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      • KCI등재

        ‘건강한 어머니’ 넘어서기: 한국 여성운동문화의 모성담론과 구술분석

        김영선(Young Seon Kim) 한국여성체육학회 2021 한국여성체육학회지 Vol.35 No.2

        이 연구의 목적은 ‘어머니’로 호명되는 여성들의 모성적 삶 안에서 운동의 의미들을 살펴보는 데 있다. 이러한 목적을 위하여 선행연구에서 나타난 여성운동문화의 전개와 모성 담론을 살펴보고, 여덟 명의 여성들과의 구술인터뷰를 진행하였다. 이를 통하여 나타난 ‘건강한 어머니 되기’와 ‘건강한 어머니 넘어서기’의 운동의 의미들을 정리해보면 다음과 같다. ‘건강한 어머니’ 되기는 몇 가지 다층적인 의미들이 있다. 첫째, 생존 체력을 위한 ‘버티는 몸만들기’는 가사노동, 육아, 가족을 챙기기 위하여 의무화된 모성 역할을 포함하고 있었다. 둘째, 건강한 여성미를 위한 ‘가치 있는 몸만들기’에서는 타인의 시선을 기준으로 인정받고자 하는 여성미에 관한 요소이다. 셋째, 자기 관리를 위한 ‘민폐되지 않는 몸만들기’는 평생 가족을 위한 봉사와 희생에도 불구하고 자신은 자녀에게 폐가 되지 않기 위한 준비로서 운동을 한다는 사실이다. 그러나 이들의 운동 이야기는 여기에서 머무르지 않는다. 즉, ‘건강한 어머니 넘어서기’는 모성 역할에 대한 자기반성과 기본욕구 ‘음식 즐기기’를 포함한 심신 균형을 위한 ‘안전한 몸만들기’와 관련이 있다. ‘건강한 어머니 되기’의 다층적인 의미들은 무엇보다도 여성 자신의 자각으로부터 시작되는 ‘건강한 삶’을 전제로 해야만 한다. 또한 운동을 하는 자신의 내면을 객관적으로 바라보는 관점으로부터 출발해야 한다. 따라서 여성의 운동 실천은 모성 역할을 강화하는 수단을 넘어서 가족과 이웃과 동등하게 공유할 수 있는 ‘건강한 삶’을 완성하는 방향성을 가지고 여성의 기본권리로 이어져야 할 것이다. 여성의 ‘건강한 삶’은 ‘건강한 어머니 되기’보다 더 높은 의무이다. The purpose of this study is to examine the meaning of exercise and sports in the motherhood life of women who are called “eo-meo-ni(mother)”. It shows the development of the women"s exercise and sports culture and motherhood discourse when we summarize the meaning of ‘becoming a healthy mother’ and ‘beyond a healthy mother’ that appears after oral interviews with eight women. The multi-layered meanings of ‘becoming a healthy mother" can be seen as encompassing the meanings as follows. First, ‘making a bearing body’ for the vitality of life included elements that were obligated to take care of housework, child-rearing, and family. Second in ‘making a valuable body’ for a healthy feminine beauty, it is an element about femine beauty that wants to be recognized based on the gaze of others. Third, the fact that ‘making a non-disruptive body’ for self-management is the fact that despite the service and sacrifice and for the family throughout life, oneself works out as a preparation so as not to be a nuisance to the children. ‘Beyond a healthy mother’ has to do with self-reflection about motherhood role and ‘making a safe body’ for balance of mind and body including enjoying foods as a basic need for healthy life. The multi-layered meanings of ‘becoming a healthy mother’ must presuppose ‘healthy life’ above all else, and start from the perspective of objectively looking at the inner self of mother’s exercise and sports. Women’s exercise and sports shouled flow into the human rights, not obligations. A woman’s ‘healthy life’ is a higher duty than ‘becoming a healthy mother’.

      • KCI등재

        일반논문 : 『양아록(養兒錄)』을 통해 살펴본 조선 중기 사대부가의 출산 관련 문학

        김영선 ( Young Seon Kim ) 연민학회 2014 淵民學志 Vol.22 No.-

        『양아록(養兒錄)』은 조선 중기의 사대부인 이문건(李文楗)이 손자를 양육하며 쓴 육아 기록이다. 필자는 『양아록』이 출산 문화 속에서 탄생한 문학이라는 점에 초점을 두고, 『양아록』에 실린 출산 관련 글을 ‘잉태 전’과 ‘출산 후’로 나누어 살펴보았다. 아이가 잉태되기 전에 이문건은 손자의 탄생을 기원하는 초제문(醮祭文)을 지었고, 초제를 지낸 3년 만에 손자가 태어났다. 출산 후에는 아이의 탄생을 기뻐하는 시를 짓고, 그 시를 성주 목사 조희(曺禧)와 조카 이염(李纖)에게 보내어 화답시를 받고 기쁨을 나누었다. 또한 손자의 태(胎)를 씻고 이것을 태항아리에 넣어서 태봉에 묻게 하였으며, 아이의 사주와 오행을 고려하여 이름을 두 번이나 고쳐 지었다. 손자의 첫돌을 맞이하여 잔치를 벌이고 돌잡이를 하며 아이의 장래를 송축하였다. 한편 생후 72일째 되는 날에는 액운에서 벗어나게 하기 위한 초제문을 짓고, 손자가 15세 되던 해에는 손자의 무병장수를 기원하는 <액병양초문(厄病穰醮文)>을 지었다. 『양아록』에는 생명의 탄생을 기뻐하고 아이의 인격을 중시하는 관념이 나타나있다. 인격 존중 의식은 실록에 실린 사형에 대한 임금의 태도와 임신한 여성이죄를 지었을 때 그녀와 태아를 보호한 조치, 의학서를 간행하여 배포한 것 등에서도 드러난다. 조선 중기에는 출산에 관한 시나 산문이 많이 드러나 있지 않다. 이러한 상황에서 『양아록』은 출산에 관련된 문학으로는 시대적으로 앞선 것으로 의미를 부여할 수 있다. Yangarok(養兒錄) is the baby book written by Sadaebu Lee Mun-Geon(李文楗) nurturing his grandson in the middle years of the Joseon. The present study looked into the writings in the works by ‘before pregnancy’ and ‘after childbirth’, focusing on the fact Yangarok was the literary work created in the culture of childbirth. Before childbirth, Lee Mun-Geon had composed Chojemun(醮祭文) to celebrate the birth of his grandson and 3 years later the grandson was born. After birth, he also composed poems to express his joy of the birth and sent the poem to his nephew and the district magistrate. He received a reply poem and shared his joyfulness. In addition, he had his servant clean the placenta of the grandson, contain it in a jar and bury it in Taebong. Considering the fortune and Ohaeng(the Five Elements) of his grandson, he had changed his grandson’s name three times. He held a feast to celebrate the first birthday of the baby and prayed for his grandson. On the 72nd day after the birth, he wrote Chojemun to expel his grandson’s misfortune. When the grandson grew into a 15-year-old boy, he composed <Akbyungyangchomun(厄病穰醮文)> to wish him good health and long life. In the works, an idea is found that life is admired and respected. The principle of respecting person is also found in the stance of a king against capital punishment, a measure to protect a pregnant women and her baby when she commits a crime and the publication of medical books. It was rarely recorded poetry and prose about childbirth in the middle period of the Joseon. Yangarok is ahead of the times as the literature related to childbirth.

      • KCI등재

        중등학교 "말하기" 교육의 내용 체계 연구 : 2007년 개정 교육과정을 중심으로

        김영선 ( Young Seon Kim ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2010 石堂論叢 Vol.0 No.48

        The speaking is a complex intellectual faculty which a speaker and listener performs to exchange information. For such reason, the achievement of the speaking faculty belongs to a basic target that the Korean language education curriculum seek. The purpose of this paper is to analyze a system of the speaking educational contents in the revised (2007) Korean language education curriculum from an connectivity point of view. Through this analysis, I knew that the horizontal connectivity of non-graded educational contents wasn`t revealed in its concretely. But the vertical connectivity of graded educational contents was revealed in its properly. If We can allow for the connectivity of educational contents this paper proposed, I think new, systematic textbooks come on in future. 이 글의 목적은 개정 교육과정을 바탕으로 한 국어과 말하기 영역의 내용 체계를 분석하는 것이다. 2007년 개정 교육과정은 이전 교육과정이 가지는 몇 가지 문제점을 해결하기 위하여 이루어진 것이다. 내용 체계의 연계성 확보 또한 개정의 중요한 이유이기도 하다. 이 글에서는 개정 교육과정 해설서와 기존 교과서를 중심으로 성취 기준(학습 목표)와 내용 요소(활동) 간의 연계성을 분석하였다. 본고에서 사용하는 ‘연계성’은 내용이 가지는 ‘수평적 연계성’과 ‘수직적 계속성’을 의미하며, 학습자의 발달 단계를 고려한 개념으로 내용 체계의 효율성을 측정하는 중요한 도구로 이해한다. 교육 내용의 분석 결과 학년별 수평적 연계성은 소극적으로 반영되어 있었으며, 학년 간 수직적 계속성은 비교적 폭넓게 반영되어 있음을 확인할 수 있었다.

      • 초ㆍ중학교 국어지식 영역의 연계성 연구

        김영선(Kim Young-seon) 한국어문교육학회 2007 어문학교육 Vol.35 No.-

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

          The continuity means identical or related contents between each textbook. In Korean grammar textbooks, Korean knowledge area contains many difficult concepts and contents. Therefore, Korean knowledge education in the elementary and middle school must secure strong continuity. This theme aims to study on the continuity of Korean knowledge education in the elementary and middle school.<BR>  To achieve this goal, I analysed Korean knowledge areas in Korean language textbook of the elementary and middle school. As the result of this study shows, each textbooks prove to be problematic due to non-continuity. To resolve this problem, I presented two solutions.

      • KCI등재

        한국어 교사의 처우 개선과 극복 과제 -부산,경남북 지역을 중심으로-

        김영선 ( Young Seon Kim ) 국제한국어교육학회 2008 한국어 교육 Vol.19 No.3

        This theme is to study some conquest task to improve a treatment of Korean language teachers. To accomplish these purposes, I understood the growth of Korean language education the aggregate concept. Furthermore I gave attention to local limits of Korean language education. Then, I made a survey of the private understanding about Korean language education on Korean language teachers live in Busan, Gyungnam and Gyungbuk districts. And then, I made an analysis on the results of my survey. On the basis of these analysis results, I presented some way to improve the treatment of Korean language teachers as follows. 1) learning fields (1) systematic and long-acting retraining for Korean language teachers (2) basic training on some foreign language (3) revitalization of a scientific interchange and a personal exchange between regions, and organizations 2) non-learning fields (1) administrative, financial assistance and a plan of financial support (2) construction of a social understanding (3) profession stability and specificity support (4) change of the issue organization of a Korean language teacher`s license. (Dong-A University)

      • KCI등재후보

        국어 활용형의 통시적 변화 연구

        김영선(Kim, Young-Seon) 동남어문학회 2010 동남어문논집 Vol.1 No.30

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        The purpose of this paper is to study on the generated process of the tense morpheme ‘-었-(-ət-)’ in the 15-16th century. At the same time, I checked reaction of conjugated forms that contain the ‘-었-(-ət-)’. ‘-었-(-ət-)’ is said to follow a process of ‘-어#잇-(-ə#it-)>-엣-(-əjt-)>-었-(-ət-)’. In this process, a ‘이(i)’ vowel string constraint and a semi-vowel j deletion occur, and a morphological reanalysis happens continuously. But the semi-vowel j deletion isn't the leading phenomenon of those days. This shows that new change occurs regardless of the leading phonological phenomenon, when a certain grammatical motive is allowed. Also, this shows that new change happens within a regulation of a paradigm.(Dong-A University)

      • KCI등재

        함초 추출물을 첨가한 고추장 소스의 품질 특성

        김영선(Young Seon Kim),박금순(Geum Soon Park) 동아시아식생활학회 2010 東아시아食生活學會誌 Vol.20 No.6

        고추장에 기능성 식품 소재인 함초를 첨가하여 고추장 소스 제품을 개발하여 함초를 활용한 다양한 식품 개발을 모색하고자 함초 추출물 0, 1, 2, 3%를 첨가하여 품질 특성을 살펴본 결과, 총당은 대조군이 함초 추출물 첨가군에 비해 높게 나타났으며 유리당은 sucrose, glucose, maltose, fructose 순으로 나타났다. pH는 함초 추출물에 따른 시료 간의 유의한 차이가 없었으며, 염도는 함초 추출물 첨가량이 증가할수록 높게 나타났다. 색도에서 밝기는 대조군이 가장 밝게 나타났으며, 함초 추출물 첨가량이 증가할수록 감소하였고, 적색도와 황색도는 대조군에 비해 함초 추출물 첨가 고추장 소스가 유의적으로 낮게 나타났다(p<0.001, p<0.05). 무기질 함량에서는 Na 함량이 가장 많았으며, 함초 추출물 첨가량이 증가할 수록 높았고, Mg과 Cu의 함량은 시료간 유의한 차이가 없었다. 특성과 기호도 검사에서 단맛은 RS-2가 높게 나타났으며 외관의 기호도는 RS-3>RS-2>C>RS-1순으로 나타났다. 향미와 질감의 기호도에서는 함초 추출물 첨가군에서는 RS-2가 가장 좋게 평가되었으며, 전체적인 기호도에서도 함초 추출물 2% 첨가군(RS-2)이 가장 높게 나타나, 여러 가지 기능성이 함유된 함초 추출물을 이용하여 고추장 소스 제조 시 첨가량 2% 정도가 적당하다고 사료된다. The purpose of this study was to enhance the quality of gochujang sauces containing Salicornia herbacea L. extracts at concentrations of 0%(C), 1%(RS-1), 2%(RS-2), and 3%(RS-3). Free sugars detected in gochujang sauce were sucrose, glucose, maltose, and fructose. pH level was not significantly different among the samples. As the contents of S. herbacea L. extracts increased, the salinity decreased. The colors of the gochujang sauce as indicated by -L, a<SUP>***</SUP>, and b<SUP>*</SUP> values decreased as contents of gochujang sauce S. herbacea L. extracts increased. Most of the mineral contents of gochujang sauce containing S. herbacea L. extracts were higher than that of control. Overall acceptabilities of the S. herbacea L. extracts-added groups were in the order of 2%, 3%, 0%, and 1%. The 2% (RS-2) S. herbacea L. extract-added group was highly rated in general charateristics, making it the most desirable for making S. herbacea L. extract-added gochujang sauce.

      • KCI등재
      • KCI등재

        생명의 개념과 본질에 대한 신학적 고찰

        김영선(Young Seon Kim) 한국기독교학회 2003 한국기독교신학논총 Vol.30 No.-

        The purpose of this paper is to examine the concept and nature of life and suggests Christian view of it. In order to discuss of life, this paper starts with human life. Human life exists by interrelating with body(an appearing order; physical) and soul(a hiding order; spiritual). Without one of these, man cannot take life, thereby cannot live. Through this point, we can recognize that ‘living’ or ‘aliveness’ is the key concept for the nature of life. Life cannot be considered apart from ‘living’. Christianity defines life as ‘living’ because it comes from God. Living with God means living related with God. It also is connected with eternal life. Energy(called as ‘Ki’ in oriental mind) can be defined as an another concept of life. Because energy can explain the relation of body and soul, and unify an appearing order(physical) and a hiding order(spiritual) at the same time. Understanding life as energy can be a good vehicle to understand ‘relation’ as an essence of life because energy is a kind of life power that is beyond body and spirit, and penetrates them. The concept of life as ‘living’ and ‘energy’ shows that the nature of life can be expressed as relation. It is very important to understand the nature of life as relation in this paper. All things(life) in the world are connected one another. Life consisted with individual life and co-life which is penetrated each other, therefore in my co-life you are included and I am included in your co-life. In this point of view, the structure of life seems to be an universal life(global life). Life is continuity of relation so that all life have to take the relation. If life doesn`t take the relation, it cannot be existed. Therefore to die is not to take the relation, and to live is to take the relation. The term “perichoresis” which expressing well the nature of Trinity can help to understand life as relation. It suggests self-emptiness for accepting the other and self-exist through giving them each other. From this principle of perichoresis God is not three but one. This nature of God consists God`s trinity. In God`s inner trinitarian movement love acts vigorously. This love action becomes the base of life. Therefore Life is produced by love meaning the relation of trinitarian God`s self giving. Love and life is not separated. Life and love are closely related and mutually define each other: Love is the interrelatedness of life, and life is the dynamism of love. From the aspect of love and life in God, we can see that God is life and love, also is the Being consisted in interrelationship. Christianity sees God as life. Life that Christianity seeking is (divine and eternal life as God`s spirit). This life can get through having relation with God. The attitude for this life can be defined as ‘reverence’. Christian life view defined by ‘relation’ and ‘reverence’ asks the following points; 1) we need community spirit in fact that all things are one life connecting each other. 2) Life value must be much more emphasized than economic value. 3) The subject of movement of life have to be all things including human. 4) The stewardship has to be strengthen. 5) Christian discussion of life ought to be considered in the frame of nature intimacy.

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