명말청초 시기 유학의 종교화: 사문천의 사상을 중심으로

김결 한국유교학회 2023 유교사상문화연구 Vol.- No.91

This paper further discusses the ‘religious concern’ that the Confucianists still adhere to in the late Ming and early Qing dynasties, in order to reflect the continuity of the academic in the late Ming and early Qing dynasties. We have noticed that, from their religious concern triggered by Confucianism to the need for a certain religious belief, not only the traditional Chinese Taoism and Buddhism, but also the Catholicism as a foreign religion also played an important role. This paper will take Wenjian Xie’s academic and thought as the object, and specifically explore this ideological trend, including the following three specific themes: Heaven Command(天命) and Shang-di(上帝), Ximing(「西銘」), Li-Qi(理氣) and Shang-di. With these themes, tthis paper examines the religious spirit of Confucianism deepened by the influence of Catholicism from his works and thoughts. 본고는 명말청초 송명유학에서 청대유학으로의 학술적 전환에 있어 명말청초 유자들이 여전히 견지하는 ‘종교적 관심’에 주의를 기울임으로써 명말청초 학술의 연속성을 드러낼 수 있다는 문제의식에서 한 걸음 더 나아가, 유학사상 내에서 촉발된 그들의 종교적 관심이 신앙을 필요로 하는 모종의 종교성으로 심화되기까지 중국 전통의 도불사상 뿐만 아니라 외래 종교인 천주교 또한 중요한 역할을 담당했음에 주목한다. 본고는 이러한 사상적 경향을 사문천(謝文洊, 호 程山, 1616-1682)의 학문과 사상을 대상으로 탐구하고자 하며, 구체적으로 다음의 세 가지 세부 주제―‘천명(天命)과 상제(上帝)’, 「서명(西銘)」, ‘리기(理氣)와 상제(上帝)’를 중심으로 그의 학문과 사상에서 천주교의 영향으로 인해 심화되는 유학사상의 종교성을 살펴보고자 한다.

簡論朱熹「太極」與「理一分殊」之關係

김결 영산대학교 동양문화연구원 2012 동양문화연구 Vol.9 No.-

本文所討論的基本圖樣是如下: 程頤的「理一分殊」倫理學命題, 到了朱熹再構成為一種形上學命題。 「理一分殊」是程頤解釋張載≪西銘≫時所提到的倫理命題, ≪西銘≫的倫理觀與程頤的觀點也一致, 則程頤所發揮的「理一分殊」明確是一種倫理學的命題。 他至少「分殊」命題來並沒有建立任何形上學, 因此對於形上學的系統而言, 程頤的「理一分殊」倫理命題還沒那麽完整且孕育限制。 即說, 程頤的「理一分殊」雖強調道德原理之「理」存在於日常生活中每個事情上, 但還是潛在了先天的、永恒不變的「理」與物質界之間的隔離。 在此, 如何保證人以外的事物中存在先天的「理」? 這就是如上所說的「限制」。朱熹克服了此限制, 而且以「理一分殊」命題來堅強了「理氣不離不雜」的形上學。 其過程當中, 北宋當時一般認爲來自於道教以及一種「氣」概念的「太極」, 朱熹十分使用此「太極」而以「理一分殊」作爲形上學命題。 具體而言, 朱熹所做的理論工作就是「太極」的價值化, 其主要内容大概分成兩個: 第一、對於「太極」, 加以「無極」義為提升到「理」的地位而跟「理」做同等對待; 第二、對於「理一分殊」, 「統體太極」與「個具太極」來堅持「實然」與「應然」的同時性, 這就是朱熹所主張的「理氣不離不雜」形上學之精華以及歸宿點。

일반논문 : 주희의 태극과 리일분수의 관계에 대한 일고

김결 영산대학교 동양문화연구원 2012 동양문화연구 Vol.9 No.-

본고가 논하고자 하는 기본 도식은 다음과 같다. 윤리학적 명제인 정이의 리일분수는 주희에 이르러 다시 형상학적 명제로 구성되었다. 리일분수는 본래 정이가 장재의 서명을 해석할 때 언급한 윤리명제로서, 서명 중의 윤리관과 정이의 관점 또한 일치한다. 즉 정이가 발전시킨 리일분수는 확실한 윤리학적 명제이다. 그는 최소한 분수 명제로써는 어떠한 형상학도 세우지 않았는데, 따라서 형상학의 체계로 말하자면 정이의 리일분수는 아직 완성되지 않았으며 일종의 한계를 내포하고 있다. 즉, 정이의 리일분수는 도덕원리로서의 리가 일상생활 중 모든 일에 존재해 있다고 강조했지만, 선천적이며 영원불변한 리와 물질계 사이의 거리는 여전히 잠재되어 있다. 여기서 인간 이외의 물질에 있어 어떻게 선천적 리를 증명할 것인가? 이것이 위에서 말한 한계이다. 주희는 이 한계를 극복하고 리일분수명제로써 리기불리불잡의 형상학을 공고히 하였다. 그 과정 중, 주희는 북송당시 일반적으로 도교에서 왔으며 일종의 기개념으로써 여겨졌던 태극을 충분히 사용하여 리일분수를 형상학명제로 만들었다. 구체적으로 말하자면 주희가 진행한 이론작업은 태극의 가치화로서 그 주요내용은 두 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 태극에 무극의 의미를 더함으로써 리와 같은 지위로 끌어올려 본체의 리와 동일시하였다. 둘째, 리일분수에 대해서는 통체태극과 각구태극으로써 사실과 당위의 동일성을 견지하였는데, 이것은 바로 리기불리불잡 형상학의 핵심이며 귀결점이다.

실험적 뇌압박 및 척수압박 : 수분함량과 산소소비량 Water content and oxygen consumption

김결 고려대학교 의과대학 1976 고려대 의대 잡지 Vol.13 No.1

Experimental brain and spinal cord compression was successfully produced in the rabbit by the expansion of the stalks of "laminaria", a sea weed, which were placed in the cerebral epidural space, as well as the spinal epidural space at the level of fifth lumbar verterbra. The experimental spinal cord compression and subsequent edema at the site of compression and its adjacent area were studied at interval of 6, 12 and 24 hours compression by measuring wet weight and dry weight, and by calculating per cent water content, swelling per cent and change of water content to that in control group. The oxygen consumption of the cerebral and cord tissues at the site of compression and its distal adjacent area of the spinal cord was investigated by using Warburg's manometric apparatus supplying 100% oxygen. In the normal rabbit, the average water content of the spinal cord was 63.38±0.9%. The percentage of water and swelling of the cord tissues in the experimental group were higher than those in the control during the period of 24 hours compression, and at the site of compression they showed a tendency of rapid increase in value at an early stage, and the area adjacent to the compression demonstated values increasing gradually during the process of compression. In control group, the average value of oxygen consumption of the cord tissue was 0.48±0.01㎕O₂/㎎ (dry weight) /30min and those of the brain tissue were 3.44±0.12㎕O₂/㎎ (dry weight) /30min and 0.72±0.04㎕O₂/㎎ (dry weight)/30 min in the gray and white matters respectively. The values of oxygen consumption of both cerebral gray and white matters at the site of compression were higher than in control group throughout the 24 hours compression, and they revealed a tendency of rather rapid increase at an early experimental stage, and of gradual decrease thereafter. It was noted that the changes of water content and oxygen consumption of the spinal cord and oxygen consumption of the brain mere well influenced by the mechanical compression with "laminaria" insertion in the rabbit, resulting in cerebral and spinal cord edema and swelling.

경추 골절-탈구의 정복과 융합술에 관한 경험 : Application of Cloward Anterior Interbody Fusion

김결,지선호,계종수 대한신경외과학회 1977 Journal of Korean neurosurgical society Vol.6 No.2

With the establishment of the anterior cervical approach as the procedure of choice for cervical fracture-dislocation, attention has now turned to refinements of Cloward technique. The purpose of application of the Cloward technique is to achieve early stabilization of the fracture-dislocation, to shorten the recumbency period, and to promote rehabilitation. Recently the authors have experienced with the Cloward technique in the treatment of cervical fracture-dislocation. Our results indicated that anterior interbody fusion has been a satisfactory method for stabilizing one or more segment of the cervical fracture-dislocation. The prevention of dowel fracture or extrusion following fusion has been a important factor in the success. Another advantage obtained is to use the operating microscope for decompression of nerve roots. The chronic locked facets have not been reduced by the application of Cloward technique, but have been managed to achieve stabilization with Smith-Robinson technique. The lateral cervical pucture technique (C₁-C₂) for pantopaque myelography has been shown to be a valuable adjunct of acute injuries of the cervical spinal cord. A new technique for wiring and fusion of atlanto-axial dislocation has been performed with satisfactory results.

일반논문 : 정제두의 생리설에 대한 연구

김결 영산대학교 동양문화연구원 2013 동양문화연구 Vol.13 No.-

본고는 정제두의 생리설을 기본요지로 삼아 다음과 같은 순서로 논의를 진행하고자 한다. 먼저 정제두가 「생리」라는 개념을 쓰게 된 이유를 알아보기 위해 생리개념이 출현하게 된 이론적 배경을 고찰한다. 정제두의 생리설의 출발점은 기본적으로 주희의 격물치지이론에 대한 비판으로부터 시작한다. 즉 정제두가 「물리」에 대해 진행하는 비판은 왕양명 철학의 중요한 기본입장과 상통하는데, 여기서 말하는 정제두와 왕양명의 기본 입장이란 주자의 도덕적 리가 자연적 형구지리까지 포함하는 것을 비판하며 도덕실천상에서 인심내본체의 능동성을 강조하는 관점이다. 주희의 격물치지에 대한 비판으로써 왕양명이 심즉리라는 명제를 도출하였다면, 정제두는 바로 생리라는 개념을 만들어낸 것이다. 바꾸어 말하자면, 심즉리와 같이 정제두 또한 생리로써 인심과 본체의 일체화를 시도했다. 이러한 이론적 작업과정 중, 정제두는 반드시 인심이 포함하고 있는 기질의 문제를 처리하여야 했으며, 따라서 다시 리체의 순기, 생기, 진기 등을 도입함으로써 기질 내에서의 혈기와 구분짓는다. 이로써 자연적으로 생리는 생지위성의 문제와 구별되는데 이것은 곧 정제두가 결국 인심과 도덕본체 사이의 동일한 등호를 만들어낸다는 것을의미한다. 마지막으로, 정제두의 본체론에서 생리설이 전개되는 국면에 관하여 크게 두 부분으로 나누어 볼 것이다. 첫째는 생리와 주자리기론의 동이에 관한 부분으로, 일단 동일한 점으로 보자면 정제두의 생리는 선악을 포함하며 또한 생리에 우선하는 진리가 존재한다. 이러한 진리는 인심을 넘어서는 순선한 본체로써 주자가 말하는 천리와 일맥상통한다. 이것이 곧 정제두의 본체론이 여전히 주자의 리기론에 의거하고 있는 바이다. 그러나 정제두의 본체론이 확실히 주자의 그것과 다른 점은, 인심이 도덕본체로 승화됨으로써 (이것이 곧 생리를 가리킨다.) 유행발용하는 도덕적 능동성을 구비하였다는 것이다. 두 번째 부분은 생리와 양지의 관계를 논하는 곳으로, 즉 정제두는 양지에 대해 정확하게 이해했을 뿐만 아니라, 더 나아가 생리를 양지와 동일하게 연관시킴으로써, 적극적으로 생리를 사용하여 양지를 해석하였다. 이것은 곧 정제두가 논하는 생리는 양명학 핵심개념인 양지와 동등한 개념이라는 의미이며, 따라서 생리는 정제두가 양명학에게서 받은심도 있는 영향을 반영하며, 정제두 자신이 양지를 매우 중시했다는 것을 드러내는 개념이라고 할 수 있다.

실험적 뇌압박 및 척수압박

김결 고려대학교 의과대학 1976 고려대학교 의과대학 잡지 Vol.13 No.1

실험적 척수압박 : 제 1 보 수분함량과 산소소비량 Part 1. Water content and oxygen consumption

김결,전동휘,최호익,이기찬,주정화 대한신경외과학회 1975 Journal of Korean neurosurgical society Vol.4 No.2

Experimental spinal cord compression was successfully produced in the rabbit by the expansion of the stalks of "laminaria", a sea weed, which was placed in the spinal epidural space at the level of fifth lumbar vertebrae. The experimental spinal cord compression and subsequent edema at the site of compression and its adjacent area were studied at interval of 6, 12 and 24 hour's compression by measuring wet weight and dry weight, and by calculating per cent water content, swelling per cent and changeapee of water content to that in control group. The oxygen consumption of cord tissues at the site of compression and its distal adjacent area of the spinal cord was investigated by using Warburg's manometric appratus suppalying 100% oxygen. In the normal rabbit, the average water content of the spinal cord was 63.38±0.9%. The percentage of water and swelling of the cord tissues in experimental group were higher than those in the control during the period of 24 hour's compression, and that at the site of compression they showed a tendency of rapid increase in value at an early stage, and the area adjacent to the compression demonstrated values increasing gradually during the process of compression. In control group, the average value of oxygen consumption of the card tissue was 0.48±0.01㎕O₂/㎎(dry weight)/30 min. The values of oxygen consumption of cord tissue at the site of compression and distal adjacent area were higher than in control group at an early stage and gradually decreased there after. It was noted that the changes of water content and oxygen consumption of spinal cord were well and influenced by the mechanical compression with "laminaria" insertion in the rabbit, resulting in spinal cord edema.

치상돌기골절에 의한 제 1-2경추탈구의 척추후궁융합술 : Technical Note

김결,지선호,계종수 대한신경외과학회 1977 Journal of Korean neurosurgical society Vol.6 No.2

The authors describe a new techniqe for the reduction and wiring of atlanto-axial dislocation. More strong supporting effect has been achieved by double wiring of the posterior arch of the cervical vertebrae. Various techniques for the fixation of the atlanto-axial dislocation have been discussed.

어빙 배빗과 학형파의 유가윤리사상 연구

김결 한국중국학회 2022 중국학보 Vol.102 No.-

This paper critically discusses the understanding and limitations of the Confucian ethical thought of Critical Review(Xue-heng), who defended the Confucian tradition with modern orientation as one of the intellectual groups which belongs to Cultural Conservatism in the modern period of China, and Irving Babbitt who directly influenced them as their teacher. First, this paper goes over Babbitt's writings and identifies the content and characteristics of American New Humanism, which opposes naturalism and utilitarianism and emphasizes Greek ethics. After examining Irving Babbitt’s Confucian thought which is based on his American New Humanism and Confucian ethics advocated by Critical Review who accepted American New Humanism of Irving Babbitt, this paper argues that they still don’t deviate from Hegel and Weber's argument that there is a lack of transcendence in Confucian thought by separating Confucianism from religion and making it purely secular ethics, even though they maintained a positive view of Confucian tradition. 본고는 중국 근대 시기 문화보수주의에 속하며 유가전통을 수호하는 동시에 근대를 지향했던 학형파와 그들의 관점에 직접적으로 영향을 끼친 스승 어빙 배빗의 유가윤리사상에 대한 이해와 한계를 비판적으로 검토한다. 본고는 먼저 배빗의 저술을 분석하여 자연주의와 공리주의를 반대하고 희랍윤리사상을 강조하는 미국 신인문주의 내용과 그 특징을 파악한다. 이어 미국 신인문주의에 근거하는 배빗의 유가사상에 대한 이해와 배빗의 관점을 그대로 수용한 학형파가 주장하는 유가윤리의 내용을 살펴본 뒤, 비록 양자 모두 유가 전통의 우수성을 긍정하지만 유가 사상을 종교와 구별되는 세속적 윤리로 국한시키는 ‘초월성 결여론’을 벗어나지 못했다는 점에서 그 한계를 논한다.