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        경인 김문현 서예의 가치탐구

        김수천 한국서예학회 2019 서예학연구 Vol.35 No.-

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        Kim Moon-hyun is a calligrapher who distinguished himself as a calligrapher during the Japanese colonial period. He not only contributed to modernizing the Korean Gung style but also accepted the Chinese calligraphy based on the calligraphy which had been passed down for generation to create the new world for calligraphy. After failing to concentrate on calligraphy due to family affairs for a while, he started calligraphy activities again in 1957, starting with the founding of the Eastern Calligraphy Society. Kim Moon-hyun did calligraphy as a sophisticated hobby rather than as a career artist. However, we cannot help but to mention him because of the value and meaning of his calligraphy spirit. In Today's calligraphy, many people talk about outer shape and technique but the spirit of calligraphy contained in the work are not discussed. That's because the literary spirit of traditional calligraphy has been diluted. In this aspect, Kim Moon-hyun's calligraphy in which high academic, cultural, and calligraphic spirit are harmonized, is worth discussing. Kim Moon-hyun who was the eldest brother of 20th century Korean calligraphy masters Kim Chung-hyun and Kim Eung-hyun is not well known compared to his brothers. In this paper, we tried to express that Kim Moon-hyun has as much weight in modern calligraphy as his brother. 김문현은 일제강점기 때 필명을 날린 서예가다. 한글궁체를 현대화하는데 기여하였을 뿐 아니라 집안에서 내려오는 가학서예를 전승한 바탕위에 중국서예를 받아들여 새로운 경지를 열었다. 한동안 가정사정으로 인해 서예에 전념하지 못하다가 1957년 동방연서회 창립을 기점으로 그곳에서 서예지도를 하면서 다시 서예활동을 시작한다. 김문현은 직업서예가로 활동했다기보다는 교양적인 취미로서의 서예를 했다. 그러면서도 그를 거론하지 않을 수 없는 것은 그의 서예정신이 갖는 가치와 의미 때문이다. 오늘날의 서예는 외형적인 조형과 기법을 논하는 사람은 많아도 작품 속에 담긴 서예의 정신을 이야기하려 하지 않는다. 그것은 전통적으로 이어져 내려오는 서예의 문인정신이 희석되었기 때문이다. 그런 견지에서 볼 때 높은 학문과 교양 그리고 서예의 탐구정신이 잘 조화를 이루었던 김문현의 서예는 논의할 가치가 많다. 김문현은 20세기 한국서예의 거장 김충현과 김응현의 맏형으로 동생들에 비해 세상에 알려지지 않았다. 본 논문에서는 김문현이 아우들 못지않게 근현대서예사에서 차지하는 비중이 크다는 것을 피력하고자 했다.

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        일중 김충현의 삶과 서예에 담긴 교육적 함의

        김수천 한국서예학회 2021 서예학연구 Vol.- No.38

        Iljung Kim Choong-Hyun pioneered original fonts such as Gungchae, Gochae, Yeseo, and Haengcho by studying Korean and Chinese calligraphy. At the same time, he is a master who established the basis of modern Korean calligraphy through calligraphy textbooks and education. Kim Choong-Hyun made a great contribution to positioning calligraphy as an area of contemporary art by centering on the national exhibition. The purpose of this thesis is to derive the educational implications of Kim Choong-Hyun's life while dividing his life by season and giving meaning to it and calligraphy of each period. The goal is to understand what made him grow into a master of an era and what this means to the present age. 일중 김충현은 국한문서예를 통합적으로 연구하여 궁체, 고체, 예서, 행초 등 독창적인 서풍을 개척함과 동시에 서예교본과 서예교육을 통해 한국근현대서예의 근간을 세운 거장이다. 김충현은 국전을 중심으로 서예를 현대미술의 한 영역으로 자리매김하는데 큰 기여를 했다. 본 논문에서는 김충현의 생애를 절기별로 나누어 각 시기마다의 삶과 서예에 대해 의미부여를 하면서 그의 생애사가 주는 교육적 함의를 도출하려고 했다. 이 글을 통해 그를 한 시대의 거목으로 성장하게 한 요인이 무엇이며, 그것이 현시대에 주는 의미가 무엇인지를 이해할 수 있을 것이다.

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        누가의 문서에 나타난 기도의 신학 - 역사 변혁의 원동력으로서의 기도 -

        김수천 한국실천신학회 2011 신학과 실천 Vol.0 No.28

        역사를 통하여 역사 발전에 기여한 신자들은 대부분 기도를 통해 역사에 참여하여왔다. 그들은 기도를 통해 자신들의 역사적 삶 가운데에서 하나님의 뜻을 추구하였다. 그들의 역사에 대한 적극적인 참여는 기도와 그 기도에 대한 신적 응답으로 나타난 성령의 임재 결과였다고 할 수 있다. 신학자와 역사가로서 누가복음과 사도행전을 기록한 누가는 첫 1세기 동안 신자들이 하나님 나라의 확장을 위하여 그들의 역사적 상황 속에서 경험한 도전들에 어떻게 반응하였는가를 기록하고 있다. 전통적으로 신학자들은 누가의 두 문서에 나타난 기도와 성령의 사역을 구원사의 관점에서 해석하여왔다. 그러나 이 연구의 목적은 구원사의 관점을 일반 역사의 관점으로 확대하여 살피는 것이다. 다른 말로, 기도가 역사의 진보라는 관점에서 어떤 역할을 하는가를 살피는 것이 이 연구의 목적이다. 누가복음에서 누가는 첫째로, 기도는 역사의 진보를 진지하게 고려하는 사람들에게 있어서 삶의 우선 순위가 된다는 것을 강조한다. 둘째로, 누가는 기도에 헌신한 사람들이 자기중심적인 태도에서 이타적인 태도로 변화되는 경험을 하는 것을 묘사한다. 그 결과, 그들은 자신들의 삶을 역사 발전을 위해 헌신하게 되었다. 셋째로, 누가는 주기도문에 대한 가르침을 통하여 하나님의 나라를 위해 신자가 어떻게 기도해야 하는가를 가르치고 있다. 한편 사도행전에서 누가는 첫째로, 기도와 성령임재의 결과로 역사 가운에서 실현된 이상적 공동체에 대하여 묘사한다. 둘째로. 누가는 기도를 통하여 역사를 이끌어갈 지도자들을 세우는 과정을 기록한다. 셋째로, 누가는 기도의 결과로 성서적 가치관에 근거한 역사의 진보가 어떻게 이방 세계로 확장되는가를 제시한다. The believers who have contributed for the progress of the history mostly participated in the history through prayer. They prayed to seek God’s will in their life. Their active participation in history was the result of sincere prayer and the presence of the Sprit, which was given as God’s response to their prayer. Luke, who wrote the Gospel of Luke and Acts as a theologian and historian, recorded how the believers of the first century responded to the challenges of their life regarding the expansion of the kingdom of God in history. Conventionally, the scholars have interpreted the prayer life of the believers and the work of the Spirit in Luke’s two documents in terms of the salvation history (Heilsgeschichte) through the spreading of the Gospel. Yet, it is the goal of this research to expand the scope of the salvation history to that of general history. In other words, it is to see how the prayer works in perspective of the general history. Firstly, in the Gospel of Luke, Luke emphasizes that prayer should be the first priority of the believer if he or she sincerely considers the advancement of history. Secondly, Luke presents that believers who commit themselves for the prayer life experienced some authentic transformation from being selfish to living for others, which led them to dedicate themselves for the advancement of history. Thirdly, Luke stresses what kind of prayer the believers have to pray for the kingdom of God on earth. In Acts, Luke first describes the ideal community realized in history as a result of prayer and the presence of the Spirit upon believers. Luke then presents the process of selecting leaders through prayer who will lead history in the light of the Gospel. Finally, Luke records the process of history based on biblical values expanding to the gentle world as a result of prayer.

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        일중 김충현의 가학배경과 서예사적 공헌

        김수천 한국서지학회 2016 서지학연구 Vol.68 No.-

        Since Iljung Kim, Chunghyeon worked for a long time and contributed to the history of Korean calligraphy very much, it is not easy to summarize and introduce all of his contributions. However, in order to deliver his contributions to the younger scholars clearly, I decided to show his representative contributions in four aspects as I think that they should be explained thoroughly. Providing calligraphy by creating a calligraphy textbook, expanding the area of Korean language by creating old-style writing and developing own Chinese character writing and Korean calligraphy are already well-known facts in the calligraphy area. In this thesis, I add the meaning of publishing Geunyeokseobo, which is a theoretical contribution of Iljung. The thing that has been newly found in this study is that Iljung’s calligraphy was influenced by the family study which handed down for generations. Emulating the spirits of his great-grandfather Kim, Seokjin and grandfather Kim, Yeonghan who resisted to the Japanese annexation of Korea, he reflected the comprehensive literary consciousness in calligraphy, poetry, epigraphy, seal engraving etc. I have realized that I cannot discuss the essence of the calligraphy of Iljung without understanding the history of Iljung’s family. Ohyeon where Iljung lived is the place that the spirit of Korean was kept strongly even under the Japanese colonial period. In Ohyeon, 4 generations got together and created a large family. Even though they were poor, they maintained the traditional customs and lived sincerely. The history of Ohyeon proves that patriotism can be kept by culture, not only by guns and swords. The study on the calligraphy of Iljung is not a simple study of personal history; it is a study of the spirit of Koreans. That is the most valuable lesson in this study. 일중 김충현은 활동기간이 길고 한국서예사에 기여한 바가 크므로 그의 공헌을 간추려서 소개하기에는 무리가 따른다. 그러나 그의 업적이 후학들에게 분명한 모습으로 전달되기 위해서는 행적에 대한 소개가 필요하다고 생각되어 대표적인 공헌을 네 가지 측면에서 드러내고자 했다. 서예교본제작을 통한 서예의 보급, 고체창조를 통한 한글영역의 확장, 자가풍으로 일중특유의 한문과 한글서예를 개척한 것은 이미 서단에 널리 알려진 사실이다. 본 논문에서는 여기에 일중의 이론적인 업적이라 할 수 있는 근역서보 출간이 갖는 의미를 더하였다. 본 연구를 통해 새롭게 발견한 것은 일중의 서예가 조상대대로 내려오는 家學의 영향을 많이 받고 있다는 점이다. 일중의 배후에는 한일합방 때 항일을 한 증조부 김석진과 조부 김영한의 정신을 본받아 서예, 한학, 절의, 금석학 등에 이르기까지 포괄적인 문예정신이 면면히 이어져 내려오고 있었다. 이러한 일중가의 역사를 모르면 일중서예의 진수를 논하는 것이 불가능함을 본 연구를 통해 발견할 수 있었다. 일중이 살았던 오현은 서슬 퍼런 일제치하에서도 민족의 얼을 꿋꿋하게 지킨 곳이었다. 오현에는 4대가 모여 대가족을 이루었다. 그들은 비록 가난하였지만 우리 고유의 풍습을 보존하면서 아름다운 삶을 살았다. ‘애국은 총이나 칼로만 하는 것이 아니라, 문화로도 할 수 있다’는 것을 오현의 역사가 증명하고 있다. 일중서예에 대한 연구가 단순한 생애사 연구가 아니라, 민족의 정신과 관련되는 문제라는 것을 느낀 것은 이 연구의 가장 큰 소득이었다.

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        A Critical Review of Reinhold Niebuhr’s Thoughts on the Sin of Pride and Its Relevance to Korean Society

        김수천 한국실천신학회 2016 신학과 실천 Vol.0 No.50

        This study aims to explore the meaning of pride in Reinhold Niebuhr’s The Nature and Destiny of Man, as well as its relevance to Korean society. Niebuhr presents the pride of power, knowledge, and virtue as causes of various conflicts in American society. His thoughts are helpful to apply for an understanding of the underlying issues concerning Korean society. Niebuhr asserts that the pride of power, prompted by a sense of insecurity, causes economic injustice in society, since it seeks an even greater gain in order to guarantee their security, inevitably at the expense of others. Niebuhr also points out that the pride of knowledge causes a cultural imperialism by a majority group over the minority groups. He then argues that moral pride is revealed in all “self-righteous” judgments, in which the other is condemned because he fails to conform to the arbitrary standards of the self. Niebuhr stresses that self-righteousness has been one of the major causes for racial, national, religious, and social struggles in history. In Korean society, the pride of power exists among the plutocrats who possess many companies in various economic fields. In addition to economic problems, there is also an issue of intellectual pride. This is expressed in the attitude of native Koreans towards international laborers. But just as America faces tension with its immigrant population, so does Korea not always fairly treat those who arrive enamored by its seemingly prosperous economy. One more problem with which Korean society struggles is moral pride. The exclusive attitude of Christianity towards other religions is shown among Korean Protestants. It is necessary for the Korean Protestant church to cooperate with other religions in order to resolve social issues. Niebuhr’s analysis, however, is not alone sufficient to provide a solution to social problems, given the lack of practicality in motivating believers for moral practice. The reason is that Niebuhr does not emphasize the work of the Spirit to motivate believers. He seems to simply say that faith in Christ is enough. This has been criticized by some scholars. An examination of the narrative of the superintendent of a railroad company in In His Steps supports my thesis. In addition, I have discussed the current influence of Min Joong theology on Korean society as a case study. In sum, personal spiritual growth cannot be disregarded in a discussion of Christian social ethics, since motivation from Jesus is crucial in the moment of an ethical decision, and this is not alone derived from knowing or believing him but from following him through an intimate relationship.

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