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        BGO:Eu 섬광체의 방사선 저항

        김종일,김중환,정중현,도시홍,김성철,황해선 한국센서학회 1997 센서학회지 Vol.6 No.1

        Bismuth germanate crystals well known as scintillator were grown by Czochralski method. In order to understand a mechanism of radiation resistance in Eu-doped BGO, we measured radiation induced-absorption spectra, excitation spectra, emission spectra and luminescence lifetimes of BGO crystals. We found that the charge transfer state of Eu^(3+) ion is to play a key role to enhance the radiation resistance in BGO crystal. The ^5D_0 emission of Eu^(3+) ions that is not suitable for the radiation detectors due to a long decay time was found to be increased with increasing europium concentration. In the BGO crystal doped with 0.1 mole%, the density of radiation induced color centers was reduced about twenty times and the light output of ^5D_0 was negligible by comparing to that of BGO.

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        조기 혈액투석 및 Ethanol 투여로 후유증없이 회복된 Methanol 중독 1 예

        이종호,정숙향,이홍규,김종호,이수진,김종유 대한내과학회 1994 대한내과학회지 Vol.47 No.1

        Methanol is widely used as a industrial agent Clinical manifestations of methanol intoxication include various gastrointestinal symptoms, blindness, coma and death. The lethal dose of methanol in human was reported as 5~200 gm. We report a case of methanol intoxication with peak plasma methanol concentration of 311.6 mg/ dl completely recovered without sequele by early application of hemodialysis, ethanol administration and other supportive measures.

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        『토지』의 역동적인 가족서사 연구 -"성장,변신" 원리와 "대조"의 원리를 중심으로-

        김승종 ( Seung Jong Kim ) 현대문학이론학회 2015 現代文學理論硏究 Vol.0 No.63

        이 논문은 『토지』의 등장인물들이 가족과 가족의 재산을 지키기 위하여 노력하면서도, 또 한편으로는 가족이라는 한계를 넘어서서 민족공동체와 모든 생명체의 공존을 위하여 기여하고자 하는 역동적인 가족서사를 연구한 논문이다. 『토지』의 가족서사를 민족서사, 생명서사로 발전시키는 원리로는 ‘성장·변신'의 원리와 ‘대조'의 원리를 들수 있다. 길상과 서희, 김환, 조병수, 김한복과 같은 인물들은 낮은 신분이나 가문의 위기, 장애, 살인자의 아들이라는 멍에 등을 승화시켜 스스로를 낮추고 비우며 약자를 배려하는 가운데 항일운동, 장인 정신, 예술혼 등의 긍정적 가치를 추구하며 ‘성장·변신'해 간다. 또한 조준구와 조병수, 최치수와 이용, 김거복과 김한복, 김두만과 이도영,김훈장과 김범석 등이 대조되면서 신분의 해체, 부친이나 형이 저지른 악행의 정화,도리와 근본에 대한 존중 사상, 시대적 변화 등의 다양한 주제들을 구현하는 가운데『토지』는 가족서사의 한계를 넘어 민족서사, 나아가 생명서사를 지향하게 된다. The Toji(land) dose not deal with major historical events directly, but this work reveals detailed impact on Koreans daily life. Park Kyeng Li -the writer of The Toji did not concern historical events themselves. She tried to reveal ‘Han' and idea of life through Koran's life who endured strongly suffering and sorrow of Japanese imperialism. This thesis focused on family narrative, especially family of Choi Cham Pan. The first woman of Choi Champan, Madam Yun was raped by Kim Kaeju, who is a leader of DongHak. And she gave birth to Kim Hwan in secret. She ruled the town, Pengsari by federal authority. But she suffered from two son, Choi Chisu, and Kim Hwan. Choi Chisu experienced conflict because of mother's secrete. Kim Hwan carried on an extramarital relationship with brother's wife. Choi Chisu murdered by conspiracy of Kim PengSan and KwuiNye who dreamed ascent of social status. Madam Yun save lives Kim Hwan and Choi Chisu's wife. And she endowed wide land to Group of DongHak for Kim Hwan and Korea people. Choi Sehi who granddaughter of madam Yun, was deprived property from Cho Jungu. And she fled a country to YongJung in China with Kim Kilsang, Lee Young, WalSun etc. She accumulated wealth for revenge and retake of Choi Champan's property. She merried with Kilsang who was servant for success of revenge and retake. She succeeded retake of property. But she experienced a sense of futility. She overcomed futility through loving her son, adopted daughter, and help to family of fighters for national independence. She also endowed wide land to fighters for national independence. Choi Champan's family cut off blood by death of Choi Chisu. But Choi Sehi revived family by exchange family name with Kim Kilsang. Kim Hwan and Kim Kilsang Who are not family of Choi Champan, help revive of family, and reestablished new spirits of family through national independence. The principle of ``growth·transformation`` refers narrative of The Toji. The characters of This work changes positively by this principle. And contrast is another principle of The Toji -land`s narrative. Lee Yong who was commoner lived more valuable life than Choi ChiSu who was noble. He helps men who experience suffering and fights for right, and endures any difficulties. Kim Han Bock purified father and elder brother``s evil. His father committed murdering and his brother lived as a traitor. He and his son carried on an independence movement in defiance of Japanese coercion, and are credited from peoples of Pengsari.

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        <금수산기념궁전 전설>의 신화적 요소와 현현(顯現) 메커니즘

        김종군 ( Kim Jong-kun ) 겨레어문학회 2018 겨레어문학 Vol.0 No.60

        이 논문에서는 폐쇄된 북한 사회에서 체제의 창건주 김일성에 대한 신격화 요소를 <금수산기념궁전 전설>에서 탐색하고, 이러한 신화소가 주민들에게 어떻게 믿음을 확보하는지 그 현현(顯現) 장치를 살피고자 한다. 이를 통해 고대시기 향유 장르인 신화의 실제생활 적용 양상을 유추할 수 있어서 신화 연구에 기여할 수 있을 것이다. 더불어 현대 북한 사회와 사람들의 특수성을 이해할 수 있을 것이며, 이를 통해 통일의 과정 속에 사람의 소통에 기여할 것으로 기대한다. 북한은 21세기에 찾아볼 수 없는 봉건왕조체제를 유지하면서 3대 세습을 정당화하는 데 문학적 장치들을 활용한다. <금수산기념궁전 전설>이 그것들이다. 1994년 김일성이 사망한 후 연차별로 『금수산기념궁전 전설집』이 출판 보급되었다. 이 전설집에는 사망한 김일성을 하느님이나 상제(上帝)와 같은 신으로 좌정시키려는 노력들이 전면에 드러난다. 그래서 <금수산기념궁전 전설>은 북한 정권의 창건주 김일성 수령을 사후에 국조신으로 추앙하는 신화로서 기능한다고 볼 수 있다. 북한은 세습에 대한 주민들의 심리적인 반감과 이탈을 방지하기 위해 왕조시대에 적용되었던 신화 메커니즘을 적절하게 원용하고 있다. 이야기를 허구가 아닌 진실, 사실로 인지하도록 하기 위해 현실에서의 구현 장치를 지속적으로 발굴하였다. 그 역시 왕조시대의 문화장치에서 원용한 측면이 강하다. 김정은체제는 개방의 물결 속에 세습을 정당화하는 방안을 찾아야 한다. 그래서 창건주 김일성을 더욱 공고하게 신격화하고, 그 신이한 행적을 대를 이어 받은 김정은체제에서 현실화해야 하는 부담감을 강하게 안고 있다. 그 가운데 신화의 현실화는 다양하게 이루어지고 있다. 특히 의료시스템의 현대화는 열악한 환경 속에서 질병으로 고통 받는 주민들이 가장 체감하는 효과적인 장치이다. 그래서 새롭게 병원을 짓고, 대대적인 홍보를 통해 <금수산기념궁전 전설>에서 보인 김일성의 신이한 의술 이야기를 현실화하고 있다. 이러한 신화 현현 메커니즘은 폐쇄된 북한 사회에서 당분간은 유효할 것으로 보인다. In this paper, we explore the deification factor of Kim Il Sung, the founder of the system through < Kumsusan Memorial Palace Legend > in the closed North Korean society, and look at the actualization mechanism of how these mythical elements secure beliefs to inhabitants. Through this, we can deduce the actual life application aspect of myths that were enjoyed in ancient time and can contribute to the study of myth. In addition, we will be able to understand the special characteristics of modern North Korean society and People and through this, hope to contribute to the communication of people in the course of unification. As the North Korea maintains a feudal dynasty system that can not be found in the 21st century, uses literary devices to justify the third heredity. That is the < Kumsusan Memorial Palace Legend >. After the death of Kim Il Sung in 1994, the collections of Kumsusan Memorial Palace Legendary were published and distributed by year. In this legendary, there are efforts to make the deceased Kim Il Sung as a god such as God or king of heaven. Thus, the < Kumsusan Memorial Palace Legend > can be regarded as a myth that Kim Il Sung, the founder of the North Korean regime is revered as a national god after his death. The North Korea properly uses the mythical mechanism applied in the dynasty era to prevent psychological antipathy and departure of residents about heredity. In order to recognize the story as truth, fact, not fiction, the North Korea has continuously discovered the realizable devices in reality. It is also strongly quoted from the cultural devices of the dynasty period. The Kim Jong Eun regime must find a way to justify heredity in the wave of openness. Therefore, the Kim Jong Eun regime is more strongly deifying Kim Il Sung, the founder of the North Korea, and is more strongly having a burden for actualizing the marvelous acts in the system inherited generation. Among them, the realization of myths is progressing variously. In particular, the modernization of health care system is the most effective device that residents suffering from diseases in the harsh environment feel the most. Therefore, after building a new hospital, while advertising extensively, they are making actualization of Kim Il Sung's marvelous medical story appeared in the < Kumsusan Memorial Palace Legend >. The actualization mechanism of mythology seems to be valid for a while in the closed North Korean society.

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        1950년대 김규동의 문학에 나타난 모더니티 고찰

        강정구(Kang, Jeong-gu), 김종회(Kim, Jong-hoi) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2012 외국문학연구 Vol.- No.46

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        이 논문에서는 현대문명이 진보한다는 이성주의자의 믿음과 그 믿음을 회의·부정하는 반이성주의자의 비판이라는 두 가치가 혼재·충돌·모순되는 독특한 모더니티의 양상을 김규동의 1950년대 문학이 잘 드러낸다는 점을 검토했다. 첫째, 김규동의 평론에서 제시된 현대시의 개념에는 이성주의자와 반이성주의자의 두 심리가 상충했지만, 이러한 상충된 심리는 “견고한 모든 것은 대기 속에 녹아버린다”라는 용해의 비전을 지닌 것으로 이해되었다. 김규동은 1950년대라는 한국전쟁의 혼란 속에서 현대시의 개념을 제시하면서, 현대문명의 질서 속에서 무질서(혼란)를 용해시키고자 하는 비평적인 주체의 의지를 개진한 것이었다. 둘째, 시집 『나비와 광장』에서는 “과학적 방법론”이라는 이성주의자의 믿음 위에서 그 믿음을 거부·회의하는 반이성주의자의 부정적인 감정-공포와 불안-이 수용된 탈원근법적인 시각이 주로 제시되었는데, 이러한 시각은 아방가르드적인 미학적 반역성을 지닌 것으로 분석되었다. 김규동은 역사적인 아방가르드가 원근법적인 시각을 거부하는 방법을 자기 나름의 “과학적 방법론”으로 수용하면서도, 한국전쟁의 부정적인 경험으로 인해 “과학 문명”·“기계 문명”에 대한 역사적인 아방가르드의 긍정적인 태도를 다시 반역하였다. 셋째, 시집 『현대의 신화』에서는 현대문명이 진보한다는 이성주의자의 믿음에 대한 회의가 드러났는데, 이러한 회의는 계몽을 계몽한다는 계몽성찰적인 양상으로 살펴졌다. 김규동의 시는 “과학문명의 질주와 그 조명 아래서 우리가 생각하는 철학과 시”라는 모더니티의 기획 속에서 전후 한국사회에 대한 부정적인 현실을 제시함으로써 이성의 동일성 폭력과 그 한계를 보여주는 성찰적인 것이었다. 이렇게 볼 때, 김규동은 그의 문학에서 한국전쟁이라는 문명사적인 충격 속에서 현대문명의 발전과 퇴보라는 모순적·역설적인 이중경험을 나름대로 이해해야 했던 시대적인 과제에 대해서 용해적, 반역적, 그리고 계몽성찰적인 모더니티의 양상으로 응답했던 것이다. This essay studies on modernity in the literature of Kim, Ku-dong of 1950"s. In his literature, there are two values that the truth on the reason and criticism on the reason is inconsistent. This essay analyzes melting, revolt, and reflective modernity. Firstly, Kim, Ku-dong"s modern poetry has a collision, in that the truth on the reason and criticism on the reason is inconsistent. We understand this concept is melting modernity, for Marx"s a slogan. Kim, Ku-dong endures for modernity that order and disorder is dissolved Secondly, there is post-perspective in butterfly and square. Kim, Ku-dong receives scientific technique, that scientific technique reject perspective, and than is revolt to the vanguard"s positive attitude of civilization. Thirdly, modern myth appears be skeptical on the truth on the reason. This doubt studies on reflective modernity that enlightenment enlightens itself. Kim, Ku-dong"s poetry shows the project of modernity that we think poetry under speeding of civilization. And Kim, Ku-dong"s poetry shows negative reality. This is reflective. Thus, Kim, Ku-dong knows that melting, revolt, and reflective modernity are caused by double experiences of development and retrogression of modern civilization. His literacy modernity is meaningful, because he shows consciousness of 1950"s in the literature. 이 논문에서는 현대문명이 진보한다는 이성주의자의 믿음과 그 믿음을 회의·부정하는 반이성주의자의 비판이라는 두 가치가 혼재·충돌·모순되는 독특한 모더니티의 양상을 김규동의 1950년대 문학이 잘 드러낸다는 점을 검토했다. 첫째, 김규동의 평론에서 제시된 현대시의 개념에는 이성주의자와 반이성주의자의 두 심리가 상충했지만, 이러한 상충된 심리는 “견고한 모든 것은 대기 속에 녹아버린다”라는 용해의 비전을 지닌 것으로 이해되었다. 김규동은 1950년대라는 한국전쟁의 혼란 속에서 현대시의 개념을 제시하면서, 현대문명의 질서 속에서 무질서(혼란)를 용해시키고자 하는 비평적인 주체의 의지를 개진한 것이었다. 둘째, 시집 『나비와 광장』에서는 “과학적 방법론”이라는 이성주의자의 믿음 위에서 그 믿음을 거부·회의하는 반이성주의자의 부정적인 감정-공포와 불안-이 수용된 탈원근법적인 시각이 주로 제시되었는데, 이러한 시각은 아방가르드적인 미학적 반역성을 지닌 것으로 분석되었다. 김규동은 역사적인 아방가르드가 원근법적인 시각을 거부하는 방법을 자기 나름의 “과학적 방법론”으로 수용하면서도, 한국전쟁의 부정적인 경험으로 인해 “과학 문명”·“기계 문명”에 대한 역사적인 아방가르드의 긍정적인 태도를 다시 반역하였다. 셋째, 시집 『현대의 신화』에서는 현대문명이 진보한다는 이성주의자의 믿음에 대한 회의가 드러났는데, 이러한 회의는 계몽을 계몽한다는 계몽성찰적인 양상으로 살펴졌다. 김규동의 시는 “과학문명의 질주와 그 조명 아래서 우리가 생각하는 철학과 시”라는 모더니티의 기획 속에서 전후 한국사회에 대한 부정적인 현실을 제시함으로써 이성의 동일성 폭력과 그 한계를 보여주는 성찰적인 것이었다. 이렇게 볼 때, 김규동은 그의 문학에서 한국전쟁이라는 문명사적인 충격 속에서 현대문명의 발전과 퇴보라는 모순적·역설적인 이중경험을 나름대로 이해해야 했던 시대적인 과제에 대해서 용해적, 반역적, 그리고 계몽성찰적인 모더니티의 양상으로 응답했던 것이다. This essay studies on modernity in the literature of Kim, Ku-dong of 1950"s. In his literature, there are two values that the truth on the reason and criticism on the reason is inconsistent. This essay analyzes melting, revolt, and reflective modernity. Firstly, Kim, Ku-dong"s modern poetry has a collision, in that the truth on the reason and criticism on the reason is inconsistent. We understand this concept is melting modernity, for Marx"s a slogan. Kim, Ku-dong endures for modernity that order and disorder is dissolved Secondly, there is post-perspective in butterfly and square. Kim, Ku-dong receives scientific technique, that scientific technique reject perspective, and than is revolt to the vanguard"s positive attitude of civilization. Thirdly, modern myth appears be skeptical on the truth on the reason. This doubt studies on reflective modernity that enlightenment enlightens itself. Kim, Ku-dong"s poetry shows the project of modernity that we think poetry under speeding of civilization. And Kim, Ku-dong"s poetry shows negative reality. This is reflective. Thus, Kim, Ku-dong knows that melting, revolt, and reflective modernity are caused by double experiences of development and retrogression of modern civilization. His literacy modernity is meaningful, because he shows consciousness of 1950"s in the literature.

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        김유정 소설의 문화산업적 활용 방안 고찰

        김종회(Kim, Jong-hoe) 한국비평문학회 2016 批評文學 Vol.- No.62

        이 글은 1930년대 한국문학의 대표적 작가 김유정의 작품 세계를 살펴보고, 이를 문화산업적 측면에서 어떻게 활용할 수 있을 것인가를 연구했다. 그러기 위해 먼저 김유정 문학의 특징적 성격이 무엇인가를 구명하고 그 성격이 어떤 역사적 배경 아래 놓여 있는가를 확인하는 것이 필요했다. 김유정의 시대 인식이 어떤 모습으로 일제강점기의 지평 위에 서 있는가, 그리고 그 민중적 의식이 어떠한가를 검토해야, 그의 작품이 가진 특성으로서 서정성과 해학성의 의미를 올바르게 도출할 수 있기 때문이었다. 또한 그것이 작품의 미학적 가치를 부양함을 증거 해야 했다. 이러한 논의의 구체성을 위해, 단편 「동백꽃」을 표본 작품으로 검증했다. 김유정 문학을 기리고 그 정신을 이어받기 위한 현양사업은 그 문학의 특징적 성격을 반영한 테마파크 전략, 그리고 일반적으로 유의하고 주력해야 할 전략의 방향성을 숙고해야 한다. 한 작가를 현창하는 사업이 성과를 거두려면, 그 사업이나 행사 그리고 작가의 테마파크가 작품의 특성을 위주로 특화되어야 한다. 「동백꽃」을 중심으로 김유정의 문학에서 살펴본 예술적 가치와 서정성ㆍ해학성은 그러한 측면에서 작가의 세계에 접근하는 중심 개념의 역할을 할 수 있었다. 그런가 하면 김유정 문학에 대한 다면적 인식과 다양한 해석은, 선정된 한 작품을 매개로 이어 쓰기, 다시 쓰기 등을 시도할 수 있다. 일반 독자들을 대상으로 인물ㆍ사건 중심의 재창작을 모집하여 별도의 열전(列傳)을 만드는 방법도 있다. 또한 「동백꽃」, 「봄ㆍ봄」 등 널리 알려진 작품을 시나 희곡ㆍ시나리오 등 다른 장르로 써 보게 하는 새로운 변용도 가능하다. 여기서 더 나아가 이 작품들을 전문적 영역에서 OSMU로 개발하고 확산해 나가는 것은 바람직한 결과를 가져올 것으로 본다. 그동안 ‘문화산업'과 같은 개념을 정론적으로 다루는 일은 지금까지 학술적 검토의 대상이 아닌 것으로 여겨져 왔다. 세상이 변하고 문학 내외의 사정도 달라져서 대중문화, 상업주의 문학이 이제는 문학 연구의 울타리 밖에 있다고 말하기 어려운 형편에 이르렀다. 그러기에 작가 김유정을 통해 구현한 이 시각을, 유사한 사정에 있는 다른 작가들의 문학 테마파크 전시 전략에도 두루 대입해 보고 일관된 논리를 발견할 수 있다면, 그 또한 진일보된 연구 성과를 담보할 수 있을 것이다. This article takes a look into Kim Yoo-Jung"s literary world, and discusses the application of it on cultural industry. In order to do so, it needs to verify the unique characteristic of Kim"s literature and the historical background. The lyricism, humor and aesthetics in his work are based on the view of the time during Japanese colonization as well as the public consciousness. For this purpose, his work 「Camellia」 was chosen to be the sample of analysis. Informing Kim"s literature reflects the important features in his philosophy. The theme park therefore should be specialized in lyricism, humor and aesthetics which were examined in his masterpiece 「 Camellia」. In addition, writing-to-be-continued as well as rewriting can also be tried within the various interpretation and acknowledge of Kim"s literature. An example could be a separate series of biography on Kim"s life targeting general readers who would be in favor of creating a new story based on the given characters and incidents. His well-known works such as 「Camellia」 or 「Spring」 could be rewritten in different genres such as poetry or play. OSMU (One-Source Multi-Use) could also be done in other professional fields. So far, the notion of cultural industry has not been considered scholaric achievement. Yet, the trend has changed and dealing with today"s literature requisite the knowledge of pop culture as well as commercialism. The application of classic literature to the publicity as discussed with Kim"s 「Camellia」 can be a stepping stone for other writers" literary theme park. This would be another interesting and crucial progress next to scholaric performance.

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        김유정 소설의 “열린 결말” 연구

        김승종 ( Seung Jong Kim ) 현대문학이론학회 2013 現代文學理論硏究 Vol.0 No.53

        김유정의 소설의 대부분은 열린 결말의 형식을 취하고 있으며 이중적인 아이러니 효과를 거두고 있다. 표면적인 차원에서의 수사적 아이러니는 김유정 소설에 등장하는 인물들이나 독자들이 애초에 기대하지 않았던 결과를 알게 됨에 따라 발생한다. 반전 효과를 수반하는 수사적 아이러니는 독자의 흥미를 유발하며 서사적 긴장을 형성하고 현실적으로는 문제가 해결되지 않았음에도 불구하고 작품이 구조적으로 완결되는 데 기여한다. 이에 비해 사회·역사적 차원에서 발생하는 심층적 아이러니는 등장인물의 윤리적 규범에서 벗어난 일탈행위를 당 시대의 본질적 모순과의 연관성 속에서 파악할 때 인지된다. 생존 자체가 위협당하는 절박한 상황 하에서 민중들에 의해 불가피하게 행해지는 절도, 도박, 매춘 등은 근본적으로 체제 유지를 목적으로 하는 기존의 윤리적 규범을 해체하고 순박한 내면과 민중적 감각과 생존 방식에 바탕을 둔 대안적 윤리를 모색하는 방향으로 나아간다. 이처럼 등장인물들의 일탈행위가 민중 내부의 시점을 통해 정당성을 획득함에 따라 김유정 소설에서의 이중적 아이러니가 성립된다. This paper deals with plot of novels written by Kim You Jung. And this paper focuses on open ending of Kim You Jung`s novels. His novels`s open ending creates the effect of ambivalent irony, which is not simple contrast between intentions and results, but reveal contradiction of tenant farming in the Japanese colonial period. The situation of Kim You Jung`s characters of novels is getting worse when we compare ``end`` with ``beginning``. The characters of novels fall over themselves for improving their economic situation, but that situation would not improve absolutely. They were placed in extreme situation, and they do illegal acts, which is steal, gamble, prostitution for getting out from worst situation. But they always failed to escape from poverty because of the barrier of tenant farming in the Japanese colonial period. The women traveler in ‘The traveler of mountains' gets merry with Duc-Dol, the son of pub, but she got merry already, and had husband. She stoles winter clothes of Duc-Dol, and returns to sickly, poor husband. And Eung-O in ‘The Manmubang' stole rices that he have cultivated himself, but is not his possession. They violets the laws of Japanese colonialism. But they did those action not for themselves but for others. Therefor their illegal actions is objets of sympathy, not of condemn. The characters of another rural novels drove out Delbyengiee who is wanderer prostitute for family`s living. Even they sold wife, or tried to follow Delbyengiee. Of course they failed and backs to situation of ‘beginning``. Or they betray friends, plow over pea patch, injures himself for taking gold. These novels reveal the fact, that contradiction of tenant farming in the Japanese colonial period devastated not also their economic life but their inner world. The characters of urban novels of Kim You Jung are beggars, hostess of bar, unemployed person. They become lethargic or have a big crush elder women. They reveals ruined urban life, an trend of materialism, chronic poverty. Especially ‘The Blazing Sun' is embodying the poor husband who is doing best to wife who is dying because of poorness. Likewise the ‘open ending' of Kim You Jung`s novels show worsen aspects than ‘beginning'. The character of his novels try to get over their difficult position, but their attempt always fail. The open ending of These novels create ambivalent ironic effect. And ironic effect of these novels deconstruct existing morals and persue alternative morals for people class.

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        1970년대 대구·경북 지역 아동문학 연구 : 〈한국아동문학가협회〉와〈대구아동문학회〉를 중심으로

        김종헌(Kim, Jong-heon) 한국아동청소년문학학회 2014 아동청소년문학연구 Vol.- No.14

        The purpose of this research is to study how the children's literature in Daegu-Kyeongbuk area accepted the new discourse of〈The Association of Writer at Korea children's Literature(The Association of Writer)〉. As commonly known, the children's literature in 1970s developed between the polarity of conservatism and progressivism. This was triggered by the establishment of〈The Association of Writer〉led by Lee Won-soo and〈The Association of Korea children's Literature(The Association)〉led by Kim Young-il. After establishment,〈The Association of Writer〉published the organ『Hanguk Adong munhak』the following year in september, 1972. On the other hand,〈The Association〉published『Adong munhak』as their organ. In the meantime,〈The Association of Writer〉brought up the common touch and nature of children's Literature to the surface. Meanwhile, Kim Sung-do became the second president of〈The Society of Daegu children's Literature〉. The society expanded because of various reasons such as join of many rising authors. Although their turf was in region, they kept on their activity enthusiastically, mutually interchanging with the central children's literary world. This is the point of departure of this study. By understanding the tendency of the local children's literature, it could complement a feature of the Korean children's literature. The local children's literary world at the time was in a state of confusion about ‘common touch'. It is an instance which shows that the discussion about ‘common touch' and ‘ethnicity' of the children's literature, which was brought up by〈The Association of Writer〉, was not accepted fully even in the association itself. Thus, although most of the authors in the region were the member of the association, discussion about the ‘common touch' of children's literary world could not become widespread. However, it is obvious that at the beginning of 1970s, based on the coterie awareness of〈The Society of Daegu children's Literature〉where Lee Eung-chang and Kim Seung-do were working as the symbolic capital of the region, the children's literary world in Daegu-Kyeongbuk contributed a lot to the establishment of 〈The Association of Writer〉.

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        인터넷 라이브 방송 시청동기가 시청만족도와 지속시청의도에 미치는 영향 분석

        김종무(Kim, Jong Moo) 한국디자인문화학회 2017 한국디자인문화학회지 Vol.23 No.2

        디지털 기술의 발달과 스마트폰의 대중화는 영상을 시청하는 시청자들의 시청 방법과 시청 행위의 변화와 함께 개인이 콘텐츠를 기획, 제작 그리고 유투브(Youtube)와 아프리카TV와 같은 인터넷 플랫폼(Platform)을 통해 방송하는 1인 미디어 시대를 열어주었다. 초고속 인터넷망의 보급은 녹화된 방송을 다운로드 또는 스트리밍(Streaming)을 통해 방송하던 방식에서 인터넷 라이브(Internet Live) 방송 형태와 같이 다양한 형태로 확장되고 있다. 이러한 상황에서 새로운 방송 형태인 인터넷 라이브 방송을 시청하는 시청자의 측면에서 어떠한 이유로 방송을 시청하며, 어떤 요인 때문에 만족하고 지속적으로 시청하는지에 대한 요인 파악을 통해 효과적인 인터넷 라이브 방송제작이 무엇인지 파악하고자 한다. 이를 위해 박수철, 반옥숙, 박주연 (2015), 최욱, 김종무(2016), 유세경, 김명소, 이윤진(2004)과 박신영(2010)의 선행연구를 기초로 설문을 구성하고, 2016년 10월1일 71명의 실험자를 대상으로 설문을 통해 실험하였다. 분석 결과 첫째, 인터넷 라이브 방송에 대한 시청동기 요인인 “정보이용 편의성 요인”, “휴식 제공 요인”, “이용의 접근성 요인”, “지루함 해소 요인”, “사회적 관계 요인” 그리고 “시청 편의성 요인”으로 나뉘었다. 둘째, “정보이용 편의성 요인”, “이용의 접근성 요인”, “지루함 해소 요인” 그리고 “사회적 관계 요인”에 대한 시청동기는 시청만족도에 정(+)의 영향력을 갖는 것으로 나타났으나, “휴식 제공 요인”과 “시청 편의성 요인”에 대한 시청동기는 시청만족도에 통계적인 유의성이 검증되지 않았다. 셋째, “정보이용 편의성 요인”, “이용의 접근성 요인”, “지루함 해소 요인”, “사회적 관계 요인” 그리고 “시청 편의성 요인”에 대한 시청동기는 지속 시청의도에 정(+)의 영향력을 갖는 것으로 나타났으나 “휴식 제공 요인”에 대한 시청동기는 지속시청의도에 통계적인 유의성이 검증되지 않았다. 본 연구 결과가 새로운 형태의 방송을 시청하는 사용자의 측면에서 어떠한 이유로 방송을 시청하며, 무엇 때문에 만족을 하고 지속시청하지를 분석함에 본 연구의 의미가 있다고 본다. The development of digital development and the popularization of smart phone opens 1 man media age where individual plans/produces contents & broadcasts through the change in viewing method and viewing act of viewers who view video as well as Internet Platform like Youtube and Africa TV. The propagation of ultra-high speed Internet network is expanded from the mode of broadcasting recorded broadcast in download or Streaming to diverse forms like Internet Live broadcast. In this situation, this study intends to grasp what effective Internet Live broadcast production is by grasping factors, namely, why viewers of Internet Live broadcast, a new form of broadcast, view broadcast, what makes them satisfied in viewing and what makes them continue viewing. To this end, question papers are composed on the basis of precedent study of Park Su Cheol, Ban Ok Suk, Park Ju Yeon(2015), Choi Wook, Kim Jong Mu(2016), Yu Se Kyung, Kim Myung So, Lee Yun Jin(2004) and Park Shin Young. The 71 testees were tested with question papers on October 1, 2016. According to analysis, first, the motive to view Internet Live broadcast is divided into “factor of convenience to use information”, “factor of providing rest”, “factor of accessibility”, “factor of removing boredom”, “factor of social relation” and “factor of viewing convenience”. Second, while viewing motive for “factor of convenience to use information”, “factor of accessibility”, “factor of removing boredom”, “factor of social relation” has positive(+) influence on the degree of satisfaction in viewing, the statistical significance of viewing motive for “factor of providing rest” and “factor of viewing convenience” on the degree of satisfaction in viewing is not verified. Third, while viewing motive for “factor of convenience to use information”, “factor of accessibility”, “factor of removing boredom”, “factor of social relation” and “factor of viewing convenience” has positive(+) influence on the intention to continue viewing, the statistical significance of viewing motive for “factor of providing rest” on intention to continue viewing is not verified. This study is meaningful in that its result grasps why viewers viewing new form of broadcast view broadcast and what makes them satisfied and what factor makes them continue viewing as well as it helps study.

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