http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 김민나 (검색결과 54 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
《세설신어(世說新語)》에 표현된 위진명사의 풍류 : 「자연」 을 추구한 삶의 제 양상 및 의의 참색을 중심으로
김민나 영남중국어문학회 1999 중국어문학 Vol.33 No.1
《世說新語》是 南宋 劉義慶所撰. 主要內容是在敍述自後漢至東晋之間的人物. 這一段時期, 在中國學術史上, 有흔明顯的轉變. 自西漢武帝開始極端的崇儒尊經, 到東漢末期已漸衰頹, 轉向往老莊的淸淨與放達. 因此産生了淸談的風氣. 從淸談的風氣興起以後, 上自朝廷大臣 下至草野人士 皆以輕視法度禮節 拂除俗務廛綱爲尙. 魏晋時期由個人意識的擡頭與人生自身的藝術化傾向, 人物品鑒的態度也隨著轉變. 就是從以儒學爲根據的政治實用態度, 轉煥爲藝術欣賞的態度. 魏晋時期 重視個人, 個人順其情性加以發展及表現. 《世說新語》基本上是以寫「人」爲主 而不是以述故事爲主. 所表現的是魏晋人的才性, 神貌及其心態, 行爲《世說新語》同時又以欣賞爲主, 是欣賞者與被欣賞者的合成. 所欣賞的大抵是魏晋名士的「風流」. 「風流」指的是魏晋名士的行爲及言語所形成的獨特風格. 而名士「風流」的思想依據 主要在「自然」, 也就是任性任眞情感而表現的生命的姿態. 因此 卽使是在實際生活中, 也要顯示出「淸」「逸」的特色. 魏眞時期 風流名士盡量超脫流俗, 順其眞性, 以完成人的本質. 行爲上重性任情, 皆是質性的自然表現. 魏晋名士重性任情, 一方面. 以飮酒 山水鑒賞 服葯 從色等 具體的生活樣態而追求享樂生活 逍遙自然, 由此來完成自然生命的本質, 這一類生活態度與禮法 人際關係少有關. 령一方面以傲行 傲言及 荒誕之行來反抗禮敎. 這種不拘禮俗, 追求放達的生命姿態對當時名士發生흔大影響. 而不管何者, 都在表現他們的眞性情. 以「自然」爲根據的魏晋名士的「風流」 不但對當代的有個性的藝術創造有흔大影響 而且把追求「自然」的 人生態度的 實際的 典範 提供給魏晋以來重視個人本性的自由的文人 名士.
-
유협(劉?) 부론(賦論)의 특징과 의의 고찰 ― 부(賦)에 대한 새로운 인식과 평론을 기대하며
김민나 중국어문학회 2017 中國語文學誌 Vol.0 No.59
本文以《文心雕龍》<詮賦>篇爲主,結合諸多的相關篇章,探討了劉?賦論的特色和意義。本文首先考察了兩漢的賦論和劉?所處的南朝文壇狀況,由此闡明了劉?賦論誕生的背景和原因. 其次,本文在下面的四個小節探討了劉?賦論的特色. 其一,賦的意義和特性;其二,賦的起源和成立以及展開情況;其三, 賦的體制分流與對作者和作品的評論;其四, 賦的創作論. 通過以上的探討驗證劉?賦論的客觀性,幷參照前代賦論比較異同,洞察其歷史意義. 兩漢魏晉時期,賦是一種主要的文學體裁, 不過自漢代以來,直至今日, 都從不同角度對賦作了不同程度的否定. 直到梁代劉?《文心雕龍》才站在文學自覺的立場對賦作了較爲公正的評價. 由《文心雕龍》所見的劉?賦論是中國古代文論史上第一次關於賦體文學的全面的系統的論述. ?不僅集兩漢魏晉賦論之大成而且從文藝審美的角度提出了有關賦的特性和起源以及體制分流和創作構想等多方面的獨到見解. 關於賦的特性,?考辨了`鋪采?文`、`體物寫志`的具體含義,對賦的起源提出了多源頭說―詩經 楚辭 隱語 縱橫家. 依據題材和主題以及構造和表現技巧的特色,賦體制可劃分爲?裁和小制. 在`情以物興`、`物以情觀`的創作構想過程中,要求物與情, 情與辭的統一,從此提出了麗詞雅義―對內容和形式的理想的風格要求. 這一要求重視賦體文學本身的藝術價値,也兼顧了文藝的審美屬性,旣是多對傳統的繼承、發展,也爲?轉齊梁以來綺靡文風所需,具有高度的槪括性. 由此可見劉?賦論由賦體的創作經驗關涉到諸多具有普遍性規律性的重要文學問題,因此可以說劉?賦論已超出文體專論的範疇了.
-
논문 : 유협초사론(劉協楚辭論)의 특징과 의의 탐색 -《문심조룡(文心雕龍)》<변소(辨騷)>편을 중심으로-
김민나 중국어문학회 2013 中國語文學誌 Vol.45 No.-
本文以《文心雕龍》<辨騷>篇爲主題, 探討了劉協楚辭論的特徵和意義以及其價値. 本文首先考察了兩汗的楚辭論和劉協所處的南朝文壇狀況, 由此闡明了劉協辨論楚辭的背景和原因. 其次, 本文探討了楚辭的原流和楚辭的藝術的特色以及楚辭的文學史的地位和影向, 從而進一步論述了劉協楚辭論的特徵和意義. 基于以上的探討, 本文旨在揭示劉協楚辭論的價値. 與此同時, 本文還從《文心雕龍》內容本身著手試以解決學術界爭議倍出的<辨騷>篇的歸屬問題和劉協對楚辭的態度問題. 具體來說, 劉協從批判汗儒‘以經解騷’的錯誤觀點出發, 竝參考了南朝‘古今新舊論爭’的成果, 最後提出了折衷的觀點. 劉協全面分析了‘詩’‘騷’之同異, 充分肯定了屈原楚辭的‘取熔經意’與‘自鑄偉辭’的有機結合的藝術特徵. 由此本文總結出劉協所提出的‘酌奇而不失其貞, 翫華而不墜其實’的文學創作原則與文學‘新變’規律, 卽以‘通變’和‘情采’的觀點來論述楚辭的原流, 楚辭的新變和楚辭的影響,以及楚辭的曆史意義. 劉協認爲楚辭是‘體乎經‘’與‘變乎騷’的傑出典範, 同時又是‘驚采’與‘哀傷’情采的完美結合. 可以說劉協高度評價了楚辭的藝術價値和藝術成就, 這卽是 ‘氣往轢古, 辭來切今’, ‘難與竝能’. 本文認爲《文心雕龍》<辨騷>篇是楚辭學史上第一篇從文學角度來全面而公允評價楚辭的傳論. 他充分肯定了楚辭的‘雅頌之博徒 而詞賦之英傑’的曆史地位. 可以說劉協的楚辭論的曆史意義, 就在於他是對當代和後代都有效的綜合的楚辭論, 是集兩汗魏晉南北朝楚辭論之大成的文學理論, 由此劉協的楚辭論在楚辭學史上具有裏程碑式的重要作用和價値. 與此同時, 本文認爲, 《文心雕龍》的<辨騷>篇應列于《文心雕龍》‘文之樞紐’之總論, 而且劉協對楚辭的態度是肯定的.
-
-
-
류협(劉勰) 작가(作家) 수양론(修養論)의 특색과 의의
김민나 중국어문학회 2018 中國語文學誌 Vol.0 No.63
本文以劉勰作家修養論爲主題, 結合《文心雕龍》諸多的相關篇章, 探討了劉勰作家修養論的具體內容以及其特色和意義. 本文在下面的三個章節探討了作家修養論的具體內容以及其特色和意義. 其一, 作家修養論的根據和目的;其二, 作家修養的方法;其三, 作家修養論的特色和意義. 劉勰以依文藝誕生的‘自然之道’的‘爲文之用心’爲作家修養論的根據, 肯定 了作家在創作活動中的主動性, 同時提示了以通過解決作家創作時面對的難題, 最終達到流暢的創作構想爲目的的作家修養的必要, 於此, 爲了解決創作時的 難題, 劉勰指出了‘秉心養術’這一作家修養方法. 其具體內容有:其一, 作家通 過‘養氣’修養確保‘虛靜’的心態和氣力豊盈, 其二, 作家通過‘博練’修養達到‘博學’ 與‘才鋒’之境地. 劉勰作家修養論的最大的特色和意義就在於:一, 劉勰提出了魏晉南北朝文學理論中最有系統的作家修養論. 二, 劉勰修養論的觀點和方法. 不只在當代和現代, 卽使在未來的文藝創作上亦是極其有效的普遍可行的.
-
-
김민나 중국어문학회 2019 中國語文學誌 Vol.0 No.67
本文以兩漢屈原評論爲主題, 探討了兩漢屈原評論的特徵和意義. 兩漢屈原評論是貫穿了整個兩漢文學史的重要文學現象. 首先, 本文考察了兩漢屈原評論興盛的兩個原因. 一是漢王朝的黃老思想政策和楚聲愛好, 二是屈原的悲劇生涯以及楚辭的藝術魅力. 以此二原因明示了兩漢屈原評論興盛的外在、內在要因. 其次, 本文探討了兩漢屈原評論的焦点和評論展開的特徵. 文中從兩方面來對此加以闡明. 其一, 對作家人格和創作動機以及作品藝術特點的評論, 其二,隨着時代思潮和評論家個人的立場展開的爭論. 通過以上的探討, 本文闡明了兩漢屈原評論的以下特徵與意義. 從評論焦點來講, 這段時期屈原評論可大致分爲屈原人格評論和創作動機評論以及屈原作品藝術評論. 由此看見, 兩漢屈原評論就是獨立作家作品評論的開端. 另外, 從兩漢文人對屈原及其作品的爭論來看, 這段時期的爭論主要集中于其人及其作品思想與經學思想的內在矛盾, 都是在儒家思想的評評論標準下進行的. 從屈原的人格評論角度來看, 不僅有對其高潔品格的贊頌與質疑, 還有對其‘殉國(自殺)’行爲及對‘怨’的創作動機的爭論. 從屈原作品藝術特點評論的角度來看, 主要有對屈原作品藝術想象的爭論. 不過, 從對屈原作品華麗修辭的評論來看, 這段時期的評論都熱情地讚揚了屈原作品文辭華美的特點. 對屈原作品藝術特點的如此評論, 遂漸掙脫了儒家的文學評論範式, 體現出更加獨立, 更加注重文學性的審美趨勢, 爲魏晋南北朝‘文學的自覺’做了準備. 尤其在經學盛行的班固時期, 這些評論能勾脫離儒家的審美標準, 擺脫政治倫理的束縛, 肯定其文藝審美特色, 表明了漢代文人文藝認識的進步. 由此可知經過兩漢時期衆多評論家對屈原及其作品<離騷>的評論, 突顯了屈原的人格魅力, 肯定了<離騷>的浪漫主義的藝術成果, 楚辭被提到與《詩經》竝稱的地位, 成爲中國詩歌的兩大源頭. 同時這段時期的評論給漢代文論提供了有關作家論與作品論的新的文藝評論標準, 爲魏晋南北朝‘文學的自覺’做了堅實的鋪墊.
-
KCI
KISS연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
