대학생의 이상적 리이더쉽 유형 인지에 관한 비교 연구 - 한국 일본 및 서독의 교육문화를 중심으로 -

김명훈 한국토지행정학회 1986 토지행정학회편람 Vol.1 No.-

‘학살은 재현될 수 있는가’라는 질문을 역사화하기 : 1980년대 후반 소설의 정치적 무의식과 ‘거창사건’

김명훈 동악어문학회 2019 동악어문학 Vol.79 No.-

본고는 학살을 문학적으로 서사화하는 과정에서 촉발되는 재현 원리와 재현 윤리 사이의 충돌, 그리고 이로부터 귀납된 ‘학살은 재현될 수 있는가’라는 아포리아적 질문을 1980년대 후반 한국의 역사적 맥락 속에서 재사유해보기 위해 작성되었다. 역사적 학살의 재현에는 재현주체와 재현의 진실성에 대한 수많은 쟁점들이 존재하는데, ‘레비의 패러독스’는 이 같은 문제를 가장 극명하게 보여주는 사례라 할 수 있다. 학살에 관해 써야 하는 작가는 자신의 주관적 관점이 ‘지시대상-학살’에 대한 왜곡과 오인을 배태할 수 있다는 점을 적극적으로 인식해야 하는데, 그렇기에 글쓰기의 미학은 사실에 대한 해석적 판단과 윤리적 판단으로부터 자유로울 수 없게 된다. 어떻게 표현하느냐에 따라 ‘학살’에 대한 수용자들의 해석적․윤리적 판단은 달라질 것이기 때문이다. 반대로 작가의 글쓰기 미학 속에는 이미 지시대상에 대한 해석적․윤리적 판단이 전제되어 있다 하겠다. 이상의 논의를 고려하여 본고는 학살의 재현에서 발생하는 해석적․미학적․윤리적 판단들의 관련 양상을 1980년대 후반기 소설을 통해 분석해 보았다. 김원일의 『겨울 골짜기』는 학살 자체보다 그 발생 원인과 희생자들의 삶을 구체화하는 데에 집중하였는데, 이 같은 서사 구성 원리는 ‘거창사건’을 인과적인 역사로 수리하려는 해석적․윤리적 판단에 의해 선택된 것이다. 이와는 대조적으로, 노순자의 「산울음」, 「분노의 메아리」 연작은 학살의 현장이 생존자들의 증언으로도 재현될 수 없는 예외적인 사건임을 수많은 부정문을 통해 표현한다. 이처럼 증언불능 사태 자체를 재현함으로써 작가는 윤리적인 재현자의 위치를 확보할 수 있었지만, 역사적으로 실존했던 학살 사건이 초역사적이고 존재론적인 ‘무엇’으로 추상화되는 문제를 해결하지는 못했다. 한편 「불울음소리」의 김영현은 ‘거창사건’을 1980년 광주와 1987년 대한민국의 현실과 매개함으로써 해당 사건을 국가폭력의 구조적 동일성을 보여주는 하나의 사례로 재역사화하게 된다. 이처럼 세 명의 작가는 ‘거창사건’에 대한 상이한 해석적․미학적․윤리적 판단에 따라 자신들의 소설을 완성했다. 이 같은 차이는 1987년 이전까지 각자가 걸어온 삶의 행로와 문학에 대한 상이한 판단에서 비롯되었을 것이라 미루어 짐작할 수 있다. 그러나 이 세 작가가 1987년을 전후하여 거의 동시에 ‘거창사건’을 서사화했다는 사실은 1980년대 이후 문학사 이해에 있어 한 가지 중요한 암시를 던져준다. ‘거창사건’은 한국전쟁 당시 남한이라는 (국민)국가의 법에 의해 관련자들이 처벌을 받은 거의 유일한 사건이었다는 점, 그리고 1987년 6월 항쟁은 (여전히 논쟁거리이긴 하지만) 정치 제도의 민주화와 경제적 자율화를 도모한 부르주아 혁명에 가깝다는 점, 마지막으로 6월 항쟁이 포지한 가치들은 그 의도와는 무관하게 남한이라는 국민국가의 영토적․이념적 한계를 선험화하는 효과를 발생시켜왔다는 점까지 고려할 때, 1980년대 후반 이후 한국문학은 ‘지시대상-현실’에 대한 해석적 판단(이념)이 아니라 더 작고 분명한 미학과 윤리 사이에서 재정위되었을 가능성이 높다는 판단이 바로 그것이다. This article was written to reconsider the conflict between representational principles and ethics in the process of literary narrative of massacre in the late 1980s in the historical context of Korea. There are a number of issues in the representation of historical massacre, the subject of representation and the truth of representation. The so-called Levi's Paradox is the most obvious example of this problem. A writer who has to write about massacre should be aware that his subjective perspective may lead to distortions and misunderstandings of ‘referent-massacre’. Thus, the aesthetics of writing cannot be free from interpretive judgments about facts and ethical judgments. This is because the reader's interpretive and ethical judgments about the massacre will depend on how they are expressed. On the contrary, the author's writing aesthetics are already predicated on interpretive and ethical judgments on the referent(the massacre). Considering the above discussion, this paper analyzed the related aspects of interpretive judgment, aesthetic judgment, and ethical judgment derived from the representation of the massacre through the novels of Kim Won-il, Roh Soon-ja and Kim Young-hyun. Kim Won-il's Winter Valley focused more on the causes of the massacre and on the lives of the victims than on the massacre itself. This narrative composition principle was chosen by interpretive and ethical judgments to accept the Geochang incident as a causal history. In contrast, Roh Soon-ja's series of “san-ul-eum” and “Echoes of Wrath” express through numerous negatives that the scene of the massacre is an exceptional event that cannot be reproduced by the survivors' testimony. In this way, the writer could secure the position of an ethical representation subject by representing the state that cannot be testified. However, the writer did not solve the problem of the historically existing massacre being abstracted into what is called a superhistorical and ontological ‘what’. On the other hand, Kim Young-hyun, who wrote “The Weeping Sound of Fire,” re-historizes the “Geochang Incident” as an example of the structural sameness of national violence by mediating the “Geochang Incident” with the reality of Gwangju in 1980 and the Republic of Korea in 1987. As such, the three writers completed their fictions according to different interpretive, aesthetic, and ethical judgments about the ‘Geochang Incident’. It may be assumed that this difference may have come from different judgments on the lives and literature of the three writers before 1987. However, the fact that these three authors with different judgments narrated the “Geochang Incident” almost simultaneously around 1987 gives one important implication for understanding literary history since the 1980s. The Geochang Incident was the only incident in which the people were punished under the law of the South Korean nation during the Korean War, And the June 1987 protests (although still controversial) are close to the bourgeois revolution that promoted political democratization and economic autonomy, Finally, considering that the values ​​of the June protests have had the effect of prioritizing the territorial and ideological limits of the nation-state, regardless of their intentions, Since the late 1980s, it is likely that Korean literature has been redefined between smaller and clearer aesthetics and ethics rather than interpretive judgments(ideas) of the ‘referent-reality’.

1987년 한국에서 교양소설을 쓴다는 것 ―김원일의 『늘푸른 소나무』에 나타난 화해의 제스처와 불화의 예감

김명훈 구보학회 2018 구보학보 Vol.0 No.20

The evergreen pine is a work embodied by the ambitious goal of a full-fledged novel, which is repeatedly addressed in Kim Won-il’s novel. The artist traces Seok Ju-yul, the process of mental growth of the independence activist from the slave in the binary opposing world of the Japanese colonial period through the The evergreen pine. Through the teachings of the Confucian scholar and his master, Baek Sang-chung, the celadon rate jumped into an armed independence struggle, and then after various ideas and religions, he realized the value of life and built a self-sufficient community and died by the Japanese police. His community movement, which sought to find a third way in the world of absolute binary opposition, was still an important task in Korean society in the late 1980s. The revolution of June 1987 was a community movement to break the contradictions of the nation and the class that started from colonial modernity and to build a new society. However, the revolutionary song that resonated in the square in June was a dissonance with a mixture of various tunes. When the nomenclature of time was settled over time, the revolution was a declaration of compromise and promise, faithful to the desires of civil society. The evergreen pine was presented as a full-fledged novel focusing on the inner vision and integration of the civil classes at the inflection point of the Korean society and embodied the vision of its integration as a Seok Ju-yul’s community movement. However, Seok Ju-yul, a colonial resident from slavery, can not reach the growth and cultivation he had hoped for and at the same time the artist Kim Won-il dreamed of. He lives with a lot of ascetic knowledge and thoughts and a strict ascetic life, but his inside is torn apart by a sense of survival. Unlike the main character of Western bildungsroman, he was not able to have such a community whose identity was embodied until the last time. In short, The evergreen pine proved the closure and contradiction of the civil society inherent in traditional bildungsroman as a crack in the narrative itself, and the revolution of June 1987, through the division of characters and writers, prophesy is a promise of compromise sealed with desire of bourgeoisie. 김원일은 1973년 「어둠의 혼」에서 2013년 『아들의 아버지』에 이르기까지 오랫동안 자신의 유년기 한국전쟁 체험을 서사화해왔다. 이 소설들에서 화자나 주인공으로 설정된 아이는 한국전쟁의 비참과 불행한 가족사를 거치며 현실의 암면에 눈을 뜨고 유년기의 조화로운 세계와 결별한다. 이 같은 서사적 구조는 그간 김원일 소설 연구에서 성장소설이라는 분석틀이 반복적으로 활용되었던 근거였다. 『늘푸른 소나무』는 김원일 소설에서 반복적으로 다뤄진 성장의 테마가 본격적인 교양소설에 대한 야심으로 구체화된 작품이다. 작가는 『늘푸른 소나무』를 통해 일제강점기의 이항대립적 세계에서 노비출신 독립운동가 석주율이 정신적으로 성장하는 과정을 추적한다. 석주율은 유학자이자 자신의 주인인 백상충의 가르침을 통해 무장독립투쟁에 뛰어들고, 이후 여러 가지 사상과 종교를 섭렵한 뒤 생명의 가치를 깨닫고 자급자족 공동체를 건설하던 도중 일경의 총에 맞아 죽는다. 절대적인 이항대립의 세계에서 제3의 길을 찾고자 했던 석주율의 공동체운동은 『늘푸른 소나무』가 연재되던 1980년대 후반 한국 사회에서도 여전히 중요한 과제였다. 1987년 6월의 혁명은 바로 식민지 근대로부터 시작된 민족(국가)과 계급의 모순을 타파하고 새로운 사회를 건설하기 위한 공동체운동이었기 때문이다. 그러나 6월의 광장에 울려 퍼진 혁명의 노래는 다양한 곡조들이 뒤섞인 불협화음이었고, 시간이 지나 87년체제라는 명명법이 일반화된 시점에서 보자면, 그 혁명은 시민사회의 욕망에 충실한, 타협과 약속의 선언이었음을 부인하기 어렵게 되었다. 『늘푸른 소나무』는 바로 그 한국사회의 변곡점에서 시민계급의 내면성과 통합의 비전에 충실한 본격적인 교양소설로 제출되었고, 그 통합의 비전을 석주율의 공동체운동으로 구체화했다. 그러나 노비출신 식민지인 석주율은 자신이 원했던, 그리고 동시에 작가 김원일이 꿈꿨던 성장과 교양에 이르지 못한다. 그는 수많은 지식과 사상을 섭렵하고 철저히 금욕적인 삶을 살지만, 그의 내면은 생존에 대한 감각으로 갈가리 찢어진다. 서구 교양소설의 주인공과 달리 석주율은 마지막 순간까지 자신의 정체성이 구현된 그러한 공동체를 가질 수 없었기 때문이다. 요컨대 『늘푸른 소나무』는 전통적인 교양소설에 내재된 시민사회의 폐쇄성과 모순의 계기를 서사 자체의 균열로 증명함과 동시에, 인물과 작가의 분열을 통해 1987년 6월의 혁명이 한국사회의 모순을 시민계급의 욕망으로 봉합한 타협의 약속임을 예언한다.

「이미지에서 서사로, 악몽에서 일상으로」에 대한 토론문

김명훈 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2012 한국문학과 예술 Vol.9 No.-

경추의 움직임 기전과 기능제한

김명훈,권미지,채윤원 광주보건대학 2000 論文集 Vol.25 No.-

Many people have experienced an increased incidence of musculoskeleal disorders. A high incidence of symptoms in VDT operateors has been reported and they complains neck pain. The purpose of this study was to explain cervical movement and pathological conditions which affect the cervical spine and to propose treatment movement of neck. Movement mechanism of neck were explaned in flexion, extension, lateral flexion and rotation. Pathological conditions which affect the neck were explaned with postural problems, muscle disorders and headaches with neck pain. A variety of methods of treatment are available for physical therapist working with patients who have musculoskeletal pain. In this paper, it suggested that treatment movement consist strengthening exercise of cervical flexors and extensors. Phyisical therapist are role increase functional ability and body position changes.

모듈러 건축 현황조사 및 발주제도 연구

김명훈 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.5

두 개의 신화와 두 번의 돌아봄, 그리고 하나이지 않은 X - 김명순의 「도라다볼때」 다시 읽기

김명훈 한국현대문학회 2018 한국현대문학연구 Vol.0 No.56

This article examines the process of opening “When I Look Back” published in 1924 and tried to find out what contents of the language of literature (art) that Kim Myeong-Soon pursued. In the two editions of “When I Look Back”, there is a pictorial image of the end-of-the-century romanticism and two myths embedded in it. These pictorial images and myths play a key role in determining and changing the thematic and narrative flow of the two editions, It seems that the ending of the “When I Look Back” had a decisive influence on the process of opening up to meet with Hyosun rather than Solyeon suicide. In addition, the works of art accepted by Kim Myeong-Soon give meaningful implications for the artistic direction and literary accomplishments of Kim Myeong-Soon, which has not been properly identified. The work of valuing Kim 's artistic orientation and literary achievement is considered to be a very important literary historical task in that it is related to the task of discerning various artistic tendencies in the early modern era that have been combined with the word ‘feminine writing.’ 매우 빈번하게, 김명순의 문학은 작가를 둘러싼 스캔들에 대한 소명과 1920년대 조선의 현실적인 제약에 대한 저항의 글쓰기로 이해되곤 한다. 「도라다볼ᄯᅢ」를 발표한 1924년의 김명순 역시 미디어를 통해 끊임없이 재생산되는 저주의 말들과 싸워야 했다. 이 투쟁에서 김명순은 문학의 언어를 무기로 삼아 자신의 내밀한 삶과 불안한 정체성을 지키려했다. 그러나 비유와 상징으로 조직된 문학의 언어가 구체적인 지시대상을 갖는 현실의 언어를 구축하기란 얼마나 어려운 일인가. 그렇기에 지금 시점에서 김명순 문학 연구의 과제란 문학의 언어를 현실의 언어로 번역하는 것이 아니라 문학의 언어 자체의 섬세한 무늬와 호흡들을 훼손하지 않고 온전히 발굴하는 것이어야 한다. 본고는 1924년 발표된 「돌아다볼 때」의 개고 과정을 고찰함으로써 김명순이 추구했던 문학(예술)의 언어가 어떠한 내용들로 채워져 있는지 확인해 보고자 했다. 「돌아다볼 때」의 두 가지 판본 속에는 세기말 낭만주의의 회화적 이미지와 두 가지 신화가 삽입되어 있는데, 이 회화적 이미지와 신화들은 두 가지 판본의 주제와 서사적 흐름을 결정하고 변화시키는 핵심적인 역할을 할뿐만 아니라, 「돌아다볼 때」의 결말이 소련의 자살이 아닌 효순과 만나러 가는 것으로 개고되는 과정에도 결정적인 영향을 미친 것으로 보인다. 아울러 김명순이 수용한 예술작품들은 지금까지 제대로 규명되지 못했던 김명순의 예술적 지향과 문학적 성취들을 가늠하는 데에도 유의미한 시사점을 준다. 김명순의 예술적 지향과 문학적 성취를 정당하게 평가하는 작업은 그간 ‘여성적 글쓰기’라는 말 속에 뭉뚱그려졌던 근대초기의 다양한 예술적 경향들을 분별하는 작업과 관련된다는 점에서 꽤 중요한 문학사적 과제라 판단된다. 물론 이 글의 관심은 거대한 문학사적 과제에 대한 해명보다는 김명순의 삶과 문학을 더 자세히 읽는 데에 있다. 이를테면 1924년 초겨울, 병석에 누워 「돌아다볼 때」를 개고하던 29세의 김명순을 상상해보는 것. 1924년 김명순은 저주로 가득 찬 현실의 언어에 둘러싸여 있었고, 종종 그 말들을 돌아보며 지옥을 경험했을 것이다. 그러나 「돌아다볼 때」의 연재본과 개고본은 김명순이 현실의 언어에 대응하기 위해 문학의 언어를 희생하지 않았다는 점을 실물로 증명한다. 요컨대 김명순의 「돌아다볼 때」 개고는 필멸할 수밖에 없는 인간의 삶을 문학의 언어로 다시 쓰/사는 작업이었다 하겠다.

SCM 환경 하에서 재고보충주기 결정 및 통합 재고관리 모델 개발

김명훈,안동규 한국디지털정책학회 2007 학술대회 발표논문집 Vol.2007 No.1

절단환자의 의수족 착용시 만족도에 관한 고찰

김명훈 광주보건대학 1998 論文集 Vol.23 No.-

After amputation of the extremity, many patients developed problematic sequelae such as loss of function, weight, cosmetic point of view and psychiatric problems. The goals of the total rehabilitation program focus on regaining the presurgical level of function. The success of the rehabilitation program is determined to some extent by the individual' s psychophysiologic status and the physical characteristics of the residual limb. I have been analyzed 104 cases of amputees from March, 1997 to February, 1998 at the Prosthetics and Orthotics Center, Kwangju Veteran Hospital The results obtained in this are summarized as follows: 1. The satisfaction with prosthetsis comport were good(62.9%), fair(26.9%). 2. The satisfaction with prosthesis appearance were fair(51.9%), good (39.5%). 3. The satisfaction with prosthesis heavy were fair(58.7%), poor( 16.3%). 4. The satisfaction with prosthesis noisy were fair(58.7), good(34.6%).

기록의 이면 : 구술을 통해 바라 본 코트라맨들의 경험

김명훈 한국구술사학회 2018 한국구술사학회 학술대회 Vol.2018 No.05