영남문집해제 : 정암집

김양정 영남대학교 민족문화연구소 1988 민족문화연구소 자료총서 Vol.4 No.-

道義國師의 生涯와 行跡

김양정 대각사상연구원 2008 大覺思想 Vol.11 No.-

본 고찰은 한국선종사에서 뚜렷한 위상을 갖고 있는 도의국사 연구에 있어서 그간 연구의 공백지대였던 생애사의 몇 가지 문제를 정리한 글이 다. 도의국사는 그의 위상으로 인하여 조계종단의 종조로 추앙을 받고 있는 고승이다. 해서 그의 생애사에 대한 정리는 매우 중요한 의미를 갖 고 있다. 이런 배경에서 본 고찰에서는 도의의 생몰년대, 가계와 출신성분, 입당 구법과 남종선의 전래, 귀국 후의 활동 등의 문제를 관련 문헌자료의 분 석을 통하여 살펴보았다. 추후에는 본 고찰에서 살핀 내용을 당시 시대 상황, 불교계 동향, 개별 산문의 동향 등과 연결하여 더욱 구체적으로 연 구해야 되리라 본다. This dissertation organizes several topics that have been omitted in the studies of the life history of Dowui national teacher of Buddhism. Dowui Guksa is a highly respected monk in Korean Buddhism as the founder of the Jogye Order. Therefore, precise and clear knowledge of his life history has a significant meaning in Korean Buddhism. Knowing this significance of the study, this article examined the exact years of his birth and death, the origin and status of his family, his going to Dang dynasty for search for the Dharma(入唐求 法), the introduction of zen of southern order(南宗禪) by him, and activities after coming back from abroad by analysing related literature and documentary records. For concrete understanding of this topic, the study done in this dissertation should be further investigated in connection with circumstances of the time, the stream of the Buddhist society, and the tendency of individual prose writings.

신라하대 사회와 불교계 동향 -도의국사 선사상 이해를 중심으로- 신라하대 사회와 불교계 동향 한국불교학 52집

김양정 한국불교학회 2008 韓國佛敎學 Vol.52 No.-

The study is a treatise to examine the society of the Shilla’s latter period and the Buddhist circles in order to understand in that the national master Doeui’s Seon thought. We should have a detailed grasp of the Buddhist circles’s tendency in order to know the national master Doeui’s Seon thought and the character of the Southern school of the Chan that the national master Doeui brought before his return to Shilla kingdom from China. In this point of view, this manuscript is to be illuminated the Society of the Shilla’s latter period and the Buddhist circles’s tendency. This is to recognize that human being and history is mutually inseparable existence. Such character is from the view what religion and thought are same point. Accordingly this writer illuminated socio-political situation, the Buddhist circles’s tendency of the Shilla’s latter period and transmission of the Northern school of the Chan. However in this manuscript I commented on the point of paying no attention to the Northern school of the Chan in emphasize excessively the Southern school of the Chan and observed the reality of Ahnhong who is the previous figure of Shinhaeng who transmitted the Northern school of the Chan. Namely, it is a new understanding of the Langkavatara Sutra which Ahnhong spread and the way of Seon practice centering around the Langkavatara Sutra. This meant that Seon practice is autogenous within the Shilla society. About this public discussion is required in the academic world. 본 고찰은 도의국사의 선사상을 이해하기 위한 전제에서 신라하대 사회의 불교계 동향을 살펴본 글이다. 도의국사의 선사상, 그리고 도의가 갖고 온 남종선의 성격을 알기 위해서는 도의국사가 중국에서 귀국하기 이전의 불교계 동향을 세밀하게 파악해야 한다. 이런 입장에서 본고는 신라하대의 사회와 불교계 동향을 조명하였다. 이는 역사와 인간은 상호 불가분의 존재라는 것을 인정하고 이런 성격은 종교와 사상도 동일하다고 본 입장에서 나온 것이다. 이에 필자는 신라하대의 정치 사회적 상황, 신라하대의 불교계의 움직임, 북종선의 전래 등을 조명하여 보았다. 그런데 본고에서는 지금껏 남종선을 지나치게 강조하면서 북종선을 소홀하게 여겼다는 입장을 비판하고, 북종선 전래자인 신행의 선대 인물인 안홍의 실체를 주목하였다. 즉 안홍이 유포한 능가경과 능가경을 중심으로 한 수행방법을 재인식 해야 함이 바로 그것이다. 이는 신라사회 내부에서 선수행이 자생되었음을 의미하는 것이다. 이에 대해서 학계의 공론화가 요청된다.

道義國師의 禪宗史的 位相

김양정 한국불교학회 2008 韓國佛敎學 Vol.51 No.-

The study is a treatise to make reason and character which Master Doeui has definite phase in the history of Seon Sect in Korean buddhist tradition clear. National Master Doeui occupied obvious phase as difference with other masters in the history of Seon Sect and Korean buddhism throughout the unified Shilla, Koryeo, Joseon Dynasty and via the modern age of Korea. So far the academic world does not pay attention to interest in what Master Doeui has the character and phase. I analyzed basic fact is to do with in order to elucidate Master Doeui's character in this thesis. There were monks who brought Seon(chan) into the Korean peninsula. However Korean buddhism observed Master Doeui was the hero who transmitted the southern school of Seon tradition into Korea for the first time and at the same time the way of Seon meditation was begun from Master Doeui. This is emphasized that Master Doeui is the founder of Seon tradition in Korea. The mountain gate(sangha: community) was begun to form in around Mt. Serak by Master Doeui. And then Master Doeui's third successor, Chejeung came down to the Janghung and constructed the mountain gate alone in receiving supports by the royal and the nobility. Like this, Mt. Gaji community which was originated from Master Doeui, has been the representative Mt. community for over a millennium. Master Ilyeon, Bowoo in Koryeo dynasty were evidences under the Mt. Gaji community. And Korean Seon has handed down for thousand years as on centering around the Southern school. Master Doeui was recognized naturally as the founder, the first patriarch of Korean Seon tradition and was continued such succession consciousness. Namely, Master Doeui occupying such phase is to have the position of transmission Dharma rather a buddhist thinker and Mt. Gaji community succeed to the authentic Dharma lineage of the Southern Seon School which has to be an inseparable relation to Master Doeui. This is historical true. Engaging with such contents and character Master Doeui has had the phase of the first founder and the patriarch in the Korean Seon history for more than a millenium. 본 고찰은 도의국사가 한국의 선종사에서 뚜렷한 위상을 갖고 있는 연유 및 성격을 밝히려는 논문이다. 도의국사는 통일신라, 고려, 조선시대 그리고 근현대를 거치면서 선종사 및 불교사에서 여타 고승과는 다른 분명한 위상을 점하였다. 지금껏 학계에서는 도의국사가 갖고 있는 그 성격 및 위상에 대해서는 큰 관심을 기울이지 않았다. 본 고찰에서는 도의국사의 그 성격을 해명하기 위해 그에 연관된 기초적인 사실을 분석하였다. 도의국사 이전에도 선을 전래한 승려가 있었다. 그러나 한국 불교에서는 도의를 남종선을 최초로 전래한 주역이라는 점과 동시에 도의로부터 선법이 본격화되었음을 주목하였다. 이는 도의가 남종선의 개창조라는 점을 강조하는 것이다. 도의로부터 설악산 일대에서 산문이 형성되기 시작해, 그의 3세인 체증이 전라도 장흥으로 내려와 왕실, 귀족들에게 후원을 받으면서 독자적인 산문을 구축하였기 때문이다. 이렇듯이 도의에서 비롯된 가지산문은 천 년간 한국 선종을 대표하는 산문이었다. 고려시대의 일연, 보우가 그 산문 출신임은 그를 예증한다. 그리고 한국선이 남종선 중심으로 천년을 내려온 것도 자연스럽게 도의를 선종의 시조, 초조로 인식하여 그 계승의식이 지속되었다. 즉 도의가 그런 위상을 점하게 된 것은 도의가 불교사상가라기보다는 전법자의 위치를 갖고 있었던 것, 그리고 도의와 불가분의 관련이 있는 가지산문이 남종선 정통법맥을 이었다 역사적 사실이었다. 이런 내용과 성격이 맞물리면서 지난 천년간 도의는 한국 선종사에서 초조, 종조로서의 위상을 갖게 되었다.

성범죄 증거물에서 남성 유전자형 검출을 위한 Percoll Gradient 방법을 이용한 sperm 과 varginal cell 분리

김양정,신상철,전병원,이경룡,김경숙,최동호,김광훈,강필원 한국법과학회 2005 한국법과학회 학술대회 Vol.2005 No.1

성범죄 증거물에서 관계남성 유전자형 검출을 위한 Percoll Gradient방법을 이용한 Sperm과 Varginal cell 분리

김양정,신상철,전병원,강필원 한국법과학회 2006 한국법과학회지 Vol.7 No.1

범죄현장 유류 감정물로부터 DNA 추출, 정제를 위한 QIAsymphony(R)SP의 적용 유효화

김양정,신상철,채지연,전병원,강필원 한국법과학회 2010 한국법과학회지 Vol.11 No.2

DNA 분리방법에 따른 타액반에서 유전자형 검출율 비교 연구

김양정,전병원,신상철,김경숙,최동호,김광훈 한국법과학회 2004 한국법과학회지 Vol.5 No.4

2002년 남부분소 연쇄 성폭행사건 해결 사례들을 통해서 본 유전자 데이터베이스 활용도

김양정,전병원,신상철,최동호 한국법과학회 2003 한국법과학회 학술대회 Vol.2003 No.1

한국 내 이민자들에 대한 사회적 지지의 유형화 연구 -공적 영역의 구조적, 기능적 지지 유형을 중심으로-

김양정 인문사회 21 2023 인문사회 21 Vol.14 No.2

The purpose of this study is to provide implications for the establishment of a social support network for foreigners staying in Korea in the future by examining the rapidly increasing social support network for foreigners staying in Korea, focusing on the public domain. This study analyzed existing literature and policy documents related to social support theory and social support, summarized the types and characteristics of social support for immigrants in Korea, and approached an exploratory study that presents implications for future activities. The study looked at the concept and type of social support, analyzed the reality of social support for foreigners staying in the public domain, discussed the characteristics and types, and presented implications to help improve social support in the public domain in the future. The results of the study showed that social support in the public system for immigrants in Korea showed tangible characteristics of information and instrumental support. The limitation is that it has not been actively dealt with in terms of evaluation, such as whether social support served as a true protective factor in establishing a social network for immigrants.