중등 고전문학 작품 ‘남성적-여성적 어조’ 지도의 문제

구태운,송하온 한국한문고전학회 2020 漢文古典硏究 Vol.40 No.1

Learning ‘tone’ is important works in secondary school curriculum because it is closely related to the situation of the narrator or mood of the poem. In particular, categorizing the tone according to gender, such as ‘male-tone’ and ‘feminine-tone’, used continuously for analyzing poetry. This study attempts to raise the issue of masculine and feminine tone that we have used customarily. We specifically analyzed the above problems through practical questions from students, and also analyzed textbooks and instructional textbooks for teachers. Furthermore, We deviated from a fixed understanding of gender, proposed a realistic method to students to learning literature more actively and effectively. Distinction between the two tones through cultural gender attributes is issue for current middle and high school students. This is because they are no longer able to accept male and female attributes against cultural tradition. Even now, many textbooks analyze poetry that should be basically learned in our literature according to gender attributes. For example, the feminine tone is soft and delicate, and lt used mourning or longing stand out, and the masculine tone is used harsh strong poetry or the intense feelings appear. This distinction has limitations that it is not possible to answer whether gender itself and emotional characteristics correspond. It is not the way it has been used before. Decisively, the effectiveness of this method is also weak, because students should be given additional explanations of ‘what is masculine?’, ‘what is feminine?’. If this method continues, can also have negative influence for students to internalize stereotypes by gender during they grow. Therefore, instead of the distinction between masculine and feminine tones, Expressions that evaluate the Narrator’s ‘emotion’ should be recommended, such as a soft tone and rigid tone. 중등 교육과정에서 문학 작품을 감상할 때 ‘어조’ 학습은 화자가 처한 상황 내지 시의 분위기와 밀접한 관련을 갖는다는 점에서 중요하다. 특히 ‘남성적 어조’와 ‘여성적 어조’와 같이 성별에 따라 어조를 유형화하는 것은 작품 분석에 있어 큰 이견 없이 사용되고 있다. 본고에서는 우리가 관습적으로 사용하고 있는 남성적-여성적 어조의 이분적 구도에 대해 문제 제기하고자 한다. 그 방법으로 현장 학생들의 실질적인 질의를 통해 상기 문제점을 구체적으로 분석하고, 현행 교과서 및 교사용 지도 자료를 살펴보았다. 나아가 성별 속성의 고정된 이해에서 벗어나 학생들이 고전과 현대를 아우르는 우리 문학을 능동적이고 효과적으로 감상할 수 있도록 현실적인 대안을 제안하였다. 문화화된 성별 속성을 통한 이분적인 어조의 구별방식은 현대 중고교 학생들의 질의를 받기에 충분하다. 남성의 속성과 여성의 속성을 더이상 문화적 보편성이나 전통성에 기대어 수용하지 못하는 세대이기 때문이다. 지금도 다수의 교과서나 문제집에서는 우리 문학에서 기초적으로 학습해야 하는 거장의 시들을 성별 속성에 따라 분석하고 있다. 가령 여성적 어조는 부드럽고 섬세하며 애절함이나 그리움의 정서가 두드러질 때 사용되며, 남성적 어조는 거칠고 호탕한 분위기나 시어 사용 및 단정적이고 강렬한 정서가 나타날 때 사용된다. 해당 이분적 구도는 일차적으로 성별과 특정 정서가 대응되는가에 대해 관습적 측면을 배제하면 명확히 답하지 못한다는 점에서 한계를 갖는다. 예로부터 문학 분석에 사용되었던 정통 방식이라고도 볼 수 없다. 결정적으로 오늘날의 학생들에게 ‘무엇이 남성적인 것인지’, 또는 ‘무엇이 여성적인 것인지’ 역으로 추가적인 설명이 동반되어야 한다는 점에서 지도의 효과도 떨어진다. 해당 학습법이 지속된다면 학생들이 성장 과정에서 성별에 따른 고정 관념을 내면화하게 되는 부정적 결과 또한 낳을 수 있다. 따라서 문학 감상에 있어 남성적-여성적 어조의 이분적 구별 대신 부드러운 어조, 단호한 어조 등과 같이 화자의 ‘정서 자체’를 평가하는 표현의 지도가 보다 강화되어야 할 것이다.

임석재전집(任晳宰全集) 『한국구전설화(韓國口傳說話)』의 집필 방식 및 음담(淫談) 고찰

구태운 열상고전연구회 2021 열상고전연구 Vol.73 No.-

임석재의 『韓國口傳說話』는 전 12권으로 구성된 이야기 조사자료집으로 1910 년대부터 1980년대까지의 긴 조사 기간을 거쳐 집필되었으며 지역별 다양한 작품들 이 수록되어 있다. 『한국구전설화』(이하 『임석재』)는 현지조사자료집의 바이블이 라 할 수 있는 『한국구비문학대계』와 비교하였을 때 다음과 같은 특징들이 강조된 다. 먼저 『임석재』의 본문은 연구자에 의해 철저히 재정리(re-writing)된 텍스트 라 할 수 있다. 이러한 재정리ㆍ재구성 방침은 시대적 요인 또는 지역별 요인의 기준을 통해 권별로 복합적으로 제시되고 있다. 또한 이야기 채록에 있어 조사자 집단과 이야기 연행자 집단과의 용이한 라포(rapport) 형성 조건이 나타난다. 특히 ‘남성 간 유대(紐帶)’의 원활한 조건들이 드러나는 것을 살펴볼 수 있다. 『임석재』의 주요 특징은 전체 이야기 대비 음담(淫談)의 비율이 높은 것이다. 기존 문헌의 성 소화(性笑話)가 이야기판에서 말로 향유되는 것이다. 음담은 남 녀의 성기나 성행위, 성적 욕망과 같은 외설(猥褻)적 측면을 직간접적으로 다루 며 사람들의 지속적인 관심을 야기하는 이야기다. 외설적인 음담은 ‘비공식적 말 하기 상황’에서 채록될 확률이 높다. 일정한 유대, 친밀한 관계를 형성한 조사자ㆍ 연행자ㆍ청자 간에는 각종 은어(隱語)나 외설 서사들이 높은 확률로 공유될 수 있다. 본고는 구전 이야기 조사자료집으로서 임석재 『韓國口傳說話』의 특징을 분석하고, 향후 문학연구의 기반텍스트로서 재조명하는 데 일차적 목표를 둔다. 나아 가 한국 음담의 지속적 연구 필요성을 재고하는 논고이기도 하다. 일상적 영역에 서의 성(性) 담론과 직결된 다양하고 반복적인 음담의 연행을 고찰할 수 있다는 점에서 『임석재』는 소화 연구의 주요 텍스트로 기능할 수 있다. “Collection of Korean Oral Narratives(韓國口傳說話)”, written by Lim Seok-Jae is 12 volume of books formed with collected data of various Korean oral narratives that is surveyed between 1910s to 1980s. Compared to An “Outline of Korean Oral Literature(韓國口碑文學大系)”, which is also known as the Bible of field survey information package, certain peculiarities are projecting at Collection of Korean Oral Narratives(“Lim”). First of all, the main contents of “Lim” is a complete re-written text by the researcher. The course of action of reorganization is proposed complex through books under strict policy of either periodical or regional factor. Furthermore, for recording narratives, simple rapport condition of formation appears between the group of researchers and story teller group. Especially, condition of ‘bonding between male’ can be identified without difficulty. Another feature of “Lim” is the high proportion of obscene stories. Preexisting sexual vulgar literatures are enjoyed orally. The obscene stories are handling sexual organs of both male and female, physical sexual relationship and lust, either directly or indirectly to take concern of other individuals. There is high possibility of recording Lewd narratives under condition of ‘unofficial speech. Numerous slangs and lewd narratives are likely to be shared between researchers, storytellers and listeners under constant bond and strong fellowship. The main purpose of this study is to analyze characteristics of Collection of Korean Oral Narratives(“Lim”) as collection of oral narrative filed research and reappraising the book as the a foundation of future literature research. Additionally, the study is also emphasizing the necessity of continuous investigation of Korean traditional obscene narratives. “Lim” is also available to operate as major text for studying vulgar literature, since “Lim” is able to study various and continuous lewd story related to sexual discussion under ordinary domain.

조선의 성 이야기 읽기 - 『조선 후기 성 소화(性 笑話) 선집』에 대하여

구태운 연세대학교 인문학연구원 2019 인문과학 Vol.116 No.-

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『古今笑叢』 연구 -이본 검토와 『村談解頤』를 중심으로-

구태운 열상고전연구회 2019 열상고전연구 Vol.69 No.-

“Gogeumsochong”, published in 1958 by Folklore Publishing Committee, contains 11 types of Paeseol and 800 kinds of text during the Joseon Dynasty. As the interest about Paeseol texts, development of printing technology has also led to a number of re-issued cases of the Folklore Ver. “Gogeumsochong”. This study presents this representativeness problem of the “Gogeumsochong(Folklore Ver.)”. Therefore, this study compared with different versions which were published before the Folklore version. In addition, This study also criticized errors of Folklore version through the case of Kang Hee-maeng’s “Chondamhaei” In the introduction section, Chapter 1, Summed up the issue of the study as ‘representativeness problem of folklore version', describing its characteristics and the subsequent influence. Chapter 2, reviewed the patterns of the “Gogeumsochong”, in comparison with different versions before the publication of the Folklore version. In early 1900s, “Gogeumsochong” was introduced by a combination of three Peaseols: “Chondamhaei”, “Eomyeonsun”, “Sok-eomyeonsun”. Chapter 3, introduced and analyzed each different versions of “Chondamhaei” texts. The errors of folklore version can be considered through the elements of formal discrepancies and the preface’s contents. This study noted that “chondamhaei” text is a main example of errors in folklore version. But, the possibility of another errors in folk versions should be continuously considered. 민속학자료간행회(民俗學資料刊行會)에서 1958년 발간한 등사본(謄寫本) 『고금소총(古今笑叢)』은 조선 전기부터 후기에 걸쳐 편찬된 11종의 패설집과 800여 편의 소화(笑話)가 수록되어 있다. 소화에 대한 관심과 더불어 대량 인쇄의 발달과 유통이 용이해지면서 민속학본 『고금소총』을 저본(底本)으로 재간행된 사례들 또한 다수 나타나게 되었다. 본고는 『고금소총』 연구의 일환으로 민속학본 『고금소총』이 가진 대표성을 문제제기 하였다. 민속학본 이전 유통된 『고금소총』 이본들을 검토하였으며 이를 성(性) 소화 중심 필사본 『고금소총』으로 정리하고 특징을 밝혔다. 또한 민속학본에서 발생한 오류와 검토 필요성을 강희맹(姜希孟)의 『촌담해이(村淡解頤)』 사례를 통해 비평하고자 하였다. 1장 서론부에서는 논문의 전체 문제의식을 ‘민속학본 고금소총의 대표성’으로 집약하여 민속학본 『고금소총』의 특징과 후대 영향력을 서술하였다. 2장에서는 민속학본 간행 이전 유통된 『고금소총』의 양상을 확인하고 연세대 필사본을 포함한 대학 소장 이본들을 서지학적으로 논의하였다. 민속학본 출간 이전의 『고금소총』은 『촌담해이』, 『어면순(禦眠楯)』, 『속어면순(續禦眠楯)』 세 가지 문헌의 합본 형태로 필사되어 전해졌으며, 이 중 『촌담해이』와 『어면순』의 경우 후대 민속학본이 수록한 작품 개수와 큰 차이를 보인다. 3장에서는 『촌담해이』를 수록한 『고금소총』 전체 이본에 공통적으로 드러나는 작품 및 민속학본을 기점으로 추가된 작품들을 각각 소개하였다. 각 이본의 작품을 분석하여 형식상의 불일치 요소를 제시하고, 자서(自序) 내용을 기반으로 한 원전 추적 등을 통해 민속학본에서 보이는 오류에 대해 고찰하였다. 본고는 『촌담해이』의 작품문제만을 민속학본의 대표적 오류 사례로 주목하였지만, 향후 고전 서사 연구에서 『고금소총』과 관련된 문건에 대해 논의할 경우 ‘현대 교열본’인 민속학본의 또 다른 오류 가능성을 염두에 두어야 할 것이다.

<세경본풀이>, <차사본풀이>에 나타나는 노현자(老賢者)의 역할과 의미

구태운 전남대학교 인문학연구원 2022 가족과 커뮤니티 Vol.0 No.5

본고는 국내 문학작품의 인물 분석에서 본격적으로 주목되지 않았던 노현자(老賢者) 이미지의 양상을 제주 무속신화 <세경본풀이> <차사본풀이>의 서사를 통해 살펴보고자 한다. <세경본풀이>와 <차사본풀이>는 모두 제주 큰 굿에서 구연된다. 농경의 풍요와 망자의 천도를 위해 불리는 이 제의적 서사들은 신들의 근본과 좌정담(坐定談)을 푸는 본풀이 형태의 서사무가(敍事巫歌)이다. 본풀이의 주인공은 각각 농경신 ‘자청비’와 저승차사 ‘강림’이다. 이들의 신격(神格) 획득과 이계(異界)의 체험에 앞서 등장하는 조력자는 늙고 성스러운 존재들이라 할 수 있다. 작품 내 늙은 현자의 존재는 입사의례를 앞둔 주인공들의 입문(入門) 안내자로서 중요한 서사적 기능을 수행한다. 이들은 안내자이자 매개자로서 주인공을 임시 양육하거나 문제해결의 단서를 제시한다. <세경본풀이>의 조력자 ‘주모할망’은 장인적 속성을 지니고 있으며 주인공 자청비를 수양딸 삼아 가르치는 두 번째 어머니(이중부모)이다. <차사본풀이>의 조력자 ‘문전할으방’과 ‘조왕할망’은 본래 강림 부부와 같은 생활 공간을 공유하는 가택신들이 현현한 형태로 미성숙한 강림이 나아갈 길을 제공하는 길잡이 역할을 수행한다. 노현자의 상은 융(Carl Gustav Jung)의 원형이론을 기반으로 형성된 대표적 이미지이기도 하다. 융의 분석심리학(分析心理學)은 그 보편성이 인정되어 여러 연구 분야의 학제적 연구 기준이자 분석의 틀이 되어오기도 했다. 늙은 현자는 신비하고 지혜로운 조력자로서 주인공의 성장을 보조하면서도 이면의 파괴적인 속성을 지니며 대가를 요구하는 모습으로도 나타날 수 있다. 우리 문학에 늙고 지혜로운 조력자 캐릭터들이 어떻게 묘사되며, 어떤 이미지와 속성을 갖고 서사를 이끌어가는 힘을 가졌는지 연구의 필요성이 대두된다.

연민 편집본 『골계잡록(滑稽雜錄)』의 의의와 번역의 주안점

구태운 ( Goo Tae-un ),서웅선 ( Seo Woong-sun ) 연민학회 2020 연민학지 Vol.34 No.-

This paper is part of the basic work for the translation and re-publishing of the modern language of the edited version of Yeonmin, Lee Ga-won. In the text, we expand the discussion of the analysis and suggestions of the Golgyejaprok (滑稽雜錄) of the existing Jeong Myeong-gi (2011), and outline the current status of research on the narratives of sensuality and the necessity of research and related categories. It is also intended to explain the composition and significance of the compilation of Yeonmin and explain the points considered in the re-publishing of Golgyejaprok and the main points of modern translation. One thing to focus on in the translation process of Golgyejaprok is that criticism of the original text should be preceded through careful examination of the text in the compassionate edited version. In addition, it is necessary to review the various texts and convey the results in addition to an overview of each theory in terms of understanding the literature. The re-publishing of the Golgyejaprok considering modern readers and researchers could be done through active comparison through the collection of various version, as well as the above problems. Through these discussions, it is hoped that the interest in the compilation of Yonmin, Lee Ga-won's different versions and related studies dealing with Narratives of sensuality and discourse will be expanded in the future.

중등 고전문학 작품 ‘남성적-여성적 어조’ 지도의 문제

구태운 ( Goo Tae-un ),송하온 ( Song Ha-on ) 한국한문고전학회 2020 한문고전연구 Vol.40 No.1

Learning ‘tone’ is important works in secondary school curriculum because it is closely related to the situation of the narrator or mood of the poem. In particular, categorizing the tone according to gender, such as ‘male-tone’ and ‘feminine-tone’, used continuously for analyzing poetry. This study attempts to raise the issue of masculine and feminine tone that we have used customarily. We specifically analyzed the above problems through practical questions from students, and also analyzed textbooks and instructional textbooks for teachers. Furthermore, We deviated from a fixed understanding of gender, proposed a realistic method to students to learning literature more actively and effectively. Distinction between the two tones through cultural gender attributes is issue for current middle and high school students. This is because they are no longer able to accept male and female attributes against cultural tradition. Even now, many textbooks analyze poetry that should be basically learned in our literature according to gender attributes. For example, the feminine tone is soft and delicate, and lt used mourning or longing stand out, and the masculine tone is used harsh strong poetry or the intense feelings appear. This distinction has limitations that it is not possible to answer whether gender itself and emotional characteristics correspond. It is not the way it has been used before. Decisively, the effectiveness of this method is also weak, because students should be given additional explanations of ‘what is masculine?’, ‘what is feminine?’. If this method continues, can also have negative influence for students to internalize stereotypes by gender during they grow. Therefore, instead of the distinction between masculine and feminine tones, Expressions that evaluate the Narrator’s ‘emotion’ should be recommended, such as a soft tone and rigid tone.

그린벨트 백서 ( 개발제한구역제도 관련 자료집 ) / 그린벨트제도개선 정책토론회 토론요지

이재승,맹치영,김도각,김병훈,이상문,이천기,임용운,장석수,조일재,최태영,우성진,장재수,박창열,강종태,임이섭,강극중,구태길 한국토지행정학회 1997 그린벨트 백서 Vol.- No.-

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