Momel을 이용한 한국어의 억양 연구

김선희,유현지,홍혜진,이호영,Kim, Sun-Hee,Yoo, Hyun-Ji,Hong, Hye-Jin,Lee, Ho-Young 대한음성학회 2007 말소리 Vol.63 No.-

This paper aims to propose how to extract intonation patterns using Momel, a pitch stylization algorithm, and to present results of analyzing speech corpora in comparison with those in earlier researches. Two speech corpora are used: one is the sound files obtained from the K-ToBI web site, and the other consists of 80 passages pronounced by 4 speakers (2 male and 2 female). The results show that Momel provides significant pitch targets which can be labeled as H and L tones within prosodic units such as Accentual Phrase (AP) and Intonation Phrase (IP). The resulting AP patterns and IP boundary tone patterns correspond to those in earlier researches. Thus, this study will contribute to the study of intonation as well as to the development of automatic intonation labeling systems.

Bacillus atrophaeus DYL-130이 생산하는 biosurfactant의 분리 및 특성

김선희,이상철,박인혜,유주순,주우홍,황철원,최용락,Kim Sun-Hee,Lee Sang-Cheol,Park In-Hye,Yoo Ju-Soon,Joo Woo-Hong,Hwang Cher-Won,Choi Young-Lark Korean Society of Life Science 2005 생명과학회지 Vol.15 No.5

원유 분해능이 강력한 균주를 얻고자 덕유산의 토양으로부터 crude oil을 탄소원으로 이용하는 수십 종을 분리하였다. 분리된 균주 중 원유분해능 및 biosurfactant 생성능이 우수한 균주를 선별하여, 형태학적 특성을 관찰하고 165 rDNA sequence와 』gyrA gene sequence를 통하여 Bacillus atrophaeus DYL-130으로 동정하였다. 동정된 균주 배양액의 표면장력은 최저 28 mN/m까지 감소되었다. 또한 Bacillus atrophaeus DYL-130이 생산하는 biosur-factant가 column chromatography에 의하여 분리 되었으며, 분리된 biosurfactant의 toluene 유화능 및 crude biosurfactant의 유화활성과 안정성이 시험 되었다. Crude biosurfactant의 유화활성은 kerosene에서 최대였으며, soybean oil에서도 높은 편이였으나 유화안정성의 경우 soybean oil을 기질로 하였을 경우가 kerosene을 기질로 하였을 때 보다 우수하였다. 또한 crude biosurfactant의 유화안정성을 합성계면활성제와 비교 한 결과 DYL-130이 생산하는 biosurfactant의 유화안정성이 합성계면활성제와 유사하거나 뛰어남을 확인하였다. Column chroma-tography에 의하여 분리된 biosurfactant는 drop-collapsing method에 의하여 surface-activity가 확인 되었으며 또한 toluene에 대한 유화력이 매우 뛰어난 것을 확인 하였다. 따라서 DYL-130에서 추출한 biosurfactant는 합성계면활성제를 대체할 수 있는 환경친화적인 생물 계면활성제로 사용될 수 있는 가능성을 보여주고 있다. 산업적으로 이 물질을 이용하기 위해서 Bacillus atrephaeus DYL-130이 생산하는 biosurfactant에 대한 구조분석과 물리 화학적 특성, 생분해도 및 환경독성 등의 조사를 수행하여야 할 것으로 생각된다. The objective of this study was investigate the characteristic of biosurfactant produced from the iso-lated strain. The strain was isolated from soli samples of Duck-Yu Mountain and it was identified as Bacillus atrophaeus DYL-130 by 16S rDNA and gyrA gene nucleotide sequence analysis. The surface ten-sion of culture filtrate of Bacillus atrophaeus DYL-130 decreased to 28 mN/m and its biosurfactant con-centration was determined by diluting the culture filtrate until the critical micelle concentration (CMC). The emulsifying activity and stability of crude biosurfactant was measured by using water-immiscible hydrocarbons and oils as substrate. The biosurfactant was purified by affinity chromatography and the surface activity of purified biosurfactant was measured by drop-collapsing method and it could be effectively emulsify toluene.

음성정보와 문법정보를 이용한 한국어 운율 경계의 자동 추정

김선희,전재훈,홍혜진,정민화,Kim, Sun-Hee,Jeon, Je-Hun,Hong, Hye-Jin,Chung, Min-Hwa 대한음성학회 2008 말소리 Vol.66 No.-

This paper presents a method for automatically detecting Korean prosodic boundaries using both acoustic and grammatical information for the performance improvement of speech information processing systems. While most of previous works are solely based on grammatical information, our method utilizes not only grammatical information constructed by a Maximum-Entropy-based grammar model using 10 grammatical features, but also acoustical information constructed by a GMM-based acoustic model using 14 acoustic features. Given that Korean prosodic structure has two intonationally defined prosodic units, intonation phrase (IP) and accentual phrase (AP), experimental results show that the detection rate of AP boundaries is 82.6%, which is higher than the labeler agreement rate in hand transcribing, and that the detection rate of IP boundaries is 88.7%, which is slightly lower than the labeler agreement rate.

북한이탈주민의 실존적 정체성에 대한 치료적 물음과 답변의 모색 철학교육 기반의 철학상담치료를 중심으로

김선희 ( Kim Sun-hye ) 한국철학상담치료학회 2016 철학 실천과 상담 Vol.6 No.-

북한이탈주민은 북한을 이탈하여 남한으로 들어오고자 한다. 그러나 이때 북한이탈주민은 한편으로는 이미 북한을 이탈한 존재인 동시에 이미 남한에 들어와 있는 존재이다. 이뿐만 아니라 다른 한편으로 북한이탈주민은 아직 북한을 이탈하지 못한 존재이자 아직 남한에 들어오지 못한 존재이기도 하다. 왜냐하면 이들은 공간적으로나 육체적으로는 이미 북한을 이탈하여 남한에 들어와 있지만 그럼에도 불구하고 정신적으로나 문화적으로는 아직 남한으로 온전히 들어오지 못하고 북한에 머물고 있기 때문이다. 이와 같은 의미에서 볼 때, 북한이탈주민은 한편으로 공간적으로나 육체적으로는 북한을 떠나서 남한으로 들어온 존재라는 의미에서 북한에 대하여는 탈존적 존재인 동시에 남한에 대해서는 내존적 존재이다. 그러나 이들은 다른 한편으로 정신적으로나 문화적으로는 여전히 북한에 머물며 남한으로 들어오지 못한 존재라는 점에서 북한에 대하여 아직 비-탈존적 존재이며 남한에 대하여 비-내존적 존재이기도 하다. 이처럼 북한이탈주민들은 이들의 중층적 정체성으로 인하여 아직 북한과 남한 중 어느 한쪽에 속해있는 존재라기보다는 오히려 이 양쪽 사이에 있는 존재, 즉 간존이라고 할 수 있다. 이 연구에서는 이와 같은 북한이탈주민이 지니고 있는 독특한 실존적 정체성에 대한 이해와 더불어 이를 도울 철학적 실천을 모색해보고자 한다. 이를 위하여 우선 북한이탈주민의 정체성에 대한 실존적 분석을 하고자 한다. 나아가 이를 바탕으로 하여 본 연구는 북한이탈주민의 정체성이 지니고 있는 이들만의 고유한 특징을 이해함으로써 북한이탈주민에 대한 철학상담치료적 토대를 모색하고자 한다. 이를 통하여 간존으로서의 북한이탈주민이 그들의 중층적인 실존적 정체성을 스스로 인식하고 배려하는 것을 조력할 수 있는 철학교육 기반의 철학상담 프로그램을 모색해보고자 한다. North Korean defectors intend to defect from North Korea and come into South Korea. But this time, on the one hand, North Korean defectors are the existences who defected from North Korea and at the same time they are the existences who already came in South Korea. More than that, on the other hand, North Korean defectors are the beings who did not defect from North Korea still and the beings who did not come into South Korea still as well. Because they already defected North Korea and entered South Korea spatially and physically, nevertheless, they did not come into South Korea and stay in North Korea still mentally or culturally. In view of this meaning, North Korean defectors, on the one hand, spatially or physically in the sense that they are the existences who left North Korea and entered South Korea, are Ex-istenz to North Korea and simultaneously In-istenz to South Korea. But on the other hand mentally or culturally, in the point that they are the beings that stay in North Korea and do not come into South Korea, North Korean defectors are Nicht-Eixistenz still to North Korea and Nicht-Inistenz to South Korea as well. Like this, North Korean defectors are not so much the existences completely belonging to one side out of North Korea and South Korea still owing to their multilayered identity rather as the existences between both sides, that is, Inter-istenz. In this research I plan to understand the unique existential identity such North Korean defectors have and grope for philosophical practice to help them. For this purpose, first of all, we intend to execute an existential analysis on the identity of North Korean defectors. Further, based on this, this research is seeking for understanding of their unique characteristic which the identity of North Korean defectors has and groping for the philosophical counseling therapeutic ground as to North Korean defectors, Through this, we will grope for a concrete example of philosophcal education-based philosophical counseling program to help North Korean defectors as Inter-istenz recognize and consider their multilayered existential identity for themselves.

철학 프락시스를 통한 철학교육과 철학치료 방법론 연구

김선희 ( Sun Hye Kim ) 한국동서철학회 2013 동서철학연구 Vol.69 No.-

이 논문에서 논자는 규율사회와 성과사회의 중첩 속에서 피로사회, 우울사회, 분노사회라는 복병을 끌어안고 있는 우리사회를 진단하고 예방하고 치료하기 위한 포월적 프락시스의 가능성을 모색하기 위하여 자신의 삶에 대한 비극적 의식을 실천하고자 하는 최근의 철학적 시도들 중에서 ‘철학 프락시스(Philosophische Praxis)’를 주목해보고자 한다. 철학 프락시스와 관련하여 오늘날 대표적으로 실천되고 있는 방법은 바로 소크라테스의 문답법이다. 소크라테스는 특히 니체에 의해서 평가절하 되었다. 그리고 일반적 수용사에서 소크라테스는 독자적인 위상 속에서 평가되기보다는 플라톤과 혼융되었다. 그러나 이와 같은 소크라테스 수용사에서 혼용되었거나 왜곡되었던 모습은 최근에 재평가되고 있다. 오늘날 플라톤과 독자적인 위상 속에서 수용되는 그러한 결과 중에 하나가 바로 ‘소크라테스적 문답법(socratic Dialogue)’이다. 이것은 플라톤의 그림자를 벗어난 소크라테스 철학의 진면목을 철학 교육, 철학 상담, 철학 치료의 영역에서 기본적이고도 광범위하게 활용하고 있다. 논자는 이와 같은 맥락에서 과연 오늘날 사용되고 있는 다양한 형태의 소크라테스적 문답법의 정체성을 검토하기 위하여 우선 소크라테스에 의해서 구사된 문답법을 분석해보고자 한다. 이는 문답법이 오늘날 철학과 삶의 관계에 있어서 지닐 수 있는 구체적인 역학관계를 짚어볼 수 있는 근거를 제공한다. 이 연구에서는 이와 같은 배경 속에서 우선 2장에서는 단지 학문적인 이론 활동만이 아니라 삶의 차원으로의 철학의 확장을 드러내는 소크라테스의 프락시스 활동으로서 문답법을 살펴볼 것이다. 3장에서는 소크라테스의 문답법을 엘렝코스, 산파술 그리고 변증술로 세분화하여 살펴볼 것이다. 그리고 4장에서는 이와 같은 소크라테스 문답법이라는 철학방법을 통해서 얻고자 하는 내용을 무지-애지-지에 대한 자각을 중심으로 살펴보고자 한다. 이와 같은 논의는 주로 『소크라테스의 변론』, 『테아이테토스』, 『국가』를 중심으로 다루고자 한다. In this thesis this writer is going to take note of ``Philosophische Praxis`` out of recent philosophical attempts to practice the tragic awareness as to our life in order to grope with the possibility of encompassing practice to diagnose, prevent and heal our society embracing an ambush of so-called fatigue society, gloom society, anger society in the overlap of disciplinary society and outcome society(Leistungs- gesellschaft). The method to be practiced typically today in relation with Philosophische Praxis is just Socratic Dialogue. Socrates was depreciated specially by Nietzsche and was evaluated in a general reception theory mixed with Plato instead of an independent status. However, such a shape mixed or twisted in the adoption of Socrates is being reassessed recently. Today, one of the results to be accepted in the independent status from Plato is just ‘Socratic Dialogue’. This is used to show the real worth of Socratic philosophy escaping from Plato`s shadow basically and intensively in the realm of philosophical education, philosophical counseling, philosophical therapy. This arguer intends to analyze the Dialogue commanded first by Socrates to review the identity of Socratic Dialogue of varied forms used today in such a context. This provides a ground to witness a concrete relation of dynamics which the Dialogue can have in the relation of philosophy and life today. In such a background of this research, we`ll first check the Dialogue as Socratic Praxis activity disclosing the extension of philosophy as the dimension of life instead of only an academic theory activity in Chapter 2. In Chapter 3, we are going to study Socratic Dialogue by segmenting it into elenchus, midwifery and dialectics. And in Chapter 4, we will check the content to get through the philosophic method as such Socratic Dialogue focused on ignorance/love of knowledge/self-awareness of knowledge. In this argument we`ll cover it mainly centered on Apology, Theaitetos, Politeia.

북한이탈주민 사회적응 패러다임 전환의 요청과 인문-융합적 패러다임

김선희(Kim Sun Hye) 건국대학교 통일인문학연구단 2011 통일인문학 Vol.52 No.-

북한이탈주민 사회적응에 있어서 현재 추진되고 있는 취업 중심의 사회적응 프로그램들이 지니고 있는 의의는 분명하다. 그러나 이와 같은 프로그램 운영에 있어서 경제적, 심리적 안정이나 자립과 더불어 문화적, 정신적 적응과 자립 또한 중요하다. 한걸음 더 나아가 북한이탈주민의 사회적응 과제를 단순한 복지 차원이 아니라 통일 준비 차원으로 확장해서 살펴볼 필요가 있다. 이는 북한이탈주민 정착지원의 중심과제가 복지중심에서 1997년 이래 현재에 이르기까지 통일준비로 이행된 것에서도 명시되어 있는 바이다. 따라서 현재 진행되고 있는 북한이탈주민 사회적응 교육을 좀 더 통일준비 차원으로 확대할 필요가 요청되며, 복지차원과 관련해서도 단지 경제적, 심리적 차원의 소극적 지원이 아니라 정신적, 문화적 차원의 적극적 지원이 요구된다. 이와 같은 시도에 있어서 현재까지 소홀히 다루어졌던 인문학적 교육 프로그램의 보강이 무엇보다도 필요하다고 할 수 있다. 북한이탈주민의 사회적응 교육 프로그램 개발에 있어서 한편으로는 보다 심화된 복지정책을 위해서, 다른 한편으로는 통일한국을 대비하기 위하여 인문-통합적 프로그램 개발이 시급하다. 이 논문은 이와 같은 취지에서 우선 북한이탈주민 사회적응 정책의 현황을, 그리고 이를 바탕으로 한국 사회적응 패러다임의 확장의 필요성과 제안을, 그리고 마지막으로 인문-융합적 패러다임의 요청을 제시함으로써 북한이탈주민 사회적응의 패러다임을 검토하고자 한다. The social adaptation programs centered on job hunting which are currently promoted in North Korean defectors' adaptation to Korean society have an evident significance. However, in such a program operation their cultural, mental adaptation and self-reliance is as important as economic, psychological stability and self-reliance. A step forward, it is necessary to consider the task of North Korean defectors' social adaptation by extending a simple welfare dimension into the dimension of the preparation of national unification. It is clear that the key subject of the support for the settlement of North Korean defectors has shifted from the year of 1997 to the present from the support centered on welfare to the preparation for the national unification. Therefore, it is requested to extend the North Korean defectors' social adaptation education being currently progressed into the dimension for more preparation for the unification, and also in the dimension of welfare it requires a positive support in the mental and cultural level instead of a negative support of the economic, psychological level. In this attempt, the reinforcement of the human educational program treated carelessly up to the present can be more appropriate than anything else. it is urgent to develop humanities-integrated programs in the development of North Korean defectors' social adaptation education for more intensified welfare policy on the one hand and for the unified Korea on the other hand. This research reviews first the situations of the North Korean defectors' social adaptation policy in this purport, suggests the necessity of the extension of the paradigm of the social adaptation to Korea based on this, and finally proposes the request for humanities-integrated paradigm and the paradigm shift of North Korean defectors' social adaptation.

마음치료, 철학적 대화인가 프로작인가? -인문치료적 관점에서

김선희 ( Sun Hye Kim ) 한국동서철학회 2009 동서철학연구 Vol.53 No.-

북한이탈주민 사회적응의 철학 치료적 접근

김선희(Sun-Hye Kim) 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2010 다문화콘텐츠연구 Vol.8 No.-

현재 우리 사회의 현안 중의 하나인 북한이탈주민의 사회적응 문제는 경제적 차원의 지원과 심리적 차원의 상담 서비스의 역할을 넘어서 있다. 이들에게 긴급하게 필요한 것은 경제적 토대이자 고통스런 심리적 상흔의 치료이지만 열심히 일만 한다고 급변하는 사회에 잘 적응할 수 있는 것도 아니고 마음의 상흔이 치료되었다고 그럴 수 있는 것도 아니다. 장기적이고 일상적인 차원에서의 사회적응을 위해 이들에게 필요한 것은 열심히 일하는 것과 더불어 냉혹한 현실에 대면할 수 있는 문제 해결능력이다. 또한 사회 적응의 차원에서 한 걸음 더 나아가 자립과 자활을 통한 행복한 삶이 본질적인 과제일 것이다. 적극적이고 장기적 형태의 적응은 경제적인 부의 획득과 정신적, 심리적 질환을 치료하는 소극적 형태의 접근에서 자신의 존재 의미와 사회와 개인의 긍정적 관계 그리고 함께 하는 삶의 연대적 기쁨을 향유할 수 있는 인간적 감성과 지성의 활성화로의 확장에 의해서 가능하다. 이와 같은 문제의식 속에서 논자는 우선 사회적응의 화두를 실현하기 위한 기초 개념으로서 상호 통섭적 소통을 살펴볼 것이다. 둘째, 이를 구체적으로 논의하기 위하여 사회 적응의 주체와 영역의 관점에서 상호 통섭적 소통을 살펴볼 것이다. 셋째, 구체적으로 북한이탈주민의 사회적응 문제를 철학적 관점에서 접근해 보고자 한다. 넷째, 이들을 바탕으로 프로그램을 구성할 경우 기본적인 조건에 대해서 논의해 볼 것이다. 그리고 마지막으로 사회적응이라는 문제를 풀기 위한 철학 치료적 방법으로서 관점치료와의 연관성을 살펴볼 것이다. 이와 같은 연구를 통하여 논자는 한편으로는 북한이탈주민 사회적응문제라고 하는 사회적 현안 문제의 해결을 모색해보고자 하며, 다른 한편으로는 철학이 사회의 구체적인 문제 상황과 관련하여 기여할 수 있는 치료적 논거를 마련해 보고자 한다. ??Currently the problem of North Korean Defectors' Social Adaptation which is one of pending issues in our society goes beyond the role of the support in the economic dimension and the counseling service in the psychological level. What is urgently needed for them is the economic foundation and the therapy a painful psychological scar, but a diligent work cannot guarantee a good adaptation to the rapidly changing society nor cure the psychological scar. What is needed for them for a social adaptation in the long-term and routinely dimension must be the problem-solving ability to confront a heartless reality along with the diligent work. And it is the pursuit of a happy life in the dimension of social adaptation and further through self-reliance and self-support. The adaptation in the positive and long-term phase can be made not just by the acquisition or a passive form of approach to treat the mental and psychological disorder but by the meaning of one's own being, a positive relation between an individual and the society and the extension into human sensitivity and intelligence to enjoy a joint pleasure in the common life.<br/> ??In this problem awareness, first, this writer will survey a mutual consilient communication as a basic concept to realize the topic of social adaptation. Second, in order to discuss it concretely, we will examine a mutual consilient communication in the perspective of the subject and realm of social adaptation. Third, we'll approach concretely the problem in the philosophical viewpoint. Fourth, we'll also argue the basic conditions in case of constructing a program based on these. And finally we'll examine the relation with the therapeutic point of view as a philosophical therapy to solve the social adaptation. Through this study, this writer is going to cope with the social pending issue of North Korean Defectors' Social Adaptation, on the one hand, and prepare the therapeutic argumentation for which philosophy can contribute in relation with the concrete problem situations in the society.

철학치유를 위한 서언

김선희(Kim Sun-Hye) 대한철학회 2008 哲學硏究 Vol.107 No.-

철학의 위기가 회자되고 철학의 죽음을 알리는 부고장이 남발되더라도 철학은 여전히 우리의 삶을 이루는 중요한 축을 이루고 있다. 그렇다고 그와 같은 시대적 상황들을 우리가 간과하고 넘어갈 수 있는가? 그렇지는 않을 것이다. 철학의 부고장이 삶에 던지는 물음은 무엇인가? 우리 시대는 우리 시대를 위할 철학을 원한다. 우리 시대의 문제와 고통과 절규를 경청할 귀와 이에 대해 이야기를 나눌 입을 원한다. 철학이 그 시대의 삶의 고통과 절규에 귀 기울일 때, 철학은 그 시대의 아픔을 진단하고 치유하는 철학치유를 수행하게 된다. 철학 치유의 출발점은 자기 인식이다. 철학의 자기인식은 단순히 앎의 차원이 아니라 삶에의 관심으로 확장된다. 즉 앎이 삶에 관심을 가질 때, 자기인식은 자기 배려와 조우한다. 자기배려는 자기인식의 목적이다. 철학 치유는 자기 배려를 목적으로 한다. 마음의 치유를 위한 자기인식과 자기 배려라는 역할의 수행은 바로 전통적인 철학방식 가운데 하나인 대화(diálogos)에 위해서 가능해진다. 철학 치유는 대화를 수단으로 한다. 이와 같은 철학 치유의 세 가지 축을 살펴보기 위하여 이 글은 첫째, 철학과 치유의 관계를 철학의 시원으로 거슬러 올라가 고대 그리스 철학자 소크라테스의 사상 속에서 찾아본다. 둘째는 마음의 건강과 병의 주체와 객체를 살펴보기 위하여 영혼을, 셋째 마음치유의 내적인 자기성찰의 길로서 자기 인식을, 넷째 마음치유의 목표로서 자기 배려를 그리고 마지막으로는 마음치유의 구체적 방법으로서 대화를 살펴본다. The modern times proclaimed ‘God’s death’ and the post-modern times did ‘the death of Man/Subject. And recently our society suffers from ‘the death of the humanities’. The death appearing along with is ‘the death of philosophy’. What on earth does the notice of death of philosophy mean by in the life of human beings living in the modern times? This writer is groping for the point to revive the modern significance of philosophy facing the tragic situations called ‘Death’ through the inquiry of the rendezvous between philosophy and therapy. This writer will study the features of the philosophical therapy in philosophizing in the ancient times, firstly in the relation of philosophy and therapy, secondly the soul as the subject and object of mind-therapy, thirdly the self-awareness(gnÔthi seaurÓn) as the way of mind-therapy, fourth the self-care(epimeleia heautou) as the goal of mind-therapy, and finally the dialogue as the method of mind-therapy, during which I am going to form a solid foundation instead to study the spirit of philosophical therapy dwelling in philosophizing.

'피로사회'에 나타난 주체들의 병리적 유형화와 치료적 접근

김선희(Sun Hye Kim) 철학연구회 2014 哲學硏究 Vol.0 No.107

Nowadays one of typical values emphasized in our society is‘outcome(Leistung)’. Most of the members in this society feel it hardto be free from the concept of this outcome. We can discover theconcept of ‘outcome society’ or ‘outcome subject’ as the conceptrelated to outcome concept. In the subject analysis of outcome societyHan Byung-Chul revealed an ironic identity of ‘a psychological tool ofoutcome subject which commits violence to itself and wages waragainst itself’. What is the reason or the result that the work or activity with thedouble face of poison and medicine became the poison to usnowadays? Through this writing this writer first attempts a diagnosticanalysis as to the paradigm of outcome society and outcome subjectraised in Han Byung-Chul’s Fatigue Society(Mudigkeitsgesellschaft) forthe diagnosis and therapy on the relationship of life and work thesedays. And I am attempting to graft this onto Nietzsche’s artphilosophy in the therapeutic dimension on the basis of the newevaluation on ‘mimesis’. This mimesis appears in a variety of styleslike work, outcome, practice, activity, singing and dancing ect. in life. In order to state this argument concretely, I will trace the genealogyof today’s outcome subject, and formalize the genealogy of the identityof outcome subject and analyze it. First of all, I try to follow the formalization of Han Byung-Chul who regards today’s subject type as‘outcome subject’ and the type before outcome subject as Foucault’s‘discipline subject’. Here one step farther, this arguer is going to tracethe formerly pre-discipline subject missed through discipline subject ofthe past and the post-outcome subject which is the type of the subjectnot to be explained with today’s outcome subject. By using mythicalsymbol, I will categorize discipline subject as ‘Oedipus Type’, outcomesubject as ‘Prometheus Type’, post-outcome subject as ‘Sisyphus Type’,and pre-discipline subject as ‘Dionysos Type’. Through this, I’ll diagnose the causes of the symptoms such as thepathological depression, hunger, pessimism, decadence and nihilismwhich are inherent in outcome activity itself, the activity center ofoutcome subject in outcome society. Especially, the slogan ofNietzsche’s art philosophy which can be expressed as ‘singing insteadof speaking, dancing instead of walking’ is a practical catalyst toconvert and extend the meaning of human activities. Therefore, as forthe activity of outcome subject as the practical activity as to such adiagnosis, I am going to promote to extend speaking and walking intosinging and dancing.