 표현하였으며 선진국과 비교하여 GDP를 기준하여 현재 실태를 중심으로 물류비용절감의 필요성을 나타내었으며 연구의 방법 및 구성에서는 국내기업의 물류비실태의 부분은 가장 신뢰성 있는 자료를 바탕으로 정리하였으며 그러한 자료의 내용이 제시하는 물류비용측면의 증감의 원인이 무언지를 유추하여 문제점을 제시하여 효율적인 방안의 결과를 얻는 방법과 구성으로 이루어져 있다. 그 다음으로는 물류관리의 이론적 고찰로써 물류비용의 절감에 앞서 전체적인 물류의 개념을 짚어보는 부분으로써 물류의 정의를 중심적으로 서술하였다. 물류의 정의는 나라별, 정의를 내리는 기관마다의 차이를 보이지만 그 큰 정의는 제조에서 시작하여 소비지까지의 재화의 이동을 의미하고 있다. 그리고 우리나라의 시대별로 물류가 어떠한 환경변화를 보여 왔는지에 대한 내용을 설명하고 있다. 해방이후 혼란한 상황에서 시작하여 국가산업을 육성하는 시기를 거쳐 한국경제의 근대화 이룩하는 과정 속에서 물류 변화를 시대별로 설명하였고 이러한 내용을 바탕으로 물류비의 개념, 분류를 설명하고 물류비 산정방법의 및 계산의 일반기준에서 어떠한 분류로 설명하는지에 대하여 그 분류별로 나누어 설며하여 물류비의 계산의 일반기준을 나타내었다. 그리고 한국기업의 물류관리 실태 분석을 중점적으로 설명하고 있는 부분으로 서두에서 계속적으로 강조하고 있는 부분이며 본 논문에서 핵심적인 기초자료로 참고하고 있는 부분이다. 본 논문은 2006년 기업물류비 실태조사 및 산정지침 보고서의 내용을 중점적으로 인용하였으며 그러한 자료에서 물류비용의 증감의 변동을 중점적으로 강조하였다. 물류의 효율적 관리로 물류비를 절감한 방법을 중심으로 대처방안으로 방법을 유도하였으며 감소의 원인이 한국기업의 물류의 풀어야할 문제점으로 인식하여 설명하였다. 끝으로 물류관리의 문제점과 효율적 개선방안을 중점적으로 다루었으면 본론에서의 여러 자료를 인용하여 설면한 기초자료를 바탕으로 개인적 견해를 중심적으로 가장 실증적 방법을 통하여 개선방안을 제시하려 노력하였다. 물류비용 증가의 원인으로는 국제 유가상승에 대한 대처 미비, 보관비와 포장비 및 운송비용의 증가, 국가적 지원정책의 미흡, 물류정보시스템의 비효율적 관리, 전문적인 종합 물류기업의 낮은 이용, 물류전문 인력의 부족으로 문제점을 나누었으며 국제유가상승에 대한 대처방안으로는 기업들과의 공동네트워크를 형성하여 차량의 횟수, 즉 배차량을 줄여 최대한 많은 물량을 이동시켜 고유가시대의 에너지 절감을 이룩하자는 내용을 중심적으로 논하였고 보관비와 포장비 및 운송비요의 절감을 하기위하여 자동화시스템, 정보시스템을 개발, 운영하여 효율적인 물류보관을 실행하고 포장단위의 최적화를 위하여 체계적이고 실증적인 포장방법을 도입하여 운영하는 방안 제시하였으며 운송비용의 절감을 위하여 보다 효율적인 방법으로 효율적 관리를 하자는 방안을 제시하였다. 다음으로 국가적 지원정책의 방안으로 무의미한 지원보다는 기업의 물류관리의 효율화를 위하여 필요한 방안이 무엇인지를 자료를 수집,분석하여야 한다고 제시하였으며 한국물류의 표준화를 국가적인 실천으로 하여 물류비를 절감하자는 방안을 제시하였다. 물류시스템의 정보의 효율화를 위하여 물류바코드등 표준전자문서의 사용을 증가시키고 물류의 소프트웨어 활용을 지속적으로 증가하자는 내용을 제시하였으며 전문적인 종합물류기업과 그의 근본이 되는 전문인력의 양성의 중요성을 제시하여 그에 대한 효율적관리의 방안을 설명하였다. 이러한 방안들을 보다 체계적이고 실증적으로 운영하여 적용한다면 물류비에 대한 절감을 통하여 기업의 이윤 극대화를 통하여 국가경쟁력이 더욱 강화되어 글로벌화 되어가는 시장속에서도 경쟁할 수 있는 국제적인 기업으로 성장하여 나아갈 수 있을 것이다.

철쭉꽃 전설 연구

김창덕 한국교원대학교 교육대학원 2008 국내석사

This study deals with the transmissive aspect, structure, meaning and applying in education on the <Royal azalea blossom Folktale>. This study looks for several pieces of legendary evidence on this folktale and investigates a folk spirit in contents and legend within this folktale refering to records and documents. Also This study makes researches several ways to apply folktales in class and suggests teaching plans that can be used directly in teaching. The conclusion that this study have argued is following. In chapter Ⅱ, this study looks for several pieces of legendary evidence on <Royal azalea blossom Folktale> by a field investigation to inspect the transmissive aspect. There are rock of moon and cave, which the moon and the stars lived in a royal azalea blossom, which was known as the transformative moon avoiding from the god of earth. Transmissive aspects on <Royal azalea blossom Folktale> are classified in two types. In <type Ⅰ> and <type Ⅱ>, two types are in accord with each other in that the moon and the stats lived well and the god of earth loved the moon and tried to take it but it failed. But <type Ⅰ> the star was described as a heroic character and the god of earth turned a large snake to kill the star. Unlike this, in <type Ⅱ> the star appeared as a ordinary figure, so a evil spirit that is not superior to the god of earth harmed the star. Both of the types show the agreement that the tiger to help the star and the moon appeared but it was defeated by the god of the earth and a evil spirit. After the tiger was dead, the star was killed by the god of earth in <typeⅠ> and by the a evil spirit in <type Ⅱ>. But the moon was changed into a royal azalea blossom directly in <typeⅠ> but the blood of the moon was in full bloom into a royal azalea blossom in <typeⅡ>. The specific contents of <Royal azalea blossom Folktale> had been modified during the process of transmission by transmitter and recorders. But the modification is the special feature of folklore literature and the works that have been modified are totally in collusion with each other In chapter Ⅲ, this study investigates the folk spirits reflected on <Royal azalea blossom Folktale>. Folklore literatures reflect the reality and formalize a concept and a desire of the people. <Royal azalea blossom Folktale> shows folk consciousness such as desiring for achieving a love and encouraging a virtuous woman and faithfulness by emphasis of trust and love between husband and wife, emphasizing a encouraging good and punishing evil. The god of earth that represented as a greedy ruling class took up the moon to achieve his love. The desire for achieving love was not bad but the act and way of depriving the other's spouse was so wrong that he failed. Trying to defeat off the god of earth's threat and appease, the moon failed to change a royal azalea blossom or to decide to suicide. Thus this folktale not only encourages the spirit of a virtuous woman and fidelity but also identifies that we needs love and trust between man and woman. Because of its fidelity the moon could revive again as beautiful blossom that the people could remember it forever. That is to say, this work emphasis that people have to remain integrity between man and wife whenever there is any problem. <Royal azalea blossom Folktale> shows encouraging good and punishing evil, namely people who preserve chastity can be blessed and people who live within one´s means can be suffer punishment. In chapter Ⅳ, this study inspects the suitability of teaching material and inqures educational applications and teaching plans through educational features and meanings on <Royal azalea blossom Folktale>. This folktale can be a valuable teaching material in education. It is proper for education for the human nature, contributing expansion of creativity and contemplative faculty of students. The spirit and emotions on this folktale have a useful subject of education and literature. The proposed teaching plan also can be applied as a way teaching a legend in class. So far, the legendary evidence, records and documents, the reflected folk spirits and educational application on <Royal azalea blossom Folktale> are examined carefully. It is a transmissive folktale using rock of moon and cave, care and royal azalea blossom which existed in Mt. Keon-oh, Hadong, Gyeongnam province. It shows a tragic affair of the death of the moon and stars and supreme gentle love that they died to be a beautiful blossom. It also indicates a significance of relationship standing on trust and provokes the local patriotism for residents in Hadong. It is expected to have an educational effect as teaching material along with the local self-government of education. 이 연구는 <철쭉꽃 전설>의 전승 양상, 구조와 의미, 교육적 활용 방안을 다루고 있다. <철쭉꽃 전설>의 증거물을 찾아보고, 채록 자료와 문헌 자료를 통해 내용과 전설에 담긴 민간 의식을 살펴보았다. 또한, 이 연구는 <철쭉꽃 전설>이 교육 현장에 직접 활용되는 방안을 구안하였다. 연구한 바를 요약하면 다음과 같다. 제Ⅱ장에서는 <철쭉꽃 전설>의 증거물과 전승 양상을 통하여 전설의 내용을 살펴보았다. <철쭉꽃 전설>의 증거물에는 달님과 별님이 살았을 것으로 추정되는 달바위와 동굴이 있고, 달님이 지신(地神)을 피해 변했다고 알려진 철쭉꽃이 있다. <철쭉꽃 전설>의 전승 양상을 채록 자료 9편과 문헌 자료 8편을 통하여 알아보고 두 유형으로 나누었다. <유형 Ⅰ>과 <유형 Ⅱ>는 달님과 별님이 살고 있었는데 지신(地神)이 달님을 흠모하여 빼앗으려 하였으나 실패하였다는 점에서 일치한다. 그러나 <유형 Ⅰ>에는 별님이 영웅적인 인물로 나타나고 이런 별님을 죽이기 위해 지신(地神)이 구렁이로 변한다. 하지만 <유형 Ⅱ>에서는 별님이 보통 인물로 등장하고, 그렇기 때문에 지신(地神)보다 능력이 뛰어나지 못한 잡신(雜神)이 별님을 해친다는 면에서 차이가 있다. 또, 두 유형에는 별님과 달님을 도와주는 인물로 산신령의 사자인 호랑이가 등장하지만, 각각 지신(地神)과 잡신(雜神)에게 패배한다는 점에서 일치한다. 호랑이가 죽은 뒤에 별님은 <유형 Ⅰ>에서는 지신(地神)에게, <유형 Ⅱ>에서는 잡신(雜神)에게 죽임을 당한다. 그러나 달님은 <유형 Ⅰ>에서는 바로 철쭉꽃으로 변하지만, <유형 Ⅱ>에서는 죽어서 흘린 피가 철쭉꽃으로 피어난다는 점이 다르다. <철쭉꽃 전설>은 전해 오는 과정에서 전승자와 기록자별로 조금씩 달라졌지만 이것은 구비 문학의 특징이며, 전체적인 맥락은 일치하였다. 제Ⅲ장에서는 <철쭉꽃 전설>에 반영된 민간 의식을 살펴보았다. 구비문학은 현실을 반영하면서, 민중들의 관념이나 바람들을 형상화시켜 놓는다. <철쭉꽃 전설>에는 애정을 성취하기 위한 부당한 권력의 횡포에 저항하는 정신, 부부간의 믿음과 사랑 강조를 통한 열녀 의식과 정절, 권선징악(勸善懲惡) 등의 민간 의식이 나타난다. 탐욕스러운 지배 계층을 대표하는 지신(地神)이 달님을 빼앗으려 하는 것은 자신의 애정을 성취하기 위해서이다. 애정 성취 욕구가 나쁘다고 할 수 없으나 부당한 권력을 남용(濫用)하여 남의 배우자를 빼앗는 행위와 방법이 잘못되었기에 실패한다. 달님은 지신(地神)의 협박과 회유를 물리치지만 끝내 피할 방법이 없자 철쭉꽃으로 변하거나 자살을 한다. 이를 통하여 <철쭉꽃 전설>은 남녀간의 사랑과 믿음을 강조하고, 열녀 의식과 정절을 권장한다. 정절을 지켰기 때문에 달님은 아름다운 철쭉꽃으로 다시 태어날 수 있었으며, 영원히 죽지 않고 사람들의 기억 속에 남을 수 있었다. 우리 조상들은 부부간의 믿음과 사랑이 어떤 고난에도 변하지 않고 지켜져야 함을 강조하였다. <철쭉꽃 전설>은 지배 계층의 탄압에 굴하지 않고 절개를 지키면 복을 받고, 탐욕에 빠져 분수를 넘게 되면 벌을 받는다는 권선징악(勸善懲惡)을 나타낸다. 제Ⅳ장에서는 <철쭉꽃 전설>의 교육적 성격과 의미를 통하여 교과서 제재로서의 적합성을 살펴보고, 교육적 활용과 지도 방안에 대하여 연구해 보았다. <철쭉꽃 전설>은 교육적인 면에서 훌륭한 학습 제재가 될 수 있다. 부당한 권력에 쉽게 패배하지 않는 모습을 통하여 부당한 권력에 대한 저항 정신을 일깨워 주고, 참된 사랑의 의미를 일깨워 주기 때문이다. 유혹에 흔들리지 않고 사랑하는 마음을 끝까지 지키는 것이 얼마나 아름다운지 되새겨 보게 한다. 그러므로 <철쭉꽃 전설>은 2007년 개정 교육과정의 교육 목적상 알맞은 제재이며, 학생들의 창의성과 사고력을 신장시켜 바람직한 인간을 형성하게 한다. <철쭉꽃 전설> 속에 내재된 조상들의 의식과 감정들은 교육적 활용 가치가 높으며, 문학적 흥미와 더불어 효용성이 높다는 것을 알 수 있다. 교수 학습 과정안은 전설 교육이 활발하게 이루어지는 데 잘 활용될 수 있을 것이다. 이 연구에서 <철쭉꽃 전설>의 증거물과 채록 자료 및 문헌 자료, 전설에 나타난 민간 의식, 전설의 교육적 활용 방안에 대하여 살펴보았다. <철쭉꽃 전설>은 경상남도 하동군 금오산 일대에서 달바위와 동굴, 철쭉꽃이라는 증거물에 기대어 전해 내려오는 전설이다. 달님과 별님의 죽음이라는 비극을 그리고 있지만 죽어서 아름다운 꽃이 되는 이야기는 후세 사람들에게 지고지순(地高至純)한 사랑을 전해 준다. 이를 통해 신뢰와 인정이 있는 인간관계의 소중함을 알려 주고, 하동 지역 사람들에게 애향심을 심어 준다. 교육의 지방자치화(地方自治化)에 발맞추어 교과서 제재로 활용하면 많은 효과를 거둘 수 있을 것이다.

한국과 중국 간호대학생의 정신건강, 스트레스, 대응방법 및 자아존중감에 대한 비교 연구

김창덕 충남대학교 대학원 2006 국내석사

The purpose of this study was to compare stress, coping method, self-esteem and mental health of the nursing college students in Korea and China. The subjects were 171 nursing college students from C university in Korea and 200 nursing college students from Y university in China. The mental health was measured by the Symptom checklist 90-R developed by Derogaris et al.(1973) and translated by Kim et al. (1978) into a standardized short form, and lower scores represent better mental health. The stress and coping method were measured by Cohen(1988)'s instrument that was translated by Lee(2003). The self-esteem was measured by Self-Esteem Scale of Rosenberg(1965) that was translated by Choi (1998). The data were analyzed with descriptive statistics, t-test, ANOVA, Pearson's correlation coefficients. The results of this study were as follows: 1. The mean score of mental health was 63.25 for Korean nursing students, and 74.04 for Chinese nursing students. Korean students showed better mental health status than Chinese students (t=-2.334, p=0.020). 2. There was no significant difference in the levels of stress (t=0.081, p=0.935) between Korean and Chinese students. But stress related to clinical experiences (t=5.598, p=0.000) and to college environment (t=-5.227, p=0.000) were significantly different between Korean and Chinese students. The students reported significantly different areas that they used coping methods such as nursing classroom (t=2.990, p=0.003), clinical experiences (t=-6.430, p=0.000), other classroom (t=-11.850, p=0.000), college environment (t=-6.170, p=0.000) and social/personal environment (t=9.430, p=0.000). The overall coping methods were not significantly different between Korean and Chinese nursing students (t=-0.709, p=0.478). 3. The mean self-esteem score was 3.04 for Korean nursing students, and 2.93 for China students, which was significantly different (t=2.53, p=0.012). 4. There was significant difference in the mental health status (F=6.814, p=0.000) and levels of stress (F=10.017, p=0.000) according to the grade of Korean nursing students. There was statistically significant difference in the mental health status (F=5.082, p=0.002), levels of stress(F=4.93, p=0.003) and self-esteem(F=5.807, p=0.001) according to the satisfaction of Korean nursing students. There were significant difference in the self-esteem according to the grade (F=5.263, p=0.002) and economic status of China nursing students. 5. The lower score of mental health (better mental health) was significantly related with less stress and more self-esteem in both Korean and Chinese students, with less coping method in Chinese students (r=0.353, p<0.01). The levels of stress was positively correlated with coping methods, and negatively correlated with self-esteem in Korean and Chinese students. There was significant negative correlation between the coping method and self-esteem in Chinese college nursing students(r=-0.247, p<0.01) but not significant for Korean students. In conclusion, Korean nursing students reported better mental health, lower self-esteem, and more stress related to college environment than Chinese students. In nursing students from both countries, better mental health was significantly related with less stress and higher self-esteem, which could be applicable to nursing intervention to improve mental health for nursing students.

전자상거래 프로토콜에서 공정한 교환의 익명성 보장 기법

김창덕 漢陽大學校 大學院 2003 국내석사

공정한 교환(fair exchange)은 네트워크상에서 신뢰하지 않는 두 참여자가 자신이 가지고 있는 아이템을 교환하기를 원할 경우 다음을 만족하는 것을 말한다. 한 참여자가 다른 참여자에게 자신의 아이템을 주며 반드시 상대방의 아이템을 받아야 하며 받지 못하였을 경우에는 상대방이 아이템에 관한 어떠한 정보도 알지 못하도록 하여 어느 시점에서 프로토콜이 종료되어도 참여자간의 이득과 손해가 동일하게 되는 교환방식이다. 전자상거래 프로토콜에서 공정한 교환은 매우 중요한 요구 사항이다. 그러나 기존의 공정한 교환은 전자서명에서 주로 연구되었기 때문에 익명성을 고려하지 않았다. 따라서 익명을 요구하는 전자상거래 프로토콜에 바로 적용하기에는 어려움이 있다. 이 논문은 디지털상품과 같이 고객이 익명을 요구하는 전자상거래 프로토콜에서 대칭키와 라벨(label)로 구성된 키 쌍(key pair)을 이용하여 상품암호화에 대한 계산량을 줄이고 공정한 교환을 제공한다. 고객은 프로토콜이 진행되는 동안 가명(pseudonym)을 사용하므로 기존의 공정한 교환에서 고려하지 않았던 익명을 보장한다. 또한 신뢰 기관은 분쟁해결에만 참여하여 부담을 최소화하는 기법을 제안한다. 마지막 장에서는 새 프로토콜의 안정 성과 기존 프로토콜과 비교 분석에 대하여 논의한다. The fair exchange two parties whom it does not trust at the network exchange the item which oneself is having, it will want it will be satisfied following the case where it talks that. It is a exchange scheme that benefit and lose will be equal if the protocol would end at any point of time after blocking your information when you don't get another party item. You must take another party item if you give your item to him. The fair exchange is really important subject in e-commerce protocol. However, the existing fair exchange didn't consider anonymity because it has research electronic signature. Therefore, it was difficult to apply the existing fair exchange to e-commerce protocol which demands anonymity at once. This paper shows how to simplify cryptography calculation, making use of key pair consisting of symmetry key and label in e-commerce protocol which demand anonymity like digital commodities and offers the fair exchange. The customer while the protocol is advanced, uses the pseudonym, it guarantees the anonymous characteristic which it does not consider from fair exchange of existing. Also the trust third party to only a dispute settlement and minimizes a charge the technique which it proposes. In Last chapter, we will discuss the security of our scheme and compare our with others.

우에무라 타이(植村諦)의 아나키즘 시문학 연구

김창덕 동덕여자대학 대학원 2011 국내박사

Anarchism is based upon human importance, 'denial,' 'hatred' and resistance against the authority. Furthermore, it aims for the solidarity of people by mutual aid, and also the putting away of the unfair authority by direct behavior. The spirit that denies rule and control, and that emphasizes human freedom and equality, is most apparent in the poem. The Japanese anarchistic poem shows the oppression of national authority by each period, and the anarchistic repulsion and resistance towards the nation. The core of anarchism in early 1900's was 'renunciation of war' and 'peace.' By this aspect, a 'union' was compromised in which socialists of China, Korea, and many countries of Eastern Asia participated, and they criticized Japanese invasion policy. First of all, a short poem in Chinese character by Kotoku Syusui about Ahn Jung Gun's assassination of Ito carries anarchists' dream of peace in Eastern Asia. Also in 1910, Isikawa Takuboku who raged in High Treason Incident symphathized anarchists in his poem, and criticized the dark situation of that period. Osugi Sakae lead the time period from 1910 to mid 1920's. Osugi insisted on social change through individual realization in order to avoid oppression of state power. He prescribed the 'Beauty of anarchism' as the spirit of 'hatred,' 'denial' and 'resistance' towards the reign power. Furthermore, another characteristic of this period was the 'people.' The sudden growth of the general people and the art by them were another feature of anarchism in Daisho period. The laborers and farmers described the problem of Japanese society with poetry. These laborer poets such as Koto Kentaro, Negishi Syoukichi described the spirit of 'hatred,' 'denial' and 'resistance' as a poem. Besides, the spirit of 'denial' and 'resistance,' together with nihilistic feature was shown by the poem of terrorists. Nakahama Tethu's, who was a terrorist himself, shows 'denial' towards nihilism and that 'denial' is the spirit of anarchism. Most of the anarchistic literature during the Showa Period was poetry. Furthermore, it was the period which developed differences from Marxism and therefore, the development of anarchism. However, one special feature of the anarchistic literature is the refusal of system, custom, and aspect which suppresses freedom of individuality. Therefore, poems of this period that emphasized aspect and organization denied anarchistic features. Anarchistic poets of this period insisted on human freedom, and they resisted upon the system that suppressed human freedom. In order to achieve this, the solidarity with people had to be the priority. Poems written by Ono Tozaburo and Kanai are a good example which shows strong solidarity of Chosun people during the colonization. In Ono Tozaburo's poem, his affection towards Korean draft artisans who were compelled to the shipyard is shown very well. Kanai Shinsaku's poem appeals the abrupt killing of citizens of Chosun by the national authority, and that Japanese soldiers who were compelled to join the invasion war are also the victims of national authority. One of the most representative anarchist poets of Showa Period was Uemura Tai. His poems were not typical 'literature-for-literature' anarchistic poems. They were anarchistic poems which pursued social revolution by direct behavior. Uemura Tai starts writing as an anarchistic poem beginning from 1930, which is quite late compared to other poets. The reason why he became one of the most representative anarchists of Japan in only five years was because of his experience with people of Chosun during colonization. Uemura became a through anarchistic poet with his experience in Chosun. And his poems became a foundation that aims for the 'social revolution' by 'fight' and 'resistance.' 1930's, during which Uemura was active in writing, was a period when Japanese militarism reached the pinnacle. Also, it was when the oppression towards socialism as a whole, and the invasion towards China were going on. The fact that Uemura's poem emphasized upon 'fight' and 'resistance' has much to do with the situation of this time period. Uemura's poem can be subdivided according to the following four major time periods. First is the time when he came to Chosun after he was exiled from his hometown, Yamato. Lyrical expressions are apparently shown, and also the 'expression of wandering' is shown. The second is his time of civil experience in Chosun. It was his experience in Chosun which made him the most representative poet of resistance in Showa Period. He came to realize brutality and violence of Japanese imperialism due to his experience in Chosun. As a result, he pledged that he would resist to Japan together with the people of Chosun. After a while, when he was exiled from Chosun due to the suspicion that he joined the independence movement, he became a strong anarchistic poet who promised the freedom of people of Chosun. The third is when he was actively writing as an anarchistic poet in Japan, after he was banished from Chosun. It was a time when the anarchistic movement was being stagnated compared to the active marxistic movement. Uemura Tai 'fought' and 'resisted' in order to oppose not only towards the national authority but also towards the new marxism. The fourth is after Japan's defeat, when he agonized about death rather than 'resistance' and 'fight.' He thought of death through many of his comrades' death and became a believer in Buddhism. The resistance of Uemura Tai was first, towards the nation that oppressed Japanese people and started an invasion war, and second, towards the people who silenced and beautified the injustice, paralyzed by national authority. The third was his resistance towards the 'invasion war' caused by the nation and ignorant people. And the last was towards the marxism which superficially announced the freedom of the laborers and farmers, but as a matter of fact, aimed for another authority that replaces current authority. 아나키즘의 특징은 인간 중시와 지배적인 권력의 부정을 통한 증오와 반항, 상호부조에 의한 민중의 연대의식, 나아가 직접행동을 통한 권위적인 권력 조직의 척결이다. 이런 아나키즘 특유의 지배와 통제에 대한 부정의 정신과, 인간을 향한 자유와 평등 정신은 시에서 가장 잘 나타난다. 이와 함께 인간의 자유로운 자각과 인간 의지를 신뢰하고, 조직보다는 개인과 민중의 활동을 중요시한다는 점에서 아나키즘에 의한 시문학은 프롤레타리아 문학을 대표하는 마르크시즘과는 전혀 다른 성격을 지니고 있다. 일본에서의 아나키즘과 그 시문학은 시대별로 뚜렷한 특징을 갖고 있다. 메이지 시대의 핵심은 ‘비전(非戰)’과 ‘평화주의’였으며 이는 일본의 침략정책에 대한 정면 비판으로 이어졌다. 이어 오스기 사카에(大杉栄)를 중심으로 하는 다이쇼 시대의 아나키즘 시문학은 개인의 자각을 통한 피정복계급의 정복계급에 대한 ‘증오’와 ‘부정’ 그리고 ‘반역’의 정신을 아나키즘이 추구하는 ‘미(美)’로 규정했다. 또한 ‘민중’이 역사의 전면에 등장했으며, 이들 노동자․농민들로 대표되는 민중들은 자신들의 실생활을 시의 주제로 삼고, 당시 일본사회에 내재되어 있던 문제점을 자신들의 일상어인 구어자유체(口語自由體)의 평이한 시풍으로 표현했다. 쇼와 시대는 마르크시즘과의 본격적인 결별과정을 통해 비로소 아나키즘 시문학이 구체화되던 시기였다. 이 시기 아나키스트 시인들의 지향점은 인간의 자유와 평등과 함께, 인간의 자유를 구속하는 모든 제도에 대한 ‘저항’이었으며, 이는 민중과의 강한 연대가 전제되었다. 오노 도자부로(小野十三郞), 가나이 신사쿠(金井新作), 우에무라 타이(植村諦)등의 시인들 가운데 우에무라 타이야 말로 쇼와시대 아나키즘 운동및 시문학을 대표하고 있다. 우에무라 타이는 다른 시인들에 비해 비교적 늦은 1930년에 본격적인 활동을 시작했다. 하지만 5년이라는 짧은 기간을 통해, 일본의 아나키즘을 대표하는 사상가이자 시인으로 성장했다. 이런 우에무라의 성장의 배경에는 식민지 조선에서의 민중 체험이 중요한 역할을 했다. 약 일 년 동안의 식민지 조선에서의 체험은, 우에무라를 일반적인 휴머니스트에서 투철한 아나키스트 시인으로 변모하게 하였으며, 그의 시가 ‘투쟁’과 ‘저항’을 특징으로 하는 중요한 요소가 되었다. 우에무라 타이의 시는 점증하는 일제의 국가권력및 마르크시즘과의 대항을 위해, 아나키즘 사상을 통한 사회혁명의 실현을 추구하고 있다. 하지만 아나키즘 문학의 특징이 자유로운 인간성을 억압하는 모든 제도․관습․사상의 거부라는 점에서, 전통적인 아나키즘 문학론과는 모순되는 것이기도 하다. 이 점이 우에무라 타이 시의 특징이자 쇼와시대 아나키즘 시문학의 특징이기도 하다. 우에무라 타이의 시 활동은 특징에 따라 네 가지 시기로 구분 지을 수 있다. 첫 번째는 고향 야마토(大和)에서 쫓기듯 조선으로 건너오기 전후의 시기로 그의 시의 주된 서정적 표현과 함께 그의 시의 특징인 ‘방랑의 정서’가 가장 잘 나타나 있다. 두 번째는 식민지 조선에서의 민중과의 체험이다. 이 기간을 통해 일제가 저지르는 폭압의 실체를 이해하게 되면서 우에무라의 시는 조선의 민족해방을 염원하고 있다. 세 번째는 조선에서 독립 운동가들과의 접촉사실이 알려져 일본으로 추방된 이후 본격적으로 아나키스트 운동가및 시인으로 활동하던 시기였다. 이 시기는 새롭게 부상하는 마르크시즘에 비해 아나키즘은 전반적으로 침체하던 시기로, 우에무라는 기존의 국가권력뿐만 아니라, 신흥세력인 마르크시즘에 대항해 힘겨운 ‘투쟁’과 ‘저항’을 벌이던 시기였다. 따라서 이 시기 우에무라의 시는 국가권력및 마르크시즘과의 대결을 위한 아나키즘 사상을 강조하고 있다. 네 번째로는 전후(戰後)에 이르러 지배권력에 대한 ‘저항’과 ‘투쟁’ 대신에 불교에의 귀의를 통해 모든 집착에서 벗어나 절대자유를 추구하던 시기였다. 이런 불교를 통한 절대자유의 추구야 말로 세상의 모든 사상과 제도를 거부하고 심지어는 자신마저 거부하면서까지 자유를 얻고자 했던 아나키즘의 이상과 일치한다. 우에무라의 시에서 볼 수 있는 ‘저항’과 ‘투쟁’이란 그 첫 번째가 민중을 구속하며 억압하는 지배권력의 정점에 위치한 일제의 국가권력이다. 두 번째는 국가권력에 마비되어 부당한 권력에 침묵하며, 심지어는 이를 미화하는 무지한 민중이었다. 세 번째는 애국심이라는 미몽에 사로 잡혀 저질러지는 침략전쟁이었으며, 네 번째는 아나키즘과 같이 표면적으로는 노동자․농민의 해방을 선전하지만 실제로는 기존의 권력을 대신하는 새로운 권력을 획책하는 마르크시즘이었다. 그리고 마지막으로는 인간의 자유로운 사고를 통제하는 아나키즘을 포함한 모든 이념과 제도에 대한 부정이었다. 이처럼 우에무라 타이의 아나키즘 시는 인간을 억압하는 모든 제도와 사상 그리고 권력으로부터 자유롭고 평등한 인간세상을 만들어 내기 위한 ‘저항’과 ‘투쟁’을 상징으로 하고 있다.