한국 사회구성의 성격

김성국(金成國),서관모(서평자) 한국사회학회 1986 韓國社會學 Vol.20 No.SM

강수택의 씨알연대론과 최우영의 자유개인 욕망(Jouissance)해방론: 잡일(雜一) 아나키즘의 하나논리적 통일(通一)을 위한 시도

김성국 동양사회사상학회 2025 사회사상과 문화 Vol.28 No.4

이 글은 김성국의 하나논리에 대한 강수택과 최우영의 확장적-생산적 논평의 사회사상적 함의를 널리 알려 공유하고자 하는 목적에서 출발한다. 강수택의 논평은 함석헌의 씨알사상과 본인의 시민연대론을 독창적으로 결합한 씨알연대론에 입각하여 하나논리를 대비적으로 분석하면서 상호 차별성을 부각시킨다. 최우영의 논평은 루만, 푸코, 라캉, 까뮈의 이론을 참고하면서 자유개인 욕망론이라는 급진적 관점에서 쟁점을 제기한다. 두 논평자가 제기하는 다양한 이론적 쟁점은 동서 사상에 걸친 폭넓은 문제의식을 기반으로 하기 때문에 하나논리의 이론적 지평을 확장하고 보완하는 데 큰 도움이 될 뿐 아니라 한국 사회이론의 세계화에도 일조할 수 있을 것으로 전망한다. 필자의 하나논리와 상당한 이론적 공감대를 나누면서도 차별적 관점을 제시하는 두 논평에 대하여 개별적 쟁점에 대한 하나논리의 입장을 분명하게 제시하면서도 새로운 상호 소통의 길을 모색한다. 먼저 강수택이 함석헌의 씨알사상을 재구성하여 씨알연대론의 관점에서 제기하는 전체의식, 협동, 물질주의, 깨달음과 희망의 신념, 제3의 입장 등의 의미를 비판적으로 재해석한다. 다음에는 최우영이 거론하는 개인적 차원의 소통 장애로서 루만(Luhmann)의 블랙박스, 푸코(Foucault)의 미시 권력과 도덕의 상대적 자율성, 라캉(Lacan)의 욕망의 급진화, 하나논리의 당위론적 전제를 일면 수용하면서도 비판적으로 재구성해 볼 것이다. 나아가 두 논평자의 관점과 하나논리의 입장을 통일(通一)시키기 위해서 동아시아 개인주의 아나키즘으로서 필자가 창안한 잡일 아나키즘을 활용할 것이다. 다행히 강수택은 함석헌 근대 아나키즘의 원리에 충실하고 최우영은 후기 구조주의적 아나키즘과 연관되어 있으므로 양자를 포용하는 탈 아나키즘으로서 잡일 아나키즘의 통일에 큰 도움이 된다. 구체적으로 전체와 개인의 대립은 전일적 입장에서 하나논리의 일즉전(一卽全)과 전즉일(全卽一)의 차원에서 접합시키고, 강수택의 희망과 최우영의 욕망은 자유의 동력인 이기심에서 출발하는 즐거움의 추구라는 공통의 관점에서 연결한다. 결론에서는 우리 모두의 관심사인 하나 됨의 깨달음과 욕망의 해방이 결국은 즐거움의 추구로 귀결되는 사실을 강조한다. 나아가 필자의 안락을 동아시아 고유의 도락으로 고양하면서 그 실행 원리로서 최소주의라는 중도를 따르도록 권유한다. This study seeks to elucidate and disseminate the socio-philosophical implications of Kang Soo-Taek’s and Choi Woo-Young’s expansive and productive commentaries on my Oneness Logic. Kang’s analysis, grounded in his creative synthesis of Ham Seok-Heon’s Ssial philosophy and his own theory of civic solidarity, examines the Oneness Logic in a contrastive framework, thereby highlighting its unique conceptual differentiations. Choi’s commentary, drawing on the theoretical resources of Luhmann, Foucault, Lacan, and Camus, develops what I term the “theory of the liberation of free individual desire (jouissance),” a designation encapsulating Choi’s liberal, individualist, and desire-emancipatory orientation. Both commentaries raise issues of considerable theoretical depth and breadth, extending across Eastern and Western intellectual traditions. These interventions not only enrich and expand the theoretical horizon of the Oneness Logic but also contribute to the ongoing globalization of Korean social theory. While sharing significant theoretical affinities with the Oneness Logic, both commentators articulate distinctive perspectives. In response, I clarify my position on each critical issue, while simultaneously exploring new possibilities for dialogical reciprocity. First, I critically reinterpret such key notions as collective consciousness, cooperation, materialism, faith in enlightenment and hope, and theory of the third way, as these emerge from Kang’s reconstruction of Ham Sok-Hon’s Ssial philosophy through the lens of Ssial Solidarity Theory. Subsequently, I engage with Choi’s discussion of individual-level communicative pathologies? Luhmann’s black box, Foucault’s micro-power and the relative autonomy of morality, and Lacan’s radicalization of desire?while critically reconstructing these themes within the normative parameters of the Logic of Oneness. In pursuit of a unification between the commentators’ perspectives and that of the Logic of Oneness, I draw upon my own conception of hubid-one Anarchism, an East Asian form of individualist anarchism. Kang’s approach remains faithful to the principles of modern anarchism articulated by Ham Sok-Hon, while Choi’s position resonates with post-structuralist anarchism. Their synthesis thus provides fertile ground for what I call trans(脫)-anarchism, a unifying framework achieved through Hybrid-One Anarchism. Concretely, the dialectical tension between the whole and the individual is mediated through the Logic of Oneness’s principles of “the one as the whole”(一卽全) and “the whole as the one” (全卽一). Likewise, Kang’s concept of hope and Choi’s of desire are interlinked through their shared concern with the pursuit of pleasure?rooted in self-interest?as the driving force of freedom. In conclusion, I emphasize that both the becoming-one and the liberation of desire ultimately converge in the pursuit of joy. I further propose elevating my notion of safe pleasure(安樂) into an East Asian way of Tao in joy(道樂), advocating the middle way of minimalism as its guiding principle for ethical and practical realization

市民社會의 成長과 소련의 改革 : 시민사회의 성장과 소련의 개혁

김성국 부산대학교 1991 中國問題硏究 : 論文選 Vol.17 No.-

김경동의 사회학(II): 선생가외 불역락호(先生可畏 不亦樂乎)

김성국 동양사회사상학회 2022 사회사상과 문화 Vol.25 No.4

Kim Kyong-Dong is a world-famous Sociologist, establishing the foundation of academic sociology in the development of Korean sociology. This review extends the existing discussions on his sociology and appreciates his recent achievements in terms of his quest for building an East Asian theory of civilizational shift from Western modernity. In contrast to recent theories of multiple modernities, he continues to further develop modernization theory in broad terms of civilizational change from Western materialist culture to culturally matured advanced society. This review introduces and evaluates recent sociological studies provided by him in the following six chapters: (1) reconsideration of Kim’s acdemicism, (2) Kim’s humanist sociology in the era of post-humanism, (3) unfinished modernity and his theory of New Modernization, (4) foundation for East Asian theory of new civilization, and (5) succession of Kim’s theory of civilization. Kim Kyong-Dong’s quest for completing his theory of modernization in terms of new modernization has been fruitfully matured by his renewal of classic East Asian wisdoms such as the Book of Change, Buddhism, Taosim, and Confucianism and finally accomplished with his recent book, [Bright and Dark side of Seonbi Culture: Sociology of Intellectual Power Elite] as a model for new civilization based on Confucian moral values 김경동은 한국사회학사에서 아카데믹 사회학을 완성한 세계적 사회학자이다. 이 글은 김경동의 사회학에 관한 기존 논의를 보완하면서 그의최근 업적을 동아시아 문명론의 개척이라는 차원에서 그 의의를 논의한다. 이 과정에서 김경동의 주장을 뒷받침하기 위하여 필자의 관점인 하나논리를 틈틈이 활용한다. 제 1장 “김경동 아카데미즘의 재평가”는 아카데미즘을 상아탑에 안주하면서 현실 참여와 비판을 외면하는 학문이라고규정하는 통상적 고정관념을 비판한다. 김경동의 학문 활동에 나타난 비판적 현실 참여의 사례(1985년 “한국 발전과 종속문제” 국제학술대회와1989년 “80년대 한국사회와 비판적 인식의 전개‘라는 학술대회 조직)을 소개한다. 제 2장 “탈인간주의 시대의 인간주의 사회학”은 김경동의 사회학적 기축 이론인 인간주의 사회학이 오늘날 탈인간주의 시대에서 더욱 유용하다는 사실을 지적한다. 인간에 의한 인간의 비인간화, 인간중심주의에 의한 천지자연의 파괴, 인간의 폭력화와 같은 반인간적 세태를 인간주의 사회학은 교정할 수 있다. 제 3장 “미완의 근대화와 신근대화론”은 탈근대 문명의 도래와 함께 서구적 근대의 한계가 두드러지자 동아시아 정신문명을 활용하면서 미완의 근대를 완성시키고자 하는 김경동의 노력을부각시킨다. 제 4장 “동아시아 문명론 연구의 초석”은 김경동이 서구적근대나 근대화론에 머무르는 것이 아니라 본인 나름의 독창적인 “문화적교양으로 정화한 성숙한 선진사회”라는 개념과 함께 음양변증법에 기반한새로운 동아시아 문명론을 제시하고 있음을 검토한다. 김경동의 동아시아문명론을 위한 구체적 대안이라고 볼 수 있는 [선비문화의 빛과 그림자: 지식인 파워 엘리트의 사회학]을 북 콘서트에 참가한 여러 학자들의 토론내용을 소개하면서 집중적으로 고찰한다. 현대의 오도된 물질문명을 바로잡기 위해서는 선비문화의 재활성화가 매우 필요하다는 사실에 모두가 공감한다. 제 5장 “김경동 문명론 연구의 계승”에서는 김문조의 융합문명론, 김상준의 내장/팽창문명론 그리고 김성국의 하나논리가 앞으로 김경동의 문명론을 계승하고 발전시킬 수 있는 작업으로 평가한다.

내시경하 용종 절제술로 제거한 대장의 낭종성 임파 선종 1 예

김성국,김은수,정준모,박수영,김영탁,이종협,최용환,이영학,권영오,탁원영,정민규 대한소화기내시경학회 2001 Clinical Endoscopy Vol.23 No.5

公正한 報償이 企業의 組織有效性에 미치는 效果

金聲國 이화여자대학교 한국문화연구원 1992 韓國文化硏究院 論叢 Vol.60 No.2

Conflict over distributive and procedural justice in allocating scarce resources is widespread in organizations. Distributive justice refers to the perceived fairness of the amounts of compensation employees receive ; procedural justice refers to the perceived fairness of the means used to determine those amounts. Two frequently used criteria concerning distributive justice(especially in labor-management disputes) are equity and equality. Some researchers hypothesize that equity will be the basis for distributing outcomes in the economic sphere of social activity, whereas equality will be the dominant principle of distributive justice when the goal is to foster or maintain good interpersonal relations. There are, of course, other bases of distributive justice(e.g. need), but equity and equality seem to be the two major solutions to the distributive justice problem. This study investigates the relationship between distributive/procedural justice and organizational effectiveness. Organizational effectiveness was operationalized as a composite of job satisfaction, organizational commitment, job involvement and perceived performance of employees. Research on individual difference suggests that a number of demographic and psychological variables affect how individuals react to inequitable treatment. Based on the new perspective on equity theory "equity sensitivity" by Huseman / Hatfield / Miles (1987), this paper investigates individual differences in reactions to inequity. The equity sensitivity construct proposed in this paper suggests that individuals react in consistent but individually different ways to both perceived equity and inequity because they have different preferences for (i.e., different degrees of sensitivity to) equity. According to Huseman et al., there are three classes of individuals represented along the continuum of these preferences (a) Benevolents, those who prefer their outcome/input ratios to be less than the outcome/input ratios of the comparison other ; (b) Equity Sensitives, those who, confirming to the traditional norm of equity, prefer their outcome/input ratios to equal those of the comparison others ; and (c) Entitleds, those who prefer their outcome/input ratios to exceed the comparison others. The equity sensitivity construct was believed to pose a number of implications for equity research in organizations. Thus, under this new perspective, this paper set forth to enhance the utility of equity theory as a framework for understanding and predicting attitudinal outcomes of employees. A major purpose of the study was to test the following hypotheses : Hypothesis 1 : There will be a positive relationship between perceived equitable compensation(distributive justice) and the organizational effectiveness of a firm. Hypothesis 2 : There will be a positive relationship between perceived procedural justice, concerning a firms compensation policy and practices and the organizational effectiveness of a firm. Hypothesis 3 : Employees of the investigated firm will show themselves as "Equity Sensitives", that is, they will be subscribe to the norm of equity and feel distress when either overrewarded or underrewarded. Hypothesis 1 and 2 were partially confirmed, whereas hypothesis 3 was not supported. Equity Sensitives are most content when their outcome/input ratios equal those of the comparison other. In fact, respondents of the questionnaire were identified as typical "Entitleds", who have much, but want and expect more, based on the assumption that is rightfully his or hers. One of the important managerial implications, which can be extracted from the results of this study, is as follows : employees want a compensation system that they perceive as being just, unambiguous, and in line with their expectations. When compensation fairly reflects job performance and community pay standards, then job satisfaction, organizational commitment, job involvement, and perceived performance are likely to result. The essential linkage of compensation to organizational effectiveness is not the absolute amount one is paid ; rather, it is the perception of fairness. Furthermore, the equity sensitivity construct poses another implication for managers of those organizations involved in this study. As an individual difference variable, equity sensitivity is proposed as a means to moderate relationship between an individuals perceptions of equity and organizational outcome such as job satisfaction.

조직유연화 전략으로서 매트릭스 조직에 관한 연구

金聲國 梨花女子大學校 法政大學 1993 社會科學論集 Vol.13 No.-

DMBA유도 마우스 악하선암에서 T-임파구의 분포 변화

김성국,김진수 慶北大學校 齒科大學 1993 慶北齒大論文集 Vol.10 No.1

저자는 종양면역성 중에 특히 T임파구의 관련성을 관찰하기 위해 타액선 종양의 발암과정에서 시간경과에 따른 T임파구의 분포변화를 관찰하고 발암에 따른 아군 상호관계를 관찰하고자, 순수한 DMBA 분말을 압착결정소구 형태로 만들어 마우스의 악하선에 매식하고 비실험군의 경우 즉시 희생시키고 실험군 및 대조군은 실험후 1,3,5일 1,2,3,5,8,9,10,11,12,13,14,15,16주에 걸쳐 매회마다 실험동물을 희생시켜 악하선의 조직병리학적 변화와 이와 관련된 T임파구의 변화를 광학현미경 및 면역형광현미경으로 관찰하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 1. 조직병리학적 변화와 관련된 T임파구의 변화 1,3일째 초기염증 및 조직괴사시에 Lyt-1세포가 피막주위에 출현하여 5일째 현저히 증가되었으며 선방조직의 위축을 보이는 1주째 Lyt-1 세포는 다소 감소하였으나 상대적으로 Lyt-2 세포가 현저히 증가됨을 볼 수 있었고 관상피의 증식을 보이는 2주를 지나면서 양자 모두 감소되어 나타나다가 편평화생을 보이는 실험 8주에 Lyt-1 세포가 다시 증가하여 상피세포의 이형성이 관찰되는 9,10주까지 증가된 양상을 보이다가 10주를 지나면서 현저히 감소됨을 볼 수 있었다. Lyt-2 세포는 8주째 현저히 많이 나타났으며 다소 감소는 하였으나 12주까지 증가된 분포를 나타내었다. 2. 실험군에서 T 임파구 아군의 분포도 1) Lyt-1 세포가 Lyt-2 세포보다 다소 많이 관찰되었다. 2) 초기 염증반응시와 발암전기에 Lyt-2세포에 선행하여 Lyt-1세포가 증가됨을 볼 수 있었다. 3) Lyt-2세포는 발암후 발암부위에 인접한 부위에서 증가되어 나타났고 반면 Lyt-1세포는 다소 떨어진 부위에서 증가됨을 볼 수 있었다. The purpose of this study was to evaluate on the changes of T-lymphocytes on the carcinogenesis induced by 9-10 dimethyl-1, 2-benzanthracene(DMBA) on the submandibular salivary gland. Eithty three mice were used in this study. They were divided into 3 nonexperimental animals and 16 experimental groups of 48 animals and 16 control groups of 32 animals. The submandibular glands of each experimental animals were incised and implanted with pure DMBA pellet(about 1.2mg). In contrast to these, animals of control group were only incised on the submandibular glands. 3 animals out of experimental groups and 2 out of control groups were sacrificed at 1, 3, 5th day and 1,2,3,5,8,9,10,11,12,13,14,15,16th weeks after application of carcinogen. A series of T-cell specific monoclonal antibodies(Lyt 1, Lyt 2) were used to detect the localization of T-lymphocyte subpopulations and T-cell subsets and observed by immunofluorescent microscope. Following results were obtaind. 1. The T-lymphocyte changes compared to the histopathologic changes of the mouse submandibular gland in the experimental groups. a. At 1,3th day showed initial inflammatory infiltration : Lyt-1 cell appeared around the capsul and increased markedly at 5th day. b. At 1 week : Showed acinal hypotrophy : The number of Lyt-2 cell was decreased and Lyt-2 cell was markedly increased. c. At 2 weeks showed ductal hyperplasia : Both Lyt-1 cell and Lyt-2 cell were decreased until 8 weeks. d. At 8 weeks showed ductal squamous metaplasia : Lyt-1 cell was increased again and continued increased state until 10 weeks and after then decreased suddenly. Lyt-2 cell appeared markedly at 8 weeks and with slight decrease, increased state was continued until 12 weeks. 2. Distribution of T-cell subsets in the experimental groups. a. The number of Lyt-1 cells were appeared more than Lyt-2 cell through out experiment. b. The number of Lyt-1 cell increase was preceded to Lyt-2 cell at the initial inflammatory response and at the initiation of carcinoma. c. The number of Lyt-2 cell after tumorigenisis were increased near the carcinoma whereas Lyt-1 cells were increased a little away from the carcinoma.

노인장기요양 실천현장의 사례관리 사정도구로서의FIMㆍFAM 척도 적용 가능성

김성국 한국통합사례관리학회 2013 한국케어매니지먼트연구 Vol.10 No.-

본 연구는 FIM and FAM 척도가 국내 노인 장기요양 대상자의 사정도구서의 적용이 가능한지를 검증하 기 위한 것이다. 이를 위해 노인 장기요양 1-3등급 및 등급 외 대상자 296명을 2013년 1월부터 2월 사이 에 FIM and FAM 측정도구를 적용하여 사정을 실시하였다. 척도의 적용 가능성을 검증하기 위해 국내․외 선행연구들을 분석하였고 본 연구 자체의 신뢰도 및 타당도를 분석하였다. 척도의 신뢰도는 Cronbach's α=.96으로 높게 나타났다. 타당도는 이미 해외의 여러 선행연구들에서 타 당도가 검증되었기에 본 연구에서는 구성타당도(construct validity)의 탐색적 요인분석만을 검증하였고 그 결과 개별 문항의 부하량은 .591-.845로 적절한 수준임이 검증되었다. FIM and FAM 척도의 신뢰도 및 타당도를 검증한 결과 노인 장기요양 현장에 적용은 일부 문항에 있어 문화적 차이 등이 있고 문항 간 중복 가능성도 나타나기는 하였지만 실무에 적용하는데 적절한 것으로 검증되었다. Objextives : This study assesses FIM(Funtional Independence Measure) and FAM(Funtional Assessment Measure) to assist with effective assessment for Long Term Care practice in Korea. Methodes : Using these scales, data were collected by a total 296 community-dwelling long-term care older adults, grades 1 to 3. Previous research were analyzed to explore its reliability and validity for application to Long-Term Care practice. Results : 1) The reliability of the scale was relatively high with Cronbach's α = .96, 2) With other abroad studies' validity, exploratory factor analysis of construct validity in this study showed the appropriate loading level of individual items from 0.591 to 0.845 Conclusion : Despite cultural differences and duplication in items, the results suggested that these measures can be applied to long-term care practice.

13. 국제화-지방화시대의 시민문화 형성

김성국 인제대학교 인문사회과학연구소 1994 인문사회과학논총 Vol.1 No.1