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김경동,Kim, Gyeong-Dong 한국과학기술단체총연합회 1979 과학과 기술 Vol.12 No.6
산업사회를 구성하고 발전 변화시키는 가장 중요한 힘은 과학과 지식이다. 그러므로 과학지식의 구조와 그림자는 현대사회의 구조와 과제에 그대로 반영된다. 한국과학저술인협회는 6월 18일 성균관대학에서 「과학과 사회」심포지움을 갖고 현대과학의 방법론적 특징등을 분석, 현대사회와 현대인이 처한 상황 진단을 모색했다. 이날 심포지움에서는 김경동교수(서울대 사회학과)의「기술과 사회변동」 및 노재식 박사(원자력연구소 환경부장)의 「국가발전과 환경보전」등 논문이 발표되었는데 다음은 그 요지이다.
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金璟東 啓明大學 1964 合同論文集 Vol.1 No.-
우리나라에서 지금까지 實施된調査란 大部分이 極히 記述的인 標本調査에 該當되는 것들 이어서 그 紀述的인 로 보아 아직 初步的인데 不過하다. 그런 調査도 事實 우리의 社會的 現實로 보아서는 더욱 자주 많이 實施되어야 할 것이거니와 그 정도의 調査를 施行하는 데에도 적지않은 難關이 있는 것이다. 무엇보다도 訓練된 調査子가 充分하지 못한 것은 勿論이지만 비록 調査子가 訓練되어 있다해도 그들이 調査를 實施하는데에 支障이 없을 만큼 財政的인 資源이나 機械的 施設 및 硏究開發等이 不足한것은 더욱 切實한 問題인 것이다. 調査의 目的에 대한 論議가 되기 以前에 적어도 最少限度의 正確度와 技術的 要件을 保障하는 調査가 施行되려며는 以上의 諸條件이 우선 갖추어져야 할것임을 强調하고 싶다. 그러나 이보다 더욱 重要한 問題點은 우리 社會의 理解에 要求되는 歷史的 硏究의 緊要性이라 하겠다. 勿論이 歷史的 硏究에도 最小限의 方法的 要件이 確保된다는 點을 保陣해야겠지만 現在까지 이 方法을 지금의 社會現象에만 適用시키려던 생각이 지나치게 强調된 나머지 우리 社會가 가진 歷史的 諸要因 과 영향력에 對하여 소홀이 한 경향을 띠고 있음을 看過할 수 없는 것이다. Mills도 强調하고 있듯이 오늘날의 社會는 現時點에서 斷層的으로만 理解할 性質의 것이 못된다. 더구나 傳統的인 社會가 오랫동안 持續되어 오던 우리나라에서는 이 歷史的 要因의 연구가 앞서야 할 것은 再言을 要치 않을줄 안다. 그러므로 社會調査의 眼目을 過去의 問題에로 돌려 오늘을 理解하는 한 手段으로 삼아야 할 것이다. 끝으로 우리나라에 있어서 社會調査子들이 取해야할 態度는 (1) 外國에서 發展되는 여러 가지 方法과 技術을 習得하되 그것을 우리의 現實과 社會文化의 諸條件에 알맞게 修正 再調整해서 適用하도록 努力해서 우리에게 맞는 方法을 새로 發展시킬 것은 勿論 (2) 이것이 이루어지도록 하기 爲하여 歷史的 硏究가 밑바탕이 되어 주어야 할 것이며 (3) 우리 社會의 諸現象 說明할 수 있는 合當한 理論의 構成을 위해 끊임없는 思考와 調査가 展開될 것이 크게 요망된다.
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社會發展의 組織原理 : 自發的 組織體의 社會的 구실을 중심으로
金璟東 계명대출판부 1979 童山申泰植博士古稀紀念論叢 Vol.S No.-
사회의 발전을 사회학적으로 이해하려는 노력의 일단으로 이 글에서는 주로 자발적 조직체가 발전 과정에서 차지하는 위치를 생각하연서, 자발적 조직체의 성격과 사회적 우살, 그리고 그것의 효과적인 운영에 착용하는 요인들을 살펴보았다. 아직은 추상적인 개념들의 범주를 벗어나지 못한 채 생각을 정려하는 일로 마무리 지으려 하거니와, 이와 같은 작업이 사회과학 일반에서나 우리나라의 학계에서 별로 시도되지 않았다는 사실만을 핑계 삼아 미비한 대로 내어 놓게 되었다. 시회의 발전이 사회구조의 융통성을 증대시키는 방향으로 변동하는 과정이라 이해하고, 그러한 구조적 여건에서라야 발전의 핵심가치가 제대로 이룩될 수 있다는 전제 위에서 논리를 펴 나가다보니, 자발적 복지사회의 이념을 생각하게 되었다. 만일 자발적 복지사회의 이념이 사회의 발전의 이념과 걸 맞는 것이 분명하다면, 그러한 발천의 조직원리를 좀 더 구체적으로 뜯어보지 않을 수 없다고 여겼다. 그래서 자발적 사회의 테두리 속에서 자발적 조직체가 할 수 있는 우실들을 따져 보면서 그것이 제매 로 우실하자면 또 어떤 구조적, 조직적 한계와 조건에 부딪치는지를 살펴보지 않을 수 없었다. 여기서 제시하는 자발적 조직체의 사회말천에 대한 우실은 그 자세한 내용의 분석이 중요한 것이 아니라 그 기본 지향이 더 긴요한 것이다. 우리가 흔히 경제성장만 되면 발전하는 것으로 오인하고 또 그것을 이룩하기 위하여 취하는 수단이야 어떠하든 목표만 달성하면 된다는 생각에 자주 접하게 된 시내에 잘고 있다는 점을 상기해 보면, 앞으로 80년대에 혹은 90년대에 복지사회를 이룩하고자 온갖 노력을 기울인다고 할 때에도 조심성 있는 접근이 가장 요긴하다는 것을 알 수 있다. 그것은 어떠한 극단적인 수단이 우리의 理性을 가려서는 안 된다는 새로운 人間主義的인 깨달음을 자아낼 것이다. 바꾸어 말해서 사회의 발전은 사회의 자발적인 부문에서부터 자율적으로 이룩될 때만이 참된 가치를 구현할 수 있다는 깨달음인 것이다. 이 글이 다룬 내용이 비록 하잘 것 없는 것으로 보일지 모른다 해도 그것이 추구하는 바 기본 지향은 바로 이와 같은 인간주의적인 믿음에 바탕한 것이라는 점만 밝혀졌다면 그 뜻은 전달된 생이라고 믿는다. 앞으로 더욱 이론적으로나 경험적으로 다지고 닦아 갈 생각이다.
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