RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      • 좁혀본 항목

      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
        • 원문제공처
        • 등재정보
        • 학술지명
        • 주제분류
        • 발행연도
        • 작성언어
        • 저자

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 무료
      • 기관 내 무료
      • 유료
      • 학술중계-정밀공업의 오늘과 내일

        김광식,Kim,,Gwang-Sik 한국과학기술단체총연합회 1986 과학과 기술 Vol.19 No.10

        이 글은 지난 8월 26일부터 27일 2일간 한국기술사회가 실시한 기술사 보수교육에서 김광식 교수가 강의한 내용이다. <편집자 주>

      • 일본불교의 영향을 받은 근대불교의 다면성

        김광식(金光植) 한국일본불교문화학회 2013 일본불교문화연구 Vol.- No.9

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        고찰은 한국 근대불교를 연구함에 있어서 결코 간과할 수 없는 대상주제인 일본불교에 대한 시각을 재인식하려는 글이다. 근대불교에 영향을 준 일본불교에 대한 연구는 그 중요성에도 불구하고 지금껏 미약하였다. 이는 근현대 불교 연구의 부진, 정치적인 영향, 근대불교에 대한 성찰의식의 나약, 기존의 편협한 사관 등이 중첩된 결과이다. 그러나 이제부터는 일본불교가 끼친 영향, 일본불교가 한국에 건너와서 행하였던 실상과 본질 일본불교에 대한 인식 등을 다면적 관점에서 살펴야 한다고 본디. 필자는 실사구시적인 입장에서 일본불교의 모든 것을 바라보자고 제언한다. 그리하여 기존 연구 시각이었던 단면성, 일방성, 일국성, 주관성에서 벗어나 이제는 다면성, 보편성, 객관성으로 나가자는 것이다. 이런 전제하에서 본고에서는 필자가 일본불교를 재인식할 수 있는 주제를 선별하여 그에 담긴 개요 성격 등을 요약하고자 한다. 필자가 선택한 그 주제는 첫째 불교 근대화, 둘째 근대적인 관리조직인 법, 셋째 재일 불교유학생과 근대불교학, 넷째 한국불교 전통의 이완, 세속화의 가속 등이다. 필자의 이 글이 일본불교 연구의 재인식을 근본적으로 바꿀 수는 없겠지만 이 분야 연구의 지평을 심화시키는데에 도움이 되길 기대한다. 부연할 것은 일본불교와 연관된 자료의 발굴, 자료집 발간에도 나서야 한다는 것이다. 이런 기초적인 작업, 토양하에서 연구가 촉발될 것이기 때문이다. 또한 일본에서의 근대불교 연구 동향의 파악, 관련 저술 및 논문의 입수, 근대불교를 주제로 하는 한일 양국의 학문적ㆍ문화적 교류 등도 유의해야 한다, 本考察は、韓国近代仏教を研究するに当たって決して見過ごすことのできないテーマで、ある日本仏教に対する視角を再認識しようとしたものである。近代仏教に影響を与えた日本仏教に対する研究は、その重要性にも関わらずいまだ微弱であるといえる。これは、近現代仏教研究の不進、政治的な影響、近代仏教に対する省察意識の懦弱、既存の偏狭な史観などが重疊された結果である。 しかし、これからは日本仏教が及ぽした影響、日本仏教が韓国に渡ってきてしていたことの実像と本質、日本仏教に対する認識などを多面的な観点から研究すべきであると思う。筆者は質事求是的な立場で、日本仏教のすべてをみていこうと提言する。そして、既存の研究視角であった断面性、一方性、一国性、主観性から脱皮し、これからは多而性、普遍性、客観性に向かうへきであろう。 こうした前提のもとで、本稿で筆者は日本仏教を再認識できるテーマを選別し、それに含まれた概要、性格などを要約してみたいと思う。筆者が選んだテーマは、第一に仏教近代化、第二に近代的管理組織である法、第三に在日仏教留学生と近代仏教学、第四に韓国仏教伝統の弛緩、世俗化の加速などである。筆者のこの考察で日本仏教研究の再認識を基本的に変えることはできないかも知れないが、この分野研究の地平を深化するところに役に立つことを期待する。 敷衍すべきことは、日本仏教と関連する資料の発掘、資料集発刊などもにてを急ぐべきであるということである。このような基礎的な作業、土壌のもとで研究が觸發するはずである。また、日本で、の近代仏教研究の動向の把握、関連著作や論文の入手、近代仏教を主題をする韓日両国の学問的ㆍ文化的な交流なども深めて行かなければならない。

      • KCI등재
      • KCI등재

        법정사 항일운동의 불교사적 의의

        김광식 한국민족운동사학회 2009 한국민족운동사연구 Vol.59 No.-

        법정사 항일운동의 불교사적 의의 1. 김광식 법정사 항일운동은 1918년 10월 7일, 제주도 서귀포 중문지역에서 승려, 불교신자, 지역농민 등이 전개한 항일무장투쟁이다. 이 항쟁은 법정사라는 사찰을 거점으로 하여, 법정사에 거주하거나 혹은 법정사와 연고가 있는 승려들이 주도했다는 점에서 독립운동사의 측면에서 뿐만 아니라 불교사적인 측면에서 중요한 의미를 갖는다. 최근 새로운 자료발굴과 함께 역사, 지방사, 인류학, 사회학, 법학 등 다양한 분야의 학자들의 연구 결과, 법정사 항일운동에 대한 일정한 연구가 성취되었다. 그러나 이들의 기존연구는 미시적인 접근과 편향적 이해에 머물러 거시적이고 총체적인 접근이나 평가가 부족했다. 본 연구는 기존 연구의 성과를 수용하면서 법정사 항일운동을 6하 원칙에서 총체적인 정리를 시도하고, 나아가 법정사 항일운동에 나타난 불교적 이념이나 사상을 밝히고자 하였다. 먼저 총체적인 이해와 관련해서 법정사 항일운동이 일어난 시점 및 기간, 장소, 항쟁의 주체, 항쟁의 목적, 항쟁의 방법, 항쟁의 원인의 6가지로 나누어 살펴보았다. 이를 통해 법정사 항일운동은 법정사라는 사찰을 근거지로 하여, 김연일(법정사 주지), 강창규, 방동화와 같이 승려들이 중심이 되어 박처사로 대표되는 보천교(선도교)가 동조하고 법정사 주변의 불교신도들인 농민들과 화전민들이 참여한 불교계의 항쟁임을 밝혔다. 나아가 항쟁의 목적에서는 법정사 항일운동이 국권회복과 더불어 종교적 메시아의 도래, 불교의 포교가 공존하는, 즉 항일 민족운동과 종교를 통한 사회의 변혁을 지향했던 운동이었다는 것을 살펴보았다. 한편 법정사 항일운동은 불교계의 운동임에도 불구하고, 무력을 저항의 방법으로 택함으로써 기존의 불교계의 항일운동과 뚜렷한 차이를 보인다. 항쟁은 1918년 10월에 일어났는데, 이 시기는 일제가 조선토지조사사업을 마무리함으로써 한국의 농촌을 장악한 시기이기도 했다. 토지조사사업은 법정사 주변의 대부분의 신도들의 생활의 터전을 빼앗는 결과를 낳았다. 일제의 이러한 수탈은 법정사를 중심으로 한 농민들의 저항운동의 촉매제 역할을 했다. 이상의 총체적인 분석을 통해 본 연구는 법정사 운동이 중생과 사회, 구체적으로는 중생의 삶의 터전인 민족과 국가를 보전하기 위한 대승불교의 실천운동임을 논증하였다. 마지막으로 법정사 항쟁에는 근대불교가 지향했던 민족불교론의 이념이 구현되었다. 이러한 논의들은 법정사 운동에 담겨있는 불교사상을 규명함으로써, 기존의 연구에서 진일보한 의미를 갖는다고 생각한다. 나아가, 법정사 항일운동은 그간의 근대불교사에 대한 재인식을 촉구케 할 여지가 다분하다. 즉 친일불교로 단정하였던 연구 경향을 성찰케 하고, 1910년대 불교사의 흐름의 다양성, 호국불교의 재검토 등이 그것이다. 추후에는 여기에서 나타난 특성을 근대 불교사에 적절하게 반영하는 노력이 수반되어야 할 것으로 본다. The Buddhist Historical Significance of the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement Kim, Gwang-sik The Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement which was occurred at Seoguipo and Jungmun regions in Jeju Island on October 7th, in 1918 was an Anti-Japanese Movement with armaments that monks, lay buddhists and regional farmers etc led and evolved. It is important that this resistance was led by monks who lived or related to Bupjeongsa in the modern buddhist history of the Independence Movement in position of Bupjeongsa in a buddhist temple. Recently the results of history, local history, anthropology, sociology, law etc. and various fields with new materials which were excavated studies on the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement has been developed. But the existing study was in lack of macroscopic and total approach and valuation because of staying at microscopic approach and prejudiced understanding. However I tried the whole arrangement that the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement in the six principles in acceptance of the results for the existing study and further made buddhist idea and thought clear being appeared on the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement. At first I looked into the point of time when the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement what was occurred and period, place, the main body of resistance, purpose of resistance, the way of resistance, the cause of resistance in dividing them into six items in relation to the whole understanding. Through this I made the buddhist resistance clear that the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement was taken part in centering around monks such as Kim Il-yeon(abbot of the Bupjeong Temple), Kang Chang-gyu, Bang Dong-hwa and supported in representative of Bocheongyo(Seondogyo) as a layman Park retired gentleman and farmers and slash-and-burn farmers around the Bupjeong Temple in a base on the Bupjeong Temple. Further on the purpose of resistance the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement was recovering National Right and arrival of the Messiah and co-existing buddhist propagation namely, I looked into the movement which intended to social change through Anti-Japanese resistance National movement and religion. On the other hand, the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement is in spite of the buddhist movement it is shown to be different from the exiting Anti-Japanese movements in the buddhist field in choosing the force as an away of resistance. The resistance was occurred on October in 1918. That period was the time to hold the farming village in Korea after being ended the project of the land examine in Korea by the Japanese Empire. The project of the land examine brought the result that it deprive farmers of their ground of the living. The Japanese Empire's such plundering became a catalyzer's role for the resistance of the farmers centering around the Bupjeong Temple. The study trough the above whole analyzing, I proved the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement was practical movement of the Mahayana Buddhism in order to preserve People and Nation where it is all living beings and society, in detail all living beings ground of the living. Finally there is embodied the idea of the national buddhist theory that the modern buddhism intended among the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement. I think that these discussions are meaningful for one more step from the former research as examining buddhist thoughts what the Bupjeong Temple's Anti-Japanese Movement was included closely.

      • KCI우수등재
      • KCI등재

        만암의 禪農一致 사상

        김광식 한국선학회 2011 한국선학 Vol.30 No.-

        본 고찰은 근현대기 백양사의 고승인 만암의 선농일치 사상을 분석한 글이다. 만암은 일제하에서는 백양사를 중창하면서 백양사 주지를 장기간 수행하였으며, 해방공간에서는 고불총림이라는 혁신 공동체를 운영하였으며, 정화운동 당시에는 종정으로 불교정화에 직접적인 연관을 갖고 있는 고승이었다. 그리고 그는 교육불사에도 많은 업적을 갖고 있다. 그러나 지금껏 그에 대한 연구는 활성화되지 않았다. 필자는 이렇듯이 만암 연구가 부실한 상황을 고려하면서도 그의 생애, 업적, 사상의 근간으로 이해되고 있는 선농일치 사상의 개요와 성격을 조명하려고 하였다. 그래서 문헌에 나타난 만암의 자료를 총괄 정리하고, 거기에 나타난 선농일치의 내용을 정리하였다. 그 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 만암의 선농일치는 백양사 중창의 과정에서 자생적으로 나온 것이다. 둘째, 만암의 선농일치는 수행적인 성격이 강하였다. 셋째, 만암의 선농일치는 만암 개인에게 머물지 않고 백양사 공동체 대중들이 참여하는 것이었다. 넷째, 만암의 선농일치는 근현대 백양사 역사와 전통으로 나타났다. 다섯째, 만암 선농일치는 불교정화의 성격을 갖는다. 여섯째, 만암의 선농일치는 내장사를 근거로 선농을 실천한 고승인 백학명의 영향을 받았다. 추후에는 이와 같은 만암의 선농일치 사상과 만암의 여타 사상과의 관련 및 한국 선농불교 역사에서의 위상과 성격을 정리해야 할 것이다. This consideration is a paper on analysis of Manam's Seon-Nong United Thought who is a high monk in Baekyangsa temple in modern period. Manam carried out Baekyangsa temple's abbot as reconstructing some buildings of Baekyangsa temple under the Japanese Empire and managed innovated community as GobulChongnim (general monastery) during the period of Liberation from the Japanese Empire and a high monk who was connected to buddhist purification directly as the patriarch of the Jogye Order of Korean Buddhism during purification movement. And he got a lot of achievement of educational business. But so far study on Manam has not been revitalized. As such I tried to illuminate outline and character of Seon-Nong(meditation -agriculture) united thought understanding as foundation of his life, achievement and thought in considering on weak situation for studying Manam. Therefore on the whole I arranged Manam's materials showed on literature and wrote about the contents of Manam's Seon-Nong United Thought. To sum up the contents as followings; Firstly Manam's Seon-Nong accordance occurred naturally in process of Baekyangsa temple's rebuilding. Secondly Manam's Seon-Nong accordance is powerful for practical character. Thirdly Manam's Seon-Nong accordance was participation for Baekyangsa community family not staying in his individuality. Forth Manam's Seon-Nong accordance appeared in Baekyangsa's history and tradition in modern time. Fifth Manam's Seon-Nong accordance has buddhist purification's character. Sixth Manam's Seon-Nong accordance received a high monk, Baekhakmyeong's influence who practised Seon-Nong as basis on Naejangsa temple. Later on, Manam's Seon-Nong accordance and connection to other thoughts and statue and character of Korean Seon-Nong Buddhist history should be arranged.

      • KCI등재
      • 상대론 지도상의 오개념 1

        김광식,김영대 충북대학교 과학교육연구소 1994 과학교육연구논총 Vol.10 No.1

        In this paper, some problems which could arise from teaching relativity at the level of secondary high school or at the freshmen class of college were presented and the origins of the misconceptions were discussed.

      맨 위로 스크롤 이동