朴淵의 노힐부득 달달박박과 說話移住의양상과 의미

김승호 한국어문교육연구회 2018 어문연구(語文硏究) Vol.46 No.4

The purpose of the article is to explain why he came to Kaesong instead of Mt. Backwol in Changwon, which is known as the birthplace of the ‘No-Hill’ and ‘Dal-dal’ Located near Park Yeon, No-Hill and Dal-Dal's stone Buddhas are recorded in various literature by visitors and tourists. However, the stories of narrative story related to Park Yeon are all tale of dragons and there are no stories of the No-Hill, Dal-Dal. Therefore, it turns out that there is no narrative link between Park Yeon and No-Hill Dal-Dal. Nevertheless, the fact that Park Yeon was designated as a place for No-Hill and Dal-Dal seems to have its own cause. Here we tried to examine the cause in roughly three respects. First of all, I saw that there were many foreign stories such as Cheonma Mountain, Seongju Mountain, and the valley and Park Yeon in Daeheung-dong. The phenomenon of two holy men's story settlement in Kaesong is explained by the acceptance of unique folktales by Buddhist temples who do not mind taking part in preceding books that guarantee sacredness and spirituality. The Won-Tong temple is known as a Buddhist temple built to remember when a monk who was helped by Kanyeun Buddha became a Buddha On the other hand, I think it is related to the nature of the two holy men's stories of Mt. Nambaek, which is more strongly private than the legend. The battle between the two, aimed at becoming Buddha, contrasting a tolerant and generous mind, strongly suggests the folklore of No-Hill Dal-Dal story. In the end, the story of No-Hill Dal-Dal has changed from folklore to fanfare, and has become familiar in the Gaeseong area. In terms of narrative, the No-Hill and Dal-dal mean more than simple sculpture. It is a powerful proof that reveals the future of two holy men's story, which emerged during the Silla Dynasty. 김승호, 2018. 박연의 노힐부득 달달박박과 설화이주의 양상과 의미, 어문연구, 180 : 119~139 본고에서는 개성의 박연(朴淵)에 노힐부득․달달박박의 석불이 조성된 까닭이 무엇인지를 설화 전승적 측면에서 살펴보았다. 박연에 얽힌 설화들을 통사적으로 점검한 결과, 남백월이성(南白月二聖) 담이 큰 변이없이 개성권에 전승되었던 것으로 나타났다. 이성담(二聖談)이 개성권으로 이주(移住)한 점을 두고는 3가지 측면에서 타진하였다. 우선 이성(二聖)의 백월산(白月山) 수행처와 박연 주위의 경관, 입지가 유사한 탓에 이성담이 개성권(開城圈)에 정착한 것으로 보았다. 두 번째로 개성의 이성담은 선행 연기담에 편승하는 창사(創寺)설화의 속성과 관련된다고 판단했다. 즉 개성권의 신생 사찰의 연기(緣起) 담당층이 앞서 남백월이성담의 신성(神聖), 영험(靈驗)적 발현기능에 주목하는 한편 그를 전범으로 삼아 창사 유래를 마련한 흔적이 농후하다는 것이다. 이로써 원래 창원(昌原) 백월산남사(白月山南寺)의 연기담이었던 이성담이 개성까지 확장된 전승사적 이면을 어느 정도 엿볼 수 있었다.

서부민간인 통제구역에서 4가지 둠벙 유형에 따른 수환경 특성과 습생식물 군집의 유사성 분석

김승호,김재현,김재근 한국습지학회 2011 한국습지학회지 Vol.13 No.3

'스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

김승호 등(2011)에 의해 제안된 둠벙의 유형이 화학적 수환경 특성과 습지식물의 서식 유무를 반영하는지 확인하기 위하여 4가지 유형을 대표하는 CCZ 내 8개의 둠벙에서 습지식물상과 물의 화학적 특성을 조사하였다. 연구결과 샘통형 둠벙에서는 양이온과 음이온의 농도가 모두 낮았으며, 다른 유형의 둠벙에서는 양이온 또는 음이온의 농도가 높았다. 특히 물흐름형 둠벙인 경의선 둠벙에서는 양이온과 음이온이 모두 높게 나타나 지표수가 주로 유입됨을 보여주었다. 대체적으로 물의 화학적 특성과 습지식물상은 둠벙의 유형 분류에 따라 나누어짐을 보였다. 그러나 CCA와 cluster analysis 모두에서 물흐름형 둠벙은 서로 연관성이 없게 나타났다. 이는 둠벙의 분류 시 논과의 물교환보다 급수원이 더 중요함을 의미한다. 그러므로 이를 반영하는 새로운 둠벙 분류체계가 고려되어야 함을 제안한다.

The Effect of Arm Position on the Repaired Capsulolabrum after Arthroscopic Bankart Repair:Magnetic Resonance Imaging Study

김승호,유재철 대한정형외과학회 2005 대한정형외과학회지 Vol.40 No.5

Purpose: To evaluate and describe the findings of immediate postoperative, magnetic resonance (MR) arthrography of repaired capsulolabrum using two different arm positions (internal rotation and external rotation) for patients who had undergone arthroscopic Bankart repair. Materials and Methods: Arthroscopically-repaired Bankart lesions were examined in the axial T2-weighted images of MR-arthrogram in twenty-two shoulders on the immediate postoperative day. We measured three parameters (height, slope, and medial overhang) on the axial images at the anteroinferior portion of the glenoid in internal and external rotation of the adducted arm. The mean internal rotation of the arm was 30° (range, 14° to 45°) and the mean external rotation was 19° (range, 2° to 44°). The two heights and slopes were compared using the paired t-test. For medial overhang, crosstable McNemar test was used. Statistical analyses were performed with the SPSS software package. Results: There were 21 male and 1 female patients with a mean age of 24 years (range, 17 to 36 years).The arms in internal rotation position showed a loss of capsulolabral buttress in all patients. When the arm was in external rotation, the height and slope of the labrum were both greater, being on average 1.47mm and 7°, respectively (p<0.001 for both measures), than those in the internal rotation position. Medial overhang on the glenoid rim was 81% positive when the arm was in the internal rotation position but 86%negative with the arm externally rotated (p<0.001). Conclusion: Loss of repaired capsulolabral buttress seems to be inevitable when the arm is immobilized in the internal rotation position after arthroscopic Bankart repair. To prevent this, we recommend immobilization of the arm in external rotation after the surgery. 목 적: 관절경적 Bankart 수술시 봉합된 관절낭-순이 수술 후 관절의 고정 위치(내회전과 외회전 상태)에 따라 변화가 있는지를 관절 조영 자기공명영상으로 평가하고자 하였다. 대상 및 방법: 관절경으로 Bankart 수술을 한 22명의 환자에서 수술 후 당일에 관절 조영 자기공명영상을 촬영하여 평가하였다. 환자는 내전된 상지의 내회전 및 외회전 상태에서 관절와 하방에서 촬영한 T2 축상면 영상을 이용하여 세가지 변수(관절낭-순의 높이, 경사도, medial)를 측정하였다. 평균 내회전은 30° (범위, 14-45°)였고 외회전은 19° (범위, 2-44°)였다.봉합된 관절낭-순의 높이와 경사도의 비교에는 paired t-test를 이용하였으며, medial overhang은 McNemar test를 이용하여 통계 처리하였다. 결 과: 총 22명 중 21명이 남자였고 1명이 여자였으며, 평균 나이는 24세(범위, 17-36세)였다. 모든 환자에서 견관절의 내회전시에 관절낭-순의 buttress가 감소하였다. 견관절이 외회전시 내회전보다 평균 높이는 1.47 mm, 경사도는 7° 이상의 차이를 보였으며, 이는 통계학적으로 의미있는 차이를 보였다(p<0.001). 그리고 medial overhang은 내회전시에 81%가 양 성인 반면에 외회전시에는 86%가 음성이었으며 이는 통계학적으로 유의하였다 (p<0.001). 결 론: 관절경적 Bankart 수술로 관절낭-순을 복원한 후 견관절의 내회전 고정시는 관절낭-순의 buttress가 소실되는 것으로 보인다. 이를 방지하기 위해 수술 후 외회전 상태로 고정하는 것이 권장될 것으로 사료된다.

사이버 강의의 사례 및 연구 현황 소개

김승호 慶山大學校 基礎科學硏究所 1999 基礎科學 Vol.3 No.1

「周王傳」에 나타난 合成的 敍事構成 양상과 그 의미

김승호 한국어문교육연구회 2004 어문연구(語文硏究) Vol.32 No.2

周王傳은 아직 학계에 보고되지 않은 漢文小說의 하나로서 1463년 訥翁이 지은 작품으로 전한다. 이 작품은 神仙小說에 귀속되지만 英雄, 軍談, 道術小說 등 諸 소설의 合成的 흔적도 적지 않게 눈에 띈다. 時空의 超越과 歷史 人物傳承의 폭넓은 수용도 서사의 합성적 성격과 관련될 터인데, 唐, 元, 高麗, 朝鮮을 포괄하는 광범위한 시공과 함께 韓中 인물이 사실과 무관하게 共時的으로 투입된다는 점은 주목되는 形象化 방식이다. 서사의 복합적 성격은 宗敎, 思想의 측면에서도 찾아지는데, 大典의 生長과정에 맞추어 儒敎, 佛敎, 道敎的 人間 등으로 그 면모가 달라지며 덧보태 民間信仰的 모티브들이 고루 揷入됨으로써 종교사상에 대한 작자의 높은 관심을 엿보게 한다. 周王傳은 大典의 생애를 통한 神仙化 과정에 초점을 맞추고 있되, 한편으로는 反事大主義的 시각과 함께 중세시기 한 方外人의 現實逸脫의 꿈을 그 裏面에 깔고 있는 작품이다. The purpose of this thesis is to clarity the aspect of composition and meaning in Juwangjun. The analysis of this work composition give us typologically four type of the novel. They are composition reforming type, is each telling about the hero, fighting, magical art, a Taoist hermit. This work recorded in 1463 by Nulong(訥翁) who was admired Daijun(大典) exiled from China by his father's crime. So we know that the writer wanted reconstructed his master Nulong, then comprehends essence of the three religious (Confucianism, Buddhism, and Taoism) and chooses Taoism the path to his future orientation. The tenets of three religion, are incorporated into the texture of this fiction in chinese, which can be said to afford an interesting indication of current social attitude toward three ways of thought. Confucian ideology was mainly identified with realistic and utilitarian pursuits, Taoism with immortality and Buddhism with quietism and renunciation of the world. Buddhism is, however, predominant, especially the working of Karma. The novel is the story of a confrontation between the father who rise revolt and the son is not agree to his father's action. But Daijun, Juwang(周王)'s son is more important role of the latter half of the story, and show his various concern of Religion, and folk religions have become spiritual ground of Koreans as ‘religion of the present' among the populace since distant beyond times. What we have seen in Juwangjun, in short, is the point that the contents of such Taoist novel have influenced anonymous readers, who long for the heavens world. Juwangjun's source might have been a simple story current among the people about the escape of this and the desire of eternal life.

나말여초기 탄생담에서의 신화소 개입과 탈락

김승호 동국대학교 한국문학연구소 1995 한국문학연구 Vol.0 No.17

초기 승전의 서사구조 양상 -『현수전』과 『균여전』을 중심으로-

김승호 동국대학교 한국문학연구소 1988 한국문학연구 Vol.0 No.11

시와 그림-안젤름 키퍼의 연작과 파울첼란의 <죽음의 둔주곡>

김승호 미술사학연구회 2004 美術史學報 Vol.- No.22

불교적 영웅고 -승전류를 중심으로-

김승호 동국대학교 한국문학연구소 1989 한국문학연구 Vol.0 No.12

어깨관절의 정형외과질환과 스포츠의학

김승호 대한의사협회 2011 대한의사협회지 Vol.54 No.7

Recent developments in biomechanics and technology have improved our understanding of the shoulder joints. While the shoulder joint is the one of the most mobile joints in the human body, its stability mostly relies on soft tissue structures such as the glenoid labrum and capsular ligament. Traumatic anterior instability is the most common instability related to sports injury. Younger individuals have a higher rate of recurrence after nonoperative treatment after the firsttime episode of anterior instability. Arthroscopic repair of the Bankart lesion provides reliable outcomes in most of the anterior instability, while selected patients with significant bone loss may require bony augmentation procedures. Posterior instability has been underestimated. Sports injury is commonly associated with symptomatic posterior instability, and posterior labral lesions are commonly found. Arthroscopic reconstruction of the posteroinferior height and ligament balance is required. Superior labral lesions are a commonly diagnosed disease in the shoulder. Care must be taken to avoid unnecessary surgical procedures especially in nonathletic populations without significant traumatic episodes. Partial articular surface tears are common among sports related rotator cuff injuries. Symptomatic articular surface tears require arthroscopic treatment such as debridement or trans-tendon repair.