김진영 한국과학기술연구원 기후·환경연구소장 : 기후·대기환경 문제를 극복하기 위한 과학기반의 정책 수립과 일상적인 노력이 필요한 때

김진영 주식회사 월간인물 2022 월간인물 Vol.86 No.-

김진영의 일본물류 답사기

김진영 한국물류협회 2003 물류 Vol.7 No.-

왕양명의 지행합일과 중국 전통 캐릭터 나타의 자아 성찰: 『봉신연의』, <나타요해>, <나타지마동강세>

김진영 글로벌 문화콘텐츠학회 2023 글로벌문화콘텐츠 Vol.- No.56

In recent animations, the main character is not a fixed character who plays an exemplary role, but is expressed as a changing character who achieves self-reflection through frustration. And the work focuses on this process. If the change to a self-reflecting character is a character that the modern audience wants, this phenomenon will occur regardless of the East and the West. If the transition to a character that changes from both East and West animations to self-reflection is increasing, the character in the work is more likely to follow this trend. In order to find out if the main phenomenon is happening in the East, I tried to check the works of traditional Chinese character Nezha by period. Only the process of following the given fate in The investiture of the gads was expressed, so it could be seen that self-reflection was unknown. It is expressed as a grown-up hero who has already completed self-reflection in <Prince Nezha's Triumph against Dragon King>. It could be seen that Nezha's self-reflection process was ignored. It details and expresses the process of completing self-reflection as a unity of local conduct through the frustration shown in <Nezha: Birth of the Demon Child>. Comparing the self-reflection of Nezha characters in these three periods, it was confirmed that as modern society progresses, characters that grow through individual anguish and self-reflection appear in Eastern animation. It was also found that the growth of characters is becoming the center of the story. 최근 애니메이션에서 주인공은 모범적인 모습으로 역할을 수행하는 고정적인 캐릭터가 아니라, 번민을 통해 자아 성찰을 이루는 변화하는 캐릭터로 표현되고 있다. 그리고 작품은 이 과정을 중점적으로 다루고 있다. 만일 자아 성찰하는 캐릭터로의 변화가 현대 관객이 원하는 캐릭터라면, 이 현상은 동서양을 막론하고 일어날 것이다. 동서양 애니메이션 모두에서 자아 성찰로 변화하는 캐릭터로의 전환이 일어나고 있다면 이후 작품 속 캐릭터도 이런 경향을 따를 것이다. 동양에서도 본 현상이 일어나고 있는지 알아보기 위해 중국 전통 캐릭터 나타의 작품을 시기별로 확인해 보고자 했다. 『봉신연의』에서 나타는 주어진 운명에 따르는 과정만 표현되어 자아 성찰은 전혀 언급이 안되어 있어 자아 성찰을 통한 성장에 대해서는 무지했다고 볼 수 있었다. <나타요해>에서 나타는 이미 자아 성찰을 알아서 끝낸 성장한 영웅으로 표현되고 있다. 나타의 자아 성찰 과정이 거의 무시되었음을 알 수 있었다. <나타지마동강세>에서 나타는 번민을 통해 자아 성찰이 지행합일로 완성되는 과정을 상세하게 표현하고 있었다. 이 세 시기의 나타 캐릭터의 자아 성찰을 비교해 보았을 때 현대사회로 갈수록 개인의 번민과 자아 성찰을 통해 성장하는 캐릭터가 동양의 애니메이션에서도 나타나고 있음을 확인할 수 있었다. 또한 캐릭터의 성장이 이야기의 중심이 되어 가고 있음도 알 수 있었다.

[ 춘향가 ] 논의의 몇 가지 반성

김진영 서울대학교 국어교육과 1978 先淸語文 Vol.9 No.1

월저(月渚) 도안(道安)의 선교관(禪敎觀)과 불조종파지도(佛祖宗派之圖)

김진영 한국선학회 2015 한국선학 Vol.41 No.-

청허 휴정의 문하에서 배출된 사대문파 중에 가장 번성했던 편양 언기의 제자인 풍담 의심의 법을 계승한 월저 도안은 『대방광불화엄경』을 우리말로 풀이한 『화엄경음석』을 저술함으로써 사조(師祖)인 편양과 스승인 풍담의 화엄교학을 계승 발전시켰으며, 또한 도안이 중간한 「불조종파지도」는 조선불교의 법맥이 급암 종신에서 석옥 청공과 태고 보우, 환암 혼수, 구곡 각운 등으로 이어진 청허 휴정의 임제종 법통을 밝히는 단서를 제공했다. 도안의 유고문집인 『월저당대사집』을 통해서 알 수 있는 바와 같이 도안은 삼문수업을 수행의 덕목으로 삼고, 교단중흥에 매진하는 한편 삼교(三敎: 佛, 儒, 道)에 두루 통달한 탁월한 시문과 문장으로 유가(儒家)를 비롯한 사회의 저명인사들과도 매우 돈독한 교우를 나누었다. 본고에서는 당대의 문장가이자 화엄종주로서 후진양성과 불교교단의 저변확대에 힘썼던 도안의 선교관(禪敎觀)과 「불조종파지도」를 중보하게 된 배경 및 도안의 비문에 관련된 내용들을 고찰해보고자 한다. 이를 통해서 조선불교의 임제종 법맥이 여말선초 평산 처림에서 나옹 혜근, 무학 자초로 이어진 계보와 조선중기 이후에 석옥 청공에서 태고 보우, 환암 혼수로 이어진 계보로 나누어진 전후사정과 도안의 문집에 대한 가치를 재조명하는 계기로 삼고자 한다. Weoljeo Doan(月渚道安) succeeded the Dharma-lineage of Pungdam Uisim (楓潭義諶) who was the most excellent disciple of Pyeonyang Eongi(鞭羊彦機). Pyeonyang Eongi, an eminent Seon master, was the founder of the most famous sect among the four great schools under the great Seon master, Cheongheo Hyujeong(淸虛休靜). Weoljeo Doan wrote the Hwaeom-gyeong Eumseok(華嚴經音釋) which translated Daebanggwangbul Hwaeom-gyeong(大 方廣佛華嚴經) into Korean language and completed the long cherished work his grand-teacher Pyeonyang Eongi and revered teacher Pungdam Uisim could not accomplished. Also Doan’s complemented Buljojongpajido(佛祖宗派之圖) provided a clue that he inherited the Linji(臨濟) Dharma-lineage of Cheongheo Hyujeong from Jian Zongxin(及庵宗信) of 17th generation descendent of Chinese Chan master Linji Yixuan(臨濟義玄) and then succeeded to Shiwu Qinggong(石屋淸珙), Taego Bou(太古普愚), and Hwanam Honsu(幻庵混修). This paper intends to study the Doan’s thought[outlook] on Seon[Zen] and teaching(禪敎觀), and the background of the writing of Buljojongpajido through his effort as a famous writer and head of Hwaeom school(華嚴宗主) of the time who taught many disciples and expanded the Buddhist teachings by the three gates of teachings(三門修業) and the exchanges of thoughts with many Confucians. Thus, I would like to have a new opportunity to study the Seon thought of the later Joseon period and the dispute on the founder of Seon school of the times along with the collections of posthumous works of Seon Masters by studying the back ground of the Linji Dharma-lineage from Jian Zongxin, Pingshan Chulin(平山處林), Naong Hyegeun(懶翁慧勤), Muhak Jacho (無學自超) of the later Goryeo and early Joseon all the way to Shiwu Qinggong, Taego Bou, Hwanam Honsu and Gugok Gakun(龜谷覺雲) of the later Joseon Dharma-lineage.

서포소설의 갈등과 화합의 의미

김진영 충남대학교 문리과대학 어문연구회 1999 語文硏究 Vol.31 No.-

자아강도, 스트레스 대처 및 긍정적 정신건강 간 관계에 대한 구조방정식 모델: 청소년을 중심으로

김진영 한국건강심리학회 2014 한국심리학회지 건강 Vol.19 No.1

본 연구의 목적은 청소년을 대상으로 자아강도와 스트레스 대처 그리고 긍정적 정신건강 간 관계에 대한 구조방정식 모델을 검증하는 것이다. 본 연구에서는 자아강도와 긍정적 정신건강 간 관계에서 스트레스 대처가 부분매개 효과를 보이는 것을 제안모델로 제시하였다. 그 후 제안모델과 세 개의 대안모델들의 적합도를 비교하였다. 본 연구에서는 고등학생 249명(남자 161명과 여자 88명)에게 스트레스 대처방식 척도, 자아강도 척도 그리고 긍정적 정신건강 척도를 실시하였다. 그 결과, 자아강도와 긍정적 정신건강 간 관계에서 스트레스 대처가 부분매개변인의 역할을 하는 제안모델이 대안모델들보다 상대적으로 더 양호한 적합도를 나타냈다. 이러한 결과에 기초하여 청소년의 긍정적 정신건강을 증진시키기 위한 심리학적 개입방법이 논의되었다. The purpose of the present study is to examine relationships between ego strength, stress-coping, and positive mental health in adolescents using structural equation modeling. The present study suggested a proposed model in which stress-coping exerted a partial mediating effect on the relation between ego strength and positive mental health. Goodness of fit tests were used to compare the proposed model against competing models. The participants were 249 high school students (161 males, 88 females). They completed the Stress-Coping Style Scale, the Ego Strength Scale, and the Positive Mental Health Scale. The results showed that the proposed model had a better goodness of fit. Based on these findings, it is suggested that psychological interventions for positive mental health in adolescents should consider strategies to enhance their ego-strength.

Hand Landmark를 이용한 한글 지문자 인식

김진영,강의성 한국차세대컴퓨팅학회 2022 한국차세대컴퓨팅학회 논문지 Vol.18 No.1

Sign Language are languages that use a visual means of communicating using gestures and facial expression. Finger spelling uses hand movements and shapes to spell out the proper nouns or words, which are difficult to be represented. In this study, Korean finger spelling recognition system is proposed. Landmarks are extracted from hand images by utilizing MediaPipe Hands API. Also SVM(Support Vector Machine) of scikit-learn is used to train 31 Korean finger spellings. Finger spelling such as a double consonant ‘ㄲ’ is represented by moving ‘ㄱ’ in the right direction. The proposed method recognized ‘ㄲ’ by detecting the movement of the bounding box centroid for finger spelling. Most of the previous methods are not able to recognize all the finger spellings for Korean sign language, but the proposed technique can do all 36 Korean finger spellings. Also, it is expected that our methods are utilized in finger spelling learning or sign language translation for hearing-impaired persons. 수어는 음성이 아닌 시각적 제스처(Gesture)를 매체로 의미를 전달한다. 시각적인 제스처를 이용하여 의미를 주고받기 어려운 단어나 고유명사를 전달하기 위해서는 손과 손가락의 모양으로 한글의 자음과 모음을 표현한 지문자가 주로 사용된다. 본 연구에서는 MediaPipe Hands API를 이용하여 손 이미지로부터 Landmark를 추출하고 scikit-learn SVM(Support Vector Machine)을 이용하여 31개의 한글 지문자에 대한 학습 모델을 생성한다. ‘ㄲ’과 같은 지문자는 ‘ㄱ’에 대한 지문자가 오른쪽으로 이동하는 제스처로 표현되는데, 제안한 방법에서는 ‘ㄱ’ 무게 중심이 이동하는 것을 검출하여 ‘ㄲ’을 인식할 수 있다. 기존의 연구에서는 특정 수어 문장 또는 특정 지문자를 제한적으로 인식하는 연구가 주를 이루고 있지만, 제안한 방법에서는 한글 지문자를 구성하는 36개의 지문자를 인식할 수 있기 때문에 청각장애인들의 지문자 학습, 수어 번역 등을 위해 유용하게 이용될 수 있을 것으로 기대된다.

[서명] 『콘텐츠와 문화철학』에 대한 단상 : 이기상, 『콘텐츠와 문화철학』, 북코리아, 2009

김진영 글로벌문화콘텐츠학회 2009 글로벌문화콘텐츠 Vol.0 No.2

여성의 음주, 스트레스 및 수면부족이 피부건강에 미치는 영향

김진영,손애리 한국알코올과학회 2009 알코올과 건강행동연구 Vol.10 No.2