텍스트 분석을 위한 화제 구조 분석 試論

김병건 국제어문학회 2022 국제어문 Vol.- No.94

As a communication tool, language should be examined from both formal (grammar) and informative aspects. In the latter, there are various ways to examine a language, and this study analyzes topics in sentence units. Based on how these topics are organized in the text, to this study reveals “with what” and “how” the information of the text is delivered. Despite previous discussions, there are insufficient regulations about topics and discussions based on specific analysis methods, so this study is anticipated to be a meaningful. Additionally, the analysis method identifies an aspect of the generic characteristics of each text, and is applicable as one of the methodologies of critical discourse analysis. In section 2, this study examines the concept of topics and focuses on issues about Korean topics. Discussions that reveal the text structure centered on the topics are examined and several details encountered in the topic structure analysis of the actual text explored in section 3. Finally, this study presents examples analyzed based on the aforementioned discussed facts. 커뮤니케이션 도구로서의 언어는 형식적 측면(문법)뿐만 아니라 정보적인 관점에서도 살펴야 한다. 정보적인 관점에서 언어를 살필 수 있는 다양한 방법이 있지만, 본 연구에서는 문장 단위에서 화제(topic)를 분석하고 이 화제들이 텍스트 전체에서 어떻게 짜이는지를 통해 텍스트의 정보는 ‘무엇’으로 ‘어떻게’ 전달되는지를 알아보는 분석방법을 밝히는 시도를 한다. 이런 논의들이 그동안 없었던 것 은 아니지만, 화제에 대한 정확한 규정과 함께 구체적인 분석방법을 보이는 논의는 부족했기에 이 시도는 의미가 있을 것으로 기대한다. 그리고 본 연구에서 확립하고 자 하는 분석방법을 통해 각 텍스트들의 장르적 특성의 일면을 알 수 있을 것으로, 나아가 비판적 담화 분석의 방법론 중 하나로도 응용 가능할 것이라 기대한다. 이를 위해 우선, 2장에서 화제에 대한 개념을 살피고 한국어 화제의 몇가지 쟁점을 살펴본다. 그 다음, 3장에서, 화제를 중심으로 텍스트 구조를 밝히는 논의들을 살핀 후 텍스트의 화제 구조 분석에서 만날 수 있는 문제점 몇 가지를 살펴 보도록 한다. 마지막으로, 이상의 논의된 사실을 바탕으로 분석한 실례를 보인다.

전래동화의 윤리미학적 내용분석연구

김병건,정정희 한국유아교육학회 2015 한국유아교육학회 학술대회자료집 Vol.2015 No.-

본 연구는 전래동화가 윤리미학과 밀접한 관련이 있고, 또 유아교육현장에서 빈번히 사용되는 매체임을 고려하여, 전래동화의 윤리미학적 내용을 분석하고자 내용분석 연구를 실시하였다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위해 이경우(1997)가 제시한 유아도서의 평가준거인 문학성, 예술성, 그리고 교육성의 내용을 바탕으로 전래동화의 윤리미학적 내용에 대해 분석하였다. 본 연구의 결과를 제시하면 다음과 같다. 첫째, 전래동화는 미선성에 입각한 단순한 구조를 채택하여 유아들에게 매력적으로 다가오는 예쁘고 착한 주인공을 등장시킴으로써 도덕적 정향을 명확하게 전달하였으나, 단순성 때문에 현실세계의 다양한 맥락을 대변하지 못함과 동시에 이분법적 구조로 인해, 현실에서는 미와 선이 정적관계가 아님에도 불구하고 유아들로 하여금 미가 선한 것이라는 편견과 더불어 주인공과 대비되는 등장인물의 잘못된 행위에 대한 극단적조치는 폭력성에 대한 정당성을 만들 수 있는 문제들을 안고 있었다. 둘째, 전래동화는 도덕적 교훈성을 위해 뚜렷한 상과 벌에 기반 한 권선징악의 구조를 사용하는데, 상과 벌의 강한 강도와 많은 지면 할애로인해 주인공과 대비되는 인물의 뉘우침과 같은 변화에 대한 언급을 굉장히 짧게 묘사하거나 아예 없는 경우도 있었다. 마지막으로, 백설공주, 신데렐라, 그리고 도깨비 방망이의 착한 농부 등과 같이 주인공이 성인임에도 불구하고 정언명령적 행동은 흥부와 놀부 1편에서만 나타났다.

장애학생을 위한 메타버스 활용 교과 및 학습 영역 중재 효과 연구: 메타분석

김병건,박유정 학습자중심교과교육학회 2025 학습자중심교과교육연구 Vol.25 No.6

목적 본 연구는 메타버스 기반 접근이 장애학생의 교과 및 학업 영역에 미치는 효과에 대해 탐색하고, 현장 활용 방안 및 연구 방향을모색하는 데에 주요 목적이 있다. 이를 위해, 메타버스 기반 중재의 효과성 검증 및 메타버스 기반 중재의 효과가 다양한 조절 변인들(장애유형, 메타버스 유형, 학업(교과)영역, 성별, 중재 횟수)에 따라 어떻게 달라질 수 있는지 통계적으로 검증하고자 하였다. 방법 분석대상 논문 선정을 위해 포함 및 배제기준을 적용하여 총 11편의 준실험설계(집단)연구를 선정하였으며, Hedges’ g를적용하여 전체 효과크기를 추출하였다. 또한, 조절변인이 전체 효과크기에 미치는 영향 정도를 살펴보기 위해 범주형 변인의 경우Meta-ANOVA를, 연속형 변인의 경우 Meta-regression을 실시하여 분석하였다. 결과 첫째, 장애학생을 위해 활용된 메타버스 기반 중재는 학업 영역의 성취 및 관련 하위 학습기술 영역에 높은 효과크기를 보였다. 둘째, 전체 효과크기는 장애유형, 메타버스 유형, 학업영역에 따른 영향을 받지 않았다. 또한, 메타버스 기반 중재의 효과는 학년과중재횟수에도 큰 영향을 받지 않는 것으로 나타났다. 결론 본 연구에서는 메타버스 기반 중재가 장애학생들의 학업 영역에 긍정적인 효과를 보였음을 검증하였다. 다수의 연구가 지적장애 및 학습장애 학생들만을 포함하여 진행되었으므로 다른 발달장애 및 감각장애 학생을 위한 메타버스 기반 적용의 효과에 대한추후 연구가 필요하다. 특히, 의사소통 및 정서⋅행동 영역을 포함하는 확장 연구를 동반해야 할 것이며, 장애학생의 다양성에 기반한 메타버스의 적용에 대한 심도있는 논의 또한 동반되어야 할 것이다. Objectives The current study aims to statistically synthesize the effects of Metaverse-based interventions for students with disabilities in academic areas. In particular, this study analyzed the impacts of the selected media tors(disability category, types of Metaverse, academic areas, gender, grades, number of sessions) on the overall effect size to examine whether each mediator changes the effect size estimates. Methods To conduct a meta analysis, 11 quasi-experimental (group-based) studies were finally selected after applying the selection procedures using inclusion/exclusion criteria, and Hedges’ g calulation was used to esti mate the overall effect size. In a way to examine the impacts of the selected mediators, Meta-ANOVA(for catego rial variables) and Meta-Regression(for continuous variables) were employed. Results First, Metaverse-based interventions for students with disabilities showed the large effect sizes in the academic areas and learning related skills. Second, the overall effect sizes were not significantly affected due to the selected mediators such as disability category, types of Metaverse, academic areas, gender, grades, number of sessions. In addition, the grade levels and number of sessions didn’t impact on the overall effect size. Conclusions The findings of the current study showed that the Metaverse-based interventions were effective in academic areas of students with disabilities. Most among the 11 selected studies included students with in tellectual disabilities and learning disabilities, which implies the need of extending to including students with de velopmental disabilities and/or auditory/visual impairments, as well as communication disorders and behav ioral/emotional disabilities. Further in-depth discussions regarding how to embed diverse learning needs and characteristics of students with disabilities into designing Metaverse are needed.

예비특수교사의 다문화 학생 지도 경험과 인식 변화에 관한 질적 연구

김병건,박유정 부산대학교 지역혁신역량교육연구센터 2025 교육공동체연구와실천 Vol.7 No.1

연구목적: 본 연구는 예비특수교사가 다문화 학생을 지도하는 과정에서 겪는 경험 및 인식 변화를 질적연구 접근을 통하여 살펴보고, 이를 통해 예비특수교사의 교사교육 방향에 대해 탐색해보고자 하였다. 연구방법: 다문화 멘토링 프로그램에 참여한 예비 특수교사 9명의 사전, 중간, 사후 단계에서 나타난 교육적 인식 변화와 고정관념 재구성을 유형적 분석접근을 활용하여 살펴보았다. 연구결과: 첫째, 긍정적 인식을 가진 예비특수교사들은 초기부터 다문화 교육의 중요성을 수용하며, 현실적 문제 해결을 통해 구체적이고 실행가능한 교육 전략을 개발하였다. 둘째, 중립적/일반적 인식을 가진 예비특수교사들은 다문화 학생들의 필요와 차이를 점진적으로 이해하며 맞춤형 교육 접근법을 채택하였다. 셋째, 소극적/불확실성 유형의 예비특수교사들은 초기의 자신감 부족을 극복하고, 멘토링 경험을 통해 다문화 교육의 가치를 체감하며 다문화 학생 지도에 대한 인식 변화를 경험하는 것으로 나타났다. 논의 및 결론: 본 연구는 다문화 학생들을 효과적으로 지원하기 위한 예비특수교사의 전문성 발달과 다문화 교육 프로그램 설계의 중요성을 강조하며, 교사교육 개선의 방향성을 제시한다. Purpose: This study aimed to explore pre-service special education teachers’ experience and changes in perceptions of multicultural students through their experience of teaching multicultural students. Method: Nine pre-service special education teachers who have participated in Multicultural Mentoring Program in a university were interviewed in three phases (i.e., pre- middle- and post-phase), and their interview data in each phase were analyzed using typological analysis according to changes in their perceptions and reconstruction of stereotypes. Results: First, participants who possessed a positive perception/attitude were more likely to accept the important of teaching multicultural students and develop a realistic educational strategies for multicultural students. Second, participants who possessed a neutral perception/attitude gradually accepted multicultural students’ needs and differences. Third, participants who possessed a passive perception/attitude experienced the value of teaching multiple cultural students, which leads to changes in their perceptions/attitude. Conclusion: These findings support the important of developing a teacher education curriculum for pre-service special education teacher’s to be more capable of working with multicultural students in schools.

중추전정계의 신경해부생리

김병건 대한평형의학회 2002 Research in Vestibular Science Vol.1 No.2

義烈鬪爭의 文學的 形象化 『騎驢隨筆』

김병건 동방한문학회 2012 동방한문학 Vol.0 No.53

The Mule-trip Essay has considered as just a historical document which is written during a travel around the trails independence activists had left riding a mule. This paper is rather focused on the literary part of it as biographies of historical figures in Japanese colonial era. In this manner, the Mule-trip Essay could be figured as three literary characteristics. The first feature is that it has mainly been a biography. Even if it is called Essay, a writer itself considered and wrote it as biographies for a historical figures. Second, it has very lifelike atmosphere. Since a writer collect direct informations by riding mule instead of gathering hearsay, it has a truth-based and quite conductive impact to readers. The third feature is that it overcome typical boredom of historical documents by using various conversation skills. The contents of the Mule-trip Essay are quite distinguished, too. It pays attention to female independence activists. Especially in Song Sangdo(宋相燾)’s, the female characters are very distinctive. There will be two viewpoints about these female characteristics in this paper; as a good wife and a wise mother in Confucianism society and an independence activist against Japanese occupation toward Korea. Dealing with the spectrum of characters has also a quite extensive aspect, too. Yangban, the aristocrat of Korean society, and Chunmin, the bottom class of the society are handled almost equally in the Mule-trip Essay notably In Song Sando’s, despite most document’s tendency at that time toward only a ruling class. 『騎驢隨筆』은 獨立運動史의 ‘列傳’이다. 이는 宋相燾가 韓末에 전국을 몸소 걸어 다니며 수집한 義烈活動의 事蹟이다. 그 특징은 첫째, ‘列傳’의 형태와 성격을 가지고 있다. 둘째, 目睹耳聞에서 파생되는 생동감이 있다. 셋째, 대화체를 사용함으로써 상황이나 사실의 이해가 용이하고 독자의 흥미를 유발한다. 즉 문학적으로 形象化 하고 있다. 이를 통하여 현재의 成敗 보다는 머지않아 국권을 회복하고 독립할 것이라는 희망의 메시지를 전하고 있다. 송상도가 그리고 있는 女性形象은 강건하고 비범하며 인상적이다. 이를 통하여 가장이 의열운동에 참가하여 가정이 파괴되는 사회문제에 대하여 희망적인 사례를 제시하고 있다. 서술에 있어 生死, 幽顯, 身分, 男女, 成敗, 年齡, 地域, 思想, 宗敎, 國籍을 超越하여 항일 의열 항쟁을 목적으로 수행된 사적은 모두 立傳하였다. 특히 미천한 신분의 인물도 빠짐없이 수록하고자 하였다. 작은 명분을 떠나 민족적 자존심과 독립이라는 대의를 기준으로 삼은 것이다. 宋相燾는 사실의 기록에 있어 인물중심의 서술을 하였다. 그들의 대화를 생생히 기록하여 생사의 기로에 선 義烈士의 행적과 내면의 목소리를 들려준다. 미천한 자들을 위한 眞實의 記錄과 正當한 評價는 같은 처지의 자신이 수행해야 할 일이라는 使命感을 가지고 있었다. 이것이 때론 객관적 판단의 장애 요인이 된 점도 있다고 하겠다.

담화 속 정당화 기제에 대한 연구

김병건 한말연구학회 2020 한말연구 Vol.- No.57

This study aims to design and put forward a theoretical model of justification and expose the other side of persuasion mechanism by analyzing a TV news program, based on this model. Considering justification as a reasoning-based argumentative act, this study reveals that this reasoning is deeply related to a warrant, one of Toulmin’s argumentation models and is based on values, goals and circumstances of text consumers. Also, reasoning is regarded as a process of acquiring coherence here, since when text consumers fail to come up with an appropriate warrant that connects grounds to a claim, or think grounds are inappropriate to support a claim, based on values, they have, the argument is hard to obtain validity and this cannot be justified. Given that when an argument in a logical structure is not backed up as reliable grounds, it loses soundness, provision of proof for an argument is seen as one of justification mechanisms as well. Grounds for an argument come from an averral and an attribution, which are an internal voice and an external voice respectively and each of them could be classified into voices of experts and authorities, according to statements/descriptions, explanations, assessments and legal rules, and research·statistics. In this study, ‘Yang Joon-Il… My Love Rebecca’ of [Anchor Briefing] of JTBC <News Room> aired in December 9th 2019 was analyzed as a system of justification designed as above. The text justifies the argument that ‘Our society still does not accept differences’ by making text consumers come up with a universal belief of the society derived from proof of text producers like statements/descriptions and assessments, based on their habitus.

양성돌발성체위성현훈에서 반고리관결석 정복술을 이용한 치료 100례

김병건,배희준,구자성 凡石學術奬學財團 2001 凡石學術論文集 Vol.- No.5

尹愭 文學의 美意識

김병건 동방한문학회 2011 동방한문학 Vol.0 No.49

Rhetoric and goals of Yoon Ki’s literature seems to be based on Pak Goei’s, appreciating his simple and direct ways of satirizing the social irregularities. Yoon Ki had maintained his literary disposition until he died even if his influence was not that much, while Pak Goei had made defection of his style. Yoon Ki’s aesthetic consciousness aims to simple, clear, and plain style, which could be described with the words “Jung-Yak(Simple Idiom)” and “Hyun-Bu(Distinct Idiom)”, especially Hyun-Bu. He criticized the exclusive group which used mere technical stools like an anagram and some superficial flow which looked elegant being empty and blank really. He rather emphasized that a straight and strict writing style should be needed. Thus, in his prose he had used very artless and sincere expressions, not using an anagram, which was related with a historical statement style. Furthermore, in his poetry, he had shown much lifelike and plain reflections, similes, and compositions, which viewpoints could be mutually understood with the nature of Sagongdo’s “Twenty-four Poems.” Not using his own direct emotion description, he rather used truth-based representations with some suitable method. “During the lifetime, I have not written poetry to delight in. It was subtle satire and vigilance that I have written for.” He said. It is the authentic statements, especially when he had dealt with his poverty. He did not directly condemn the writers of the same period, but had stuck to critical viewpoints for not being corresponding and honest, for I Assuming it was related with the school of Yoen Am. 尹愭는 문학의 수사법과 그 목표를 정하는데 있어 白居易를 典範으로 삼았다. 白居易는 소위 ‘新樂府運動’에 나타나듯이 평소에 時務에 관심을 가지고 시대의 급무를 처리해야 하고, 독서는 治理를 공부하여 문장으로 시대상을 나타내고 詩歌로는 시대의 일을 형상화하는 것을 자신의 임무로 설정하고 있었다. 白居易 문학의 쉽고도 명확한 표현 방법과 명쾌한 직설로 시대의 질곡을 풍자한 점에 깊이 동감한 것이다. 그러나 白居易는 생애 후반기부터는 자신의 특징적 면모를 지켜내지 못하고 세상과 일종의 타협을 했다고 할 수 있지만, 尹愭는 죽는 날까지 자신의 문학적 경향을 변함없이 유지하였다. 尹愭 산문의 미의식은 平易하고 明白한 표현으로 直筆을 추구하였다. 그의 산문의 風格은 『文心雕龍』 「體性篇」의 精約과 顯附 2가지와 近似하다. 精約은 ‘간결한 작풍’이고 顯附는 ‘선명한 작풍’이라 하겠다. 이 가운데서도 顯附의 辭直義暢이 尹愭의 산문의 작풍과 근사한 것으로 보인다. 그는 작문에 있어서 어떤 문체의 특징적 면모를 위하여 僻字를 짜깁기 하여 奇異하고 巧妙한 것을 새로 만드는데 전념하여 뜻이 통하지도 않게 하고는, 유파를 형성하여 서로 칭송하고 다른 사람은 폄하하는 부류가 있다고 하였다. 아마도 燕巖 계열을 염두에 둔 것으로 보이는데 그 실상을 분석해 보면 본체는 너무 날카롭고 그 말은 급박하여 얼핏 보기에는 아름답고 노련한 것처럼 보이지만 실제로는 軟弱하고 空虛하다고 평가하였다. 이렇게 겉만 古文이고 그 실상은 그렇지 못한 당시의 경향은 진정한 古文 운동에 악영향을 준다고 비판하였다. 이 보다는 ‘의미의 전달’ 이라도 되도록 平易한 작법이 필요하다고 강조하였다. 산문의 서술방법은 특별하게 난해한 표현을 사용한 것이 없고 불가결한 경우 외에는 用事를 쓰지 않고 글자 역시 僻字는 거의 사용하지 않고 있다. 또 隱喩的인 표현이나 婉曲한 표현을 지양하고 모든 점에 대하여 자신의 주장을 直說적인 表現으로 명확하게 표현하고 있다. 이는 歷史를 記述할 때 명확한 意味의 전달을 중시하는 수사법과 관련이 있다. 韻文에 있어서의 미의식은 逼眞한 模寫를 중시하였다. 그의 詩作 경향에 보이는 平易한 시어와 模寫의 중시라는 측면에서는 司空圖의 ‘詩品二十四則’의 自然과 상통하고 시에 있어서 화려한 수사법을 사용하기 보다는 산문과 같은 담담한 묘사로 말하고자 하는 바를 직설적으로 표현하는 점에 있어 實境과 유사한 특징을 가진다. 尹愭는 詩作과 詩評에서 성조와 격률 같은 修辭法 보다는 소위 辭達을 주목하고 있다. 그는 『詩經』에 대하여 ‘핍진한 模寫와 자연스런 色響이 있다.’라고 하여 대상의 외형과 내면을 逼眞하게 모사해 내면 그 결과로 색향이 자연스럽게 나타나는 것이라고 보는 것이다. 그는 시의 가치를 ‘다소 意에 치우쳐 文詞에 차질이 생기더라도 상대에 따라 뜻을 붙여서 心懷를 나타내어 읊어 諷戒를 붙이는 것’으로 보았다. 그의 시는 자신의 감회는 전혀 개입시키지 않고 다만 사실대로 模寫를 하고 있을 뿐이다. 때로는 模寫만으로는 그 意想이 전달되지 않는 경우에는 그에 적합한 기법을 사용하였다. 이 외에 尹愭는 스스로 “평생토록 한가히 吟風弄月을 짓지 않았고, 작은 흥취도 은근한 풍자와 경계 아닌 것 없네.”라고 하였는데 실제로 그의 시문에서는 음풍농월은 찾기 어렵고 시문을 ...

尹愭의 「家禁」에 나타난 家庭敎育의 面貌와 現代的 意味

김병건 동방한문학회 2011 동방한문학 Vol.0 No.48

Every aristocrat, Yangban in Korea, would emphasize the importance of home education for the maintenance of their social position through an education as Yangban and a traditional recruiting system, Gwageo. Yoon Ki’s views of education have two points: An early education, An education based on abilities and learning levels. A personal anthology usually has several family mottoes. The exemplary 『An Si Ga-hoon』 by An Jichoo has many sincere and genuine ones. However, it has somewhat irrelevant contents. Jung Yakyong had also left so many family mottoes, but they were mainly the letters to their sons, which was very formal not to loose his face. Yoon Ki’s case, however, has a number of long or short family mottoes, which is highly serious. Not like typical family mottoes in Yangban’s family, they are rather honest, considerate, and very attentive as a father. They covers from universal human matter to trivial things in real life earnestly. They underline an honorable life as the man, a responsibility for their own position, a contribution for a society through a donation, and a self-care for themselves. 家訓은 일반적으로 표어나 속담식의 짧은 형태를 나타내고 있는 것이 많지만 경우에 따라서는 상당한 길이와 심도 있는 의논을 전개하는 경우도 많은 것으로 보인다. 본고는 이러한 부류의 가훈을 중심으로 하여 尹愭의 「家禁」과 家訓類를 중심으로 하고 더불어 安之推의 『顔氏家訓』과 丁若鏞의 「家誡」로 논지를 보충하고 비교 하였다. 이렇게 함으로써 「家禁」의 성격과 家訓類의 形態와 內容을 파악하고자 하였다. 더불어 家訓類에는 당대의 시대 상황에 대한 진단과 경계의 과정에서 당시대 사회상과 인물상을 핍진하게 알 수 있는 효용도 있었다. 尹愭는 자신이 평소에 품은 뜻과 議論을 모두 문집에 싣고 후손들이 이를 보배로 삼아서 훈계를 따르고 준수하기를 기대하였다. 다른 문집과 비교하면 尹愭의 문집에 家訓이나 가훈의 성격을 내포하고 있는 저술이 특별히 많은 편이다. 尹愭가 이렇게 많은 家訓을 남긴 理由는 첫째, 家門을 復興시키기에는 자신의 능력이 부족함을 切感하였다. 둘째, 자손의 力量이 기대에 미치지 못하였다. 자신의 한계를 절감하고 후손 역시 기대만큼 출중하지 못하자 미래의 후손에게 더 많은 敎訓과 警戒를 남겨 전하고자 하였다. 그 내용은 의리와 명분에 관한 것에서부터 일상생활의 지극히 사소한 일 까지 勸戒를 남기고 이치의 실상을 추구하였다. 표현은 때로는 조부가 손자를 달래듯이, 때로는 엄격한 부친이 책망 하듯이 다양한 내용과 표현으로 서술하였다. 그는 「家禁」을 포함한 가훈에 대하여 ‘마음가짐의 要諦이고 守身과 保家의 법이요 聖人이 다시 오더라도 절대로 이 말을 바꾸지 않을 것’이라고 確信하며 가훈류에 대하여 문집에서 가장 큰 比重을 두고 중요시 한 것으로 보인다. 尹愭는 양반사대부의 도리와 금기에 대하여 그 身分에 맞는 道理를 실천하고 品行을 바르게 하여 일반 백성이나 常漢에게 嫌惡와 疾視의 대상이 되지 않길 바라고 있다. 官人으로서는 官街에 풍미하는 不正한 風潮를 따르지 말고 자신의 직무를 誠實히 수행하고 言行을 조심하며 私的인 感情을 개입시키지 말라고 하였다. 財産의 社會 還元과 유사한 논의가 가훈에 보인다. 尹愭는 일정 이상의 재물은 남에게 나누어주고 재산 보다는 義理를 중시하고 仁과 禮義를 높이도록 하였다. 茶山은 物質을 자기 자손에게 전해주는 것은 물질로 사용하는 것으로 모두 없어지지만, 물질을 남에게 베풀어 주면 그것은 물질을 精神으로 사용하는 것이므로 永遠하고 변함이 없다고 보았다. 물질을 남에게 베풀면 물질을 주는 것이 아니라 정신을 주는 것이라는 설명은 현대의 기부문화를 합리적으로 설명할 수 있는 논리라고 하겠다. 윤기와 안지추가 제시한 早期敎育은 知識中心이 아니라 人性敎育과 禮節敎育에 주안을 두고 있다. 조기교육은 아이가 얼굴을 구별할 줄 알 정도면 시작하여야 효과가 있다고 하였다. 그들은 2~5세 정도부터 필요한 경우에는 體罰을 시작하여 自我가 어느 정도 형성되는 나이(약 10세 정도)까지는 사용할 수 있다고 보았다. 반면 자아가 형성되는 사춘기에 접어든 아이에게는 체벌은 反感만 불러일으킨다고 보았다. 이 논리는 체벌의 시행 뿐 만 아니라 시기에 맞는 적절한 교육이 필요함을 의미하는 듯하다. 家訓類에서 제시하는 本分을 지키고 社會에 寄與하며 인성교육에 힘쓰고 삼가는 생활태도는 현대인의 삶에도 도움이 되는 것으로 가정뿐만...