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탈곡성능(??性能) 향상(向上)을 위(爲)한 요동(搖動)체 선별방법(選別方法) 개발(開發)에 관(關한) 연구(硏究)
김상헌,정창주,유수남,Kim, Sang Hun,Chung, Chang Joo,Yoo, Soo Nam 한국농업기계학회 1982 바이오시스템공학 Vol.6 No.2
To modernize the conventional rice post production technology and reduce grain losses, a transition toward the wet-paddy threshing system has been strongly demanded. The head-feeding type thresher with pneumatic separation has been used dominantly for threshing dried-paddy, but some adverse effects in separation performance for threshing wet-paddy is encounterred. In order to solve the problems, the development of thresher with an additional oscillating sieve to the conventional pneumatic separation has been recommanded. This study was intended to evaluate the separating performance of thresher with oscillating sieve which was attached additionally to the conventional auto-thresher equipped with separation system of blower and suction fan. For different feed rates and rice varieties, wet-and dry-material were tested with threshers attached with and without oscillating sieve. Results of the study are summarized as follows: 1. When the feed rates were 480 and 640 kg/hr, there was no statistically significant difference in power reqirements between the threshers with and without an additional sieve device for both dry-and wet-threshing. However, when the feed rate was 960 kg/hr, power requirements of thresher without sieve were greater for wet-paddy threshing than the thresher with the additional sieve separator by about 20% points. 2. With additional oscillating sieve device, the ratios of total weights of whole grains including grains with branch let and damaged grains to the total output did not show statistical difference among the feed rates. However, with pneumatic separation the ratio was decreased as the level of feed rate increased. 3. The total amount of grains with branchlet (including broken panicle) increased with the moisture content. For both the wet-and dry-material threshing with the additional oscillating sieve, the percent of grains with branchlet to the total output decreased greatly as the feed rate increased. 4. The output of the damaged grains increased as moisture content decreased. Especially, for the dry-paddy threshing, the additional sieve separating device produced more damaged grains than the pneumatic separation at all feed rates. 5. Generally, for dry paddy threshing, the separating performance of the thresher with the additional sieve device was better at all feed rates, showing greater difference with increasing feed rates. 6. Separating losses were greater with the pneumatic than sieve separation for both the wet-and dry-threshing. 7. The overall comparison of separating performance of threshers tested with and without an additional sieve device showed that the former was more effective than the latter for the dry-material threshing. However, for the wet-paddy threshing, the separation performance with a sieve device was better than the pneumatic only when the feed rate was high.

김상헌,Kim, Sang-Hun,Kafle, Gopi Krishna Korean Society for Agricultural Machinery 2010 바이오시스템공학 Vol.35 No.1
The performance of two serial completely stirred tank reactors (CSTRs) for treatment of swine manure (SM) with Chinese cabbage silage (CCS) was studied. The two CSTRs of 41 liters each were connected in series and first reactor was fed swine manure with Chinese cabbage silage in 3:1 proportion by VS basis. The FOS/TAC, methane content (%) and pH were utilized as the parameters for the digester stability control. The FOS/TAC value was found to be effective indicator for instant digester condition. The stability of reactors can be obtained with the FOS/TAC value up to 1.0 with accumulation of FOS value below 10,000 mg/L. Material exchange method was effective in transferring the excess volatile fatty acids (VFA) from the first reactor to the second one and maintaining stability in both the reactors. The biogas yield and the methane yield was 0.55-0.61 and 0.41-0.42 L/g VS fed, respectively, at organic loading rate (OLR) of 2.2-2.6 g VS/L with total HRT of 32 days.


히드록시프로필셀룰로오스와 카르보폴을 이용한 부유성 히드로겔 매트릭스의 제조 및 in Vitro 평가
김상헌,이민석,최영욱 ( Sang Hun Kim,Min Suk Lee,Young Wook Choi ) 한국약제학회 1996 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.26 No.2
The study was carried out for the preparation and evaluation of a buoyant hydrogel matrix (BHM). which is buoyant in a neutral or in pH 2.0 buffer solution, by the aspects of buoyancy, swelling, and drug release. Physical mixtures of HPC and CP in various molar ratio were employed as a mucoadhesive polymer which swells and controls the rate of drug release. Anhydrous citric acid and sodium bicarbonate in the molar ratio of 1:3 were employed as effervescing agents which provide a buoyancy for the mucoadhesive polymeric matrix. The buoyancy in vitro was expressed as both floating time(T_(fl)) and surfing time(T_(sf)), which are the time required for floating from the bottom to the surface of the medium and the time to keep the floated state at the surface of medium during release studies, respectively. A close relationship was observed between the buoyancy and the amount of effervescing agent added. T_(fl) of the buoyant hydrogel matrices were decreased to about 10 seconds linearly with increasing the amount of effervescing agent in the range of 5 to 15%. T_(sf) of the buoyant hydrogel matrices were varied from 1 to 3 hr depending on the amount of effervescing agent. The swelling was observed by changes in diameter of the buoyant hydrogel matrices in distilled water or acidic buffer solution, resulted in dependences on pH and the amount of effervescing agents. The release of hydrochlorothiazide from the buoyant hydrogel matrices were followed by apparent zero-order kinetics, while the buoyant hydrogel matrices were floated at the surface and maintaining their swollen shapes.
김상헌(Kim, Sang-Hun) 아시아·중동부유럽학회 2005 동유럽발칸학 Vol.7 No.-
구비서정시는 민중들이 삶을 살아나가는데 있어서 필요에 따라 불리는 노래이며, 이는 다시 노동, 의식, 유회 구비서정시로 구분할 수 있다. 다시말해 구비서정시의 기능을 노동의 기능과 의식의 기능, 그리고 유희의 기능으로 크게 설정해 볼 수 있다는 것이다. 본고는 구 유고슬라비아의 민족들 가운데 세르비아 민족의 구비서정시가 지니고 있는 갈래상의 전반적 특정이 무엇인가 하는 점을 살펴보는 것에 그 기본적인 목적을 두고 있다. 개별 민족들의 민속을 구성하는 하나의 요소라고 할 수 있는 구비문학 가운데에서도, 특히 구비서정시 갈래에 대한 연구는 민중들의 일상적인 삶과 정서를 노래하고 있다는 측면에서 해당 민족의 삶에 보다 본질적인 접근을 가능하게 한다. 구비서정시는 민중들이 때로는 일을 하연서, 때로는 의식을 치르면서,그리고 때로는 놀이를 하면서 부르게 되는데, 구비서정시가 가창되는 그와 같은 세 가지 환경이 민중들의 일상적이고 보편적인 삶과 직결되기 때문이다. 본고에서는 세르비아의 구비서정시를 크게 일상적인 삶을 영위하며 부르는 경우, 유희적 삶의 영위를 위해 부르는 경우, 의식적 삶을 위해 부르는 경우로 나누어 살펴보았다. 먼저 일상적인 삶의 부분에서는 세르비아 민중들이 노동을 하면서 부르는 노통요를 중심으로 고찰했는데, 구비서정시의 한 갈래인 노동요가 민중들의 노동행위를 돕는 보조물의 역할을 하며 노동의 공간을 놀이 공간으로 변화시켜줌으로써 일의 부담을 덜어주는 역할을 수행하고 있다는 사실을 확인할 수 있었다. 그러한 측면에서 세르비 아의 노동요가 지니고 있는 기능은 단순히 노동의 보조적 역할에 머물지 않으며 유희라고 하는 또 다른 기능과 밀접히 관련되어 있다는 사실을 염두에 두어야 한다. 둘째로, 유희적인 삶과 구비서정시에 관한 부분에서는 세르비아의 민속놀이를 중심으로 고찰했는데, 유희요가 불리는 환경이 세시풍속과 관련되어 있는지 혹은 그렇지 않은지에 따라서 일상적인 성격의 구비서정시와 비교될 수 있는 가능성이 열려있다는 사실을 확인했다. This paper gave careful consideration to serbian oral lyric poetry by dividing into the case for daily lifes, amusements, and ritual purposes. Oral poetry is not an odd or aberrant phenomenon in human culture ,nor a fossilized survival from the far past, destined to wither away with increasing modernization. In fact, it is of common occurrence in human society, literate as well as non-literate. It is found allover the world, past and present. General and unequivocal statements are made about the style of ‘oral poetry’. It is often suggested that oral literature, not being written, is self-evidently the possession of non-literate peoples living in isolation from the centers of urban civilization, or differentiated in some radical way from modem civilized society. The essential nature of oral lyric poetry that includes seriously confidential emotions of human being is common for all nations of the world. Oral lyric poetry, in the general sense of a relatively short non-narrative poem that is sung, is of extremely wide occurrence; it can probably be regarded as universal in human culture. Among the oral poetry, a category of oral lyric poetry has close relations with conditions of living that the masses have for a long time ago managed until the present and with aspects of living of the general public. In the oral lyric poetry many emotions are involved. For some, like the traditional folklorist and earlier anthropologist, the topic is closely connected with ‘tradition’, with nationalist movements or with the faith in progress which expresses itself in the theory of social evol ution. Many of the positions taken up implicitly link with scholarly controversies about the development of society, the nature of art and communication, or various models of human being.
크로아티아 계몽주의문학과 낭만주의문학의 구비시가 전통계승 양상
김상헌(Kim, Sang-Hun) 아시아·중동부유럽학회 2006 동유럽발칸학 Vol.8 No.1
본고에서는 크로아티아의 구비문학을 갈래와 내용, 표현방식, 율격에 이르기까지 근․현대문학에 있어 적지 않은 영향을 미친 원천으로 전제하고, 그러한 다양한 측면들 가운데 모티프와 주제라는 의미적 측면에서 구비시가와 크로아티아 근대 시문학의 관계를 고찰했다. 이는 크로아티아의 근․현대문학이 형성되는 과정에서 구비문학적 전통이 내재적 혹은 외재적으로 어떠한 영향관계를 형성했는가 하는 점을 살핌으로써, 세계문학사 전개양상에 있어 구비문학과 근ㆍ현대문학이라는 문학사적 조류가 갖는 성격과 특징에 대해 일반적인 이론을 수립할 수 있는 근거를 마련하고자 하는 목적을 갖는 다고 할 수 있다. 크로아티아를 포함한 구(舊) 유고슬라비아 지역의 중세문학뿐만 아니라 중세문화 전반은 이 지역 민족들이 처해 있었던 역사적·사회적 상황과 깊은 연관성을 가지는데, 이는 중세의 봉건체제가 농업과 목축업에 기반을 두고 있는 구비전승의 주체인 민중들의 삶자체를 완전하게 바꿔놓지 못했다는 사실과도 관련되어져 있다. 즉 부분적인 변형이 전혀 배제된 것은 아니지만, 고대로부터 중세시대를 거치는 동안 민중들 사이에서 단절됨 없이 전승되어 오던 가부 장적 문화와 구비문학의 전통은 이 지역 민족들의 문학적 원류를 가장 극명하게 표현하는 수단으로 받아들여진다. 18세기는 크로아티아 민족과 그 역사에 있어 서로 다른 성격의 두 시대가 엇갈리는 교차와 변화의 시기였다. 즉 이는 고대·중세의 관념과 새로운 근대의 관념이 맞부딪힌 시기였으며, 또한 고대·중세의 문화와 근대라는 새로운 문화의 흐름이 충돌한 시기이기도 했다. 하지만 그러한 문화의 변혁이 갑작스럽게 이루어져 커다란 혼란을 야기한 것은 아니었다. 이 시기에 크로아티아 민족은 여전히 자신들이 당시까지 영위해 온 문화를 지속하는 한편, 정치적·사회적변혁과 함께 찾아온 새로운 문화조류의 태동과 발전을 얼마간 예견하기도 했었기 때문이다. 민족적 정체성을 지키기 위한 크로아티아 문학가들의 노력에 있어 가장 큰 장애물은 외세에 의한 영향과 그러한 상황을 여전히 극복하지 못하고 있는 현실이었다. 그러한 크로아티아 낭만주의 문학가들의 현실인식은 문학작품에 고스란히 반영되어, ‘민족이라는 개념에 대한 강조’, ‘민족정신의 고취’, ‘외세에 대한 저항과 투쟁’, 궁극적으로는 ‘외세로부터의 독립 쟁취’라는 모티프와 주제로 나타나게 된다. 또한 민족적(집단적)인 의미에 있어서의 독립과 자유라는 주제가 개인으로 확대됨으로써, 보편적 의미에 있어서의 ‘자유의 획득’이라는 주제로 옮아가기도 했다. 즉 현실로부터 벗어나고자 하는 보편적인 인간의 욕구와 열망이 자유로운 상상과 공상을 통해 크로아티아 낭만주의 문학에 반영된 것이다. 크로아티아 지역의 구비문학은 고대문학과 근․현대문학 사이에서 이들을 매개해 주는 중간자적인 역할을 수행했다. 고대문학 전개에 있어서 가장 활발한 역할 수행을 담당하던 구비문학은 이후 중세문학기를 거치며 보편종교의 그늘에 가려 형식과 내용에 있어 많은 변화를 겪었으며, 민족정체성 확립에 대한 높은 사회적 관심과 더불어 근대에 들어서면서 다시금 문학계의 화두로 떠오르게 되었다. 그러한 일련의 변화들은 근대뿐만 아니라 현대에 들어서도 지속성을 유지하며 현대문학작품들이 구비문학을 수용하는 양상으로 나타나게 된다. On the assumption that the croatian oral literature is the source which had influenced on croatian literatures of modern ages in the category of contents, methods of expression, and rhythms, in this paper investigated relations between the oral poetry and poetic literary works of modern times from a semantic point of view. In that way, we can prepare the well-grounded theory with which could be explained the universal relationship between the oral poetry and poetic literary works of modern times at the development of history of world literature. To a history of Croats, the 18th century was the period of crossing and change in which two different eras had crossed each other on the way. Namely, it was a period of collision between the concept of ancient/medieval times and modern times. And also, it was a period of collision between the cultural trend of ancient/medieval times and modern times. But such cultural reformation had not caused a enormous confusion. In this period, Croats kept up their culture of the past as it was before. Because they somewhat foresaw the quickening and development of new cultural trend. The oral literature of Croats played a role of medium between the literature of ancient times and modern times. The oral literature that had lively performed on the development of ancient literature, and after that period, passing through the period of medieval literature had changed forms and contents by the influence of the universal religion. With an interest for the establishment of national identity, the oral literature became a subject of conversation in the croatian literary world of modern times once again. Such a chain of changes continued in the 20th century, and showed the aspect in which the modern literary works accept a specific character of the oral literature.
도시형자기부상열차 고유용품 형식승인을 위한 대상 설정에 관한 연구
김상헌(Sang-Hun Kim),박진규(Jin-Kyu Park),김준섭(Joon-Seob Kim),홍건영(Gun-Young Hong) 한국철도학회 2014 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2014 No.5
“도시형자기부상열차 실용화 사업”에 의해 도시형자기부상열차의 개발과 시범노선이 건설되어 개통을 앞두고 있다. 도시형자기부상열차가 도시철도로서 시장에 도입되기 위해서는 열차의 성능 및 기능에 대한 객관적이고 신뢰성 있는 기준이 정립되어야 한다. 이에 따라 현행 법령체계에 부합한 도시형자기부상열차 용품 기술기준 및 시험규격이 마련되어야 할 필요성이 제기되었다. 본 연구에서는 도시형자기부상열차 고유용품의 기술기준 및 시험규격을 개발하기 위하여 자기부상열차 성능, 사양, 시험규격 관련 자료를 조사, 분석하였으며 이를 바탕으로 대상용품 선정 기준을 설정하고 기술자문 등을 실시하여 고유용품 대상 설정 결과를 도출하였다. Test line with the development of urban maglev was built by the "urban maglev program", ahead of the opening. For the introduction of the urban maglev into the market as a city railway, high standards of reliability objective must be established for the performance and features of the train. Need to be provided the test standards and technical standards of urban maglev products. As the result, conforming to the laws and regulations of the current system were raised. In this study, investigate the performance of the urban maglev, specifications and test standards related article analyzed to develop the test standards and technical standards of urban maglev specific products, the selection criteria of target products based on this set, and to provide advice, such as technical, derived its own products, the target selection result.
김상헌(Kim, Sang-Hun) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2008 동유럽발칸연구 Vol.20 No.1
The tales about the mythological beings, such as dead persons feeding on the blood of living persons or animals, are well known to us throughout the whole history of mankind, sometimes in the form of oral literature, such as myths or legends, or of folk belief, a stage before the universal religion, and sometimes in the form of the written literature based on oral literature and folk belief. Indeed, such evil mythological entities have a variety of forms from nation to nation, but the spirits of evil, which are widely known through various video media in the name of the vampire in modern society, derive from the myths in the Balkan Peninsula, more specifically the Serbian people. The tales about the spirits of evil, or vampires were first spread mainly in the region of Serbia that corresponds to the frontier of Europe, but later expanded throughout the whole Europe. At last, the term "vampire" has been, all over the world, established as an everyday word that refers to a dead person who comes out of the tomb to suck the blood of the living. This study is aimed to explore in which form and method the vampires currently familiar with us were received in the literary works of Serbia. Not a few written literary works were created in Serbia under the influence of an accident that took place in Medveda in 1731, but Russia, Germany, etc. also saw many novels and poems emerging with the motifs of the spirits of evil. With the passage of time, many changes have taken place in the shapes of vampires which originated from a real accident in the Serbian history. However, it should be also noted that the current shapes of vampires can be, in essence, traced back to spirits of evil that existed in the folk belief of the Serbian people, namely the mythological beings that had the habits of evil. In other words, a concrete geographical name and an outline of an accident are considered to be historically true, but it seems that such recognition is really a device to support the belief on the spirits of evil in which people believed throughout their long history. It is highly probable that both the oral literature and the absolute folk belief are also fictions including merely parts of truth. In addition, it is indeed difficult to admit that the written literary works themselves, whose motifs are vampires, guarantee authenticity, as they are nothing more than the fictions based on the tales on mythological entities among people. Therefore, in order to grasp the right shapes and accurate habits of the spirits of evil widely known in the public, it seems to be the most urgent task that one understands the oral literature and folklore from which the spirits of evil come. 살아있는 인간이나 동물의 피를 먹는 사자(死者)와 같은 신화적 존재에 대한 이야기는 모든 인류의 역사를 통해서, 때로는 신화나 전설과 같은 구비문학이나 민간에서 신봉하는 보편종교 이전의 단계인 민간신앙의 형태로, 그리고 때로는 구비문학과 민간신앙에 기반하고 있는 기록문학의 형태로 우리들에게 잘 알려져 있다. 더불어 그러한 악한 습성 을 지닌 신화적 존재의 모습은 민족과 국가에 따라서 다양한 형태로 존재 계승되지만, 기본적으로 본고에서 주장하는 바는 현대사회에 들어서며 ‘뱀파이어’라는 이름으로 다양한 영상매체를 통해 널리 알려져 있는 악의 정령이 발칸반도의 신화, 좀 더 구체적으로는 세르비아 민족으로 부터 기원한다는 사실이다. 본고에서 고찰하고자 하는 악의 정령 ‘뱀파이어’와 관련한 이야기는 최초에는 유럽의 변방이라고 할 수 있는 세르비아 지역을 중심으로 회자되다가 전 유럽으로 퍼져나가게 되었으며, 마침내 ‘뱀파이어’라는 어휘는 세계의 모든 지역에서 ‘살아 있는 사람의 피를 먹기 위해 한 밤중에 무덤 속으로부터 나오는 사자(死者)’를 지칭하는 일상적인 어휘로 사용되게 되었다. 본고에서는 현재 우리에게 익히 알려져 있는 ‘뱀파이어’가 세르비아의 문학작품들 속에서 어떠한 모습과 방식으로 수용되고 있는가 하는 점에 대해 고찰하고자 한다. 세르비아의 경우 1731 년에 ‘메드베자’에서 벌어진 사건을 계기로 적지 않은 기록문학작품들이 창작되고 독자들에게 알려졌지만, 러시아와 독일 등지에서도 ‘악의 정령’을 모티프로 한 소설작품과 시작품들이 적지 않게 발표된 바 있다. 세르비아의 실제 역사 속에서 벌어진 사건으로부터 만들어진 흡혈 귀의 형상은 이후 시간이 지나며 많은 변화를 겪었고 오늘날에 우리가 알고 있는 현재의 모습으로 진화되었지만, 사실은 세르비아 민족의 민간신앙 속에서 존재하던 악의 정령, 즉, 악의 습성을 가진 신화적 존재로부터 기원한다는 사실을 주목할 필요가 있다. 즉, 세르비아 작은 마을에 관한 구체적인 지명과 사건의 개요가 마치 역사적 진실처럼 받아 들여지고 있지만, 실은 민중들이 오랜 세월동안 믿어왔던 악의 정령에 대한 믿음을 뒷받침하기 위한 하나의 장치일 가능성이 있다는 것이다. 구비문학은 물론, 민중들이 절대적인 것으로 믿고 있는 민간신앙 역시, 일부의 사실만을 포함한 허구일 가능성이 농후하다 더불어 뱀파이어와 같은 흡혈귀를 모티프로 삼고 있는 기록문학작품들 자체도 민중 들 사이에 떠도는 신화적 존재에 관한 이야기들에 기반을 둔 픽션에 불과하기 때문에 진실성을 확보하고 있다고 보기 어려운 것이 사실이다. 따라서 오늘날 일반에 널리 알려져 있는 악의 정령의 올바른 모습과 정확한 습성을 파악하기 위해서는 그 원류가 되는 구비문학과 민속에 대한 이해가 선행되어야 할 것으로 판단한다.