드뷔시 베르가마스크 조곡의 인상주의 표현에 관한 연구

김숙정 동아대학교 대학원 2009 국내석사

19세기 후반에 등장한 인상주의 음악 양식은 어떤 현상이나 사실에서 느낀 인상을 주관적으로 표현하는 작품적 경향을 지닌다. 프랑스 파리를 중심으로 먼저 회화에서부터 시작된 인상주의는 문학과 철학 그리고 음악에 이르기까지 예술 전반적인 영역에 걸쳐 나타났다. 인상주의 음악의 대표적인 작곡가로 평가되는 드뷔시는 상징주의 문학가들과의 개인적인 친분과 독일에 대한 반발심, 파리 엑스비션을 통해 받은 새로운 음악에 대한 충격으로 18세기 독일 중심의 낭만주의 경향을 탈피한 새로운 음악 양식인 인상주의 음악을 확립하였다. 또한 드뷔시의 반항적인 성향은 전통을 뛰어 넘어 새로운 음악을 창조하는 밑거름이 되었다. 드뷔시는 혼합박자를 많이 사용하였고, 규칙적인 셈여림의 중요성을 약화시켰으며, 당김음의 사용으로 박절의 의미를 모호하게 하였다. 또한 루바토 등의 자유로운 표현을 중요하게 여겨 기계적인 반복과 충동적인 표현을 배제하였다. 전통적인 음악에서 중요하게 생각하였던 조성의 의미를 약화시켰고 복조성과 선법을 사용하였다. 선율적 특징으로는 악센트로 리듬에 강세를 주어 다양하게 표현하고, 같은 선율의 반복이 나타날 때는 다른 화성을 사용하여 다양한 색채감을 부여 하였다. 특히 화음에 있어서 불협화음을 많이 사용하였고, 전통적인 작곡기법에서 금기시되는 병행 진행을 많이 사용하였다. 또한 여러 가지 색다른 음계, 온음음계, 반음음계, 5음음계를 사용하여 회화와 같은 색채적인 효과를 창출하였다. 드뷔시의 초기 작품 베르가마스크 조곡은「전주곡(Prelude)」, 「미뉴엣(Menuet)」, 「달빛(Clair de lune)」,「파스피에(Passepied)」의 독립된 4개의 악곡으로 이루어져 있다. 이 작품은 인상주의의 시작을 알리고, 그의 원숙기 작품들을 탄생시키는데 근간이 된 작품으로서 중요한 가치를 지니고 있다. 사물을 통해 느낀 순간적인 상황, 이미지를 재구성하고자 하였고, 전통적인 음악기법에서 탈피하여 선법과 복조성 불협화음을 사용하였다. 또한 전통적 작곡기법에서 금기시 하는 병행진행이 자유스럽게 나타난다. 드뷔시는 작품 전반적으로 반복기법을 통해 악곡을 전개시키고 있다. 하지만 단순한 반복은 지양하였고 음색, 리듬, 화성의 변화를 모색해 반복을 통해 창조를 이루어 내었다. 당김음 리듬과 헤미올라 리듬의 사용으로 전통적인 박절을 흐렷고, 페달 포인트의 사용으로 조성감 또한 약화시켰다. 베르가마스크 조곡을 분석하면서, 인상주의 초기 작곡기법의 면모와 앞으로 나타나게 될 인상주의 음악의 가능성을 볼 수 있었다. 이 작품은 드뷔시 이후 많은 작곡가들에게 영향을 미쳤고, 이후 나타난 인상주의 작품의 탄생에 중요한 역할을 하였다.

고령자의 컨텐츠 활용정도 및 욕구에 영향을 미치는 요인

김숙정 경성대학교 사회복지대학원 2006 국내석사

重患者室 意識 障碍 患者의 好酸性 白血球의 週期性에 관한 實驗的 硏究

김숙정 朝鮮大學校 大學院 1981 국내석사

The purpose of this study is to find out any variation in the Circadian rhythm of eosinophil count in the unconscious patients admitted in the I. C. U. for more than 7 days. 12 unconcious patients in the I . C. U Kwang-Ju Christian Hospital were included in this study, with control groups of 11 patients in the orthopedic ward and healthy medical personnel. Eosinophil counts were measured with the time interval of 6 hours for the successive 2 days, at 6 in the morning, at noon, at 6 in the afternoon and at midnight. The results were as below ; 1. The eosinophil count in the unconscious patients in I. C. U. was much less than that of either orthopedic patients in normal control group. 2. The eosinophil count of the unconsious patients in I. C. U. showed simillar circadian rhythm in wave form to those of the control groups, although much more fluctuating. 3. With above results, the author tried to discuss the psychiatric implication of such rhythm in the unconsious patients admitted in such an environment of I. C. U.

읽기의 이해 능력에 관한 측정 : 중학교 2학년을 중심으로

김숙정 이화여자대학교 대학원 1960 국내석사

경영자보상 유인에 의한 미래 연구개발비 투자가 미래 경영성과에 미치는 영양

김숙정 부산대학교 2009 국내박사

N세대의 라이프스타일에 따른 온라인 쇼핑몰 선택과 충성도에 관한 연구

김숙정 경남대학교 대학원 2005 국내석사

This study intended to categorize the life style of N generation, which is more spotlighted as a huge consumer group than ever, and look into their characteristics. Furthermore, it also aimed to determine associations between their lifestyle-based selection of on-line shopping mall, customer satisfaction and loyalty. The detailed objectives of this study can be summarized as follows: 1. To categorize the life style factors of N generation and analyze their characteristics in life style. 2. To analyze any difference in their selection of on-line shopping mall by their own life style, and 3. To analyze the associations between life style, attributes of selecting on-line shopping mall, shopping values, customer satisfaction and loyalty respectively. The subjects herein were sampled as a group that can well represent the characteristics of N generation living in Busan/Gyeongnam area(total 390 respondents who had begun using Internet since primary school days were sampled as subjects hereof from high schools and colleges there. Resulting collected data were processed using SPSS WIN 11.0 through frequency analysis, reliability test, cluster analysis, t-test and analysis of variance(ANOVA). As the result of categorizing life styles before verifying hypotheses, it was found that life style type A was characterized by task-oriented one. They liked leisure and valued schoolworks without pursuing sport event or leisure so much. Life style type B was activity-oriented group. They valued a sense of membership and liked sport activities. Life style type C was individual-oriented group, who valued family and liked sport. And life style type D was purpose-oriented group. They enjoyed joining small group or community activities, and liked academic schoolwork, but didn't like sport or leisure activities so much. Based on these categorized life styles, the findings of hypothetic proof can be outlined as follows: First, activity-oriented group in N generation valued price more out of attributes in selection of on-line shopping mall than any group else even in same generation. This group also valued reputation more out of those attributes than any other group even in same N generation. On the other hand, activity- and individual-oriented group valued delivery out of those attributes more than any other group in same N generation. In particular, the former group valued after-sales service out of those attributes more than any other group in N generation. And both activity- and individual -oriented group in N generation valued product variety and information out of those attributes more than any other group in same N generation. Second, activity-oriented group in N generation put more stress on the value and advantages of shopping than any other group in N generation. On the other hand, individual-oriented group in N generation valued the interests in shopping more than any other group in same generation. Third, activity-oriented group felt better customer satisfaction than any other group in same generation. Finally, individual-oriented group showed higher customer loyalty than any other group in same generation. Given seeing through this study, it can be seen that, differently from the existing generation, N-generation is mutually different in the attribute of selecting the online shopping mall, in the value of shopping, in customer satisfaction, and in loyalty, depending on the characteristics of lifestyle that is being active centering on internet. Accordingly, it can be said to be important to be proceeded with positively coping by grasping their changes rapidly and correctly, and to be required a study on the online loyalty in N-generation, to do this. 본 연구에서는 거대한 소비자층으로 부상하고 있는 N세대의 라이프스타일을 유형화하여 그들의 특성을 살펴보고, 이를 바탕으로 N세대의 라이프스타일에 따른 온라인 쇼핑몰 선택과 고객만족과 충성도의 관계를 밝히는데 목적을 두고 실시하였다. 세부적인 연구목적은 다음과 같다. 첫째, N세대의 라이프스타일의 요인을 분류하여 N세대의 라이프스타일 특징을 분석한다. 둘째, N세대의 라이프스타일별로 온라인 쇼핑몰 선택은 어떠한 차이를 보이는가를 분석한다. 셋째, 라이프스타일과 온라인 쇼핑몰 선택 속성, 쇼핑가치, 고객만족, 충성도에 대해서 분석한다. 본 연구를 위한 대상은 부산/경남 지역에서 생활하는 N세대의 특징을 잘 설명할 수 있는 집단으로 초등학교에서부터 인터넷을 사용하기 시작한 집단 즉, 고등학생과 대학생을 390명을 대상으로 하였다. 수집된 자료의 분석방법은 SPSS WIN 11.0을 사용하여 빈도분석, 신뢰도 검증, 군집분석, t-검증 및 분산분석을 실시하였다. 가설검증에 앞서 라이프스타일을 유형화한 결과, 첫 번째 라이프스타일 유형은 과업지향형으로서 여가를 좋아하고, 학업을 중요하게 생각하는 유형이다. 반면에 스포츠나 여가는 별로 추구하지 않는 편이다. 두 번째 라이프스타일 유형은 활동지향형으로서 소속을 중요시하며, 스포츠 활동을 좋아하는 유형이다. 세 번째 라이프스타일 유형은 개인중심지향형으로서 가족 중심적이며, 스포츠를 좋아한다. 네 번째 라이프스타일 유형은 목적지향형으로 소모임이나 동호회 활동을 좋아하여, 학업을 좋아하는 유형이다. 그렇지만 스포츠와 여가활동은 별로 좋아하지 않는다. 이와 같은 라이프스타일의 유형화를 바탕으로 가설을 검증한 결과는 다음과 같다. 첫째, 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 온라인 쇼핑몰 선택속성 중 가격 속성을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 온라인 쇼핑몰 선택속성 중 명성 속성을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 활동지향적 성향과 개인중심지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 온라인 쇼핑몰 선택속성 중 배송 속성을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 온라인 쇼핑몰 선택속성 중 A/S 속성을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 활동지향적 성향과 개인중심지향형 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 온라인 쇼핑몰 선택속성 중 제품의 다양성 및 정보 속성을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 둘째, 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 쇼핑의 가치를 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 또한 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 쇼핑의 유익성을 높게 인식하였으며, 개인중심지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 쇼핑의 흥미성을 높게 인식하는 것으로 나타났다. 셋째, 활동지향적 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 고객만족이 높은 것으로 나타났다. 넷째, 개인중심지향형 성향을 지닌 N세대가 다른 N세대보다 고객 충성도가 높은 것으로 나타났다. 본 연구결과를 통해서 볼 때, N세대는 기존세대와는 다르게 인터넷을 중심으로 활동하는 라이프스타일 특성에 따라 온라인 쇼핑몰 선택 속성과 쇼핑의 가치, 고객만족, 충성도가 서로 다르다는 점을 알 수 있다. 따라서 그들의 변화를 신속하고 정확하게 파악하여 능동적으로 대응해 나가는 것이 중요하며 이를 위해서 N세대의 온라인 충성도에 대한 연구가 필요하다고 할 수 있을 것이다.

현대국어 능동사와 피동사의 의미대응 연구

김숙정 고려대학교 대학원 2004 국내석사

본고에서는 파생 관계에 의해 서로 짝을 이루는 어휘들을 대상으로 각각의 다의가 어떤 방식으로 대응되고 있는지 실제 단어를 예로 들어 살펴보았다. 능동사와 피동사의 경우 다의가 고려되지 못한 채 논의된 경향이 많았는데 이런 면에서 본고의 연구는 능동과 피동에 대한 새로운 시각을 제시할 수 있을 것이다. 단어들의 기본의미뿐만 아니라 다의 전체를 다루고 있기 때문에 적은 자료라고 할 수는 없지만 현대국어 능동사와 피동사의 어휘 의미 대응 전반을 보여주기에는 부족한 면이 없지 않다. 또한 다의의 확장 과정을 객관적으로 보여줄 수 있는 기제가 부족하여 주관적인 기술을 시도한 부분에 대한 수정 과정도 있어야 할 것이다. 다의가 인간의 추상적인 연상 작용에 의해 확장되는 것이 일반적이어서 분석 과정에서 제약을 느낀 것이 사실이다. 기본의미에서 다의가 확장되어가는 객관적인 기제를 마련하고 이를 적용하여 더 많은 어휘를 대상으로 분석을 확장시킬 수 있다면 국어의 능동과 피동의 어휘 대응 관계를 보다 분명히 밝힐 수 있을 것이다.

西部慶南 儒敎文化의 傳播와 圈域形成 : 書院의 分布를 中心으로

김숙정 한국교원대학교 교육대학원 2010 국내석사

From viewpoints of metropolitan area or other regions in Korea, it is found that Gyeongnam province has its own propensity toward a cultural region where people share their original accented language and unusual culture with one another, not such a region as marked off simply by administrative division. And in a further view of Gyeongnam province, it is found that this province falls into one or more subcultural areas. In particular, ‘West Gyeongnam’, a region that is naturally well-known to local people of Gyeongnam province mouth by mouth, has such obvious cultural sights and characteristics as differentiated relatively from those of ‘East Gyeongnam’ or ‘Central Gyeongnam.’ Based on geographic locations of Seowon (private schools in the era of Joseon dynasty) as one of well-maintained Confucian cultural sights in West Gyeongnam region, this study aims to survey historical propagation and spheres of Confucian culture and thereby determine possible identity of West Gyeongnam. In order to achieve the above goals, this study could characterize historical propagation and spheres of Confucian culture in West Gyeongnam region as follows: First, it is found that watershed works as a factor on decelerating any phased propagation of Confucian culture into West Gyeongnam, and local water system along the basin of local rivers works as a factor to facilitate propagation of Confucian culture into this region. In particular, the region hereof can fall into 3 basin spheres (Namgang River's upstream basin, Hwang-gang River's basin and Namgang River's midstream and downstream basin); there is a geographic tendency toward propagation of Confucian culture from central Seowon into neighboring local areas along rivers; the propagation of Confucian culture orients mainly toward northwest- southeast directions in this region; and such tendencies are found in geographic distributions of other cultural factors like language. Secondly, according to analysis on a series of historical transitions of administrative division in West Gyeongnam region, it is found that administrative districts were reorganized along high mountains and large watercourses till the late era of Joseon dynasty, and were somewhat consistent with cultural boundaries of this region till then, but a little expedient follow- up administrative reorganizations (in 1897 and 1914) caused the center of Gyeongnam province to shift from west to east. As a result, the locality and centrality of West Gyeongnam region became weakened side by side, while this region had a higher tendency to maintain its own originality and identity than before. Thirdly, a term called ‘West Gyeongnam’ is used as a geographic term to represent its regional identity containing natural and cultural factors. Here, from Phase 1 to 5, it is found that Confucian culture became spatially and hierarchically propagated in West Gyeongnam region, as was similarly to general course of cultural propagation in the region. In Phase 1, Confucian culture began to take its roots around Namgye Seowon and Deokcheon Seowon, while whole area of Hamyang-gun and Sancheonggun and moorings in upstream basin of Gyeongho River and Namgang River were centers of propagation. During Bugin (北人) administration in the first half of Phase 2 and during Seoin (西人) and Namin (南人) administration in second half of Phase 2, Seowon facilities became established on a full scale and Confucian culture began to be propagated from the said centers along watercourses in West Gyeongnam region on a full scale. Phase 3 is a period during which Confucian culture became spatially and quantitatively expanded throughout West Gyeongnam region as Seowon facilities were more established than demanded. Seowon facilities were founded around rural areas away from previous central areas, and were distributed more or less uniformly in each area. Phase 4 is a period during which Seowon foundations were spatially more balanced with a gradual downward trend of Confucian cultural propagation than before. And this phase is also a period during which all the spheres of West Gyeongnam were consolidated into one Confucian cultural area. Phase 5 is a period that ranges to date from the Royal Order of Private School Abolishment (1868). This phase is characterized by slowdown period of Confucian cultural propagation in the area hereof, without any remarkable tendency toward propagation. Throughout all phases, it is found that the Confucian culture has a spatial tendency to propagate from upstream moorings (as center of propagation) to mainstream areas. Fourthly, it is found that major traffic routes in the region hereof play a part as a course of Confucian cultural propagation. Here, it is found that Namhae-Joryeong-ro route worked as major path of Confucian culture propagating from Jinju-mok (center) to downstream areas (Sacheon and Goseong) and upstream areas (Samga, Habcheon, Chogye); Tong- yeong Byeol-ro worked as major path of Confucian culture propagating from West Gyeongnam region to Honam region; and post road (Yeok-ro) passing through west and east Gyeongsang province worked as major path to dilute different propensities toward Confucian culture even within Gyeongsang province. Moreover, it is found that Confucian culture in West Gyeongnam region became widely propagated into neighboring areas under the influence of various propensities toward wedding and school ties through rise and fall of nobility power. Although the locality and identity of West Gyeongnam region will be continuously faded with higher sociocultural homogeneity owing to developed transportation and increasing interregional exchanges, it is expected that Confucian cultural region of West Gyeongnam, a region implemented as product of natural and socio-humane factors, will be useful as a major clue for understanding this region in the future as well. 수도권이나 다른 지역에서 바라보는 경상남도는 단순히 행정구역에 의해서만 구별되는 지역이 아닌 독특한 언어와 색다른 문화를 공유하고 있는 문화지역으로서의 성향을 가지고 있고, 그 속을 자세히 들여다보면 하나 이상의 하위문화지역으로 나뉘어지고 있음을 알 수 있다. 특히, 경남지역 사람들의 입에서 자연스럽게 회자되는 ‘서부경남’은 ‘동부경남’이나 ‘중부경남’과는 비교적 구별되는 뚜렷한 문화경관과 문화적인 특성을 보이고 있는 지역이다. 이에 서부경남에서 잘 보존되어 있는 유교문화경관인 서원의 입지를 중심으로 유교문화의 전파와 권역형성을 알아보고 이를 통해서 서부경남의 정체성을 확인해 보고자 한다. 이러한 연구목적에 기초하여 진행된 서부경남 유교문화의 전파과정과 권역의 특성은 다음과 같다. 첫째, 서부경남 유교문화전파의 매단계마다 확산을 더디게 하는 요소가 분수계라는 것을 확인할 수 있고, 하천의 유역에 따른 수계는 확산을 촉진하는 요소로 작용하고 있음을 확인할 수 있다. 특히, 연구지역은 남강상류 유역권과 황강유역권, 남강 중·하류 유역권으로 나눌 수 있고, 확산의 중심서원에서 하천을 따라 유교문화가 전파되는 성향을 보이고 있으며, 그 방향성은 주로 북서-남동방향이고, 이러한 성향은 언어와 같은 다른 문화적인 요소의 분포에서도 확인되고 있다. 둘째, 행정구역의 역사적 변천의 일련의 과정을 살펴보면 조선후기까지는 높은 산지와 큰 하천에 의해 행정개편이 이루어졌으며 문화적인 경계선도 이러한 행정구역과 어느정도 일치하였으나, 1897년과 1914년의 행정개편이 다소 편의적으로 이루어지면서 경상남도의 중심이 서쪽에서 동쪽으로 옮겨가는 결과를 가져왔다. 그 결과 서부경남의 지역성과 중심성은 약해지고, 그 속에서 서부경남만의 고유성과 정체성을 유지하려는 성향은 더욱 짙어지게 된 것이다. 셋째, ‘서부경남’이라는 용어는 자연적·문화적 요소가 녹아든 이 지역의 정체성을 대표하는 용어로 사용되고 있는데, 제1기에서 제5기에 이르는 동안 서부경남의 유교문화는 일반적인 문화전파과정과 유사하게 공간적으로 계층적으로 확산되어 왔음을 확인 할 수 있었다. 제1기 남계서원과 덕천서원을 중심으로 유교문화가 뿌리내리면서 함양군과 산청군 일대, 경호강과 남강상류유역의 계류지가 전파의 중심지로서 자리잡게 된다. 제2기 초반의 북인세력기와 후반의 서·남인집권기를 거치면서 서원설립이 본격화되고 서부경남 유교문화는 전파의 중심지에서 하천을 따라 본격적으로 확산되기 시작한다. 제3기는 서원남설기를 거치면서 서부경남 일대의 유교문화가 공간적으로 양적으로 확대되던 시기이다. 기존의 중심지역에서 다소 벗어난 지역들을 중심으로 서원 설립이 이루어지고 지역별로 비교적 고르게 분포하기 시작한다. 제4기는 서원설립이 공간적으로 더욱 균형적인 양상을 보이면서 전파가 차츰 하강세로 꺽이기 시작하던 시기이며 하나의 유교문화지역으로 통합되던 시기이기도 하다. 제5기는 서원철폐령 이후 오늘에까지의 시기로 연구지역에서 유교문화의 전파가 크게 나타나지 않는 시기이며, 확산의 두드러진 성향은 나타나지 않는다. 전시기에 걸쳐 유교문화의 전파는 전파의 중심지인 계류지에서 본류지역으로 전파가 확산되는 공간적인 양상도 보인다. 넷째, 연구지역에서의 주요 교통로는 유교문화의 전파경로로서의 역할을 하고 있다. 남해-조령로는 진주목을 중심으로 발달한 유교문화가 아래쪽으로는 사천·고성, 위쪽으로는 삼가·합천·초계로 확산되는 경로로, 통영별로는 서부경남의 유교문화가 호남지방으로 확산되는 주요 경로로, 경상좌·우도를 연결하는 역로는 경상도 안에서도 차이를 보이던 유교문화의 성향을 희석시키게 하는 주요 통로로 작용하고 있었다. 이외에도 서부경남지역에서의 유교문화는 사족세력이 성쇠에 의해 혼맥과 학맥의 다양한 성향의 영향도 받으면서 주변지역으로 확산되어 갔다. 교통발달과 교류증가에 의해 동질화되어가는 지역 속에서 서부경남적인 지역성과 정체성은 계속적으로 희미해져 가겠지만, 자연적인 요소와 인문·사회적인 요소의 결과로 구현된 서부경남 유교문화지역은 앞으로도 이 지역을 이해하는 데 중요한 실마리가 될 것이다.

유아무용이 정서 및 신체발달에 미치는 영향

김숙정 우석대학교 교육대학원 2005 국내석사

본 논문은 유아들이 무용교육을 통해 성장발달과정에서 정서적 측면과 신체적 측면에 얼마나 많은 영향을 미치는지에 관한 연구로서 무용교사들과 학부모들에게 무용교육에 관한 정보를 제공하려는 것이다. 무용도 예전과 달리 전문무용에서 사회무용, 노인무용, 유아무용 등으로 세분화 되어가고 있다. 그러나 우리가 대학에서 교육받은 전문무용을 가지고 유아를 가르치기란 어려운 일이 아닐 수 없다. 유아무용은 유아들의 발달단계에 맞는 학습방법과 무용의 기초적인 능력이 없는 유아들에게 흥미와 창의성 개발을 위한 무용교육이 필요하다. 이제는 단순한 기능위주의 전문화된 기술표현에서 탈피하여 무용교육의 기본 요소인 신체 · 공간 · 힘 · 관계, 그리고 운동발달에 따른 이동 동작 · 비 이동 동작의 교육내용을 중심으로 올바른 무용교육이 이루어져야 한다고 본다. 본 논문에서 유아무용이 정서 및 신체발달에 미치는 영향에 대한 연구를 수행함에 있어 연구과제는 첫째, 무용교육이 유아의 정서적 측면에 영향을 미치는가? 둘째, 무용교육이 유아의 신체적 측면에 영향을 미치는가? 셋째, 창의적 무용교육을 실시하기 전과 후에 유아의 정서적, 신체적 측면에 얼마만큼의 변화가 있는가? 이고, 연구대상은 전주권에 위치한 무용교육 실시 유치원의 25명을 대상으로 창의적 무용교육 프로그램을 제시하고, 1학기, 2학기 두 번에 걸쳐 유치원 선생님으로 하여금 유아들의 발달사항을 체크하게 하였고, 그 결과 무용교육에 대한 미 학습유아와 6개월간의 학습유아 사이에 정서적, 신체적 측면에서 무용학습을 수행한 유아들이 향상되었음을 볼 수 있었다. 또한 무용교육을 실시한 유아 7세 여자 60명, 7세 남자 40명 총 100명의 학부모님을 대상으로 설문조사를 수행한 결과 무용교육에 대한 6개월간의 학습 후에 정서적, 신체적 측면에서 유아들이 향상되었음을 볼 수 있었다. This research paper attempts to provide dance instructors and parents with information on how much dance education program influences preschool children in terms of their emotional and physical development. Unlike the earlier days, dance education is becoming subdivided into various categories such as social dance, dance for the elderly, and dance for children. Apparently, it is becoming more difficult to instruct children with teaching techniques acquired solely from post-secondary dance education. What are necessary are a type of dance education program that fits preschool children's level of development, and a type that focuses on creating interest and creativity for those children who do not have any basics in dance. It seems logical that dance education must now break away from programs that centers on functional, and technical expressions, and establish a type of programs that focuses on the basic element of dance education the body · space · strength · relation, and on movement non-movement that correspond to children's physical development. In this paper, three research objectives are raised regarding the influence of dance education programs on preschool children's emotional and physical development. First is to find out whether dance education programs influence subjects in terms of their emotional well-being. Second is to find out whether dance education programs influence subjects in terms of their physical well-being, Lastly, the third objective is to find out how much difference is made in terms of subjects' emotional and physical development after the dance education comes into effect. The subjects were kindergarten children from city of Jeon-ju. Creative dance education program was operated for two semesters. According to the results based on the recordings done by subjects' teachers, which were collected once every semester, improvements were found in subjects who participated in the creative dance program whereas control subjects who did not participate in the program did not show such improvements. Also, the parents of the 100 subjects, 60 6-year old girls, and 40 8-year old boys, were required to complete a survey regarding the changes in their child's emotional and physical status. As a result, it was found that in general, the children showed improvements in their emotional and physical development after participating in 6 months of creative dance education program.

配當ㆍ剩餘現金흐름ㆍ超過利益의 企業價値 評價에 대한 正確性 및 說明力 비교

김숙정 경희대학교 대학원 2003 국내석사