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        최제우의 세계인식(世界認識)을 통한 민중미술의 미의식(美意識)연구

        김윤주 ( Kim Yun Ju ) 한국동양예술학회 2020 동양예술 Vol.49 No.-

        최제우가 ‘侍天主’의 ‘侍’자를 해설하며 남긴 ‘內有神靈’에서의 ‘心[마음중시]’적 人間觀과 ‘外有氣化’에서의 ‘生[생명존중]’적 自然觀 그리고 ‘各知不移’에서의 ‘侍[만물일체]’적 道德觀이 그가 가진 세계 인식적 특징이라고 보고 이를 토대로 예술성을 살펴보았다. 최제우가 天心이 곧 人心(天心卽人心)이라고 한 것은 인간과 우주는 분리해서 생각할 수 없으며 서로가 그 자체로 상대를 가리키기 때문에 자연과 인간 사이를 서로 우위를 따질 수 없는 동등한 관계로 본 것이다. 이와 같은 원리를 품고 있는 ‘內有神靈’의 인간관을 토대로 박생광은 〈무당12〉에서 하늘과 인간을 연결하는 매개자의 巫적 가치를 인정했고 오윤은 〈낮도깨비〉에서 도깨비를 통해 ‘醜의 미학’을 실현했다. 그리고 같은 맥락의 ‘怪의 미학’을 완성한 작품이 추사의 〈板殿〉이며 최제우 또한 筆法을 이루는 이치가 一心에 있음을 밝혔다. 또한 최제우가 天을 외면화한 ‘外有氣化’의 자연관을 바탕으로 생명의 ‘氣’를 미적 가치로 여기고 존중한 것이 신학철의 〈모내기〉에서 우리를 직접 이룬 밑바탕이 된 땅을 존중하고 이를 형상화하는 것을 통해 드러나고 있다. 또한 강요배는 〈맥잡기〉에서 天地否卦를 통해 농민으로 상징되는 자연(인간)과 물질문명의 괴리로 인한 음과 양의 생명의 원리가 무너진 상황에서 인간이 생명의 脈을 부여잡고 있는 것을 형상화했다. 그리고 오윤은 〈북춤〉에서 칼을 사용한 형상의 단순화를 통한 생동감을 드러냈고 박생광은 〈토함산 해돋이〉에서 우리 고유의 色感적 대비를 통해 생명력을 나타냈다. 마지막으로 인간이 바로 천이라는 것을 모두 알고 이를 실천하는 태도를 가져야 한다고 본 최제우의 ‘各知不移’의 도덕관을 통해 그가 연대를 통한 평화의 추구를 미적가치로 여긴 것을 알 수 있다. 홍성담은 〈대동사상〉과 〈횃불행진〉에서 연대를 통해 모든 종류의 차별과 폭력을 넘어서 하나가 되는 평화의 세계를 향한 꿈을 담았다. 그리고 민주와 인권을 위한 투쟁의 사상적 배경을 담은 것이 오윤의 〈칼노래〉와 박생광의 〈전봉준〉이다. 이들은 최제우가 말한 만물의 존엄성을 인식하고 이를 존중하고자 한 사상을 바탕으로 자신의 정성을 다한 작품을 통해 大同의 메시지를 전하고 민중을 선도하는 역할을 하고자 했다. Choi Je-u presented a few perspectives while explaining the meaning of the character ‘Si(侍)’ of ‘Sicheonju(侍天主, serving the heavenly God)’. The first is a perspective on human beings of mind[心, emphasizing mind] through ‘Naeyusillyeong(內有神靈, having the divine spirit inside)’. The second is a perspective on nature of life[生, respecting for life] through ‘Oeyugihwa(外有氣化, harmonizing with the energy of heaven outside)’. The third is a perspective on morality of service[侍, unifying all things]’ through ‘Gakjiburi(各知不移, recognizing that human is heaven and having an attitude to put it into practice). In this paper, considering these three perspectives as the characteristics of his world perception, I examined artistry based on them. Choi Je-U considered that nature and human as an equal relationship that cannot be superior to each other saying that the Heaven mind is the very Human mind[天心卽人心]. It is because he thought that human and the universe cannot be thought of separately and each other itself refers to the other. Based on the perspective on human being of Naeyusillyeong(內有神靈), Park Saeng-gwang acknowledged the shamanic value of the mediator who connects the heaven and humans in < Mudang 12(Shaman 12) >, and O Yun realized the aesthetics of ugliness(醜) through the dokkaebi in < Natdokkaebi(Daytime Goblin) >. In the same context, in addition, Chusa Kim Jeong-hui’s < Panjeon(板殿) >is the art work that completed the aesthetics of abnormality(怪). Choi Je-U also argued that the principle of completing the law of calligraphy lies in one mind. In addition, Choi Je-u regarded the energy of life as an aesthetic value and respected for it based on the perspective on nature of ‘Oeyugihwa(外有氣化)’, and that was found through the representation of respecting for the earth that was foundation of human beings in Shin Hak-cheol's < Monaegi(Rice Transplantation) >. In addition, Kang Yo-bae, through the pi hexagram(天地否卦), embodied the fact that humans managed to cling on to life in a situation where the principle of life of yin and yang is collapsed due to the gap between the nature(human) symbolized as farmers and the material civilization. In addition, O Yun showed the feeling of movement through the simplification of the shape using a sword in < Bukchum(Drum Dance) >, and Park Saeng-gwang showed life force through the contrast of our original color sense in < Tohamsan Haedoji(Sunrise of Mt. Toham) >. Lastly, Choi Je-u had the perspective of morality of ‘Gakjiburi(各知不移)’ that everyone should recognize that human is heaven and have an attitude to put it into practice. Through his perspective of morality, we can see that he considered the pursuit of peace through solidarity as an aesthetic value. Hong Seong-dam contains a dream for a world of peace in which all people become one transcending all kinds of discrimination and violence through solidarity in < Daedongsasang(Thought of Great Unity > and < Hwaetbulhaengjin(Torch March) >. Moreover, O Yun’s < Kalnorae(Sword Song) > and Park Saeng-gwang’s < Jeon Bongjun > contains the ideological background of the struggle for democracy and human rights. They tried to deliver the message of Great Unity and lead the people into the right path through the works with their devotion based on Choi Je-u’s thought of arguing to recognize the dignity of all things and to respect it.

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        지적장애 학생을 위한 문제중심학습(PBL) 적용 가정과 식생활 교수·학습 과정안 개발과 평가

        김윤주,채정현,Kim, yun-ju,Chae, Jung-Hyun 한국가정과교육학회 2018 한국가정과교육학회지 Vol.30 No.2

        최근 일반교육 교육과정을 통해 장애학생의 성인생활 자립 역량을 갖추어야 한다는 목소리가 높다. 일반교과인 가정교과는 사명지향적인 학문으로써 장애학생들의 개인생활과 가정생활에 도움을 줄 수 있다. 가정교과에서 식생활 교육은 학생들의 자립성과 사회성을 향상시키면서 식생활 교육과 식생활 연구가 부족한 특수교육 상황에 효과적으로 활용될 수 있다. 이에 본 연구의 목적은 문제중심학습(problem based learning: PBL)을 적용한 가정과 식생활 교수·학습 과정안을 개발하여 지적장애 학생들에게 수업을 실행한 후 이 수업이 식품 선택과 보관 지식과 문제해결력에 미치는 효과를 알아보는 데 있다. 본 연구는 단일 집단 사전-사후 설계로 연구 대상은 지적장애 특수학교 중학과정에 다니는 학생 6명으로 편의 표집하였다. 이들 학생들에게 PBL을 적용한 가정과 식생활 수업을 6차시 실행한 후 이 수업의 효과를 알아보았다. 1~3차시 주제는 식품 선택과 보관방법이고, 4차시 주제는 샌드위치 재료를 구입하여 보관하는 것이며, 그리고 5~6차시 주제는 샌드위치를 만들어 선물하는 것이다. 지적장애 학생을 위한 PBL 적용 가정과 식생활 교수·학습 과정안을 개발하기 위해서 먼저 학생의 흥미를 유발하며 실생활에서 충분히 발생할 수 있는 '문제'를 개발하였고 이 문제를 해결하는 수업 과정과 학습 자료를 제작한 후 가정교육학 교수 1인과 특수교육 전문가인 교사 3인으로부터 선정된 문제와 개발된 교수·학습 과정안의 타당도 검증을 받았다. 수업 효과를 알아보기 위한 측정도구는 식품 선택과 보관 지식 평가 도구, 문제해결력 관찰 평가와 학생용 자기평가 도구, 학생 수업만족도 평가지, 교사의 수업행동 평가지, 수업 관찰 일지로 구성되며 이 도구들은 신뢰도와 타당도를 검증 받았다. 본 연구의 결과는 다음과 같다 첫째, PBL을 적용한 가정과 식생활 수업을 받은 6명 학생 모두가 100점 만점인 식품 선택과 보관 지식 점수에서 사전보다 사후에서 평균 30점 높아졌고 14점 만점인 문제해결력 점수는 사전보다 사후에서 평균 5점 더 높아졌다. 따라서 이 수업은 지적장애 학생들의 식품 선택과 보관 지식과 문제해결력에 효과를 미친다고 볼 수 있다. 둘째, 지적장애 학생들은 PBL을 적용한 가정과 식생활 수업시간에 열심히 참여하였으며 이 수업에 만족감을 느꼈다. 특수교육 전문가인 교사 3인은 이 수업에 대해서 실습을 위한 수업 준비 시간이 오래 걸린 점이 다소 아쉬웠지만 교수·학습 과정안이 타당하게 철저히 준비되었고 학생 간 상호작용이 적절하였으며 문제중심학습 수업 흐름에 맞는 진행을 하였다고 평가하였다. 이 연구를 통해 PBL을 적용한 가정과 식생활 수업은 지적장애 학생들이 식품 선택과 보관부터 안전하고 건강한 음식을 만드는 종합적인 식생활 기술을 습득하여 일상생활에서 발생할 수 있는 식생활 관련 문제를 스스로 해결하는데 도움이 되었다고 사료된다. 따라서 전국의 특수학교의 장애학생들에게 PBL을 적용한 가정과 식생활 수업뿐만 아니라 의생활, 주생활, 소비생활, 아동·가족생활, 자원관리 전 영역을 다루는 가정교과가 특수학교에서 정식교과로 도입되기를 제언한다. The purpose of this study was to develop Home Economics(HE) teaching and learning process plans applied Problem Based Learning(PBL) focusing on 'food and nutrition' unit for students with intellectual disability and to evaluate the effects of the HE instruction on their food choice·management knowledge and problem-solving skills after implementing the instruction for students with intellectual disability. To develop HE teaching and learning process plans applied PBL focusing on 'food and nutrition' unit for students with intellectual disability, problems that arise in daily life to trigger interest of students were firstly developed. The selected problems and teaching and learning process plans were reviewed for validity by one home economics education professor and three teachers who are experts in special education. This study used the one group pretest and posttest design, sampling 6 students who are in special-education middle school with the intellectual disability. After HE instruction of 6 sessions applied PBL method, this study tested the effects of the instruction. The first three sessions taught how to choose and keep food. The fourth session taught purchasing food ingredients and keeping them for sandwiches. The fifth and sixth sessions let the students make sandwiches and give them to others. The instruments of the study comprised of tools for food choice and management knowledge, tools for problem-solving skills evaluation, self-evaluation sheets, evaluation form of course satisfaction for students, evaluation form of behavior in class for teachers, and daily observation journal and all tools. These instruments were proved to have reliability and validity. The results of this study are as follows. First, all six students who took HE instruction applied PBL method focusing on 'food and nutrition' unit scored 30 points higher out of 100 points after taking the instruction in food choice and management knowledge and scored 5 points higher out of 14 points in problem-solving skills on average. Therefore, it was interpreted that HE instruction applied PBL affected the food choice·management knowledge and the problem solving skills of students with intellectual disability. Secondly, the students with intellectual disability participated actively in HE instruction applied PBL focusing on 'food and nutrition' unit and expressed satisfaction. Three special education experts evaluated HE teaching·learning process plans applied PBL focusing on 'food and nutrition' unit to be well-developed. This study showed that HE instruction applied PBL focusing on 'food and nutrition' unit allowed the students with intellectual disability to acquire comprehensive skills in choosing, keeping, and making safe food and helped them solve problems of their life by themselves. Therefore I suggest that Home Economics should be adopted as a formal subject matter in special school curriculum for students with intellectual disability.

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        Windows Update 및 Automatic Updates의 설계 오류 분석 및 해결 방안

        김윤주,윤영태,강성문,Kim, Yun-Ju,Yun, Young-Tae,Kang, Sung-Moon 한국융합보안학회 2006 융합보안 논문지 Vol.6 No.3

        마이크로소프트에서 보안패치 적용을 쉽고 빠르게 할 수 있도록 지원하는 윈도우즈 업데이트(Windows Update)와 자동 업데이트(Automatic Updates)의 적용 대상 보안패치 검색 모듈에서 설계상의 오류가 발견되었고, WFP(Windows File Protection)에 대한 우회 방법이 공개되었다. 이로 인해 취약점을 그대로 유지하면서 보안패치 검색이 되지 않도록 하는 보안패치 가장 공격이 가능함을 입증하고, 위협 시나리오를 구성한다. 그리고 보안패치 검색 모듈의 설계상 오류를 해결하기 위한 방안을 제안한다. It discovered a design error from the module to search required installing security patch of Windows Update and Automatic Updates that Microsoft supports it to install security patch easily and quickly. It explains and tests security patch-disguise attack by this error. Security patch-disguise attack is to maintains a vulnerability and to be not searched the security patch simultaneously. Also it composes an attack scenario. Is like that, it proposes the method which solves an design error of the module to search required installing security patch.

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        논리적 사고와 토의력 증진을 위한 웹기반 독서 교육 시스템에 관한 연구

        김윤주,김현배,Kim, Yun-Ju,Kim, Hyun-Bae 한국정보교육학회 2000 정보교육학회논문지 Vol.3 No.2

        독서 교육은 교과뿐 아니라 인성 교육에까지 영향을 주기 때문에 교육 현장에서 중요하게 인정되어 수행되고 있다. 그러나 현실적인 많은 어려움으로 인해 독서 교육을 수행하는데 많은 제약이 있다. 현재까지 수행되어 오던 전통적인 교육 방법은 컴퓨터와 정보 통신 기술의 발달로 인해서 그 방법의 전환이 필요하게 되었으며, 이는 독서 교육 영역에서도 적용된다. 독서교육에서 논리적 사고와 토의력을 지속적으로 증진시키기 위해서는 시 공간적 제약 없이 다른 학습자들과의 상호작용 기회가 많이 제공되어 서로간의 생각이 교환되어져야 한다. 본 연구는 이러한 환경을 제공하기 위하여 독서 교육 시스템에 필요한 요소들을 살펴 보고 독서 지도에 따라 여러 가지 독서 활동을 할 수 있는 웹에 기반한 독서 교육 시스템을 설계 및 구현하였다. Reading education has been recognized as being important area in the education. But it has many limitations to achieve education effects, because it is very difficult to process in reality. In these days, traditional education methodology needs to be changed for the development of computer science and network communications. It is also applied at the area of reading education. To achieve educational goal in reading education, students must be able to interchange their views without restrictions of time and space. Through this circumstances, they can improve logical thinking and discussion ability. Therefore we need the reading education system which supports reading actions as well as reading instruction. In this paper, a web based reading education system is designed and implemented to improve logical thinking and discussion ability.

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        『周易』陰陽對待觀의 書畵美學的 考察

        김윤주(Kim, Yun Ju) 한국서예학회 2016 서예학연구 Vol.29 No.-

        『周易』은 道를 ‘一陰一陽’하는 우주 만물의 운동 변화 법칙으로 보고 있다. 이와 같은 陰과 陽의 對待적 작용을 근거로 한 만물의 ‘生生’이 바로 『周易』의 원리이다. 이는 『周易』이 ‘太極이 兩儀를 낳고 兩儀가 四象을 낳고 四象이 八卦를 낳는 다.’고 본 우주만물의 본원에 대한 인식 태도에 기초한다. 이러한 『周易』의 生生적 美意識은 天地의 美는 生命에 기탁하여 충만한 生意와 찬연한 活力에 있고 生命의 美는 創造에서 드러나며 生氣와 創意에 있다는 사유이다. 결국 氣韻이 生動하여 자연의 성대한 生意를 표현하는 것이 東洋의 書畵 藝術이 공통적으로 추구하는 것인데 이러한 점이 『周易』의 生生思想과 書畵藝術이 그 基底를 함께하는 부분이다. 이처럼 天과 人에 대한 造化的 인식을 토대로 만물의 生을 이끌어내는 것은 자연의 對待적 원리이다. 동양미학은 이러한 화해의 내재적 근거, 즉 대립하는 쌍방에는 내재적인 공통성이 있다고 파악한다. 東洋에서는 陰과 陽을 동시에 존중하고 이것이 조화롭게 작용하는 것을 중요하게 생각했다. 이와 같은 對待論은 書畵美學에서 虛實相應論으로 展開게 되는데 이는 書畵藝術作品의 기법적 요소뿐만 아니라 형태와 정신 등의 문제로 다양하게 나타났다. The Book of Changes considers the Way as the law of move and change of all things that yin and yang move successively. The principle of the Book of Changes is the Production and Reproduction of all things based on the correlative effects of yin and yang. It is based on the attitude to recognize the origin of all things in the universe as the Book of Changes says that there is the Great Ultimate, it generates the Two Modes (yin and yang), the Two Modes generate the Four Forms (major and minor yin and yang), and the Four Forms generate the Eight Trigrams. The consciousness of beauty for the Production and Reproduction in the Book of Changes is the thought that the beauty of heaven and earth is based on an abundant will to live and a full vitality and depends on the life and the beauty of life is based on the energy of life and creativity and emerges through the creation. Thus, East Asian calligraphy and paintings aim at expressing an abundant will to live of the nature as the atmosphere is full of vitality, and it is the feature that the thought of the Production and Reproduction in the Book of Changes has in common. To draw the Production of all things based on the harmonious consciousness of heaven and human is the correlative principle of the nature. This correlative perception includes the thought that yang exists in yin and yin exists in yang. It is a main feature related to opposition and unity in East Asian philosophy. East Asian aesthetics recognizes the immanent basis of harmony that two opposite things have an immanent common ground.

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        치열교정 환자의 전문가 칫솔질 및 구강보건교육에 따른 치면세균막 관리효과

        김윤주 ( Yun Ju Kim ),정호진 ( Ho Jin Jeong ),윤정원 ( Jung Won Yun ),김예황 ( Yea Hwang Kim ),윤현서 ( Hyun Seo Yoon ),이선미 ( Sun Mi Lee ),이정화 ( Jung Hwa Lee ) 대한예방치과·구강보건학회 2018 大韓口腔保健學會誌 Vol.42 No.2

        Objectives: This study aimed to contribute to the development of an oral health education program on organized professional toothbrushing by determining its effects on plaque control in patients undergoing orthodontic treatment. Methods: The subjects in the experimental group participated in the professional toothbrushing and oral health education weekly for 4 weeks, and those in the control group participated in the same program without professional toothbrushing education. Results: The difference in knowledge, attitude, and behaviors on oral health was higher among the experimental group who underwent professional toothbrushing and oral health education program than those in the control group. The effects of toothbrushing time on the plaque index were significantly lower in experimental group than those in the control group. Conclusions: It is suggested that adequate oral health and professional toothbrushing education program should be implemented to improve oral health.

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        기독청년의 대인관계향상을 위한 비블리오드라마 경험 이해를 위한 현상학적 연구

        김윤주 ( Kim Yun Ju ) 한국복음주의상담학회 2021 복음과 상담 Vol.29 No.1

        본 연구의 목적은 비블리오드라마를 실시한 후 그 과정을 알아보기 위한 것이다. 비블리오드라마를 통해 기독청년의 대인관계 향상 과정의 의미와 심리적 현상을 이해하고, 이러한 경험들이 삶의 과정에 어떻게 나타나는지 살펴보았다. Giorgi의 현상학적 연구방법을 활용하여 대인관계 향상 과정을 연구절차에 따라 적용하였다. 이를 위하여 비블리오드라마를 처음 경험한 교회에 출석하고 있는 20대 청년들을 대상으로 9명 참여자들을 선정하였으며, 3시간씩 8회기 프로그램진행과 개별적으로 심층면담을 통해 진술한 내용을 분석하여 구성요소 8개와 하위구성요소 27개를 도출하였다. 8개의 구성요소는‘삶에 대한 점검’,‘ 부적응적인 대인관계 경험’,‘ 비블리오드라마를 통한 카타르시스 경험’,‘역할행위를 통한 자신이해’,‘ 타인과의 상호작용’,‘ 새로운 역할창조’,‘ 삶의 태도변화’,‘ 성장 및 도전’등으로 나타났다. 본 연구를 통해 참여자들은 익숙한 성경의 이야기들을 개인의 삶과 연결시켜 표현하고 경험하면서 자신에 대한 새로운 인식과 타인에 대한 이해가 넓어졌다. 이는 타인과의 상호작용을 통한 경험들이 새로운 관계를 형성하는데 도움이 되었고, 자신에 대한 긍정적인 생각과 느낌이 증가하여 대인관계가 유연해지는 경험을 하게 되었다. The purposes of this study are to implement Bibliodrama and examine its process. The format of Bibliodrama was used to understand the meanings and psychological phenomena of Christian young adults in the process of their improvement of interpersonal relationships and examine how these experiences would be manifested in their life courses. Based on Giorgi’s phenomenological methodology, the improvement process of interpersonal relationships was applied according to the research procedure. nine young adults in their twenties were selected at a church that had its first encounter with Bibliodrama. Along with a program of eight three-hour sessions, an indepth interview was conducted with the participants individually. The results of their interviews outcomes identified eight components and 27 subcomponents. The eight components include “check of life,” “maladaptive interpersonal relationship,” “experience of catharsis through Bibliodrama,” “understanding of oneself through role playing,” “interaction with others,” “creation of a new role,” “changes in one’s life attitude,” and “growth and challenge.” In the study, the participants expressed and experienced familiar stories in the Bible in connection to their personal lives, broadening their understanding of others as well as new perceptions of themselves. These findings indicate that experiences through interactions with others helped them form new relations and that they had enhanced experiences of more flexible interpersonal relationships thanks to growing positive thoughts and feelings.

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        조선후기(朝鮮後期) 서론(書論)의 음양대대관(陰陽對待觀) 연구(硏究)

        김윤주 ( Kim Yun Ju ) 한국동양예술학회 2018 동양예술 Vol.40 No.-

        조선후기의 서예는 고법과 서예의 본질에 대한 연구를 통해 독자적인 서풍을 형성하였다. 그리고 이에 따라 서예에 대한 이론과 비평 등 書論의 집필이 활발하게 진행되었으며 이는 서예를 학문적 개념으로 사유하기 시작했다는 것을 의미한다. 그리고 이 시기의 書論에는 陰과 陽의 對待관계를 바탕으로 서예를 논한 것이 다수 포함되어 있다. 여기에서 陰과 陽은 서로에게 영향을 주고 이를 통해 變化를 이루는 작용을 한다. 또한 이와 같은 陰과 陽의 對待관계는 천지만물이 생멸하는 근본 규율로서의 道를 의미하며 動과 靜, 剛과 柔, 正과 反등으로 무수하게 치환이 가능하다. 이와 같은 陰陽對待觀이 조선후기 서론에서는 學과 藝, 古와 新, 書와 人등의 對待적 특징으로 드러났으며 그 대략을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 학문과 예술을 일치시키려는 움직임을 드러냈는데 이러한 學藝一致적 경향은 김정희, 조희룡 등에서 나타나고 있다. 또한 음과 양의 造化를 나타내는 ‘神’을 존중하는 모습도 보이고 있으며 이를 서예에서는 ‘中’을 바탕으로 하여 드러내야 한다고 보았다. 이처럼 학문과 예술을 일치시키려는 學藝一致적 경향과 陰陽의 조화인 ‘神’을 존중하고 서예에서 ‘中和’를 실현하고자 하는 造化의 世界觀을 보이고 있다. 둘째, 순환적 시간성과 死生에 대한 인식을 통해 生命을 존중하는 태도를 드러냈다. 또한 太極에서 陰陽으로의 變化와 統一의 원리를 통한 生命的審美意識을 나타냈다. 그리고 이를 토대로 서예에서 살아 움직이는 生動性과 변화와 통일의 通變性을 중시하는 生命의 藝術觀을 확인할 수 있다. 셋째, 자연 조화의 원리로서의 法과 古를 존중하는 태도는 古와 今을 상통하는 것으로 보고 옛것을 학습하고 수양하는 인간상을 존중하는 것으로 드러났다. 그리고 이를 토대로 옛것을 끊임없이 탐구하며 새로운 것을 이루려 했던 창조의 정신으로 발현되었다. 이와 같은 태도는 書如其人의 정신과 法古創新의 정신을 지향하는 相成의 創作觀으로 드러났다. The calligraphy in the late Chosun dynasty formed a unique calligraphic style through studies on the old law and the essence of calligraphy. As a result, the writing of calligraphic theory including criticism about calligraphy was actively conducted, which means that calligraphy began to be considered as an academic concept. The calligraphic theory of this period includes many discussions about calligraphy based on the correlation between Yin and Yang. Since Yin and Yang influence each other, they function to change. In addition, such a correlation between Yin and Yang means the Way as the fundamental discipline of the birth and death of all things, and it is possible to extend to the concept of Movement and Stillness, Hardness and Softness, and Rightness and Opposition. From the view of the correlation between Yin and Yang, the characteristics of calligraphic theory in the Late Chosun Dynasty are revealed as the correlative characteristics such as Science and Art, Old and New, and Calligraphy and Calligrapher as below. First, there was a move to unify science and arts, and especially Kim Jeonghui and Jo Huiryong had the tendencies of unifying science and arts. They respected ‘Spirit’ which represented the principle of controlling Yin and Yang, and argued that calligraphy should be expressed based on ‘Equilibrium’. In this regard, they showed the tendencies to unify science and arts and the world view of enlightenment, which aimed at respecting ‘Spirit’ that was the principle of controlling Yin and Yang and realizing ‘Equilibrium-Harmony’ in calligraphy. Second, there was an attitude of respecting life through the perception of cyclical time and birth and death. It also showed the aesthetic consciousness of life through the transformation of the Great Ultimate to Yin and Yang and the principle of unification. Based on this, we can see the artistic view of life that emphasizes the vitality and the change in calligraphy. Third, there was an attitude of respecting the law and the old as the principle of controlling nature, and it has been shown to respect the human image to learn the old and to cultivate himself by considering that there was a thread of connections between the past and the present. Based on this, it was manifested in the spirit of creation, which was constantly exploring the old and trying to achieve new things. Such an attitude was revealed as a creation view of the mutual complement which aimed at the spirit that calligraphy was expressed by the calligrapher’s personality and the spirit of emulating the old and creating the new.

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