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고려시대 불교미술(佛敎美術)에 나타난 동물 이미지에 대한 도상학적 해석 연구
김다은,노미선 한국기초조형학회 2019 기초조형학연구 Vol.20 No.5
Since the past, our ancestors have given animals symbolic meanings, including wishes and hopes, to pray for peace and abundance. These animal symbols represent guardians and symbols in Buddhism, and they have brought various forms such as discord, celadon, and Buddhist tools. Therefore, in this study, 'dog,' 'dragon,' 'elephant,' and 'lion,' which represent the Bodhisattva that is important among the animals shown in Buddhist art in Korea will be analyzed with the form, characteristics, the symbols and meanings inherent therein. In this study, we employed ancient literature, historical feed, and previous studies. We examined the characteristics of Buddhist art in the Goryeo Dynasty, including the symbolism and meaning of animals therein. Also, we performed an objective analysis by applying the iconographic theory of E. Panofsky (1892 ~ 1968). According to the analysis, firstly, 'dog' is an animal that cares for Ksitigarbha Bodhisattva and is unrealistically depicted to emphasize the mystery of dogs; this represents the Buddhist symbol of the Dharmapala, which aids in the direction of the Bodhisattva. Second, 'dragon' is depicted as an extraordinary and auspicious being in Kundika in the form of the dragon head Kwan-yin or the veteran of the Bodhisattva. This animal symbolizes the guardian beside the Bodhisattva, the dignity of the Buddha, and the god of water. Third, 'elephant' is an animal which is taken by Bohyun Bodhisattva, which is depicted as a mysterious and enormous appearance, revealing the spirit of Bodhisattva, the greatness of Bodhisattva, the greatness of Buddha's birth, and the Buddha's whereabouts; it also symbolizes, in the Buddhist meaning, caring for and protecting the Bodhisattva. Fourth, the lion is the animal that Munsu Bodhisattva rides, and it is described as a valiant and sleek appearance. It assists Buddha and Bodhisattva, and acts as guardian of evil; the eighth son of the dragon has Buddhist meanings as a San Ye and a lion taught by Bodhisattva. Unlike the previous studies, which primarily focused on art history research, this study analyzed the form and features of animal images empirically and genuinely, including Buddhist symbols, meanings, and care of animals; thus it is expected to be used as a primary research to suggest the possibility of using new Buddhist cultural contents by deriving symbols and meanings. 과거부터 우리 선조들은 동물에게 염원을 담아 상징적인 의미를 부여하여 안녕과 풍요 등을 기원하였다. 이러한동물의 상징은 불교에서도 찾아볼 수 있는데 이들은 수호와 상징을 의미하며 불화나 청자, 불구 등 여러 가지형태로 등장했다. 이에 고려시대 불교미술에 나타난 동물 가운데 불교에서 중요한 위치에 있는 보살을 상징하는동물인 ‘개’, ‘용’, ‘코끼리’, ‘사자’를 분석하여 형태와 특징 등을 살펴보고 내재된 상징과 의미를 논하고자 한다. 연구방법은 고문헌과 역사적 사료, 선행연구 등을 토대로 고려시대 불교미술의 전개와 특징을 살펴보고 불교에서 동물의 상징성과 의미를 논하고 파노프스키 E.Panofsky (1892~1968)의 도상학 이론을 응용하여 객관적으로 분석하였다. 분석결과로 첫째, ‘개’는 지장보살을 모시는 동물로서 신비로운 개라는 것을 강조하기 위해 비현실적으로 형상화되었으며 보살의 지시에 따르고 수행을 돕는 호법의 불교적 상징을 나타낸다. 둘째, ‘용’은 용두관음의 형상이나 관음보살의 지물인 정병에도 비범하고 상서로운 존재로 묘사되어 보살의 옆에서 보호하는 수호의 상징과 석가의 위엄을 의미한다. 셋째, ‘코끼리’는 보현보살이 타는 동물로 신비롭고 거대한 외형으로 나타나 보살의 영물로서 위용, 보현보살의 권화, 석가 탄생의 위대함, 석가의 행원을 대변하는 매개체로 보살을 모시고 보호하는 불교적 의미를 상징한다. 넷째, ‘사자’는 문수보살이 타는 동물로서 용맹스럽고 날렵한 외형이다. 석가와 보살을 보좌하며 악을 물리치는 수호의 역할로 불교적 의미를 보인다. 본 연구는 기존의 연구와 달리 동물의 불교적 상징과 의미, 불보살과 동물의 관련성 등 실증적이고 깊이 있는 연구로서 동물 이미지의 형태와 특징을 분석하고 상징과 의미를 도출하여 새로운 불교 문화 콘텐츠의 활용 가능성을 제시하는데 기초 연구로 기대하고자 한다.
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김다은,김혜림,양동욱,강은실,김진현,배은영 한국보건사회연구원 2019 保健社會硏究 Vol.39 No.4
The difficulty and needs of cancer patients depend on their stage of survival. Understanding the multidimensional needs of cancer patients at different stages of survival is an important task in developing an effective social support system for them. The purpose of this study is to explore the needs of cancer patients in early stages and long-term stages of survival, and to lay the groundwork for social support. We collected data using focus group interviews with cancer patients and carers. The results of phenomenological analysis were as follows. In the early stages of survival, cancer survivors needed increased access to information and social support for the burden of family care. In the long-term survival stage, cancer survivors were struggling to earn a living due to the economic burden accumulated during the long treatment period. After treatment, they needed long-term social support such as social rehabilitation and labor participation support. It is hoped that the results of this study will be used as a basis for understanding the needs of the survival stages of cancer patients and for preparing policy measures. 암 경험자가 겪는 어려움은 생존단계에 따라 달라지며 그에 따른 필요(need) 양상도 변화한다. 생존단계에 따른 암 경험자의 다차원적인 필요를 이해하는 것은 이들에게 효과적인 사회적지지 체계를 마련하는 데 있어 중요한 과제라 할 수 있다. 본 연구는 암 경험자의 필요를 초기 생존단계와 장기 생존단계로 나누어 탐색하고 사회적지지가 생존 시기에 따라 적절하게 제공될 수 있는 기반을 마련하고자 하였다. 암환자와 보호자를 대상으로 포커스그룹 인터뷰를 사용하여 자료를 수집하였고 현상학적 방법으로 분석한 결과는 다음과 같다. 초기 생존단계에서 암 경험자는 치료제 접근성 향상 및 정보를 요구하였고 가족 간병 부담에 대한 사회적지지를 필요로 하였다. 장기 생존단계에서 암 경험자는 오랜 치료기간 동안 축적된 경제적 부담으로 생계유지에 어려움을 겪고 있었으며 치료 이후 사회복귀 및 노동참여 지원과 같이 스스로 생존해 나갈 수 있는 장기적 관점의 사회적지지를 필요로 하였다. 본 연구 결과가 암 경험자의 생존단계에 따른 필요를 이해하고 이를 위한 정책 방안을 마련하는 데 근거자료로 활용되기를 기대한다.
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장애아통합어린이집 보육교사의 「2019 개정 누리과정」적용경험에 관한 질적 연구
김다은,이병인,배성현 한국유아특수교육학회 2021 유아특수교육연구 Vol.21 No.4
This study tried to examine the meaning of teachers’ experiences in the changed curriculum by examining the experience of applying the 「2019 Revision Nuri Course」of childcare teachers who run an inclusive childcare center. To this end, in-depth interviews were conducted with 8 childcare teachers and the data were analyzed using the continuous comparison method of Corbin and Strauss. As a result of the analysis, 42 contents, 14 sub-elements, and 3 high-level elements were derived. The study results are as follows. First, it was found that childcare teachers had mixed perceptions on the boundary between the existing curriculum and the revised Nuri curriculum, such as opportunities for growth among teachers through the operation of high-quality curriculum, and confusion about curriculum operation for children with disabilities. Second, childcare teachers experienced confusion about the teacher’s role, difficulties in preparing materials according to children’s interests and interests, low parents’ awareness of the revised Nuri process, and difficulties due to conflict with learning needs. Third, teachers’ demands for implementing the revised Nuri course include case-oriented education for strengthening teachers’ competency, providing a forum for sharing opinions, supporting a variety of rich materials, collaboration and psychological support with institutions and fellow teachers, teacher support and parent education support was offered. This study is meaningful in that it presents a practical direction for the operation of an inclusive class based on the experience of applying the 「2019 Revision Nuri Course」of childcare teachers. 본 연구는 장애아통합어린이집에서 통합반을 운영하는 보육교사의 「2019 개정 누리과정」적용 경험을 살펴봄으로써 변화된 교육과정 안에서 교사들이 경험하는 의미를 고찰해보고자 하였다. 이를 위해 8명의 보육교사를 대상으로 심층면담을 실시하여 그 자료를Corbin과 Strauss의 연속적 비교법으로 분석하였고, 분석 결과 42개의 내용과 14개의 하위요소, 3개의 상위요소가 도출되었다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 보육교사들은 질 높은 교육과정 운영을 통한 교사 간 성장의 기회, 장애 유아에게는 교육과정 운영에 대한혼란스러움 등 기존의 교육과정과 개정 누리과정의 경계선상 인식이 혼재된 것으로 나타났다. 둘째, 보육교사들은 교사 역할에 대한 혼란스러움, 유아의 흥미와 관심에 따른 자료 준비의 어려움, 개정 누리과정에 대한 부모의 낮은 인식 및 학습요구와의 상충으로인한 어려움 등을 경험하였다. 셋째, 개정 누리과정 실천을 위한 교사의 요구는 교사의역량 강화를 위한 사례 중심 교육과 의견 나눔의 장 제공, 다양하고 풍부한 자료 지원및 기관 및 동료 교사와의 협력 및 심리적 지지, 교사지원 및 부모교육 지원을 제안하였다. 본 연구는 보육교사의 「2019 개정 누리과정」적용 경험에 기반하여 통합반 운영에대한 실천적 방향을 제시하였다는 데 의의가 있다.
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김다은,이성임 한국품질경영학회 2021 한국품질경영학회 학술대회 Vol.2021 No.-
일반적으로 통계적 공정관리에서는 하나 또는 다수의 품질 특성치의 변화를 모니터링하지만, 때로는 품질 특성치간의 관계를 모니터링하는 것이 효과적인 경우가 있다. 변수 간의 관계는 선형 또는 비선형으로 나타나는데, 이러한 관계를 프로파일(profile)이라고 하고, 프로파일 모니터링에서는 관계의 변화를 탐지하게 된다. 본 연구에서는 특별히 프로파일의 가장 간단한 형태인 단순 선형 프로파일 모니터링 문제를 생각해 보고자 한다. 기존 연구(Noorossana et al., 2008, Saghaei et al., 2009 그리고 Mahmoud et al., 2010 등)에서는 프로파일마다 설명변수가 고정인 경우를 가정하고, 절편과 기울기의 변화를 탐지하였다. 이러한 가정은 좀 더 다양한 응용문제에 대해서 프로파일 모니터링의 사용을 제한하게 된다. 따라서 본 논문에서는 설명변수가 프로파일마다 고정이 아닌 랜덤한 경우에 기존 방법이 어떻게 확장될 수 있는지 수정된 방법을 제안하기로 한다. 또한, 모의실험을 통해 제안한 방법의 성능을 확인하고, 실제자료분석으로 네트워크 침입 탐지를 위한 NSL-KDD데이터를 이용하여 침입 탐지 문제에 적용해 보기로 한다.
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