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기후변화가 쌀 단수변화에 미치는 영향 : 비모수적 및 준모수적 분석
권오상,김창길 한국농업경제학회 2008 農業經濟硏究 Vol.49 No.5
This article investigates the impacts of climate change on per hectare rice production in Korea, using a 32 year data set. Both nonparametrci kernel regression and semiparametric partially linear models are estimated. The article employs several newly-developed methods that incorporate not only continuous but also (ordered or unordered) discrete explanatory variables such as regional dummies or time indices. By constructing and using regional-level data, this study incorporates much more observations than the existing works. It is shown that there is a positive relation between the average temperature and land productivity, but the impact is very small when the temperature is relatively high. There is a negative relation between the average rainfall and land productivity. It is shown that weather shocks in a harvest season have higher impacts on the productivity than those in other season.
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F. Kafka: “流刑地에서”(In der Strafkolonie) 硏究
권오상 제주대학교 인문과학연구소 2001 인문학연구 Vol.7 No.-
In dieser Erzählung ist die Teilung der Gewalten in eine gesetzgebende, angklagende, veteidigende, richtende und vollziehende aufgehoben. Von diesem Gesichtpunkt aus betrachtet, kann man sagen, daß sich ein Bezug zu den frühen Despotien, den magisch-klerikalen Fürstentümern des Mittelaters und zum Absolutismus herstellt. Vieles deutet hier auf das ‘Fest des Marters’, d. h. die vom Souverän angeordnete Demonstration des Rechts als der Macht, die Verkündung und Vollstreckung des Gesetzes ohne Verteidigung und Beweisverfahren, die Brandmarkung oder Zerstörung der mit dem Vergehen in Zusammenhang stehende Körperteile, die unproduktive Vernichtung des Täters. In der neuzeitlichen Gesellschaft ist an die Stelle der Marter die ‘politische Ökonomie’ oder ‘politische Anatomie’ durch Disziplin, Dressur, Gedächtnisbildung, Verschriftlichung und Kontrolle geteten, die ökonomisch kalkulierte Einwirkung auf die Körper und Seelen der Individuen, auf das, was ‘sie sind, sein werden, sein können’. Die ‘zwölf Stunden’ der Einschreibung in dieser Erzählung reflektieren die Erfahrung dieser allseitigen Kontrolle und Verschriftlichung. Innerhalb der Gesellschaftsmaschinerie spielt die Maschine selbst eine zentrale Rolle. Der Arbeitsunfall an der Maschine mag zum Sinnbild für das Leben unter der Maschine überhaupt geworden sein. Damit wäre der Folter-Apparat dieser Erzählung auch ein Bild der Maschine im wörtlichen Sinne: die Maschine wird zur Allegorie der Maschine. Das Leben unter der Maschine beruht nur scheinbar auf einem gerechten Äquivalententausch ‘Leistung gegen Lohn’. Der Arbeitsvertrag, nach dem der Arbeiter seine Arbeitskraft frei verkauft, basiert auf einem vorausgesetzten Machtgefälle, dem Besitz an Produktionsmitteln einerseits und der Besitzlosigkeit andererseits. Dies ist das historische Erbe einer primären Akkumulation, einer vorangegangenen und nachwirkenden ‘Kommandantur’. Das Erbe der Herrschaft geht in die versachlichte Herrschaft der Logik der Mehrwertproduktion ein. Ein ‘Todesurteil’ schreibt dem Produzenten die Maschine lebenslang auf den Leib. Das System des ‘alten Kommandanten’ begründet durchaus das des liberaleren ‘neuen Kommandanten’, genau wie im “Schloß” das feudale das bürokratische begründet. Das Vergangene währt im Gegenwärigen fort. D. h., traditionale und charismatische Herrschaftsformen bleiben hinter der Fassade des Legalen bestehen. Zwar hält der Reisende nicht die Schuld des Verurteilten, sondern die Ungerechtigkeit des Verfahrens und die Unmenschlichkeit der Exekution für zweifellos, aber sein müder Protest und seine Flucht beglaubigen die Richtigkeit der Prophezeiung, daß der Kommandant nach einer bestimmten Anzahl von Jahren aufstehen werde. Man kann also die Welt der Erzählung “In der Strafkolonie” als Bild einer ganz anderen Rechts- und Sozialstruktur nehmen, nämlich als ‘Röntgenbild’ der modernen, demokratischen, ‘humanen’ Gesellschaft, deren Sozialisationsverfahren, deren allseitige Kontrollen und Normierungen, deren Methoden restloser Ausschöpfung der Arbeitskraft usw. sich zu einer ‘Strafmaschinerie’ zusammenschließen, die ihre Opfer lebenslang abtötet.
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