코사인 유사도 기법을 이용한 top-k관련쌍 검색 방법 조사

김성철 ( Sungchul Kim ),김정환 ( Jeong-hwan Kim ),김나영 ( Na-yeong Kim ),김태훈 ( Taehoon Kim ),유환조 ( Hwanjo Yu ) 한국정보처리학회 2017 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.24 No.1

유사도 검색은 전통적으로 데이터베이스 그리고 웹검색 분야의 핵심이었으나, 대용량 데이터의 등장으로 검색의 정확도뿐만이 아니라 효율성 측면에서의 요구가 증가하며 여전히 다양한 분야에서 활발히 연구되고 있다. 아이템간의 유사도를 측정하기 위한 방법론 중 코사인 유사도 방법론은 고차원공간에서의 활용이 유리하다는 이점때문에 가장 널리 활용되고 있는 방법론으로, 정보검색, 장바구니 분석, 생물정보학 등 다양한 분야에서 활용되고 있다. 본 논문에서는 코사인 유사도를 소개 하고, 연관성 분석 측면에서 코사인 유사도를 사용한 기존의 연구들을 소개한다.

CSP의 초정밀 싱귤레이션 가공특성에 관한 연구

김성철(Sungchul Kim),이은상(Eunsang Lee),송지복(Jibok Song) 한국정밀공학회 1999 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.1999 No.11월

중국 역사를 소재로 한 영웅소설화 방식 - "조무 서사"의 변용을 중심으로

김성철 ( Sungchul Kim ) 민족어문학회 2015 어문논집 Vol.- No.73

본고는 ‘조무 서사’를 국내에 수용한 작품군을 대상으로 논의를 전개한다. ‘조무 서사’를 작품의 중심 서사로 활용한다는 점에서 모든 작품들은 동일하다. <조무전>과 <충렬사전>은 ‘조무 서사’의 전개를 크게 바꾸지 않고 조무의 복수 과정에 초점을 둔 작품이다. 이 두 작품은 ‘조무 서사’의 주동 인물인 조무와 대립되는 인물인 屠岸賈의 관계를 중심으로 전개된다. 갈등의 중심은 두 인물에게 있다. <조무전>과 <충렬사전>은 이미 역사적으로 설정되어 있는 이 갈등을 증폭한다. 갈등의 심화를 위해 <조무전>과 <충렬사전>에서는 기존의 역사에서 설정된 사실을 비튼다. 주인공 조무의 先代에 발생한 사건의 주동 인물을 屠岸賈에게로 돌리는 작업이 그것이다. 屠岸賈가 조무의 아버지인 조삭에게 행하는 부정한 행위들은 先代로부터 이어진 악행으로 자연스럽게 받아들여지게 하는 것이다. 또 다른 계열은 ‘조무 서사’의 전개 방식은 유지하면서 작중의 인물명을 바꿔새롭게 구성한 작품들이다. 필사본 <보심록>이 이런 계열의 중심이 된다. 이 작품군은 영웅소설로의 편입을 시도한다. 영웅소설의 필수적인 요소이지만 기존의 ‘조무 서사’에서 찾을 수 없는 것들을 작품 구성에 삽입하는 것이다. 영웅소설에서 공통적으로 서술된 영웅의 탄생 과정은 ‘조무 서사’에서는 필요하지 않다. 주인공조무 자체의 탄생이 기이하기 때문이다. 하지만 <보심록> 계열의 소설들은 영웅적인 활약이 필요하지 않은 아버지 양세충에게 영웅의 탄생 과정을 부여한다. 서사를 이끌어 가는 인물은 아들인 양두성이지만 ‘조무 서사’에서의 조무가 지니는 독특한 탄생 과정이 이미 전제되어 있기 때문에 양두성에게 영웅소설에서의 탄생과정을 대입할 수 없기 때문이다. 이러한 방식을 통해서 필사본 <보심록> 계열의 창작자들은 완전한 영웅소설로 재구한다. 이와 같은 ‘영웅소설의 구도’로 견인하려는 창작 방식을 통해서 당대 영웅소설창작자들의 영웅소설화 하는 방식을 파악할 수 있다. 영웅소설의 시작 부분에 필수적으로 삽입되어야 하는 영웅의 탄생을 삽입하는 것, 대결 구도를 긴밀하게 성립시키기 위해 악인의 신분을 규정하는 방식 등이 영웅소설로서의 필수 조건을 맞추기 위한 창작 전략이라는 것을 확인할 수 있다. In this study, the argument progresses with a group of works that embraced ``Jomu narrative`` put at the center. They all are identical in terms of using ``Jomu narrative`` as their main narrative. <Jomu-jeon> and <Chungryoelsa-jeon> are works that focused on Jomu``s process of revenge, without changing the course of ``Jomu narrative`` largely. These two stories revolve around the relation of Jomu, the key figure of ``Jomu narrative``, and the conflictory figure, 屠岸賈. The two works amplify this historically set conflict. To intensify the conflict, <Jomu-jeon> and <Chungryoelsa-jeon> distort the established historical facts. One example of the distortion is changing agent of the incident that happened in Jomu``s previous generation into 屠岸賈. The change makes the wrongful acts 屠岸賈does to Josak, Jomu``s father, naturally accepted as misdeeds earlier generation. Another line of works are the newly composed ones with changed names of characters while maintaining the course of ``Jomu-narrative``. The manuscript <Bosimrok> is at the center of this line. This group of works tries a formalization as heroic novels. In the composition of these works are inserted the essential elements of heroic novels, which can``t be found in ``Jomu narrative`` previously. In ``Jomu narrative``, the birth process of hero, which is commonly described in heroic novels, is not necessary because the birth of Jomu itself is eccentric. But works in the same line as <Bosimrok> give a heroic birth process to Yangsechung, the father who doesn``t have remarkable activities as a hero. It is because, while the figure who leads the narrative is Yangduseong, the son, the eccentric birth process of Jomu from ``Jomu narrative`` is already premised on him so the birth process of heroic novels couldn``t be given to him. In this way, the writers of manuscript <Bosimrok> and the like reconstitute the story into complete heroic novels. With this writing method of towing into ``composition of heroic novel``, the trace of formalization of heroic novels that the writers of that time adopted can be grasped. It can be confirmed that inserting the heroic birth which is requisitely inserted in the openings of heroic novels, and defining the position of villain to closely form a confrontation, are strategies of writing to meet the essential requirements as heroic novels.

일제강점기 한문소설 작가 震庵 李輔相의 행적과 작품 활동 연구

김성철(Kim, sungchul) 고려대학교 한국학연구소 2012 한국학연구 Vol.43 No.-

일제강점기의 지식인 이보상은 애국계몽기에 활발하게 활동하였다. 그는 『大韓自彊會月報』·『畿湖興學會月報』·『大韓協會會報』·『大同報社月報』·『?學報』등의 잡지에 위기에 처한 조선의 현실에 대해 서술하였다. 또한 국채보상운동에 적극적으로 참여한 인물이기도 하다. 이 시기에 그는『匈牙利愛國者?蘇士傳』과『李太利少年』을 번역하였고『大東風雅』의 序文을 작성하였다. 이 작품들의 序文에서 그는 일제강점기의 조선의 위기에 대한 방안을 제시하고 있다. 그는 문명의 발달을 이룬 서양과의 비교를 통해 조선이 독립할 수 있는 방법은 “孝, 悌, 忠”과 같은 유교적 질서를 회복하는 것에 있다고 믿었다. 그러나 이보상은 관직에 진출한 이후 친일적 행위를 통해 변절된 모습을 보이기도 한다. 하지만 주목해야 할 것은 그가 관직에서 물러난 이후『每日申報』에 연재한 15편의 한문소설에 있다. 본고에서는 이와 같은 이보상의 행적을 시기별로 나누어 살펴보고,『每日申報』에 연재한 한문소설들을 소개하는 것을 목적으로 한다. 李輔相, an intellectual of the Japanese colonial era, worked actively during the period of patriotism and enlightenment. He described the reality of Chosun, the nation which was in crisis then, via magazines like [大韓自强會月報],[畿湖興學會月報],[大韓協會會報],[大同報社月報],[?學報], etc. He also participated in the National Debt Repayment Movement actively. During the period, he translated[匈牙利愛國者?蘇士傳]and [李太利少年], and wrote preface for[大東風雅]. In the prefaces of these works, he suggests a plan to solve the crisis that Chosun in the Japanese colonial era. Comparison with the West which had accomplished development of civilization, he believed that the way Chosun can stand alone lies upon recovering Confucian principles like hyo(filial piety), che(brotherly love), and ch"ung(loyalty). But after entering public service, it seems that he turned his coat with pro-Japanese acts. But noticeable are the 15 Chinese-charactered novels that he serially published via[每日申報] after resigning. Purpose of this article is to examine his deeds for each era, and to introduce his Chinese-charactered works that were published via[每日申報].

펜 형태 인터페이스를 이용한 모바일 아바타의 직관적인 제어

김성철(Sungchul Kim),이지혜(Jihye Lee),채영호(Youngho Chai) 한국HCI학회 2013 한국HCI학회 학술대회 Vol.2013 No.1

MEMS IMU(관성), 압력, 장력 센서 입력을 이용한 승마 시뮬레이션 시스템의 실시간 영상 제어

김성철(Sungchul Kim),채영호(Youngho Chai) 한국HCI학회 2012 한국HCI학회 학술대회 Vol.2012 No.1

에이드(Aids)는 승마자가 자신의 의사를 말에게 전달하는 커뮤니케이션의 총칭으로, 승마 시뮬레이터의 경우에는 사용자와 시스템과의 인터페이스라고 할 수 있다. 에이드를 크게 분류하면 고삐, 양손, 다리, 무게중심, 웨이브 리듬 에이드가 있으며 이를 인식 하기 위해서는 다양한 센서가 필요하다. 본 논문에서는 MEMS IMU, 압력, 장력 센서를 이용해 사용자의 다양한 모션을 센싱하고 이를 영상 시스템과 승마 동작 시스템에 연결시켜 향상된 현실감과 몰입감을 제공하는 것을 보여준다. Aids is a generic term for a rider to convey their physical communication to a horse. In the case of horse riding simulator, aids is an interface between users and the simulation system. It can generally be classified reins, hand, leg and rhythm wave and various sensors are required to recognize it. In this paper, it can be shown that MEMS IMU(Inertial Measurement Unit), pressure and tension sensors are used to track the diverse motion of users and enhanced realism and immersive feeling are provided by connecting imaging system with the horse movement mechanism.

『禽獸會議錄』의 소설 구성적 연원에 대한 시론

김성철(Kim, Sungchul) 고려대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.65 No.-

본 논문은 『금수회의록』이 일본의 『禽獸會議 人類攻擊』의 일부분을 번역한 작품이라는 기존의 논의를 반박하려는 시도를 하는 것은 아니다. 하지만 프랑스에서 1842년에 출판된 Scènes de la vie privée et publique des animaux라는 작품은 『禽獸會議 人類攻擊』에서 드러나는 인류에 대한 비판, 회의를 개최하고 진행하는 방식, 선언문의 채택 등의 요소 등이 동일하게 포함되어 있다. 본 논문은 『금수회의록』이 비록 일본의 『禽獸會議 人類攻擊』을 번역한 것은 사실이지만 구성적 연원에는 프랑스의 우화집인 Scènes de la vie privée et publique des animaux가 존재했을 가능성을 제기하는 것을 목적으로 한다. This paper does not attempt to contradict the existing argument that the Minutes among Animals(금수회의록) is a translation of a part based on the Animal meetings Attacks on Humans(禽獸會議 人類攻擊) in Japanese. However, Scènes de la vie privée et publique des animaux, published in France in 1842, shows the criticisms of humanity, the way in which meetings are held and proceeded, and the adoption of declarations, which are included in the same way as in Invasion of Humanity Attack(禽獸會議 人類攻擊). This paper is aimed at raising the possibility that Scènes de la vie privée et publique des animaux, a French fable, existed as a constructed source although it is true that Minutes among Animals(금수회의록) have translated the Animal meetings Attacks on Humans(禽獸會議 人類攻擊) in Japan.

MDPS 노치 필터 설계

김성철(Sungchul Kim),장봉춘(Bongchoon Jong) 한국자동차공학회 2014 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2014 No.11

무인기용 전지의 전기화학적 특성 평가

김성철(SungChul Kim),이성규(SeongQue Lee),김근배(Keun-Bae Kim),이보화(Bo-Hwa Lee) 항공우주시스템공학회 2018 항공우주시스템공학회 학술대회 발표집 Vol.2018 No.4

드론에 사용되는 전지는 무게당 에너지밀도가 우수해야 한다. 또한 순간적인 급가속과 지속적인 고율방전이 가능해야하며 충격이나 진동과 같은 기계적 환경요인에서도 안전성을 유지해야 한다. 이러한 요구조건에 따라 시장에서 사용되는 리튬이온 및 리튬폴리머 전지를 대상으로 선정하고 고온, 저온, 고율 등 다양한 극한 환경을 가정하여 전기적인 특성을 비교 분석하였다.

시민비극에 나타난 갈등요인으로서의 적대세계

김성철 ( Sungchul Kim ) 한국드라마학회 2004 드라마연구 Vol.- No.23

시민비극은 사적이고 인간적인 세계와 공적이고 비인간적인 적대세계간의 첨예한 대립을 출발점으로 갖는다. 〈 사라 삼손양 〉, 〈 에밀리아 갈로티 〉, 〈 간계와 사랑 〉 등 18세기의 시민비극에서 부도덕과 유혹, 지배계층의 정치ㆍ사회적인 전횡이 시민가정을 위협하였다면, 그것들이 『마리아 막달레나』에서는 19세기의 산업화 과정에서 생겨난 사회적 병폐들로 세속화된다. 결국 시민비극에서 적대세계의 부도덕과 불법, 비인간성과 위선, 이기주의와 사회적 부패 등이 시민비극에서 갈등의 요인으로 밝혀졌다. 이 세계의 구성원들은 자신들의 기득권을 유지하고, 확대하는데 온갖 수단과 방법을 가리지 않는다. 개인의 인격이 무시되고, 무력한 者는 공권상질과 부자유와 죽음을 강요받을 뿐이다. 그러나 그들은 결코 자신들이 의도하는 목표에 이르지 못하고 내면적으로 파멸의 위협에 직면하게 된다. 惡은 善을, 부도덕과 불의는 도덕과 정의를, 거짓과 이기심은 진실과 인간성을 넘어서지 못한다. 여기서 시민비극은 가정 및 정치ㆍ사회적 제도의 모순과 문제점 그리고 19세기의 시민사회가 지닌 윤리적 타락상을 확인시켜 주는 동시에 지배계급에 대한 풍자와 고발 그리고 사회적 모순을 보여 주고 있다. Die vorliegende Studie beschaftigr sich mit der Gegenwelt als Konfliktstoff in den burgerlichen Trauerspielen, Gottholcl Ephraim Lessings Miß Sara Sampson, Emilia Galotti, Friedrich Schillers Kabale und Liebe und Friedrich Hebbels Maria Magdalena. Die feindliche Welt gegenuber der burgerlichen Familie erweitert sich in burgerlichen Trauerspielen vom Bosen in der Familie zum Hof uncl zum sozialen Bosen. In『Miß Sara Sampson』lassen sich die Personen des Dramas in zwei Gruppen der Tugend und des Lasters einteilen. Die Tugend liegt bei Sir William Sampson und Sara, seiner Tochter, das Laster bei Marwood. Mellefont steht zwischen der Tugend und dem Laster. In der Gestalt der Marwood verbindet sich das Problem des Außerkraftsetzens von sittlichen Prinzipien und das der okonomisch-abhangigen, verlassenen Lebensgefahrtin einer freien Verbindung. Ihren Status als gesellschafrlich verachtete Matresse Mellefonts fullt Marwood bereits langer als 10 Jahre mit einer unbeirrbaren Selbstverstandlichkeit aus. Sie hat eine uneheliche Tochter, Arabella. Aber Marwood ist bereit zur Fortserzung der freien Beziehungen. Durch diese unmoralische Verbindung zwischen Mellefont, Marwood und Arabella wird die Menschlichkeit und Sittlichkeit der empfindsamen Familie Sampson betont. Der Konflikt von burgerlicher Tugend und hofischem Laster wird in Emilia Galotti und Kabale und Liebe dargestellt. Jochen Schult Sasse konstatiert begtiffliche Gegensatzpaare, die er burgerlich-emanzipatorischem Denken einerseits und hofisch-absolutistischem anderseits zuordnet. Politik, Tat, Verstand gehoren der hofischen, Herz, Moral, Gelassenheit der burgerlichen Sphare an. Die hofische Welt ist beherrscht von Ehrgeiz, Machttrieb und Vergnugenssucht und hat nur ein Ziel, sich selbst zu befriedigen. In der Gestalt des Prinzen Hettore Gonzaga zeigt sich das Grundmuster des unwurdigen Liebhabers, der die Liebe der Frau, die er begehrt, nicht zu erringen vermag. Seine bisherigen wechselnden Liebesbeziehungen bezeichnet er als Handel, aus denen er sich, wenn die Leidenschaft der Gleichgultigkeit gewichen ist, leicht befreien konnte. Nach einer Begegnung mit Emilia auf einem Ball hat er im Stillen geschmachtet und geseufzt. Er kann auf keinen Fall auf sie verzichten. In seiner blinden Leidenschaft fur Emilia dringt der Prinz schließlich in zerstoerischer Weise in die Privatsphare einer Familie ein. Der Prasident als der typische Reprasentant der Hofwelt in Kabale und Liebe weiß alle Umstande mit hofischer Schlaue zu meistern. Ihm ist jedes Mittel recht. Sobald er uber die Affare seines Sohnes mit der Burgertochter unterrichtet wird, bedrangt er die Welt der Liebenden mit tuckischen Mitteln und offener Gewalt. Aus diesen egoistischen Grunden verfolgt der Prasident die unschuldige Musikantenfamilie und treibt Luise schließlich in den Tad, wodurch er zugleich seinen eigenen Sohn verliett. Dabei geht auch der Prasident zugrunde. In Maria Magdalena ist Leonhard Vertreter des Burgertums. Er ist Schreiber. So wie fur Meister Anton die Reputation, das Ansehen bei den Leuten der Nerv ist, der ihn zusammenhalt, so ist es fur Leonhard der Aufstieg. Dazu braucht man Geld, einzig und allein Geld. Er verlaßt Klara, seine Verlobte, die keine Mitgift hat. Er verkopert das soziales Bose, das Meister Antons Familie in hochste Not bringt. Er wurdigt einen Menschen zum bloßen Mittel fur seinen Aufstieg herab. Die feindliche Welt gegen die burgerliche Familie erweist sich als die alles Gute und alle guten tugendhaften Menschen vernichtende Welt des Bosen.