조선시대 도검에 관한 연구

곽낙현 용인대학교 1998 국내석사

朝鮮後期 刀劍武藝 硏究

곽낙현 한국학중앙연구원대학원 2012 국내박사

This paper examines the actuality of the Sword martial arts and facts about dissemination of it in late Joseon Dynasty, focusing three major issues including: First, acceptance and progress of the Sword martial arts after Imjinwaeran, Second, organization and actuality of the Sword martial arts after the 18th century, and Third, dissemination and actuality of the Sword martial arts after the 18th century. The brief rundown on each focus above is described by chapter as following. Chapter 1 focuses on acceptance and progress of the Sword martial arts after the Imjinwaeran. The pre-Imjinwaeran swords can be defined as use of Hwando. During the Imjinwaeran, such sorts of Sword martial arts as Jangdo and Deungpae were accepted through the 『Mooyejaebo』 after the introduction of Danbyungjeonsool written by Chuck Kye Kwang. For the post-Imjinwaeran era, another set of Sword martial arts scuh as Eonwoldo, Hyupdo, Waegum were added on the list via 『Mooyejaebobunyuksokjib』. These Sword martial arts were introduced via sources including Gyosa (that refers to the military officers of the Ming Dynasty), Hangwaein(that refers to the Japanese soldiers who surrendered) and Adongdae during the Imjinwaeran, while Kim che-geon introduced Waegum skills to military bases that he had mastered back in the Dongnae waegwan and Tongsinsa Contingent. Chapter 2 explores organization and actuality of the Sword martial arts after the 18th century. 『Mooyedobotongji』 written during the time when Jungjo ruled Joseon Dynasty showed 10 types of Sword martial arts for infantry such as Ssangsoodo, Yedo, Waegum, Waegumkyojeon, Jedokgum, Bongukgum, Ssanggum, Woldo, Hyupdo, Deungpae. The actual techniques of these Sword martial arts consisted of three steps systematically composed of Bo (that refers to each position of the Sword martial arts), Chongbo (that refers to the sequence of ‘Bo’s) and Chongdo (that refers to the whole picture of the Sword martial arts) so that soldiers can easily learn. This demonstrates soldiers were trained step by step back in the Joseon Dynasty. Concerning techniques of the Sword martial arts, all types of martial arts but Woldo and Hyupdo used a certain sort of sword called Yodo in aspect of the type of the sword. Regarding Dosik (that refers to the shape of the swords), China and Japan adopted Hwasik and Waesik respectively while and Joseon accepted Geumsik. Also, there were another set of category by functions: Cutting, Stabbing and Striking were called Gambeop, Jabeop and Gyeokbeop respectively. By Analyzing actual actions of the 10 main Sword martial arts mentioned above focusing on each of Bo, the actions could be classified into 3 different categories: attack, defense, and combination of them. The attack-oriented martial arts included Yedo, Toyu-ryu of Waegum, Woonkwang-ryu, Ryupee-ryu, Bongukgum, Woldo, Hyupdo and Deungpae while defense-oriented ones only included SsangSoodo and Ssanggum. On the other hand, the combination type where attack and defense take place at the same time encompassed Chunryu-ryu of Waegum, Waegumkyo jeon, and Jedokgum. One thing to note is that Waegumkyojeon was identified to be designed to be practical enough that soldiers can utilize what they have learned on-the-spot. Chapter 3 deals with dissemination and actuality of the Sword martial arts after the 18th century. Gwanmujae of 『Daejeontongpyeon』 designated 10 sorts of Sword martial arts such as Yonggum, Ssanggum, Jedokgum, Eonwoldo, Waegum, Waegumkyojeon, Bongukgum, Yedo, Deungpae and Hyupdo as official Sword martial arts for the national infantry. According to the Gumyean, however, instructed to choose one from following options: Woldo, Ssanggum, Jedokgum, Pyeonggum, and one type of martial arts belonging to Gwonbeop. The 『Mangiyoram』 shows a noticeable fact that according to the policies regarding the Sword martial arts examination of Jungsun, Soldier who had learned Waegumkyojeon could not take the examination for Yedo and Hyup do while those who had learned Yedo and Hyupdo could not take the one for Waegumkyojeon. This is considered a policy designed to help each and every soldier to specialize on a certain type of Sword martial arts instead of being a generalist by drilling them with specialized knowledge in the martial arts and practice program. The policies regarding the Sword martial arts examination of Gwanmujae is also the same with that of Jungsun. For next, information on the Sword martial arts described by the 『Eoyeong-cheongJungsundeungnok』 and the 『Jangyongyeong-gosa』 comes. Eoyeong-cheong explains various Sword martial arts including Yonggum, Pyeonggum, Jedokgum, Yedo, Hyupdo Deungpae, Ssanggum, Woldo, Eon woldo, Bongukgum, Singum, Waegum, Waegumkyojeon in Jungsun part. Bongukgum and Singum cone into the picture in 1788 and 1807 respectively. The Eonwoldo’s name was first mentioned after Sunjo ruled the Dynasty. It was referred as Woldo before him. Ssangsoodo’s name does not show up anywhere, but it was referred as Pyeonggum or Yonggum. ‘Waegumkyojeon’ were divided into the words: ‘Waegum’ and ‘Kyojeon’ after 1755. Those who had learned Yonggum and Pyeonggum were in high number until 1761. The number started decreasing after 1788, and as those who had learned Jedokgum generated a long list of successes at the examination, Jedokgum began to gradually occupy the Sword martial arts. Jangyongyeong has Ganse-Janggyo, the officers in charge of drill of trainees. They supervised their training and advised them to correct wrong positions. Each soldier who passed the examination, after the evaluation, received three different marks ranging from ‘High-High’ to ‘High-Low’ based on their performances. ‘High-High’ marks accompanies 3 rolls of linen and cotton while ‘High-Middle’ and ‘High-Low’ came with 2 rolls and 1 roll of it respectively. The successes who received ‘High-High’ were very few amongst all the successes at the Sword martial arts examination, which seems to show that the standards upon which the evaluation was based were extremely strict, taking into even little details of each positions and actions. This is, presumably, why the only a small number of elite Salsus, experts in one type of Sword martial arts could be fostered by filtering out unqualified soldiers but a few ‘High-High’ ones. This paper shows that the Sword martial arts were introduced and settled in military bases through the soldiers from the Eoyeong-cheong and the Jangyongyeong. This study provided probable cause to believe that this was possible thanks to the legislative policies regarding the examination to urge soldiers to specialize in one certain sort of Sword martial arts, and a martial arts manual called 『Mooyedobotongji』 that led soldiers to grasp the actual techniques quick. It was also found out that the Joseon Dynasty utilized an institution called Sijae under which the royal court rewarded prominent soldiers in order to incentivize them to voluntarily practice and evaluation their own performances to improve their performances. The significant the Sword martial arts in late Joseon Dynasty possess is that it was transitioned from the exclusive military martial arts to the individual-level martial arts that even a bland folk can learn. 본 논문은 조선후기 刀劍武藝의 실제와 보급 실상에 대한 연구이며, 임진왜란 이후 刀劍武藝의 수용과 추이, 18세기 刀劍武藝의 정비와 실제, 18세기 이후 刀劍武藝의 보급과 실태의 측면으로 검토하였다. 이에 대한 내용을 각 장별로 정리하면 다음과 같다. 1장은 임진왜란 이후 刀劍武藝의 수용과 추이이다. 임진왜란 이전에는 環刀를 주로 사용하였다. 그러나 임진왜란 중에 조선에 戚繼光의 短兵戰術이 도입되면서 『武藝諸譜』를 통한 長刀, 藤牌 등의 刀劍武藝가 수용되었다. 임진왜란 이후에는 『武藝諸譜飜譯續集』을 통한 偃月刀, 挾刀, 倭劍 등이 추가되었다. 이 刀劍武藝들은 임진왜란 중에는 明나라의 敎師, 降倭人, 兒童隊 등을 통해 전수되었고, 임진왜란 이후에는 金體乾이 東萊倭館과 通信使行을 통해 배워 온 倭劍 기법을 군영에 보급하였다. 2장은 18세기 刀劍武藝의 정비와 실제이다. 正祖代 편찬된 『武藝圖譜通志』에 실려 있는 步軍의 刀劍武藝는 雙手刀, 銳刀, 倭劍, 倭劍交戰, 提督劍, 本國劍, 雙劍, 月刀, 挾刀, 藤牌 등 10技였다. 이 刀劍武藝의 실제기법은 譜, 總譜, 總圖의 세 단계 절차로 일목요연하게 정리되어 군사들이 쉽게 이해할 수 있었다. 이를 통해 군사들이 단계적으로 훈련되었다는 것을 알 수 있었다. 刀劍武藝의 기법을 살펴보면, 칼의 형태에 있어서는 月刀와 挾刀를 제외한 모든 刀劍武藝들이 시연에 사용한 칼은 腰刀라는 공통적인 특징이 있었다. 圖式에서 明은 華式, 倭는 倭式, 朝鮮은 今式으로 표기하였다. 刀劍의 기능으로는 베기의 砍法, 찌르기의 刺法, 치기의 擊法의 세 가지가 있었다. 刀劍武藝 10技에 대한 실제 동작을 보를 중심으로 검토한 바, 공격과 방어 그리고 공방의 세 가지로 구분할 수 있었다. 공격 기법 위주는 銳刀, 倭劍의 土由流, 運光流, 柳彼流, 本國劍, 月刀, 挾刀, 藤牌 등이 있었다. 방어 기법 위주는 雙手刀와 雙劍이었다. 반면 공격과 방어가 동시에 이루어지는 공방 기법 위주는 倭劍의 千柳流, 倭劍交戰, 提督劍 등이 있었다. 특히 倭劍交戰은 실전에서 바로 사용할 수 있도록 만든 刀劍武藝라는 것을 알 수 있었다. 3장은 18세기 이후 刀劍武藝 보급과 실태이다. 『大典通編』의 觀武才에서는 用劍, 雙劍, 提督劍, 偃月刀, 倭劍, 倭劍交戰, 本國劍, 銳刀, 藤牌, 挾刀 등 10技가 步軍의 刀劍武藝로 지정되었다. 中日에서는 劍藝 1技가 지정되었다. 그러나 劍藝안에는 月刀, 雙劍, 提督劍, 平劍과 拳法의 1技를 포함한 5技 중에서 하나를 선택하는 것이었다. 『萬機要覽』의 中旬 시취규정에서는 倭劍交戰手가 銳刀와 挾刀를 응시할 수 없고, 銳刀와 挾刀手가 倭劍交戰을 중복해서 응시할 수 없다는 특징이 있었다. 이는 군사들이 여러 종류의 刀劍武藝를 전체적으로 훈련하기 보다는 1人 1技의 전문화 된 刀劍武藝 지식과 실기를 체계적으로 훈련하여 그 분야의 전문가가 될 수 있도록 배려한 제도일 것이다. 觀武才의 刀劍武藝 시취규정도 中旬과 동일하였다. 다음은 『御營廳中旬謄錄』과 『壯勇營故事』에 나타난 刀劍武藝 내용이다. 御營廳에서는 用劍, 平劍, 提督劍, 銳刀, 挾刀 藤牌, 雙劍, 月刀, 偃月刀, 本國劍, 新劍, 倭劍, 倭劍交戰 등 다양한 刀劍武藝가 中旬 내용에 보이고 있었다. 本國劍은 1788년(正祖 12)에, 新劍은 1807년(純祖 7)에 처음으로 등장한다. 偃月刀의 명칭은 純祖 이후에 처음 쓰이며 그 이전에는 月刀로 표기되었다. 雙手刀의 명칭은 전혀 보이지 않고 平劍 또는 用劍이라는 용어로 호칭되었다. 倭劍交戰은 1755년(英祖 31)부터는 ‘倭劍’과 ‘交戰’으로 분리되어 등장하였다. 用劍과 平劍은 1761년(英祖 37)까지 군사들에게 비중이 높게 나타났지만, 1788년(正祖 12) 이후로는 축소되고 提督劍이 대신 합격자를 많이 배출하면서 18세기 후반이후로 提督劍의 비중이 점차 높아졌다. 壯勇營에서는 刀劍武藝를 훈련할 때 동작과 자세의 바르고 그른 것을 세밀하게 살펴 올바르게 훈련을 담당하는 看勢將校가 있었다. 刀劍武藝를 평가하는 기준은 ‘上上’부터 ‘上下’까지 세 단계로 ‘上上’은 군사 1인당 木 3疋, ‘上中’은 木 2疋, ‘上下’는 木 1疋씩을 지급받았다. 또한 전체의 刀劍武藝 합격자를 놓고 ‘上上’ 합격자를 찾았을 경우는 매우 적었다. 이는 그만큼 다른 무예에 비하여 刀劍武藝를 평가하는 기준이 자세나 동작의 세밀한 부분까지 엄격하게 적용되었다. 그렇기에 ‘上上’ 단계의 군사들이 많이 배출되지는 못했지만 한 가지의 刀劍武藝에 전문적으로 능통할 수 있는 殺手들을 양성할 수 있는 배경이 되었다고 본다. 이처럼 조선후기 군영에서 군사들에게 자발적으로 평상시 개인기량을 연마하여 평가하고 자신의 무예실력을 향상시키는 동시에 우수한 군사들에게는 포상을 내리는 좋은 제도로 試才를 활용하였다는 것을 확인하였다. 이 과정에서 조선후기 刀劍武藝가 갖는 의의는 군사무예에서 개인무예로 전환된다는 점에서 찾을 수 있다. 御營廳과 壯勇營의 군사들을 통해서 시행한 刀劍武藝가 군영에 정착되었고 보급되었다는 사실을 알 수 있었다. 이러한 배경은 1人 1技의 전문적인 刀劍武藝를 습득할 수 있도록 법제도적으로 지정된 시취규정과 실제 기법을 터득할 수 있도록 길잡이가 된 『武藝圖譜通志』라는 무예교범서가 있었기에 가능했을 것이다.