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박탈과 증오의 바람 : 이만희 감독의 <휴일>(1968)을 중심으로
김만석(Kim, Man-Seok),김필남(Kim, Feel-Nam) 한국문학회 2021 韓國文學論叢 Vol.88 No.-
본고는 이만희 감독의 영화 <휴일>을 당대 사회의 반영이나 재현이 아니라, 정동(affect)의 차원에서 분석함으로써 영화가 이데올로기나 선전도구가 아니라 자율적인 영역을 구축했다는 점을 주장한다. 달리 말해 <휴일>은 서사 중심의 영화가 아니라, 인물들의 관계에서 발생하는 힘에 주목하며, 어디로 나아갈지 모르는 카메라의 힘이 운동하는 방향에 주목하고 있는 독특한 구조로 흘러가는 영화임을 분석하고 있다. 먼저 영화는 ‘휴일’이라는 시간을 출발점으로 삼고 있지만 쉼이나 휴식이 아니라 자본주의 체제의 지속을 위한 재생산(reproduction)의 시간임을 인물들 간의 관계를 통해 보여준다. 주인공 ‘허욱’과 ‘지연’은 가난한 연인으로 커피 한 잔 사먹을 돈이 없어 공원에서 데이트를 하고, 아이를 키울 형편이 안 돼 낙태 비용을 마련하기 위해 모욕적인 상황을 마다하지 않는다. 허욱이 낙태 비용을 마련하기 위해 친구들을 만날수록 걷잡을 수 없는 한계 상황으로 내몰리는 것을 확인할 수 있다. 허욱의 친구들 또한 심심해서 처음 만난 여자와 섹스를 하거나, 술에 취해 있거나, 목욕을 여섯 번이나 하는 등 무기력하게 시간을 보내는 인물들로 그려진다. 그런 점에서 이 영화는 ‘휴일’이라는 시간이 진정한 휴식이 아니라 재생산을 위한 시간이며, 생산활동을 하지 않는 인물들은 극한의 상황에 내몰리고 있음을 확인할 수 있다. 허욱은 휴일이 끝나갈수록 더 무기력해지고, 결국 혐오의 시선으로 자신을 바라보던 친구 ‘규제’로 인해 자기 파괴적인 증오의 감정을 표출하기에 이른다. 즉 영화는 허욱을 통해 휴일이라는 시간이 생산활동과 재생산의 세계를 파악하게 만든다. 마지막으로 본고는 사회적 불안정성이 증대되고 변동이 극심화 되어가는 1960년대 후반 기존에 자신이 누리던 지위나 위치를 상실할 경우 사회적으로 취약한 계급이나 계층은 무기력이나 증오의 감정에 더욱 취약할 수밖에 없음을 영화 속 관계들을 통해 분석하고 있다. In this paper, the movie, <A Day Off> directed by Lee Man-hee, was analyzed not as the reflection or reproduction of the society of those times, but at the level of stillness and movements, and it was argued that the film had established an autonomous area rather than had been used as the means of ideology or propaganda. In other words, it was analyzed that <A Day Off> was not a narrative- centered movie, but one focusing on the power generated in the relationships among the characters, and had a unique structure of paying attention to the direction of the camera s dynamic without knowing where it would head. First, the film begins with the time of ‘a day off’, yet it s revealed through the relationships among the characters that it is not rest or break, but the time of regeneration for the continuance of the capitalistic system. The main characters in the movie, ‘Heo Wuk’ and ‘Jiyeon’ are poor lovers, who have a date in the park because they don t have money for a cup of coffee and don t say no to insulting situations when they have to raise money for abortion because they can t afford to raise a child. We can see that the more Heo Wuk meets his friends to prepare to pay for abortion, the more he becomes forced into an uncontrollable critical situation. Heo Wuk s friends are also described as the figures spending time spiritlessly, having intercourse with a woman whom one meets for the first time because he is bored, being drunken, or taking a bath six times a day. In that sense, it can be proven that in this movie, ‘a day off’, doesn t mean true rest, but is just time for reproduction, and those not engaged in production activities are being driven into extreme situations. As the day off is drawing to its close, he becomes lethargic more and more, and ends up expressing the emotion of self-destructive hatred because of his friend, ‘Gyu-je’, who sees him with the eyes of disgust. That is to say, the film makes one figure out the time of a day off showing the world of production activities and reproduction through Heo Wuk. Lastly, in this paper, it was analyzed through the relationships in the movie that in the latter half of 1960s when social instability was increasing and changes were becoming severe, when one lost the position or status that one used to enjoy, the one belonging to the weaker class or rank in the society couldn t help but become more vulnerable to the emotions of lethargy or hatred and disgust.
김만석,Kim, Man-Seok 한국도서관협회 1976 圖協月報 Vol.17 No.2
본고는 1975년도 연세대학교 교육대학원 사서교육전공 석사학위논문의 요약이다.
김만석,Kim, Man Seok 국립문화재연구소 2008 문화재 Vol.41 No.2
본 연구는 문화콘텐츠의 특성이라고 할 수 있는 원형성, 창조성, 차별성, 상호작용성을 사이무어 체트먼(Seymour Chatman)의 서사구조와 담론의 형식에 적용하여 삼국시대 속악가사를 문화콘텐츠화 시킬 수 있는 방안에 대해서 살펴보았다. 삼국시대의 속악가사는 현재 노래나 가사가 전하는 것은 거의 없고 대부분 그 유래에 대한 간단한 기록만이 전하고 있지만 오늘날 다양한 문화콘텐츠간의 상호작용성 속에서 독창적인 창조적 변형에 의해 새로운 문화콘텐츠로 개발이 가능하다. 대중적인 문화콘텐츠라고 할 수 있는 소설 공연 영화 콘텐츠의 공통적인 속성은 모두 기본적으로 서사구조를 바탕으로 스토리텔링을 한다는 것이다. 이러한 문화콘텐츠의 속성에 맞게 삼국시대 속악가사를 문화콘텐츠화하기 위해서 먼저 체트먼의 서사구조와 담론의 형식을 채택하여 속악가사의 서사구조에 대한 분석을 하였다. 삼국시대 속악가사들 속에 문호콘텐츠 매체간의 상호작용성의 요소를 분석하였는데, 완결된 서사구조를 갖춘 작품들이 매체적 상호작용에 의해서 새로운 문화콘텐츠로 개발될 수 있는 가능성이 높다는 것을 알았다. 하지만 서사구조가 빈약하더라도 그것이 갖고 있는 보편성이 높다면 충분히 문화콘텐츠화할 수 있다는 것도 알았다. 특히 사례분석으로 제시된 백제 속악가사 <정읍>은 오늘날 음악 공연컨텐츠로 개발되었으나 본래의 작품이 갖고 있는 원형성을 전승하되 새로운 매체의 속성에 맞게 재창조함으로서 충분히 문화콘텐츠화할 수 있다는 가능성을 제시해주었다. 끝으로 본 연구는 문화콘텐츠의 특성을 체트먼의 서사구조와 담론의 형식에 적용하여 연구하는 시론적 단계의 연구로서 문화콘텐츠에 대한 새로운 분석방법론으로 자리매김되기를 기대한다. This article aims to develop various cultural contents from Sam-guk Sokakgasa(korean folksongs in ancient times) through analyzing features of it with narrative structures and discourse forms of Seymour Chatman. Rhythms and rhymes of the Sam-guk Sokakgasa hardly exist, only brief stories about the origins of songs are present. However, with interactions of current cultual contents, a brandnew cultural content can be developed from Sam-guk Sokakgasa through creative modification. In this view, narrative structures of Sam-guk Sokakgasa was analyzed using Seymour Chatman's method. Through this analysis, it can be concluded that Sam-guk Sokakgasa has complete narrative structures, thus can be developed into new cultural contents by media interaction. And it can be also said that in cases which Sam-guk Sokakgasa has weak narrative structure, if its narrative structure has enough universality, it also can be developed as cultural contents.
김만석,Kim, Man-Seok 한국작물보호협회 2010 자연과 농업 Vol.263 No.-
지금이야 수확철에 콤바인, 트렉터 같은 훌륭한 농기계가 벼나락을 거두어 건조까지 해주는 첨단농업 시대이지만, 마을에 경운기 한두대가 전부였던 30년전 가을 걷이는 정말 손이 농사도구이 전부인 농기계였다.
철도와 근대시의 상상력 - 김소월 시의 경우 : 철도와 근대시의 상상력
김만석(Kim Man-Seok) 동남어문학회 2006 동남어문논집 Vol.22 No.-
The dissertation which it sees researches the railroad and a modern poetry interrelation. The railroad appears and the relationship where the change of the time when it happens and space is close with a poetic change is demonstrates. Specially the railroad is the advance guard of colony plundering, case and modern time right time imaginative power of the ship construction which it does with previously is advanced is a possibility of observing the thing in entirely different method. Borrows the "birds" where the railroad is used first frequently from traditional poetry is a possibility of seeing the thing with the image of vagrancy and dispersion. Sound and sight two senses which are visible an agreement from like this process and it sees they are breaking up to confirm, it becomes. Forecast from oral statement culture it happens from execution process with visual culture the crack which it cannot is a possibility of doing. Of course railroad opens a modern time life and the period was the advance guard of colony plundering it will not be able to disapprove to the same time when it does but. kim, so-weol"s the poetic strategy will lead the railroad and it will negate the sense and this sense of the life which is composed and is stated the fact will reach and it supports. Talk, modern poetry when the cotton railroad is applied with colony plundering to open and the railroad the imaginative power which it puts to lead and rather in the modern history sliced raw fish to confront.
김만석(Kim Man-Seok) 경성대학교 인문과학연구소 2011 인문학논총 Vol.26 No.-
이 논문은 요산 김정한과 향파 이주홍의 1970년대 소설에 나타나는 공간의식과 그것이 갖는 함의를 검토한다. 이를 위해 이 두 소설가가 자신들의 글쓰기 행위를 천명하는 ‘발언’을 살피는데, 향파가 소설을 내면의 독백의 구조로 이해하고 있는 반면 요산은 실천적인 행위로 이행시키고 있음을 확인한다. 이 때문에 향파의 소설이 추상화된 공간으로 나아가 인물들이 겪는 독특한 체험들을 드러낸다면 요산은 산업화시대의 도시의 확장과 재구조화의 원리로부터 밀려나가는 인물들의 경험들을 다루는 방식을 취한다. 이는 소설의 기본구도를 향파가 감옥으로 구조화하려는 형식을 갖는다면, 요산이 추방의 원리를 소설의 핵심축으로 구축하고 있음을 의미한다. 이 두 지역문학의 흐름들이 도시 내부에서 벌어지는 문제들을 다루지 않지만, 부산이라는 지역이 구성되는 방식과 그것에 응답하는 문학적 실천이라는 점에서 긍정적이며 지역문학의 한 방향들을 통찰하게 해준다는 점에서 주목해야 한다. This thesis analyzes Lee Juhong and Kim Junghan’s late 1960’~early 1970’ novels. This sense of space in the industrial era, Busan has described. Their perception of the text in different directions in the area was in progress. Awareness of space in this novels appeared as a prison and exile are presented. However, the text of the local of literature, these practices can be called aggressive.
국민화와 비국민화 구성의 장치로서 항구, 다방, 수용소
김만석(Kim, Man-Seok) 부산대학교 한국민족문화연구소 2014 로컬리티 인문학 Vol.0 No.11
본 논문은 식민지 권력이 해방이라는 과정을 통해서 어떻게 피통치집단을 통치할 수 있게 되는지 항구와 다방 그리고 수용소를 통해서 살핀다. 이 과정에서 말이 어떤 방식으로 일종의 장치로 기능하게 되는지를 보여주려고 한다. 해방 이후 전재민동포의 대거 귀환은 조선을 인구학적 이동과 흐름을 통제할 필요성이 대두되고 부산항은 가장 중요한 안전-장치로 좌표화된다. 국민국가를 완전히 수립한 것은 아니었지만, 전재민 동포들은 부산항의 출입 과정에서 자신들의 기왕의 정체성이나 표지를 탈각시켜야만 자신을 조선 내부에 위치시킬 수 있었다. 이는 자신들의 경험을 경험 그대로 말할 없게 되었고 일정한 침묵들을 보존하게 된다는 것을 함의했다. 여기에 실패하거나 그러한 주체 위치에 머무를 수 없게 되었을 때, 부산항은 밀항의 공간으로 변모한다. 이는 출입통제가 엄격하게 구조화되어 있다 하더라도 거기에는 어쩔 수 없는 ‘구멍’이 생산되고 그것을 또 다시 통치집단에 의한 검문, 검색을 통해 메우면서 권력이 네트워크를 이룰 수 있다는 것을 의미했다. 이는 다방에서도 유사한 방식으로 실현되었다. 다방은 불안과 공포를 다스릴 수 있는 공간으로 변모되면서 인구를 적절하게 통제, 조절, 완충, 보완하는 역할을 하게 된다. 뿐만 아니라 부산항의 배후에 수용소를 둠으로써 국민화와 비국민화의 회로를 치밀하게 전개해왔다. 외국인수용소를 감천항 배후에 둠으로써, 부산항 일대의 밀항이나 밀무역 그리고 국가의 경계를 확정하고 강화해왔던 것을 확인할 수 있다. In this paper, the colonial power, how to avoid this through a process called free reign to be able to rule whether the port group and the cafe and looked through the camp. In the process, whether the language is seen as the power device features. Since August 15, 1945, the Korean people"s return to large-scale instability of the society was recognized. To control the movement of people and flow of this period, it is very important in the construction of a new independent state was the problem. Because of this, safety is the most important port in Busan - the device was considered. Busan port entrance during the return of national identity by erasing their own shipbuilding could be placed inside. Access control is tightly structured, which, even if there are unavoidable "hole" again, it is being produced by the governing group pulls, while searching through the fill power, the combination of these two networks. Cafes are adequately controlled population, control, cushioning, serve as a supplement. Camps, as well as by placing the rear of Busan nationalization and non-nationalization has been developed.