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      • KCI등재

        19세기 말-20세기 초 한중 양국에서 발생한 민중운동에 미친 개신교 선교신학의 영향 고찰 : 대한민국의 3·1운동과 중국의 5·4운동 및 의화단운동을 중심으로

        김광성 한국복음주의선교신학회 2019 복음과 선교 Vol.46 No.-

        The purpose of this study is to clarify the effect of the theology of mission on the mission field by reexamining the relationship between 3.1 movement and Christianity as a popular movement in Korea in the early 19th century. If the Missiology is related to the social activities of Christians in the mission field, the response to the Christianity revealed to the people's movements in the mission field or the influence of the Christians to the people's movements are important issues to be addressed in the field of Missiogy. I want to study the theological background of the mission that Abstract A Study on the Influence of the Protestant Mission Theology on the Popular Movements in Korea and China from the Late 19th to Early 20th Century : March First Movement, May Fourth Movement and The Boxer Rebellion Kim, Kwang Seong (Juan International University, Mission Theology) 김광성, 19세기 말-20세기 초 한중 양국에서 발생한 민중운동에 미친 개신교 선교신학의 영향 고찰 l 123 led to the initiative of the 3.1 movement in relation to the theme of church and nation. In addition, it is necessary to examine the theological background of Christian Mission in Korea and the theological background of Christian ministry in China, I expect it will be a small contribution to development. However, it is necessary to rely on the research results of the scholars to compare the subject of the church and the nation by analyzing the Missiology background of the popular movement in Korea and China. The purpose of this study is to analyze the background, progress, meaning and results of the March First Movement with reference to Korean history of church history and general history of Korea, and to understand the religious background of Christians participating in the March First Movement. In addition, the relationship between the Chinese people's movement and Christianity is reflected in the research data of both China and the Republic of Korea as much as possible in this study, while ensuring the objectivity of data analysis. In the end of this paper, which is the study of the relationship between the popular movement of Christian missionaries and Christian missions, such as China's May Fourth Movement, The Boxer Rebellion and March First Movement of Korea, the incarnational contextual Missiology that interprets the gospel from the perspective of those who accept the gospel, and to find out what direction should be made in China. 본 연구의 목적은 19세기 초반 한국에서 일어난 민중운동으로서의 3·1운동과 기독교의 관계를 선교신학적 관점에서 재조명하여 선교신학이 선교 현장에 미친 영향을 밝히는 것이다. 선교신학은 선교 현장에서 발생하는 기독교인의 사회활동과 깊은 연관성을가지므로 선교 현장에서 발생한 민중운동에 드러난 기독교에 대한반응 또는 기독교인들이 민중운동에 미친 영향 등은 선교신학 영역에서 연구 주제로 다루어야 할 중요한 과제가 된다. 연구자는 교회와 민족이라는 주제와 관련하여 대한민국 교회가 3·1운동에 주도적으로 참여하게 된 선교신학적 배경을 궁구하고자 한다. 아울러 중국에서 반기독교를 기치로 내세운 민중운동이 차례로 발생한 것이 당시 기독교 선교의 신학적 배경과 어떤 관『복음과 선교』제46집 85-124 http://dx.doi.org/10.20326/KEMS.46.2.85 19세기 말-20세기 초 한중 양국에서발생한 민중운동에 미친개신교 선교신학의 영향 고찰: 대한민국의 3·1운동과중국의 5·4운동 및 의화단운동을 중심으로* 김광성(주안대학원대학교, 선교신학) * 본 논문은 2019년 주안대학원대학교 교내연구비의 지원으로 수행하였음. 86 l 복음과 선교 제46집련성이 있는지 살피고, 이를 서로 비교하여 향후 양국의 기독교 선교의 신학적 방향성을 탐구함으로써 양국 교회의 건강한 발전에 작은 공헌을 할 수 있을 것이라 기대한다. 다만 대한민국과 중국에서 일어난 민중운동의 선교신학적 배경을 비교하는 것은 선학들의 연구결과에 의존하지 않을 수 없다. 본 연구를 위해 먼저 대한민국의 교회역사와 일반역사 연구를 바탕으로 3·1운동의 배경과 진행, 의미와 결과를 분석하고 이를 바탕으로 3·1운동에 참여한 기독교인들의 신앙적 배경을 이해한다. 아울러 중국의 민중운동과 기독교의 관계에 대해서는 중국과 대한민국 양국에서 진행된 관련 연구를 본 연구에 적극적으로 반영함으로써 연구의 객관성을 확보하고, 중국 자료에서는 찾아보기 어려운 선교신학 영역의 선행연구는 국내 자료를 이용하여 보완하기로 한다. 중국의 의화단운동과 5·4운동, 대한민국 3·1운동 등 피선교지의 민중운동과 기독교 선교의 관련성을 연구하면서 복음 수용자의 입장에서 복음을 해석하도록 배려하는 성육신적 상황화 선교신학이 향후 대한민국과 중국에서 어떤 방향성을 가져야 할 것인지를 밝히기 위해 기독교 중국화에 대한 분석이 요구되지만 이 연구주제는 다음 연구과제로 남겨두고자 한다.

      • KCI등재

        「名詞+動詞」型の複合動詞の語形成に関する認知意味論的分析 -「名詞+づける」の事例分析を中心に-

        김광성 대한일어일문학회 2019 일어일문학 Vol.81 No.-

        There are very few studies about the ‘noun+verb’ type compound verbs. But Sakakura(1966:450) showed that the ratio of ‘noun+verb’ type compound verbs is about 20%. Plus, most Japanese ‘noun+verb’ type compound verbs don’t exist as compound verbs in Korean. So, it could be very useful to understand the usage and the word formation of ‘noun+verb’ type compound verbs in terms of linguistics and Japanese education. This paper focused on the compound verb ‘noun+dukeru’ because it is one of the most productive compound verbs among ‘noun+verb’ type compound verbs. Specifically, compound verb ‘noun+dukeru’ which is related to ‘human activity-spirit and action’ and ‘natural object and natural phenomena’ was chosen as a subject of the analysis. In order to analyze how the compound verb ‘noun+dukeru’ is actually being used, instances of compound verb ‘noun+dukeru’ were gathered from BCCWJ and NWJC. Frame semantic approach was adopted to analyze the word formation of compound verb ‘noun+dukeru’ because it enables us to posit the correspondence between the noun part and the verb part systematically. The semantic frame of the verb ‘tukeru’ could be divided into main event, event participants, and related events. This study especially focused on the related events because it was deeply involved with the word formation of compound verb ‘noun+dukeru’. Related events of the verb ‘tukeru’ can be divided into (i) access, contact, attachment, installation, (ii) supplementation, reinforcement, (iii) decoration, wear, (iv) index, system. The analysis revealed that most noun parts of compound verb ‘noun+dukeru’ were related to index, system, judgement.

      • KCI등재

        로잔운동의 선교신학적 관점에서 바라본 기독교 중국화

        김광성 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2019 ACTS 신학저널 Vol.40 No.-

        본 연구는 기독교 중국화를 중국 기독교 상황화의 한 형태로 보고, 로잔신학의 상황화 관점에서 분석하여 최근 중국에서 빈번하게 발생하고 있는 선교사 비자발적 철수와 입국 거절사태를 극복할 대안을 찾기 위한 목적으로 설계되었다. 기독교 선교의 역사가 선교사의 복음전파 사명과 선교현장의 복음 수용자 사이의 간극을 극복해온 과정이다. 사회주의 체제의 중국에서의 선교는 종교와 이데올로기 또는 기독교 복음과 사회주의 체제의 상관관계를 우선적으로 고려하지 않을 수 없다. 사회주의 이념을 다원화사회 개념의 범주에 포함할 수 있다면 다원화 상황에서 복음을 전하기 위한 상황화 선교신학을 중국 정부가 사회주의 체제에서 시도하고 있는 기독교 중국화와 연계하여 설명할 수 있다. 중화인민공화국 건국이후 사회주의 종교관에 근거한 중국 정부는 통일전선전략에 입각한 삼자애국운동을 통해 중국 기독교계를 장악하거나 지하로 몰아내고, 종교강제소멸을 시도하였지만 실패하였고, 사회주의 종교관에 대한 재해석을 바탕으로 대외적으로는 종교자유정책을 시행한다고 선전하지만 실제로는 강력한 <종교사무조례>를 수정한 강력한 종교법을 '선교방지법'으로 시행함으로써 선교사들의 활동을 엄격하게 규제하면서 동시에 학계와 종교계를 총 동원하여 기독교 중국화를 강력하게 추진하고 있다. 기독교 중국화를 중국 기독교의 본색화, 상황화와 동일 선상에 놓인 선교신학적 관점에서 분석하려는 목적을 가지고 본 연구자는 로잔운동이 추구하는 상황화를 그 분석 근거로 삼고자 했다. 로잔운동이 논의하고 있는 상황화는 “모든 민족에게 복음을 전하기 위해 모든 가능한 수단을 동원”하고자 하는로잔운동의 처음 목적을 달성하는 데 적절한 선교신학적 근거를 제공한다. 따라서 기독교 중국화를 기독교를 복음과 문화의 최적화된 만남을 추구하는상황화이며, 중국 특색을 지닌 상황화로 인정한다면 로잔운동의 상황화 신학은 기독교 중국화의 선교신학적 근거가 될 수 있다. 그러나 기독교 중국화는 여전히 중국 정부가 기독교를 사회주의 체제 유지에 활용하기 위한 통일전선전략의 변화된 형태라는 혐의를 부정하기 어렵다. 따라서 향후 기독교중국화가 로잔운동의 상황화 선교신학을 수용함으로써 정치적 의도에서 벗어나 진정한 기독교 ‘중국화’의 길을 걸을 수 있기를 기대한다 The purpose of this study is to analyze Sinolization of Christianity as a form of Chinese Christian contextualization and analyze it from the viewpoint of contextualization of Lausanne theology and to find alternatives to overcome the frequent incidents of involuntary withdrawal and immigration from missionaries in China. The history of Christian missions is the process of overcoming the gap between mission of missionary and gospel receiver of mission field. The mission of the socialist system in China can not but take into account the correlation between religion and ideology or the Christian gospel and socialist system. If the socialist ideology can be included in the category of the pluralistic social concept, the Contextual Missiology for communicating the gospel in the pluralistic situation can be explained in connection with Sinolization of Christianity that the Chinese government is attempting in the socialist system. After the founding of the People’s Republic of China, the Chinese government, based on the socialist religious view, tried to take control of the Chinese Christians through the Three-self-patriotic movement based on the Unification front strategy, But it has strictly regulated the activities of missionaries by enforcing the powerful religion law that amended the “Regulation on Religious Affairs(2017 Revision)” which is strong in reality, as the “Mission Prevention Act”, and at the same time, It is strongly Sinolization of Christianity. The purpose of this study is to analyze the contextualization pursued by the Lausanne movement with the aim of analyzing Sinolization of Christianity from the viewpoint of missionary theology on the same line with the transformation and contextualization of Chinese Christianity. The contextualization discussed by the Lausanne movement provides a proper theological and theological basis for achieving the Lausanne movement's original purpose of “mobilizing all possible means to bring the gospel to all nations”. Therefore, if Sinolization of Christianity is a contextualization that seeks Christianity to be an optimal meeting of gospel and culture, and accepts it as a contextualization with Chinese characteristic, the contextualization of Lausanne movement can be a mission theological basis of Sinolization of Christianity. However, Sinolization of Christianity is still difficult to deny that the Chinese government is a changed form of the Unification front strategy to utilize Christianity in maintaining the socialist system. Therefore, we hope that the Chinese church will be able to walk the path of true Sinolization of Christianity by accepting the Contextual Missiology of Lausanne Movement.

      • KCI등재

        容器のイメージスキーマを基盤とする表現に関する考察 -「名詞句+いっぱい」構文を中心に-

        김광성 대한일어일문학회 2017 일어일문학 Vol.75 No.-

        This paper is a case study about the usage of ‘noun+ippai’ construction. The construction shows quite unique characterization of Japanese in terms of conceptualization related to container image schema. The previous study about ‘ippai’ just dealt with the co-relation between ‘noun+ippai’ and a particle ‘no’. This study widened the scope of the analysis to particles ‘ni’, ‘de’. Also, this study included the case in which ‘noun+ippai’ directly modifies a predicate and the case in which ‘noun+ippai’ itself is a predicate. This paper especially focused on the semantic characteristics of the noun parts in the ‘noun+ippai’ construction. The noun parts were divided into four groups (physical container, physical element, abstract container, abstract element). Plus, this paper also analyzed ‘noun+tappuri’ construction which shares similar meaning with ‘noun+ippai’ construction. It turned out that ‘noun+ippai’ construction is relatively based on the unifying schema while ‘noun+tappuri’ construction is based on the discrete schema. Specifically, the most obvious difference between ‘noun+ippai’ construction and ‘noun+tappuri’ construction is whether noun parts could instantiate some sort of container or not because examples of ‘noun+ippai’ construction related to physical or abstract container were 3,013 while the example of ‘noun+tappuri’ construction related to physical or abstract container was just one.

      • KCI등재

        PCK(Presbyterian Church of Korea, 예장통합) 미래선교를 위한 선교구조 개혁과제 연구 : 본부중심 구조에서 현장중심 구조로의 전환 모색

        김광성 한국복음주의선교신학회 2017 복음과 선교 Vol.40 No.-

        This research is an outline of the "Mission Strategy for the Future" presented at the 2017 PCKWMF(World Missionary Fellowship) Leadership Conference. As a missionary theorist rather than a missionary theorist, this study provided the basis for concrete strategies for future missions and hoped for high quality advice and instruction from authentic mission experts who participated in the conference. The contents of this presentation are limited to the following several areas. First, future mission is tomorrow of present mission. Therefore, I look forward to future mission through present mission situation. Second, the mission strategy reflects the specificity of the times and the regional specificity. One strategy can not be applied uniformly in all cases. Therefore, this presentation aims to find the direction of PCK mission strategy according to the nature of the meeting. Third, missions are field practice ministries. Therefore, establishment of mission strategy should be centered on field workers. It is necessary to think about the establishment of mission strategy centered on the positions of field workers. Fourth, the future mission strategy will be examined focusing on improving the mission structure among the various elements constituting mission. We will examine the mission structure of the mission that consists of the missionary, the mission headquarters, and the support churches, and explore the possibility of conversion from the existing central structure to the field-based structure. If the mission of the PCK future mission strategy is to change, it is time for the missionaries to take the lead in complementing the structural limits of the General Assembly’s World Mission department. The General Assembly delegated the administrative tasks of missionary practice to PCK World Mission(PCKWM). PCKWM has delegated some administrative tasks to the local mission fellowship(PCKWMF), which is the administrative organ of the General Assembly. However, the mission administration structure leading to the General Assembly – PCKWM - PCKWMF has been urgent to manage administration tasks rather than establishment of administrative structure mission strategy. In addition, there is not enough capacity to control or direct the local church mission which has led mission fields. As a result, in addition to simple administrative support, field missionaries are demanding a new structure to meet various needs such as establishment of mission strategy needed in the field, presentation of mission direction, and care for missionaries. If the PCKWM is more focused on the PCK future mission strategy with the missionary's future, we expect to be able to create the field-centered missions structure in charge of the mission of PCK in the near future. 본 연구는 2017 PCK 세계선교사회 리더십 컨퍼런스에서 "미래선교전략"이라는 주제로 발제한 내용을 재정리 한 것이다. 선교 이론가로서 보다는 선교 실천가로서 미래선교를 위한 구체적 전략의 단초를 제공하고, 컨퍼런스에 동참한 진정한 선교 전문가들의 수준 높은 조언과 가르침을 기대하면서 본 연구를 진행하였다. 본 연구의 내용은 다음의 몇 가지 영역으로 제한하여 진행한다. 첫째, 미래선교는 현재선교의 내일이다. 따라서 현재선교 현황을 통해 미래선교를 바라본다. 둘째, 선교전략은 시대적 특수성과 지역적 특수성을 반영한다. 하나의 전략을 모든 경우에 일률적으로 적용할 수 없다. 따라서 본 연구는 모임의 성격에 맞추어 PCK 선교전략의 방향성을 찾는데 목표를 둔다. 셋째, 선교는 현장 실천사역이다. 따라서 선교전략 수립은 현장사역자가 중심이 되어야 한다. 현장 사역자의 입장을 중심으로 선교전략 수립을 함께 고민할 필요가 있다. 넷째, 선교를 구성하는 다양한 요소 가운데 선교구조 개선을 중심으로 미래선교 전략을 고찰한다. 선교사와 선교본부, 후원(교)회로 구성되어 있는 작금의 선교구조를 살펴보고, 기존의 본부중심 구조에서 현장중심 구조로의 전환 가능성을 모색한다. PCK 미래선교 전략을 구상하는 한 축이 선교구조의 변화에 있다면 총회 세계선교부의 구조적 한계를 보완하는 일에 선교사 자신이 앞장서야 할 시점이다. 총회가 세계선교부에 선교실천의 행정적 업무를 위임하였다. 세계선교부는 총회 행정기구인 현지선교회에 행정적 업무를 일부 위임하였다. 그러나 총회 – 세계선교부 – 현지선교부로 이어지는 선교행정 구조는 선교전략 수립보다는 행정업무를 감당하기에 급급한 실정이다. 아울러 개교회가 주도하는 작금의 선교현장을 통제하거나 지도할 능력을 충분히 갖추지 못하고 있다. 그 결과로 현장 선교사는 단순한 행정적 지원 이외에 현장에서 필요로 하는 선교전략 수립, 선교의 방향성 제시, 선교사 돌봄 등 다양한 필요를 채워줄 새로운 구조를 요청하고 있다. PCK 세계선교사회가 선교사 자신들의 미래가 달린 PCK 미래선교전략에 보다 집중적인 관심을 갖는다면 머지않은 미래에 PCK의 선교를 책임질 현장중심화된 선교구조를 자생적으로 창출해 낼 수 있을 것으로 기대한다.

      • KCI등재

        オノマトペとの共起関係から見えてくる日本語複合動詞の主観性 ─「V+つける」を事例に─

        김광성 중앙대학교 일본연구소 2016 日本 硏究 Vol.0 No.40

        Previous studies about Japanese compound verbs mainly focused on the way of combination or semantic extension. Most of them basically supposed that one compound verb has one meaning. It means that they neglected looking into the subtlety of the meaning and the usage of compound verbs. That’s why this paper focused on the subjective meaning and usage of compound verbs. This paper tried to posit a part of the subjective meaning and usage of compound verbs by analyzing the co-occurrence relations between ‘V+tsukeru’ and onomatopoeia. Onomatopoeia could be an effective index to analyze the subjective meaning and usage because it reflects the embodiment and conceptualization of a conceptualizer. The analysis showed that onomatopoeia could be a useful index to look into more objectively how each ‘V+tsukeru’ is related to cognitive domains. It is possible to analyze logically the reason why certain compound verbs have co-occurrence relations with certain onomatopoeia. But it is quite difficult to prove and predict the inevitability of the co-occurrence relations. That is one of the reasons why we need to investigate each expression using corpus data. This time, the object of the study was ‘V+tsukeru’. But it is necessary to look into other cases of compound verbs because comparing various cases of compound verbs could help to grasp the characteristics of subject meaning and usage of Japanese compound verbs.

      • KCI등재

        語彙の用法と意味領域の相關に關する一考察 - ウェブコ一パスとしての『發言小町』の例示を中心に-

        김광성 한국일본어교육학회 2016 日本語敎育 Vol.0 No.78

        ある表現の意味を適切に習得したり、指導するためにはその表現の辭書的な意味だけでなく、その表現が一般にどのような文脈で用いられているのかに關しても把握しておく必要がある。しかし、そのような分析を可能にしてくれる『中納言』のようなコ一パスを一般の日本語敎師や學習者が簡單にアクセスすることは困難である。そこで、本稿では『發言小町』というウェブコ一パスを紹介した。なぜなら、 發言小町』ではある表現が用いられる意味領域を簡單に指定して檢索することができるからである。 本論では『發言小町』を活用した事例分析として「抱える」の用法と「抱える」が一般に用いられる意味領域の間の相關關係を分析した。2節では、 發言小町』で提示されている意味領域の中でも<男女>、<子供>、 <動く>、<健康>、<美>の5つの意味領域において「抱える」の6つの意味がどのように用いられていて分布しているのかを比較分析した。分析の結果、「抱える」の具體的な用法はその背景にある意味領域の特性を反映するものであることを樣?な事例を通して確認することができた。また、それぞれの意味領域によって6つの意味の分布が異なることを明示的に分析することができた。さらに、3節ではその結果を『中納言』を用いた分析結果と比較することによって『發言小町』を用いた分析の有用性を示している。 中納言』では檢索條件を細かく指定することができる反面、意味領域ごとに收集が可能な事例の數があまり多くなかった。 發言小町』では意味領域ごとに收集が可能な事例の數は比較的に多く、ウェブコ一パスとしての可能性を確認することができた。 本稿では一般の日本語敎師や學習者がアクセスしやすいウェブコ一パスとして『發言小町』を紹介したが、意味領域との關連で『中納言』を使用する硏究者には『發言小町』を補助的なウェブコ一パスとして勸められる。

      • 해방을 전후한 태권도 계보의 인물과 품세의 변화

        金光成 龍仁大學校 1990 용인대학교 논문집 Vol.6 No.-

        If the supplement and completion of the Taekwondo9 men's genealogical record and the investigation of their identity and achievemente are more clearly made, and then if the boundary of their activities (survey of historical facts) and their acurate record are made clear and addled to their genealogical record, the geology may well be a better material of study and ill addition the more survey and study on it should be required. Varous arguments may be put forward on whether this existing Pumse alone should be lear(learned) on the more scientific and studied Pumse, but in my mind it is desired that in fant Pumse and Black Belter Pumse should be more developed and divided into more detailed Pumses and some kinds of new Pumses should be created and added. Moreover, I insist that individual study Pumse should be necessarily created. I. It is fit and proper that the movements of offence and defense should be similar in number, but from an educational point of view considering the view point of martial art(武) and self defense art, the defense movements should be more than those of offence and they should be more developed. Ⅱ. The recent Pumse alas more defense postures with Back stance than the past pumse. This is why the present pumse is better studied than the pase pumse and can have rapid defense when in comfortable postures. Ⅲ. The study Pumse should he developed for· the improvement of compefitin power, if it is necessary and helpfu. Ⅳ. The Black helf Pumse should he developed because the number of exercise pumse is too small.

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