4장의 유서로 밝혀진 학교폭력의 실태

김은혜 (사)방송기자연합회 2012 방송기자 Vol.7 No.-

“나는 ‘현장형’… 내가 하면 윤석열 정부도 한다”

김은혜 관훈클럽 2022 관훈저널 Vol.- No.163

물질(Matter)과 물질화(Materialization)에 대한 신학적 성찰과 기독교 윤리적 의의

김은혜 한국실천신학회 2024 신학과 실천 Vol.- No.88

본 논문은 지구를 구성하고 있는 물질에 대한 신학적 성찰을 수행하며 물질 환경 을 그저 대상화해 온 전통 신학의 탈세계적 신학을 비판하고 물질(matter)과 물질화 (materialization)의 과정에 대한 생태 신학적 연구이다. 생태적 전환의 시대에 물질의 새로운 이해는 기독교가 물질을 배제하고 높은 곳을 향한 내세 지향적 신앙을 추구하 는 한 인류의 공유지인 지구를 돌보아야 하는 책임에서 멀어지는 현실에 대한 반성으 로 이끈다. 그리고 그 배경에 존재하는 타락한 세계라는 신학적 관념으로 기후 위기 에 소극적으로 응답하는 한국교회의 변화를 위해 지구를 구성하고 있는 물질 환경에 대한 새로운 신학적 성찰의 중요성을 강조한다. 이러한 과정은 오랫동안 물질을 그저 죽어있는 대상으로 바라본 신학적 관점과 더 나아가 물질을 영혼과 대립하거나 이차 적인 대상으로 사유해 온 신학 전통이 가져온 기후 위기에 대한 무감각성과 지구 파 괴적 결과에 능동적으로 대응하지 못하는 한계의 비판이다. 또한 물질에 대한 신학적 반성과 성찰을 통해 물질과 인간과의 관계의 존재-인식론적 전환을 시도함으로 여전히 각각 분리된 채 사유하는 인간과 물질과의 이원론을 물질화의 과정으로 재인식하 여 지구 신학의 필요성을 강조하며 더욱 적극적으로 기후 위기에 대응하기 위함이다. 이제 한국교회는 물질 배제의 신학 전통이 가져온 심각한 현실을 통감하며 동시에 팬 데믹 이후 새롭게 제기되는 물질에 관한 신학적 재구성을 수행함으로 신음하는 피조 세계의 치유와 회복을 위한 그리스도인의 책임을 강조할 것이다. 즉 물질화에 천착한 새로운 지구 신학은 물질의 고유한 행위성과 인간과 비인간의 존재론적 관계성에 대 한 새로운 인식 안에서 그리스도인들은 지구가 인류의 공유지임과 인류는 지구공동체 의 일원임을 공유하며 생태적 삶의 새로운 가능성을 모색하고자 한다. Based on theological reflection on the matter that makes up the earth, this paper criticizes the post-world theology of traditional theology, which has simply objectified the material environment, and attempts to redefine the ontological relationship between humans and non-humans through theological consideration of the process of matter and materialization. It is also intended to respond more actively to the climate crisis by emphasizing the theological importance of the earth by re-recognizing the dualism between humans and matter, which is still discussed separately, as a process of materialization, by attempting an existence-recognition transformation through theological reflection and extermination on matter. Finally, the Korean church should now attempt a theological transformation to fulfill its responsibilities more urgently for the healing and recovery of the world under control by carrying out the theological reconstruction of materialization that are newly raised after the pandemic. In other words, the new theological composition devoted to materialization seeks new possibilities in Christian life of faith within a new perception of the unique behavior of matter and the ontological relationship between humans and non-humans to overcome ecological ethical problems in the Anthropocene era.

한류와 선교의 상관관계 : 태국/미얀마와 남아공에 대한 비교 분석을 중심으로

김은혜 한국문화신학회 2013 한국문화신학회 단행본 Vol.2013 No.05

구연발표 : 검사자 안전과 글러브

김은혜,홍성철,염동호,이문정,고경수,이현섭,김순재 대한임상병리사협회 2013 조직세포검사학회 발표자료집 Vol.2013 No.-

배 경: 오랜 시간 글러브를 착용하고 일하는 검사자의 안전을 위해서 다양한 글러브의 재질과 특성, 쓰임새에 대해 알아볼 필요가 있다. 어떤 작업을 하느냐에 따라서 그 일에 적합한 글러브를 선택해 사용하는 것이 검사자의 안전을 지킬 수 있기 때문이다. 본 발표는 현재 글러브 사용에 대한 적정성을 살펴보고 글러브의 종류와 재질의 특징을 알아본다. 작업에 적합한 글러브의 선택을 돕고자 본 발표를 준비하였다. 방 법: 삼성서울병원에서 사용하고 있는 글러브를 대상으로 작업에 따른 글러브 사용의 부적절한 예를 제시한다. 각 글러브의 종류와 재질의 특징을 알아본다. (국내 의료용품 수입업체와 삼성서울병원 글러브 납품업체를 통한 글러브 관련 자료를 근거로 사용하였다.) 여러 가지 장점과 더불어 단점을 알아보고 검사실 사용 적합여부를 확인한다. 쓰임새에 맞는 올바른 글러브 사용의 예를 제시한다. 결과 및 고 찰: 다양한 글러브를 쓰임새에 맞게 사용하기 위해서는 그 종류와 재질의 특징을 알고 있어야한다. 글러브가 지닌 특성에 따라 화학약품 처리 시에는 내성이 강한 글러브를 선택해서 사용해야하고, 또 유기용매 처리 시에는 이에 적합한 종류의 글러브를 선택해서 사용하는 것이 안전하다. 간단한 작업 시에는 피부에 자극이 없고 가격이 저렴한 글러브를 사용해야한다. 이와 같이 용도에 맞게 글러브를 사용해야 하는 이유는 내 자신의 안전을 지켜주고 동시에 환자와 동료, 가족 모두의 안전을 지켜주기 때문이다. 우리가 모르는 사이에 무심코 사용하고 있는 글러브를 통해서 유해물질이 어느새 우리의 몸속으로 스며들어 나와 내 주변사람들을 병들게 할 수 있다. 그렇다고 해서 안전만을 내세워 고기능의 글러브 사용을 주장할 수만은 없다. 이런 재정적인 뒷받침은 실상 어렵기 때문이다. 그렇기 때문에 우리검사실의 여건에 맞게 해당 기능을 갖고 있는 글러브를 비교 선택해서 사용해야 한다. 우리가 바로 알고 선택해서 사용한 글러브는 가장 쉽고도 정확하게 우리의 안전을 지켜줄 것이다.

부모-자녀 의사소통 및 부모감독과 청소년들의 위험 성행동 간의 구조적 관계 분석

김은혜 인문사회 21 2019 인문사회 21 Vol.10 No.3

The purpose of this study is to analyze the structural relationship between the main factors and the pathways in which the parent-child communication and parental monitoring effect the sexual risk behaviors of the adolescents. For this purpose, a questionnaire survey was conducted for 601 adolescents under the age of 20 and over 14 years old in 7 area for two months. Analysis on reliability, descriptive, structural model analysis and parametric analysis was conducted using SPSS, AMOS. The results showed that parental monitoring has an indirect effect on the path to sexual risk behavior. In other words, it can be seen that sexual attitudes and subjective norms plays an important mediating role when parental monitoring affects sexual risk behavior of adolescents. Based on the results of the study, an effective parental monitoring method and a communication method between parents and children were presented to prevent adolescents from engaging in sexual risk behavior. In the field of mental health practice, an integrated approach will be needed to intervene not only in adolescent mental health but also in risky behaviors such as sexual risk behavior. 본 연구는 부모-자녀 의사소통과 부모감독이 청소년들의 위험 성행동에 영향을 미치는 경로와 주요 요인들 간의 구조적 관계를 분석하는데 목적이 있다. 이를 위해 7개 지역의 만14세 이상 만 20세 미만 청소년 601명을 대상으로 두 달간 설문조사를 진행하였다. 자료분석은 SPSS, AMOS 프로그램을 사용하여 신뢰도 분석, 빈도분석, 기술분석, 구조모형분석, 매개분석을 실시했다. 연구 분석결과, 부모감독이 청소년의 위험 성행동에 이르는 경로에 간접효과가 있는 것으로 나타났다. 즉, 부모감독이 청소년들의 위험 성행동에 영향을 미칠 때 청소년들의 성태도와 주관적 규범 및 자기효능감, 그리고 우울이 중요한 매개적 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 연구결과를 바탕으로 청소년의 위험 성행동 예방을 위한 효과적인 부모감독 방법과 부모-자녀 간 의사소통 방식을 제시하였다. 정신건강 실천현장에서는 청소년의 정신건강뿐만 아니라 위험 성행동과 같은 위험 행동을 함께 개입할 수 있는 통합적 접근이 필요하겠다.

정보화시대 도서관, 그 사회적 기반은?

김은혜,송재술 도서관운동연구회 2000 시민과도서관 Vol.1 No.1

등기이메일의 UPU 기술 표준화

김은혜,정훈,김동호,김기학 한국경영과학회 2009 한국경영과학회 학술대회논문집 Vol.2009 No.5

IT 기술 발달에 따른 우편물량 감소에 효율적으로 대처하여 우편사업 경쟁력을 높이기 위해서는 인터넷을 이용한 온라인 우편서비스 제공이 필수적이다. 등기이메일(Postal Registered Electronic Mail) 서비스는 EPCM(Electronic Postal Certification Mark)을 기반으로 이메일 환경에 전통적인 등기우편 기능을 추가한 것으로서, 이메일에 대하여 이메일 자체의 기밀성, 무결성 보장, 수신 부인방지 등을 제공하는 서비스이다. 현재 UPU에서는 EPCM과 PREM 서비스의 국제 운용성을 위한 기술표준 제정이 진행중이며, 본 연구에서는 EPCM의 기술표준문서인 S43(SePS interface specification)의 내용과 표준화 작업 진행 현황을 분석하여, 향후 국내 현황에 적합한 등기 이메일 서비스 도입 방향을 제시하고자 한다.

2014년 국내 초미세먼지 농도에 대한 중국 배출 부문별 기여도 분석

김은혜,김현철,김병욱,우정헌,김순태 한국대기환경학회 2017 한국대기환경학회 학술대회논문집 Vol.2017 No.11

웹툰에 재현된 젠더폭력 피해 당사자의 ‘말하기 서사’ 연구

김은혜 문학과영상학회 2025 문학과영상 Vol.26 No.3

Grounded in feminist theories, this study examines the narrative representation and deeper meanings of survivor testimony within four webtoons depicting gender-based violence: Ah, I Left My Wallet, Female Middle School Student A, Da I Ari, and 27-10. Through analyzing titles and names, we revealed that protagonists’ ordinary names, common appellations, and everyday titles serve as a strategy to enhance reader identification. By classifying gender-based violence types and extracting their characteristics, we found commonalities in narrative structures across these works, further exploring how unspeakable suffering is represented in each survivor’s narrative. Findings indicate that diverse comic rendering and expressive techniques effectively visualize the unspeakable pain of gender-based violence survivors. Specifically, Ah, I Left My Wallet uses the personified fragmented self to directly articulate pain. Female Middle School Student A portrays daily fear and aftereffects of abuse via color and non-verbal actions. 27-10 calmly examines childhood sexual violence through counseling and writing. Da I Ari reproduces the typicality and specificity of dating violence, showing power relations via body composition. Finally, survivor testimony acts as a catalyst for post-traumatic growth and a narrative device reconfiguring the survivor’s present. The faithful representation of listening further underscores society’s crucial role in responding to survivors’ voices among readers.