20세기 전기 일본어 학습서의 일본어 한글 표기 연구

김명주(Kim, Myeong-ju) 한국어문학회 2015 語文學 Vol.0 No.128

This study aims to classify the Hangul notation of Japanese shown in Japanese Learning Readers in the early 20th century and make a deep analysis of the method of notation closest to the actual Japanese pronunciation. We examined Hangul notation of Japanese vowel columns specifically choosing エ(e) column and ウ(u) column. We noticed the vast difference in Hangul notation of エ(e) column that ‘ㅕ, ㅖ’ were frequently shown before the 20th century while ‘p’ was more frequently noted in the early 20th century. ス, ズ, ツ, ヅin Hangul notation of ウ(u) column was marked as ‘ㅡ’ before the 20th century while marked as ‘ㅜ’ in the early 20th century along with ‘ㅡ’. Hangul notation of consonants is discussed primarily concerning voiceless sounds, voiced sounds and p-sounds. When it comes to voiceless sounds, チ (?i), ツ(ts?) were fully examined. チwas marked as ‘지, 찌’ before the 20th century while marked as ‘지’ or ‘디’ in the early 20th century. ツwas marked ‘즈, 쯔, ?’ in the literature before the 20th century. The difference between prior to the 20th century and the early 20th century is that Japanese Learning Readers in noting ツas ‘쓰’ was marked only in the early 20th century. Hangul notation of voiced sounds in literature were classified into five categories with some differences in detail (the category 1: 가, the category 2: ?, the category 3: ㅇ가, the category 4: 가?, the category 5: ?). The reason for the category 2 above is that consonants which can be differentiated in Korean can not be differentiated in Japanese such as tense sounds, and the opposite is true in case of voice consonants such as Japanese カ[ka], ガ[ga] which cannot be differentiated in Korean since they are noted with the same syllable 가[ka] and 가[ga]. The category 5 varies in different literature 『日話朝雋(Ilhwajojeon)』 and 『日本語學音·語編(Ilboneohak Eumeopyeon)』marked[+nasal] feature and『無先生增補速修國語讀本(Museonsaeng Jeungbo Soksu Kukeodokbon』 noted [+voice] feature. Hangul notation of p-sounds in literature were classified into five categories (the category 1: 바, the category 2: 파, the category 3: ?, the category 4: ㅇ파, the category 5: ?). Most literature uses the category 2 in their notation.『日本語學音·語編』and 『日語大學(Ileodaehak)』 mark the notation of the voiced sound(the category 5) and p-sound(the category 3) very close to the actual pronunciation.

주민의 도시브랜드 인식이 지역애착에 미치는 영향연구 - 빛가람혁신도시를 사례로 -

김명주 ( Myeong-ju¸ Kim ),이세규 ( Se-kyu¸ Lee ) 전남대학교 지역개발연구소 2020 지역개발연구 Vol.52 No.2

이 연구의 목적은 신도시 주민을 대상으로 도시브랜드 형성과 지역애착 간의 영향관계를 밝혀 빛가람혁신도시를 활성화하기 위한 정책적 시사점을 제언하기 위함이다. 이를 위해, 이 연구에서는 도시브랜드와 지역애착의 이론적 배경을 고찰하여 설문문항과 연구모형을 설정하였고, 분석자료를 통해 구조방정식모형(SEM)을 활용하여 연구가설을 검증하였다. 분석결과, 첫째는 도시브랜드 인식·태도·행위 차원은 지역애착에 정의 영향을 미치고 있다. 이때 주거 이미지와 관광이미지는 지역애착에 미치는 영향력이 컸다. 반면에, 투자이미지는 상대적으로 영향력이 가장 작은 것으로 나타났다. 둘째는 브랜드 태도와 브랜드 충성도는 지역애착에 긍정적인 영향을 미치고 있었다. 그런데, 브랜드 충성도를 매개로 할 때 영향력이 커지는 것으로 나타났다. 정책적 시사점은 아래와 같다. 지방정부는 도시브랜드에 필요한 마케팅·홍보뿐만 아니라, 지역주민의 지역애착까지 높일 수 있는 중장기적 계획과 전략을 수립해야 한다. 또한, 도시브랜드를 지속적으로 형성하고 관리하기 위한 전문인력을 양성해야 한다. 무엇보다도 지방정부는 지역애착을 향상시킬 수 있는 다양한 프로그램을 주민들에게 제공해야 한다. The purpose of this study is to present policy implications to boost the population and business inflow of Bitgaram Innovation City by revealing the impact of urban brand formation on regional attachment. To this end, this study established survey questions and research models by considering the theoretical background of urban brand and regional attachment. Through this, the statistical data that designed and surveyed the questionnaire used the Structural Equation Model (SEM) to verify the research theory. The area to be studied is Bitgaram Innovation City built for balanced regional development. Studies have shown that the level of awareness, attitude, and behavior of urban brands has all had a positive effect on regional attachment. In particularly, tourism images and residential images had great influence on regional attachment. On the other hand, the investment image was found to have the least influence. Brand attitudes and brand loyalty were having a positive impact on regional attachment. However, when brand loyalty is used as a medium, its influence grows. The policy implications of this study are as follows. Local governments should establish mid- to long-term plans and strategies to enhance local residents' regional attachment as well as build the image needed for urban brands. In addition, professionals should be trained to continuously form and manage urban brands. First of all, local governments should provide residents with various projects and programs to improve regional attachment.

Analysis of Excluded Volume Effect in Theta Solvent Systems of Polymethyl Methacrylate and Polystyrene by Means of a Modified Scaled Temperature Parameter

김명주,박일현,Kim, Myeong Ju,Park, Il Hyeon Korean Chemical Society 2001 Bulletin of the Korean Chemical Society Vol.22 No.11

The expansion of two different kinds of hydrodynamic size of polymethyl methacrylate (PMMA Mw: 1.56- 2.04 ${\times}$ 106 g/mol) has been measured by dynamic light scattering and viscometry above the Flory $\theta$ temperature of the variou s solvents such as n-butyl chloride, 3-heptanone, and 4-heptanone. The expansion of PMMA chains was analyzed in terms of universal temperature parameters and also compared with previous results of polystyrene (PS) system. First it was found that simple $\tau/{\tau}c$ parameter no longer had its universality for the expansion behavior of hydrodynamic size in the chemically different linear polymer chains. However after modifying ${\tau}/{\tau}c$ parameter into $(Mw/Ro2)3}2(\tau/\tauc)$, we observed a much better universality for both PMMA and PS systems. Here Mw, Ro, $\tau[=(T-{\theta}$)/${\theta}$]$, and ${\tau}c[=({\theta}-Tc)/Tc]$ are defined as the weight average molecular weight, the unperturbed end-to-end distance, the reduced temperature and the reduced critical temperature, respectively.

2006년 제1차 이사회-새로운 계획과 비전으로 회원 위한 사업 새 출발

김명주,Kim, Myeong-Ju 대한제과협회 2006 베이커리 Vol.3 No.-

이슈진단 및 분석 - 여자대학의 위상과 가치

김명주,Kim, Myeong-Ju 한국대학교육협의회 2015 大學敎育 Vol.189 No.-

따뜻한 카리스마로 빛나는 리더 이호영

김명주,Kim, Myeong-Ju 대한제과협회 2006 베이커리 Vol.5 No.-

운미 민영익 문인화의 발분저화 (發憤著畵)적 심미의식(審美意識) 고찰

김명주 ( Myeong-ju Kim ) 한국미학예술학회 2018 美學·藝術學硏究 Vol.53 No.-

이 글은 조선조 말 당대의 정치가이자 서화예술가로 명성이 높았던, 운미 민영익 문인화의 창작에 깃든 심미의식 중 일부인 발분저화적 측면의 심미를 조명한 것이다. 대한제국 사가(四家)의 한 사람인 운미는 조선말기 난세와 국망을 당하여 그 나름대로 국내외에서 구국을 실천하는 선비의 삶을 살았다. 결국 어쩔 수 없이 망명을 선택하였지만, 조선의 죽동궁을 향한 그의 절의정신은 생을 다하는 그날까지 자존과 신념의 저항의식으로 자신의 서화에 그대로 투영되어 있다. 작가는 작가의 전신(傳神)의 결과물로 드러나는 신운(神韻)을 통하여 자신의 풍격을 구체적인 작품을 통해서 체현하고자한다. 이러한 신운의 풍격은 운미의 서화에서는 노근란(露根蘭)과 단절죽(斷節竹)을 통하여 드러났는데, 그 기저에는 발분저화적 경계가 함께한다. 운미의 진심이 득의경계로서 드러난 그의 서화는, 인의(仁義)의 자존과 신념이 그 기저가 된 자아의 확신이다. 운미의 문인화는 화폭에서 간이한 획으로 표출되었으나, 그 발분의 기상은 늘 푸른 생기이다. 이러한 운미의 생기는 망국의 비통함 즉, 조선선비 내면의 자존과 신념의 의기(毅氣)로서 현색의 먹빛 신운으로 발분ㆍ표출되었다. 조선의 한 선비의 침통하고 분한 격정은, 마른뿌리를 허공에 둔 노근란과, 바람 앞에 풍전등화인 댓잎과 뭉툭 잘려나간 대나무 마디 즉 단절죽에, 언젠가는 반드시 소생할 조선민족 자존의 그 항상성을 어린 대나무가지에 실어 표출하였는데, 이는 운미의 자화상이라 하겠다. 즉 이러한 ‘노근란’과 ‘단절죽’은 운미의 인의와 충절의 늘 푸른 기상이라 할 수 있다. 인생의 질곡과 어지러운 시대의 고통에서 자유로울 수 있는 길은, 결국은 자기 마음과 자기철학에서 구할 수밖에 없다. 따라서 그 자유의 락(樂)은 심재의 주체자인 나의 ‘득도(得道, 즉 [得意])’에서 비롯될 수밖에 없다. 때문에 운미는 서화를 통해, 운미 자신의 자존과 신념이 충만하고 강의(剛毅)한 기운을, 진실하고 생동감 있게, 자신의 진심과 소신을 담은 발분으로 붓끝에서 드러내고자 하였다. 따라서 축분(蓄憤)을 담아 표출된 운미의 ‘노근란’과 ‘단절죽’은, 청정(淸淨)ㆍ호활(豪活)한 기운과 득의(得意)한 필세(筆勢)가 활발발한 생기(生氣)적 심미(審美)의 발분(發憤)으로 체현되었다고 하겠다. An artist embodies the style of his or her own through specific artworks by expressing his or her spirit of elegance in the works. Such style of elegance is expressed in Unmi's painting and calligraphic works in the form of orchid and bamboo. Underneath his works lies his awareness that his works are stirred by his emotions and sorrows. The painting and calligraphic works of Unmi specifically embodied such awareness as the aesthetics of sincere vitality. His art works reflect his awareness of fidelity and the real pride towards Jeodonggung Princess of Joseon Dynasty, which is his awareness of resistance with strong dignity and belief. Underneath his dignity and belief of benevolence and righteousness lies his conviction and victory towards himself. The simple brushstroke expressed in Unmi's paintings holds his mind and spirit of everlasting vitality. Unmi's emotion of grief followed by national ruins, namely the spirit of pride of scholars in the age of Joseon, were elegantly expressed in black ink. The feeling of deep agony and sorrow of a scholar in the turbulent age of Joseon was consistently expressed in the form of Nogeunran(露根蘭: orchids with exposed roots), vulnerable bamboo leaves and bluntly cut bamboo, which can also be regarded as his self-portrait. In other words, the images of Nogeunran and cut bamboo are embodiments of Unmi's spirit of righteousness and allegiance. Such awareness of Unmi reflects his spirit of Cheonsangmyodeuk(遷想妙得: acquiring the artistic idea through the full understanding and analysis of the subject).

계단 보행 근력 보조를 위한 착용형 로봇의 설계 및 제어

김명주(Myeong-Ju Kim),강병현(Byeong-Hyeon Kang),김옥식(Ok-Sik Kim),서기원(Ki-Won Seo),김정엽(Jung-Yup Kim) 한국생산제조학회 2017 한국생산제조학회지 Vol.26 No.1

버스 공영차고지 복합화를 통한 커뮤니티 시설 확충에 관한 연구

김명주(Kim, Myeong-Ju),맹필수(Maing, Pil-Soo) 대한건축학회 2022 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.42 No.2

Bus-garages were loacated in the edge of the city, but now located in the center of city as the boundaries of the city widen. With advances in technology, future coming bus-garages are expected to be free from safety and environmental problems. As a result, needs for public bus-garage complexation in the city will increase significantly. Contrary to the previously complexed large bus garages, most of the small and medium-sized bus-garages are located in low-rise residential areas, which will require adequate utilization measures. Accordingly, I hope to revitalize underused public bus-garage spaces to improve the residential quality by combining community spaces and public bus garages in the city.

이하응(李昰應) 서화(書畵)의 심미이상(審美理想) 고찰(考察)- 위기지학(爲己之學)을 중심으로 -

김명주 ( Kim Myeong-ju ) 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.90 No.-

이 논문은 석파(石坡) 이하응(李昰應)의 서화(書畵)에 드러난 심미이상(審美理想) 중 하나인 덕성함양(德性涵養)의 위기지학(爲己之學)에 관하여 고찰한 글이다. 위기지학은 유가(儒家)가 지향하는 예술정신의 출발점이 된다. 하나의 작품을 평가할 때 동양예술에서는 작가의 기교의 탁월성보다는 인품과 학식을 기준으로 해서 평가하곤 한다. 이런 점은 바로 위기지학을 통한 평가 여부가 담겨 있다. 이 같은 위기지학의 예술적 적용에 해당하는 대표적 인물이 이하응이다. 조선시대 말기의 시대적 상황은 이하응으로 하여금 다단한 역정을 겪게 했다. 그 과정에서 석파는 조선의 정치나 사회문화에 대한 책임을 지고자 했던 인물이다. 하지만 현실적 상황은 그렇게 녹녹하지 않았고, 이런 상황에서 그는 자신의 정치적 의도를 서화예술창작을 통해 표출하고자 하였다. 이하응 서화창작의 시종(始終)은 항상 신독(愼獨)의 불기자심(不欺自心)을 그 기저(基底)로 한다. 그 불기자심을 근간으로 한 성의정심(誠意正心)의 위기지학의 수양공부는 석파의 예술창작과 예술정신의 핵심이 된다. 유가가 지향하는 위기지학은 성선적 본성 회복을 목표로 한다. 그 성선적 본성은 하늘이 부여한 것으로 이상적인 것은 자신의 성선에 따른 ‘무소위이연(無所爲而然)’의 경지이다. 이러한 본성에 관한 존재적 각성의 깨달음은 끊임없는 위기(爲己)와 절기적(切己的) 자아의 수양공부가 요구된다. 조선조에서 난초라는 화목(畵目)은 인품론과 연계하여 위기지학의 유가적 예술사상을 잘 드러낸다. 석파는 위기지학을 이상으로 삼아 굴원(屈原)의 인란위식적(?蘭爲飾的)인 덕성함양을 실천하고자 한다. 나 존재에 관하여 의문을 품을 때부터, 나를 위한 공부는 시작되고 나를 위한 ‘수기(修己)’는 시작된다. 그 인간다움은 석파의 창작을 통한 인격도야에서 德의 함양으로 대변되는 수기치인으로 이어진다. 따라서 석파의 서화창작 인식은, 성리학의 명도구세적(明道救世的) 사유에 그 기저를 두고 있는, 성의정심(誠意正心)의 덕성함양과 위기지학을 실천하고자한 이상이 담겨 있다고 할 수 있다. This article is about the WiGiJiHak(爲己之學) based SimMiEeSang(審美理想) for enhancement of morality(德性涵養) shown on the letters and painting of SeokPa Lee Ha Eung(石坡 李昰應, 1820~1898). WiGiJiHak is the starting point of the art spirit that Confucian school aims at. In criticism of a work, oriental art tries to evaluate it based on the artist’s personality and learning rather than her/his excellence of skill. This type of evaluation must be based on WiGiJiHak(爲己之學). Lee Ha Eung(李昰應) is one of those who applied WiGiJiHak to art. In the late Joseon dynasty, he went through tremendously hard life. During such hard life, he tried to be responsible of the politics and social culture of Joseon. However, the reality he faced was not easy enough. Under this circumstance, he tried to express his political intention through letter-writing and painting. His work is always based on BulGiJiSim(不欺自心; Don’t be fake of yourself. That is, look at yourself truthfully to get enlightened) for ShinDok(愼獨; Be careful of your words and attitude so that they cannot be away from the justice even when you are alone). It is the essence of his artistic work and spirit to train himself by WiGiJiHak(爲己之學) for SeongEuiJeongSim(誠意正心: Set your goal truly and be with good mind) based on such BulGiJiSim(不欺自心). The WiGiJiHak(爲己之學) that Confucian school aims at goes for recovery of the nature of SeongSeon(聖善: highly good in personality). Such nature of SeongSeon is given by the heaven and its ideal state is the level of MuSoWiEeYeon (無所爲而然: naturally becoming what you want without ulterior motive). Such existent enlightenment of the nature requires endless training of yourself for WiGi (爲己: for yourself) and ChoGi (切己: needed to yourself). In the Joseon dynasty, a calligraphic item orchid expressed clearly the Confucian artistic idea for WiGiJiHak(爲己之學) in relation with the theory of personality. Setting the WiGiJiHak as his final goal, he tried to enhance his morality based on Qu Yuan’s(屈原, BC 343~BC 278) idea of InRanWiSik(?蘭爲飾: effort to fulfill your goal of human completely). From the point that you begin to doubt yourself, the study for yourself will start together with SuGi(修己: training yourself). Such humanistic effort goes to SuGiChiEen(修己治人: training yourself to become the better one) that represents enhancement of Deok(德:virtue) in his idea of the effort to have the better personality bywork creation. Therefore, his SuGiChiEen(修己治人) by poem and painting is considered to embrace the spirit that he would try to live withWiGiJiHak(爲己之學) for enhancement of morality(德性涵養) of SeongEuiJeongSim(誠意正心).