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      • 韓國から見日本史敎科書の 問題点(1860年から1890年まで)

        金文吉 釜山 外國語 大學校 1998 外大論叢 Vol.18 No.2

        일본에서는 역사를 왜곡하고 있다. 다시 말해서 일본은 역사교과서에서 한국사 등 세계사를 왜 왜곡하고 있는가 이유를 두가지로 증명하고저 한다. 하나는 너무 재래적인 자국에 사상고 이익을 추궁하니까 타국에 역사를 왜곡시키는 것이고 또 하나는 왜곡된 역사를 하나의 학문으로 소화시키는 발상이 있기 때문이다. 후자는 다시 말해서 잘못된 과거의 정치풍토를 뉘우치고 잘못을 사과하는 발상을 커녕 한나의 학문에 울타리에서 논쟁하는 것으로 그치고 마니까 왜곡된 역사를 쉽사리 고쳐지지 않은 것이다. 이러한 일본인의 심리와 사상소게 왜곡된 역사는 쉽게 고쳐지지 않고 있는 형편이다. 이런 학계의 동향은 차후에 미루고 이번에는 일본고등학교 역사교과서 기술된 내용중 실제 무엇이 잘못되었는가 고정하는 것이 본 논고에 주안점이다 이때까지 일본이나 한국에서 일본고등학교 역사교과서에 한국사를 왜곡시키고 있다고 하지만 이론과 사상면에서만 규명하고 그친 서적과 논문들 뿐이였다. 이번에 일본역사교과서 14권이나 되는 방대한 내용을 가지고 하나씩 분석했는 것은 처음이다. 이 가운데 일본 고등학교에서 실제 많이 사용하는 교과서 5개열사 출판교과서를 구입해서 본문내용을 하나하나 지적한 것이다. 그리고 분석할 내용이 너무 많으니 고대사에서 근현대사중 근대사 한부분을 택하여 1860년 부터 1890년까지 분석했다. 이시기는 일본 명치 기 인 대륙침략기란점에서 왜곡된 부분이 많고 또는 한국사에서 보건대 의의가 깊은 것이다. 왜곡된 역사를 규명하면서 왜곡된 단어 또는 누락된 역사내용등 함께 분석한 것이다. 연구방법은 5개열사 교과서를 어느정도 왜곡시키고 있는가, 하나하나 본문에 대조해서 논한 것이다. 분석한 결과 다소 차이가 있지만 왜곡된 내용은 대동소이한 것이고, 인문계열의 교과서인 「일본역사B」가 왜곡된 것이 많았고 자연계교과서 「일본역사A」는 원래 내용이 풍부하지 않은 점도 있지만 왜곡된 부분이 적은 편이다. 반면에 전혀 한국사를 누락시킨 곳도 많았다. 다음 기회에는 1998학년도 새로 출판된 교과서는 어떻게 기술되었는가를 기대해 보면서 다시 분석연구작업을 할까한다.

      • 중학교 특기적성 교육 활동에 있어서 일본어 교과 교육에 관한 연구 : 부산광역시 중심으로 釜山廣域市を中心に

        김문길 부산외국어대학교 교육대학원 1999 敎育論叢 Vol.- No.-

        今日國際社會の一員として生活していかなければならない狀況に到達した. 何よりも世界的な言語が必修條件になってきたのである. それで政府は小學校でも早期英語敎育をするべきだという趣旨を下達し, 我か國でも小學校高學年で英語を敎えるようになった. 現在いくつかの學校でやっているか, どんどん學校の數も增えているところである. このような事例を見ても 私達が硏究開發して早期言語敎育を實施しなければならなぃのである. これこそ國際社會で生きる方法であるし, 後にば國威と國力につながるとぃうことは間違ぃなぃ事實である. 日本は我が國より10年前から小學敎高學年で英語を敎え, はやくから國際社會の舞臺に向け新圖案を 實施してきた. 言語とぃうのは成長してぃく中で必ず過程があると思う. 人は生まれながら, まず言語を體驗し, 2才以後から「ことば」を使ぃ自分の意思でコミュニケ―ショソできる力を持つようになり, 3~4才頃になると自分が主張したいことを表現し, 5~6才頃になると書物を通し「話すこと」 「書くこと」「聞くこと」を習得するようになる. そして思春期の10~11才頃には言語の「文法力」を含めて文章を構成するのにもっとも貴重な時期である. この期間は外國語の學習と習得が必要な時期であるだけに小學校高學年で母國語の習得と合わせて外國語も學習させなければならないのである. 考えてみると敎育部からの英語早期敎育の敎科內容は無理ではないのである. それにこの貴重な學習年齡期に英語だけではなく日本語も早期學習が必要ではないかと思っているところ,1998年2學期から放課後敎育活動運營計劃案のなかで日本語が含まれていてちょうどよかったと 思う. 國際社會に於いて第一外國語である英語だけ固執するのは難しいのである. 特に日本という國は世界の中で大きな位置を占めてあり, 日本語の學習者も日 增えている實情である. だから日本語を早期敎育させるべきだという聲が高くなるしかないのである. 特に我が'國は日本という國をまず知り, 日本のことをたくさん硏究しなければならない. ほかの國より我が國の人 が日本語を自由に驅使し, 日本の國力を越えなければならないのである. 戰後日本は全國民が朝鮮語のことを知ろう, 學ぼうと言いながら, どの學校(大學)でも朝鮮史の講座を開設し, そして朝鮮語を學ぶことに努力したのである. 私達も日本語をたくさん學び, 日本を知ることが私達の國力を育てることであると思うのである. 今回中學校の放課後敎育活動として日本語を採擇し寶施しているので, どのくらい選好度を持 っているのか調 べなから, まず日本語を學ぶ目的と基本敎育方向(方針)または敎育姉の細部事項, 敎材, 敎師の資質等を調べ, 今後"放課後敎育活刻"(1999年3月に中學校特技適性敎育活動と改稱. 今後特技適性敎育と する)を效果的に指導·育成し, 中學校でも日本語ができるように,積極的に勸めようという冷 意圖で本硏究がなされた.

      • 일본해를 대체할 이름으로 조선해가 가지는 전략상의 이해득실에 관한 연구

        김문길 부산 외국어 대학교 2008 外大論叢 Vol.34 No.-

        조선해를 놓고 일본은 지금까지 일본해라 여기고 국제사회에 우리나라 보다 몇 배나 더 많 은 홍보활동을 하고 있다. 일본뿐만 아니라 우리나라도 문제를 가지고 있다. 역사적인 면에서 보더라고 엄연히 조선해로 호칭되어 왔음에도 불구하고 오늘에 와서 「동해」로 하자니 「청해」로 하자니 또는 우리나라 「조선해」 연안에는 「동해」로 하고 일본연안에는 「일본해」로 하자니 각기 각색 소리를 높이고 있다. 언연히 우리 선조 때부터 불려온 「조선해」가 있음에도 불구하고 명칭을 바꾼다면 국제사회에 있어서 호칭문제로 독도 영위권에 있어서도 막대한 불이익이 돌아오게 된다. 이번 조사에는 일본인이 말하는 「일본해」와 우리가 말하는 「조선해」등 여러 명칭의 유래 를 살펴보고 「일본해」로 호칭하면 우리는 얼마나 어려움이 있는가 또는 우리나라 국민들 사 이에 「동해」로 하자는 쪽을 따르면 잃는 것이 얼마나 되는가 이해득실을 살펴보려 한다.

      • 律田仙と「朝鮮農務社」 の勤勉倫理

        金文吉 부산외국어대학교 아시아지역연구소 2005 아시아지역연구 Vol.9 No.-

        원래 조선의 촌락 사회에서는, 근로 협동 정신의 개념을 갖고, 고대 사회로부터 전해져 온 자생적 이익 집단인「두레」 「품앗이계」등이 유명하다. 또,「두레」는 고유 조선어이며, 적당한 한자도 없다. 의미는 현재도 농촌 사회에서는 이따금 볼 수 있다. 농번기에 벼를 기간내에 섬기 위 해, 마을의 사람들이 협동으로 벼를 심거나 논의 잡초를 뽑는 것이다. 어느 나라든지 농업 국가이면, 잘 볼 수 있는 것이지만, 조선의 「두 레」정신은 가장 유명하다2이. 또, 근로 정신에서는「품앗이」를 둘 수 있다.「품앗이」도 현재까지 도 행해지고 있지만, 조선사회의 독특한 문화이다. 바꿔 말하면, 곤란 한 사람을 돕는 것이다. 노동력이 없는 사람에게 노동력을 제공해, 경 제력이 없는 사람에게는, 금전적 원조를 주는 등 다양한 인간 관계이 다. 물론, 받는 측도 언젠가는 보답을 해야 한다. 조선 문화로서 세계에서 주목을받는 것이 「계」이다.「청결」이라고 하는 의미를 가지지만, 고대 사회로부터 상부상조의 개념으로서 오늘 까지 전해져 용, 조선 사회의 특수 문화이다. 이와 같이, 자생적 이익집단으로부터 근대국가에 대해서는 비자생 적 집단으로부터 발생한, 촌락협동조합인 농업협동조합, 농업금융조 합, 어업조합, 어업금융, 생활개선 클럽인 4H클럽 등, 근대국가의 조 합에 있어서의 근로 정신 윤리가 활발하게 행해지고 최초의 「농무사 」의 근로 정신은 조선 근대국가의 촌락 협동조합 정신에 거대한 영향 이 있었다고 생각하지만 현재의 한국 사회에서는 이러한 사실은 별로 알려지지 않고 있다.

      • 「關東大震災에 있어서 朝鮮人虐殺事件에 關한 연구」

        金文吉 부산외국어대학교 사회과학연구소 1995 社會科學論叢 Vol.10 No.-

        東京大地震은 금년에 와서 72주년이 되는 해이다. 東京大地震이라 하지만 地震 의 피해가 확산되어 인근縣까지 피해지역이였으니 關東大震災라고 한다. 1923년 9月 1日 1시 58분에 강진7도의 대지진이 東京시에서 일어났던 것이다. 지난해 1월 17일 새벽5시에 일어났던 고오베(神戶) 地震보다 강도가 높았고 인명 피해와 재산손실이 이만저만이 아니었다. 그래서 경제적인 손실에서도 日本經濟 에 「震濟恐慌」이라까지 했을 만큼 큰 打擊을 받았다. 일본정부는 關東大震災을 통해 선량한 한국인(이하조선인으로청함) 중국인, 일 본사회주의자 또는 일본노동자들을 불순반역죄로 몰아 많은 사람을 살해해 「不 逞願人학살사건」 노동자처단「龜戶事件」사회주의자탄압「甘栢事件」은日本近代史 에 있어 참혹한 역사적 사건이었다. 그런데 關東大震災로 말미암아 당시 일본 통치하에 있었던 국가 중에서 조선 언의 인명피해가 말할 수 없이 많았다. 이렇게 인명피해를 엽은 것에 대하여 조사해 보면 대지진참사에서 입은 것은 소수이고 일본 군관 또는 민간인(自警團) 손에 학살된 숫자가 훨씬 많았다. 왜 선량한 조선인을 처참하게 살해했을까? 이러한 행동은 다른 의미에 있는 것이 아니라 지난 1919년 3월 1일 독립운동이 대지진혼란기에 또다시 일어날까 두려워 살해했던 것으로 알아야 한다. 3.1운동 당시 지휘봉을 휘두르면서 진압 을 서둘렀던 총독부의 최고 지휘관들이 특진되어 關東大震災 때에는 내무장관이 었고 치안관계의 최고의 자리였던 警務官이 되었던 것이다. 이러한 사실이 關東大震災이 일어난지 72주년이 되는 오늘날에도 아직 밝혀지 지 않은 사실이다. 이런 사실은 日本國內의 學會에서나 우리나라를 위시해서 식 민지통치하에 있었던 諸國家간에서도 널리 알려지지 않았던 학문 분야이다. 필자는 3·1운동과 관련하여 당시 日本계엄사령부에서 내린 각종 문서를 분석 하여 우리 조선인이 업은 피해와 처참한 살해현황과 현재 매장된 묘지를 밝히고 대지진을 통해 만행을 저지른 日本정부의 사후 정치가 어떻게 변모 했는가를 분 석하는 데 중점을 두고자 한다. 광복 50주년을 맞이하여 무엇보다 한일근대사에 문턱이라 할 수 있는 관동대 진재의 조선인 피해와 희생자들의 보상이 하루빨리 이루워져야 할 것이다.

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