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심원(心遠) 송 복(宋 復)선생의 학문의 세계: 박문약례(博文約禮)로 이르는 길
김왕배 동양사회사상학회 2023 사회사상과 문화 Vol.26 No.3
심원 송 복(1938~ 현재) 선생은 정치사회학자로서 동서고금을 아우르는 통섭적인 학문의 세계를 펼쳐왔다. 현실에 대한 분석을 토대로 지행합일의 정신을 수행해온 그의 학문의 길을 한마디로 박문약례(博文約禮)로 축약해 볼 수 있을 것이다. 박문약례란 널리 학문을 배우고 익히되 대의와 본질을 꿰뚫어 본 후, 이를 예(禮)로서 실천하라는 뜻이다. 심원 송 복 선생은 조직과 권력, 불평등과 계층, 사회이동과 갈등, 리더십과 도덕성, 국가와 역사의 정체성 문제 등 핵심적인 주제들을 두루 살펴왔다. 그는 이주제들의 맥락과 요점을 명증(明證)한 뒤 세상의 변화를 이끄는 지식인의 역할에 솔선수범하였던 것이다. ‘박문약례’에 이르는 길을 심원 선생은 인문학의 내용과 방법을 통해 실현하고자 했고, 그 기본소양을 동양적 가치에서 찾으려 했다. 오늘날 사회과학이 상상력과 창의력, 이야기 구성의 역량을 잃어가고 있는 이유는 인문학의 토대가 빈곤하기 때문이다. 감성과 안목, 사유의 역량을 키워주는 인문학의 기초를 쌓기 위해 심원이 찾아간 곳은 ‘동양적 가치’였다. 그는 고문진보(古文眞寶)속에 들어있는 의미들을 재해석하여 우리 사회에 닥쳐온 인문학의 빈곤을 극복해 보려 했다. 심원은 지식인의 표상으로 수기(修己)와 속탈(俗脫), 화이부동(和而不同)의 선비론을 제시하면서, ‘특혜’를 얻었을 뿐 특혜에 상응하는 도덕과 책임윤리를 갖지 못한 한국사회의 상층리더들을 통렬히 비판했다. 심원 송 복 선생이 학문의 초입에서 주목한 지점은 한 사회의 동력이며 갈등의 원천이 되기도 하고 이를 풀어내기도 하는 권력의 문제였다. 이어 심원은 한국사회의 시공간 압축성장 기간동안 빈번했던 사회이동을 렌즈로 한국사회의 다양한 갈등을 진단하면서 그 갈등을 목표와 수단의 시간지체로 인해 발생하는 비리형 속성을 갖는 것으로 규정했다. 그러나 그는 산업화된 다원사회에서 갈등은 필연적으로 발생하기 때문에 갈등 그 자체를 문제삼을 것이 아니라 갈등을 어떻게 제도화할 것인가에 관심을 두어야 한다고 주장한다. 심원 선생의 학문과 세계관은 ‘현실을 넘어선 현실론’으로 묘사해 볼 수 있다. 한국의 대부분 학자들이 서구의 학문 틀과 개념에 의존해서 현실을 파악하고 대안을 말하려 할 때, 그는 발로 뛰고 가슴으로 느꼈던 체험과 직관을 통해 한국 사회를 예리하게 분석했고, 그 대안 역시 현실에 기반했다. 그러나 현실에 발을 디디며 미래지향의 개혁을 주장하는 심원의 ‘열린사회와 보수’의 정신은 여전히 미완의 과제로 남아있다. This article examines the academic journey and meaning of SimWon, Song Bok (宋復, 1938~ ), forecasting the future tasks. SimWon, as a political sociologist, has walked the world of consilient learning that encompasses all times and places. His academic path, which has been carrying out the academic practice of unifying knowledge and practice, can be summarized as ‘Bakmun Yakrye (博文約禮)’. Parkmunyakrye means to study and learn, by capturing and epitomizing the essence, and finally practice it as a moral principle. Beginning with the problem of organizational power, Song Bok has covered key themes such as inequality and class, conflict, leadership and morality, and national-historical identity issues. After penetrating and clarifying the context and points of these areas, he took the role of an intellectual changing the world. SimWon has insisted that it is because today's social sciences, suffering from 'poverty of philosophy' and by doing so losing their imagination, creativity, and storytelling capacity, lack the foundation of humanities to develop sensibility, discernment, and speculative ability. He tried to find the basic knowledge of humanities in oriental values. He has attempted to overcome the poverty of the humanities facing our society today by reinterpreting the meanings contained in various ancient texts. As a political sociologist, SimWon Song Bok has paid attentions to the issues of power and inequality which are the driving force of a society and the source of conflict. SimWon then diagnosed various conflicts in Korean society through the lens of social mobility, which frequently occurred during the compressed growth of space and time in Korean society. He defined conflicts in Korean society as having corruption-type properties caused by ‘time delay’ between goals and means. However, he argues that since conflicts inevitably occur in an industrialized pluralistic society, we should pay attention to how to institutionalize conflicts, rather than taking the issue with conflicts themselves. ShimWon's academic and world view can be described as 'theory of reality beyond real world'. While most scholars in Korea rely on Western academic frameworks and concepts for understanding reality and talking about alternatives, he sharply analyzed Korean society through the experiences and intuitions he felt with his ‘feet and heart’. He has shown the alternatives based on reality as well. However, Song Bok’s spirit of 'open society and the conservative', which insists on future-oriented reform while stepping into reality, remains an unfinished task.
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구조주의 맑시즘과 도시이론 : 그 비판적 대안을 위한 고찰 A Critical Review for an Alternative
김왕배 연세대학교 대학원 1987 원우론집 Vol.15 No.1
Structural Marxist attempted to establish the rigorous scientific theory. Althusser, a pioneer of Structural Marxism, emphasized that a scientific epistemology was a necessary precondition for non-empiricist and objective knowledge of the social formation. Also, he tried to overcome the weakness of economic reductionism. Reexamining the old Marx's work, he developed the concept of social formation articulated of three levels: the ecnomic, political and ideology. This idea had influenced on some theorist, especially N. Poulanzas who elaborated systematically the relation between the state and the class in contemporary capitalism, and M. Castells called by urban theorist. In that context, the main subject of this study is to review Castll's urban theory critically Chapter one deals with the background of Structural Marxism and chapter two covers the preliminary theoretical introduction on L. Althusser's scientific epistemology and the urban theory. Chapter three renews the content of Castell's urban theory. The first part of the chapter examins the concept of social formation and the urban system. The last three parts of the chapter discuss the collective consumption and the reproduction of labour power, state intervention, urban movement and class alliance. In the last chapter, instead of conclusion some critical reviews are exercised.
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