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ChatGPT 활용에 관한 ‘AI와 윤리’ 수업 사례 연구
김양희 사단법인 한국융합기술연구학회 2024 아시아태평양융합연구교류논문지 Vol.10 No.5
ChatGPT는 미국의 ‘Open AI’가 2022년 11월 30일 공개한 생성형 인공지능 언어모델로 금융, 법, 의료 등 다양한 분야에서 화제가 되고 있다. 교육 분야에서는 ChatGPT의 활용에 대한 우려와 함께 교수ㆍ학습 도구로서의 가능성도 조금씩 인정하고 있다. 이에 본 연구에서는 K대학교의 교양선택 ‘AI와 윤리’ 교과목에서 운영한 ChatGPT 활용 수업 사례를 제시하고자 한다. 수업은 이론 강의와 실습, 토론으로 진행되었으며 연구를 통해 도출된 결과는 다음과 같다. 학생들은 대화 형식으로 원하는 정보를 빨리 얻을 수 있고 언어를 혼용해 사용할 수 있으며, 문서 요약과 번역, 수학 문제 풀이와 코딩 등에 유용하다는 점을 ChatGPT의 장점으로 꼽았다. 단점으로는 응답의 구체성이 떨어지고 프롬프트 작성 능력에 따라 응답의 양과 질에 차이가 크며, 정보의 신뢰 여부를 확신할 수 없다고 밝혔다. 뿐만 아니라 토론을 통해 학생들은 학습 도구로서 ChatGPT의 기능을 인정하는 동시에 그 한계 및 윤리적인 활용 방안에 대해서도 명확히 인식하고 있음을 확인할 수 있었다. ChatGPT is a generative AI language model released by U.S. ‘Open AI’ on November 30, 2022, and has made headlines in various fields such as finance, law, and healthcare. In the field of education, along with concerns about the use of ChatGPT, there is a growing recognition of its potential as a teaching and learning tool. Therefore, this study aims to present the lessons and implications of the 'AI and Ethics' course of K University's liberal arts elective courses for using ChatGPT. The class was conducted with theoretical lectures, practice, and discussion, and the results derived through the study are as follows. The advantages of ChatGPT are that students can quickly get the information they want in a conversation format, use language interchangeably, and use it for document summarization, translation, math problem-solving, and coding. The disadvantages are that the specificity of the response is poor, and the quantity and quality of the response vary greatly depending on the ability to write prompts, and are not sure whether the information is reliable. In addition, the discussion confirmed that students recognized ChatGPT's function as a learning tool while recognizing its limitations and ethical application plans.
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김양희 동아시아일본학회 2006 일본문화연구 Vol.20 No.-
本稿の目的は神道を以て日本右翼の思想的基底を究明することにある。本稿での右翼の概念は「日本の国体と古来の民風道徳を萬邦無比の理想とし、これを保持しようとする」思想や運動を意味しており、神道は「神の道」としての神の教えでありながら日本民族の生活原理と意味づける。 日本の右翼思想の一特徴は天皇中心主義であり、その意味で日本の近代天皇制を構築した明治維新は右翼精神の源流と言えるし、そのイデオロギの形成における神道の役割は見逃せないものである。明治維新は天皇親政と祭政一致を実現して天皇の権威を絶頂にした革命であるが、天皇の神権を正當化するための理論と政治を導いたのが神道である。この神道は日本という国が神国で、天照大神へ收斂する敬神崇祖の神祇的国家であるとの国体を強調している。 天皇中心の神道は幕末の垂下神道より始まり、これより「天皇の国家統治、そのものが神道である」という思想が普及される。天皇制樹立に主導的活躍を為したのは国学であり、その主な目的が古の道、すなわち神道の正立にあったし、国学者達は日本思想を神道と繋いでそれを政治理論にて活用していく。19世紀以来、西欧との接触が頻繁になるにつれ、宗教的役割まで遂行していくようになるが、神への崇拝が天皇に対しての忠を尽くすことであると強調している。このような理論は明治政府が重要視していた和魂洋才政策の内、和魂政策の理論を提供したばかりではなくて、ひいて神道国教化政策に大きな影響を及びながら神仏分離とか排佛毁釋、神祇官再興などの色んな政策推進に深く関与していく。結局国家神道は神道の祭祀体系に従う神祇的国家理念を注入することによって臣民と国家の意識統合を図ろうとしたものである。 明治維新が天皇と神道を基にする国家のアイデンティティーの定立と国民意識統合に成功した革命であったことは確かであるが、このように天皇と神を中心として危機を乗り越えた例は古代より近代まで続いたことで、現代新しいグロバール時代への対応において、日本の皇國史觀的な歴史の再認識についての努力とか保守政治家の神道体系に基づいた神社參拜の態度固守などは現時点では変わらないだろうと思われる。
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여성주의 개발담론으로서 영(Young)의 ‘사회적 연결 모델’의 가능성
김양희 한국여성철학회 2017 한국여성철학 Vol.27 No.-
저개발국 빈곤 여성을 대상으로 한 개발은 인간으로서의 도덕적 의무로, 혹은 인도주의적 관점에서 정당화되기도 하고, 국제정치, 경제적 관점에서 분석되 기도 한다. 그중 개발옹호론은 개인의 능력 강화와 삶의 질 향상을 통해 구조적 불평등이 개선될 수 있다고 낙관한다. 이 논의는 자유주의적 관점에서 개인의 능력 신장이 구조적 불평등 개선으로 나아갈 수 있다고 보지만, 구조적 불평등으로 인해 개발의 장으로 나아가지 못하는 사람들에 대해서는 침묵한다. 개발비판론은 국가 간 권력관계 속에서 공여국의 개발 행위가 오히려 수원국인 개도국의 저개발을 영속시킴으로써 초국적 국제분업을 통해 개발의 이익을 흡수하고 있다고 비판한 다. 하지만 이 논의는 국가간 권력관계에는 주목하면서도 저개발국 내부의 성별 권력관계에 대해서는 별 관심을 두지 않았다. 페미니스트들은 개발을 통한 여성역 량강화와 개발의 가능성을 긍정하면서도, 사회구조가 바뀌지 않는 한, 성 평등을 이루기 쉽지 않을 것이라고 전망했다. 이들은 성 불평등 극복을 위해 구조내 성별 권력관계의 변화가 선행되어야 한다고 보았다. 영(Young)은 사회 부정의의 원인이 구조적 불평등에 있다고 지적함으로써 페미니스트들의 분석과 맥을 같이 한다. 그러나 그녀는 구조적 불평등 개선에 ‘제3자’ 역할의 중요성을 강조한다. 영은 지구 반대편에 살고 있는 우리들이 개도국 여성들이 겪는 구조적 부정의와 불평등 해소 에 나서야하는 이유를 ‘관계적’ 입장에서 파악한다. 선진국, 공여국의 ‘제3자들’은 개도국 여성의 고통과 무관한 존재가 아니라, 전지구적 부정의와 불평등 생산의 책임을 갖고 있고, 그것의 변화에 참여해야할 책임을 가진, ‘사회적으로 연결된’ 존재들이다. 영의 사회적 연결 모델은 개발에 대한 공여국 주민으로서의 책임을 일깨우고, 저개발국 빈곤 여성과 함께 사회구조적 변화를 향해 나아가야할 연대의 주체로 호명하며, 구조의 변환에 나서도록 독려한다.
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