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권성아 한국교육학회 2002 敎育學硏究 Vol.40 No.5
이 연구는 20세기를 주도하던 정치․경제적 이념 대신 새롭게 부각되고 있는 종교․문화적 관점에 의해 갈등하고 있는 21세기의 세계에 있어서, 한국의 정체성은 통일에서 찾을 수밖에 없다는 문제의식에서 출발했다. 이를 해결하기 위해 먼저 90년대 이후의 남․북한의 정책 변화 양상을 남한은 통일교육의 측면에서, 북한은 이념교육의 측면에서 살펴보았다. 그런 가운데 남한은 해방 이후 홍익인간 이념이 궁극적 교육이념으로 유지되어 왔고, 북한은 단군릉 발굴 이후 이를 이상적 인간관․사회관으로 간주하고 있음을 확인할 수 있었다. 따라서 ‘혹익인간’을 통일한국인상의 한 모형이 될 수 있다고 보고, 학교와 사회에서 이를 형성할 수 있는 교육방안을 제시하고자 하였다. 이와 같이 할 때 우리의 통일은, 단순히 이념 차원에 머무르는 것이 아니라, 21세기의 세계에 조화․평화․상생의 삶을 보여줄 수 있다고 믿었기 때문이다.
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헌법 개정에 따른 북한의 교육이념 변화 : 국어와 공산주의 도덕 교과서를 중심으로 Focused on the Textbooks of Language & Ethics
권성아 한국교육과정학회 2003 교육과정연구 Vol.21 No.2
특히 국가이념이 비교적 많이 담겨 있는 공산주의 도덕과 국어 교육에 어떠한 변화가 일어났는가 하는 점을 성찰해보고자 한 것이다. 해방 이후 북한은, 1948년 9월 맑스-레닌주의에 입각한 헌법을 제정하여, 정부를 수립한 이래 몇 차례에 걸쳐 헌법을 개정하였다. 1) 1960년대 후반 ‘주체사상’을 확립하면서 이 이념을 첨가하기 위하여 1972년에, 2) 1980년대 후반 ‘조선민족제일주의’와 ‘우리 식 사회주의’를 외친 이후 소련이 붕괴되는 것을 지켜보면서 1992년에, 3) 김일성 사망 이후 ‘붉은기사상’으로 ‘강성대국론’의 입장을 띠면서 ‘유일사상’을 강화하기 위하여 1998년에 이루어졌다. 그 결과, 이들 교과서에서는 소련식 사회주의기에는 ‘프로레타리아 혁명’과 더불어 ‘일제 청산’이, 주체사상기에는 ‘공산주의적 혁명가’가, 민족제일주의기에는 ‘사회주의 · 공산주의 건설자’가, 그리고 강성대국론기에는 ‘주체혁명 위업 완수’가 주된 이념을 이루고 있는 것을 확인할 수 있었다. This study is focused on the changes of the educational ideologies shown in the North Korean textbooks, especially how they have been changed according as the Constitutional law has been revised. The North Korea established the law in 1948, which was based on Marx-hninism. I would like to call it 'the period of Soviet Socialism.' Since then, it has been changed three times. First, it was revised to introduce hnin+Juche Ideology in 1972, which can be called 'the period of Self-reliance Ideology.' Second, it was revised in 1992 and the revision was based on Juche ideology completely. It can be called 'the period of Nations First. 'Third, it was revised to reinforce Juche ideology in 1998. It can be called 'the period of Forceful Nation.' In the first period (1945-), they specified that the most important educational ideologies were 'proletarian revolution' and the 'liquidation of Japanese imperialism' in their constitution. In the second period (1967-), the most important educational ideology was to be a 'communistic revolutionist'. In the third period (1986-), the most important educational ideology was to be the 'socialistic-communistic construhr.' And in the forth period (1994-), the most important educational ideology is to accomplish the 'Juche revolution.' The educational ideologies shown in the North Korean textbooks have been changed according to the revisions of constitution. First, in the period of Soviet Socialism, they were focused on rejecting the Japanese-American imperialism, hostility towards bourgeoisie and beautification of I1 Sung Kim in their ''North Korean" language education. Second, in the period of Self-reliance Ideology, idolization of I1 Sung Kim was reinforced in them. Third, in the period of Nations First, they reinforced rejecting the Japanese-American imperialism and began to make an idol of Jung I1 Kim in them. Forth, after the death of I1 Sung Kim, in the period of Forceful Nation, they have deified I1 Sung Kim and strengthened idolization of Jung I1 Kim. Furthermore, in the education of ethics, most of textbooks begin with indoctrinating the ideas of I1 sung Kim and his son. They were focused on rejecting the Japanese-American imperialism, hostility toward bourgeoisie, and proletarian revolution. This inclination was exactly same as moral education. But their socialism and denunciation of revisionism was reinforced in its textbook, also.
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다문화시대, 초등학교에서의 한국적 홀리스틱 교육의 실천
권성아 한국홀리스틱융합교육학회 2014 홀리스틱융합교육연구 Vol.18 No.3
이 연구는 다문화시대에 교육적 흡수력과 탄력성이 가장 큰 초등학생들을 대상으로 하여, 다문화가정의 자녀와 일반학생들이 함께 어울려 다문화교육을 받으면서 친구가 되는 인격의 통합을 이루어, 미래의 한국사회에 함께 주류문화를 형성하고 세계평화를 주도적으로 전개할 수 있는 한국적 홀리스틱 교육과정을 마련하는 데 그 궁극적 목적이 있다. 이에 이 연구에서는 C. I. Bennett이 제안한 다문화 교육과정 내용 개발모형을, 한국이라는 역사적 맥락과 홍익인간이라는 교육이념에 적용하였다. 그리하여 “인간을 널리 이롭게 한다는 홍익인간의 자부심으로 다른 민족과 문화를 포용한다”는 핵심 가치를 이루기 위하여 “나와 다른 사람이 하나 되어, 모두가 더불어 행복한 세상을 함께 만들어 간다”는 한국적 홀리스틱 다문화교육의 목적을 달성하고자 하였다. 그래서 초등학교에서의 학년군별 교육과정을 인격교육→열린 민족교육→세계시민교육에 중점을 두고, 여기에 Bennett의 각 단계별 목표를 두 단계씩 배열하여, 홍익인간교육의 개인 차원의 감성교육→국가 차원의 지성교육→세계 차원의 영성교육으로 수준을 높여 가도록 구성하였다. This research was focused on multi-cultural elementary pupils who were more absorptive and flexible than the other grades of education, and tried to make Korean holistic curriculum for integrating their characters, forming their future mainstream of culture, and unfolding the peace of the world more subjective. To lay out Korean holistic curriculum, I have applied C. I. Bennett’s multi-cultural development model of education to the historical context of Korea and the educational ideology of Hongikinghan. Therefore, I extracted the core value: “With the self-esteem of Hongihinghan which makes human beings more beneficial, we must tolerate another nation and culture.” And to accomplish this core value, Korean holistic multi-cultural education must set the goal at “Be integrated in one, I and other people will make happy together the world, in there we feel sympathy.” According to these focuses, I have constructed Korean holistic multi-cultural curricula for elementary pupils by the level of their grades. By the level of their grades, the aims of the curricula are concentrated on character building → opened national → world citizenship education. And following these concentrations, I have arranged two by two goals of Bennett’s multi- cultural development model of education. Thus, ultimately, I want to realize the world of Hongikinghan by upgrading the level of education: emotion education in individual dimension → wisdom education in a nation dimension → spirit education in world dimension.
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