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      • KCI등재

        중학교 자유학기제 교육과정 운영에 대응하는 공간배치 대안 연구

        강혜진,정진주,Kang, Hye-Jin,Jung, Jin-Ju 한국교육시설학회 2014 敎育施設 Vol.21 No.4

        A total of 2,325 schools including all of the middle and high school have operated variation type since government announced the "Variation Type classroom System Promotion Plan" in May 2009. New education policy, free learning semester of middle school, was introduced after current government took office, followed by extended application of educational policy. Korean students have a low level of happiness and interest in the school due to admissions intensive competition and the investment memorize education and cramming education. Therefore, in consideration of youth development stage, free learning semester system introduction commitment was announced in November 2012, and free learning semester was operated by way of showing an example in 2013, and then expansion implementation plan of 2015 was established, because free learning semester introduction in middle school stage is increasing. This study considers concept and operation method to free learning semester of middle school which are newly introduced, based on the policy documents of Ministry of Education. Also, through the example of Japanese schools, this analyses creativity, personality, social skills, and healthy corresponding to a free learning semester curriculum of middle school, and present method to apply for Korea.

      • KCI등재

        수온 및 하상 변화에 대한 참실지렁이 (Tubifex tubifex)의 행동 반응

        강혜진,배미정,박영석,Kang, Hyejin,Bae, Mi-Jung,Park, Young-Seuk 한국하천호수학회 2017 생태와 환경 Vol.50 No.3

        In this study, we investigated the response of freshwater oligochaete, Tubifex tubifex, to the water temperature changes and the differences of substrate composition in a laboratory condition. The changes of body shape were observed in a test cage according to the water temperature change ranging from $10^{\circ}C$ to $30^{\circ}C$ with $2^{\circ}C$ interval every 10 minutes. The substrate preference was observed with four different substrate composition from silt-clay to coarse sand. Our results displayed that T. tubifex preferred substrates with the smallest particle size (<0.063 mm). The water temperature influenced on the activity and body shape of T. tubifex, showing low activity with the coiled and constricted body shapes at lower temperature and high activity with relaxed linear body shapes at higher temperature. 담수에 서식하는 참실지렁이(Tubifex tubifex)가 수온 변화에 따라 보이는 반응과 하상의 구성에 대한 선호성을 분석하였다. 수온이 증가할 때 참실지렁이는 활동성이 증가하였다. $10{\sim}16^{\circ}C$의 낮은 온도에서 50% 이상의 개체가 몸을 수축하고 꼬여있는 상태로 관찰되었으며, $24^{\circ}C$ 이상의 온도에서는 대부분의 개체가 몸을 꼬임 없이 이완시킨 상태로 관찰되었다. 하상입자의 크기가 다른 여러 하상을 이용한 실험에서는 가장 작은 입자인 미사-진흙 (silt-clay, <0.063 mm)을 선호하였다.

      • KCI등재

        충북의 2010년 이후 신설된 학교 분석을 통한 저층부 배치 시설 및 공간 특성 연구

        강혜진,정진주,Kang, Hye-Jin,Jung, Jin-Ju 한국교육시설학회 2015 敎育施設 Vol.22 No.2

        The policy of the Ministry of education through the social awareness and issues are being changed. Accordingly, in response to the school building which also has to be changed. This study is Low-floor(1~2 floor) for high accessibility, important management and a lot of locomotion. This study is analysis by floor of newly established schools in Chungbuk. Facility and space on the possible low-floor situated are classified administrative zone, health zone, student support + local exchange zone, STEAM(creativity, personality) supporting zone. The administrative area includes administration office, principal's office and board rooms. The administrative zone is located against schoolyard. Because it is possible visual control of schoolyard. also it controls visitor access so it is placed near main entrance. Health zone is located near a special class, counseling center and wee class for emergency situation. and is located near schoolyard for visual control. Student support + local exchange area includes library and computer lab, audio-visual room, auditorium or gymnasium. It put more emphasis resident welfare, culture and education. So it opens for local residents. It is located center of few stories or near entrance. STEAM(creativity, personality) supports science lab, art room, family room. It is possible such a theory class, experience class and indoor and outdoor class. It is located few floors. This study is used as a reference for school building projects planing.

      • KCI등재후보

        컴퓨터과학 분야 국제 공동연구의 세계적 추세 및 한국의 협력 방안 연구

        강혜진,심위,노경란,권오진,Kang, Hye-Jin,Shim, We,Noh, Kyung-Ran,Kwon, Oh-Jin 한국전자통신학회 2014 한국전자통신학회 논문지 Vol.9 No.8

        국제 공동연구의 중요성이 커짐에 따라 국제 공동연구 현황을 파악하고자 하는 요구가 증가하고 있다. 이에 따라 국제 협력 관련 연구가 다각적으로 진행되고 있으나, 대량 데이터를 이용한 정량적 분석으로 이를 살펴본 연구는 많지 않은 실정이다. 따라서 본 연구는 SCOPUS 데이터베이스에 수록된 컴퓨터과학 분야 논문을 이용해 협력국가와의 국제협력친화지수(Probabilistic Affinity Index)와 국제협력강도지수(Indicator of Collaboration Strength), 국제 공동연구의 효과를 측정하는 인용영향력 증분(Incremental Citation Impact)을 측정하였다. 본 연구는 이러한 정량적 분석을 통해 컴퓨터과학 분야의 국제 공동연구의 추이와 효과를 파악하고자 함에 그 목적이 있다. The more importance of international collaboration has increased, the more studies on statues of international collaboration are increasing. However, few studies have attempted to identify the international collaboration. This article aims at a multidirectional characterization of the international collaboration in the field of Computer Science by analysis of articles published in the SCOPUS database. We applied Probabilistic Affinity Index(PAI) and Indicator of Collaboration Strength(ICS) for measuring the intensity of scientific collaboration among countries, and index of Incremental Citation Impact(ICI) for measuring the quality of international collaboration. These analyses identify the trends of international collaboration in the field of Computer Science and it's effect by nation.

      • KCI등재

        「최고운전」에 나타난 문제 상황의 특징과 소설사적 의의 연구

        강혜진(姜慧眞) ( Kang Hye-jin ) 한국어문교육연구회 2021 어문연구(語文硏究) Vol.49 No.1

        본고에서는 「최고운전」에 나타난 문제 상황의 특징을 통해 작품의 의미와 소설사적 의의를 함께 분석하고자 했다. 우선 「최고운전」은 그 문제 상황이 개인의 외부에서 촉발되며 연속적인 성격을 지닌다는 점에서 전기소설과 변별된다. 그로써 전기소설과는 다른 해결책과 영웅적인 주인공이 요청되기 때문이다. 그러나 문제 상황으로 제시되는 공간의 이면에 살리는[生] 공간으로의 가능성 또한 놓여 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 그리하여 그 가능성을 이끌어내는 방식으로 문제가 해결된다는 점에서, 「최고운전」은 영웅소설과도 거리를 둔다. 특이하게도 이러한 서사 구조는 결말부에 이르러 전변되는데, 그리하여 그간의 서사 구조에 내포된 낙관적 사고의 순진함이 노정된다. 문제 상황은 특정 공간에 편재(偏在)하는 것이 아니라 편재(遍在)하는 것이어서, 이미 문제가 해결되었어야 할 귀환 지점 또한 여전히 문제적인 공간이었다. 그런 측면에서 결말은 주제의식을 한층 고도화하며, 또한 소설사적으로도 후대의 영웅소설에서 천명에 의거한 세계관이 꾸준하게 반복되는 이유에 대해 시사점을 제공한다. 따라서 「최고운전」은 서사 구조 상의 독특함뿐만 아니라, 소설사적으로 전기소설로부터의 이탈과 영웅소설의 예고를 보여준다는 점에서도 주목할 가치가 높은 작품이다. The purpose of this paper is to investigate the meaning of Choigounjeon and its historical significance together through the characteristics of the problematic situations. First of all, the problematic situation of Choigounjeon had an external, non-personal and continuous nature from the beginning. Therefore, a different solution from chuanchi and a heroic protagonist were requested. At the same time, the possibility of a space behind the space presented as a problem situation in Choigounjeon also lies, distancing itself from hero novels in that the problem is solved in a way that leads to the possibility. In the ending, Choi Chi-won observes that the problem situation is not limited to a particular space. The problem situation is not just in one place, but to be ubiquitous, so the point of return, which should have already been resolved, was still a problematic space. In this regard, the ending served to further enhance the sense of theme. It also provides implications for the reason why the worldview based on heaven is constantly repeated in later hero novels. Therefore, Choigounjeon is a work worth noting in that it shows not only a unique narrative structure, but also a departure from chuanchi and a preview of hero novels in the history of fiction.

      • KCI등재

        학습동아리 활동이 대학생들의 공동체 의식과 문제해결 능력에 미치는 효과

        강혜진(Kang Hye Jin),김정섭(Kim Jung Sub) 한국평생교육학회 2012 평생교육학연구 Vol.18 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        본 연구는 학습동아리 프로그램이 대학생의 공동체 의식과 문제해결능력 향상에 효과적인지 알아보는데 목적이 있다. 이를 위해 학습동아리 프로그램을 실시하는 8주 동안 실험집단 48명과 통제집단 51명을 대상으로 공동체 의식과 문제해결 능력 검사를 3번 반복적으로 실시하였다. 본 연구를 통해 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, 실험집단과 통제집단 간 공동체 의식의 진전도 차이를 분석한 결과, 공동체 의식의 진전도에서 유의미한 차이가 나타났다. 둘째, 실험집단과 통제집단 간 문제해결능력 합계의 진전도 차이를 분석한 결과, 두 집단 간 문제해결 합계의 월별 진전도에서 유의미한 차이가 나타났다. 본 연구에서 도출된 결과를 통해 대학에서의 학습동아리 활동에 대한 교육적 시사점을 제안하였다. The aim of this study was to examine the effects of learning community program on college students' sense of community and problem-solving capacity. The subjects of this study were 48 students as experimental group and 51 students as controlled group. We applied learning community program to experimental group during 8 weeks and tested their sense of community and problem-solving capacity three times. One way repeated measures ANOVA was adopted for data analysis. The findings of this study are as follows. First, the experimental group showed statistically significant difference in growth of community sense from controlled group. Second, the experimental group showed statistically significant difference in growth of problem-solving capacity from controlled group. This study shows that the learning community program has effects on the college students' sense of community and problem-solving capacity.

      • 불교 취타악의 태평소 음악 - 군영 취타악과의 관계를 중심으로-

        강혜진(Kang, Hye-jin) 한국음악문화학회 2017 한국음악문화연구 Vol.10 No.-

        태평소는 취타악의 선율 악기로 중요하게 사용되었는데, 현재까지도 불교의 재의식에서 사용되고 있다. 취타악은 취고수들이 연주하던 음악으로 그 연주 전통은 궁중음악 계통, 민간음악 계통, 불교음악 계통의 세 방면으로 이어지고 있다. 그런데 불교 취타악의 태평소 음악의 연원에 대해 구체적으로 밝혀진 바가 없어, 이 글에서 불교 취타악의 태평소 음악의 연원을 밝혀내보려 한다. 먼저 기존의 연구를 통해 군영 취타악의 영향으로 군영 취타악기의 편성과 유사한 불교 취타악이 연주되기 시작하였고, 1860년대 수락산 흥국사 감로탱에서 태평소가 불교 취타악에 처음 등장하고 있음을 확인하였다. 태평소가 사용되기 전의 불교 취타악은 선율이 없는 단순한 취타악이었을 것이고, 태평소의 유입으로 불교 취타악은 선율이 있는 취타악으로 바뀌게 되었다. 당시 군영의 취타악에서는 태평소가 이미 사용되고 있었으므로 군영 취타악에 쓰이던 태평소가 불교 취타악으로 유입되었을 것으로 보고, 태평소의 유입 과정에서 군영 취타악의 태평소 음악이 불교 취타악으로 유입되었을 가능성이 있다고 판단하였다. 따라서 불교 취타악의 태평소 음악이 군영 취타악의 영향을 받아 형성된 것인지를 확인해보기 위해 태평소를 포함하고 있는 감로탱이 나타나는 사찰의 지역과 불교 취타악 태평소 연주자의 전승 계보를 살펴본 뒤, 불교 취타악 음악과 군영 취타악의 태평소 음악을 비교해보았다. 태평소를 포함하는 감로탱이 나타나는 사찰들은 서울 경기 지역에 집중되어 분포되어 있었고, 그 사찰들은 모두 궁중과 밀접하게 관련되어 있어 불교 취타악의 궁중 음악 관련성을 뒷받침 할 수 있었다. 또한, 박순오, 최인서와 같은 군영 악대 출신의 태평소 연주자들이 불교 의식에서 직접 태평소를 연주한 사실과 승려들이 최인서에게 태평소 가락을 전수받은 사실이 확인됨으로, 군영 취타악의 태평소 음악과 불교 취타악의 태평소 음악이 깊이 관련되어 있을 것이라 판단하고 실제 악곡을 비교하여 보았다. 그 결과 군영 취타악으로 빅터사에 의해 1907년 녹음된 <황실국거리>와 불교 취타악으로 연주된 <벽응스님천수>의 선율이 동일 계통으로 확인되었으며, <황실국거리>는 민간의 태평소 가락에서도 관련곡을 찾아볼 수 있었다. 즉, 취고수들이 군영 취타악에서 연주하던 태평소 음악이 최인서에 의해 불교 계통과 민간 계통으로 나뉘어 전승되었지만 선율 자체에는 큰 변화가 없었다. 따라서 불교 취타악의 태평소 음악은 군영 취타악의 태평소 음악으로부터 비롯되어 전승되고 있는 것이라 볼 수 있겠다. Taepyeongso was used as a melodic instrument of Chwita-ak, and it is still used in Buddhist ritual. Chwita-ak is a music played by Chwigosu, and its playing tradition has been linked to three aspects: court music line, folkloric music line, and Buddhist music line. However, there is no specific explanation about the origin of Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak. In this article, I will try to reveal the origin of Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak. First, through the existing researches, Chwita-ak music similar to the formation of military camp Chwita instruments began to be played due to the influence of military camp Chwita-ak, in the 1860s, Taepyeongso was first appeared in Buddhist Chwita-ak in Suraksan Heungguksa Gamrotaeng. Before the Taepyeongso was used, the Buddhist Chwita-ak was a simple Chwita-ak without melody, and Buddhist Chwita-ak with the influx of Taepyeongso changed into a Chwita-ak with a melody. In those days, Taepyeongso was already used for the Chwita-ak in the military camp, Taepyeongso of the Military camp Chwita-ak is entered Buddhist Chwita-ak, in the influx of Taepyeongso, it was judged that the Taepyeongso music of the military camp Chwita-ak could enter the Buddhist Chwita-ak. Therefore, in order to confirm whether the Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak was formed by the influence of the Military camp Chwita-ak, I examined the genealogy of the Buddhist Chwita-ak Taepyeongso player and the area of the Buddhist Chwita-ak where temple is the Gamrotaeng including the Taepyeongso appeared, I compared Buddhist Chwita-ak music with Military camp Chwita-ak. The temple is the Gamrotaeng including the Taepyeongso were concentrated in the Seoul Gyeong-gi area, all of these Buddhist temples were closely related to the court, and they were able to support the relatedness between Buddhist Chwita-ak and court music. Also, it was confirmed that Taepyeongso performers from the military bands such as Park Soon-oh and Choi In-seo played Taepyeongso directly in the Buddhist ritual and the monks received the Taepyeongso music from Choi In-seo, it was judged that the Taepyeongso music of the Military camp Chwita-ak and the Taepyeongso music of the Buddhist Chwita-ak were deeply related and compared the actual music. As a result, the melody of <Hwangsil Gukgeori> recorded by Victor in 1907 as a Military camp Chwita-ak and <Monk Byeongeung"s Cheonsu> played by Buddhist Chwita-ak was confirmed by the same line, <Hwangsil Gukgeori> was able to find related music in the folkloric Taepyeongso melody. In other words, the Taepyeongso music played by the prisoners in the military is divided into Buddhist and folkloric lines by Choi In-Seo, but the melody itself has not changed much. Therefore, the Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak can be regarder as being passed down from the Taepyeongso music of the Military camp Chwita-ak.

      • KCI등재

        <구운몽(九雲夢)>에 나타난 미적(美的) 표현의 특징과 기능

        강혜진 ( Kang Hye-jin ) 고려대학교 민족문화연구원 2020 民族文化硏究 Vol.88 No.-

        본고에서는 <구운몽>에 나타난 표현상의 특질을 살펴 그것이 지향하는 아름다움의 성격을 규명하고자 했다. 특히 <구운몽>은 사대부 문인에 의해 창작된 고전소설이므로, 본 논의를 통해 사대부 문인의 의식 세계와 고전소설에 기반한 한국적 아름다움을 도출할 수 있으리라 예상했다. 그리하여 <구운몽>에서 아름다움에 관한 표현들(이하 미적 표현)을 살펴본 결과 크게 두 양상이 확인되었다. 하나는 비움의 미적 표현으로, 깨끗하게 씻겨지고 비워지는 방향으로 아름다움이 구현되고 있었다. 그러므로 여기에는 주로 맑음과 관련된 투명함의 시각적 이미지와 차가움의 촉각적 이미지가 활용되었다. 반대로 풍성하게 채워지는 방향으로 아름다움을 구현하는 채움의 미적 표현도 나타났다. 밝음과 관련된 시각적 이미지와 패옥·풍악의 청각적 이미지, 향의 후각적 이미지, 요리의 미각적 이미지 등이 채움의 미적 표현으로 활용되었다. 비움의 미적 표현과 채움의 미적 표현은 각기 성진의 세계와 소유의 세계의 성격을 표상하는 데에 주로 활용되고 있었다. 그러나 그와 같은 수사적 기능만 행한 것은 아니다. 미적 표현은 세계 전환을 예비하고 자연스럽게 형상화하는 역할을 했으며, 주제를 구현하는 데에도 크게 기여했다. 특히 이는 3차 세계 전환에 해당하는 결말부에서 잘 드러난다. 채움과 비움의 미적 표현이 오묘하게 어우러짐으로써 궁극의 이상적 경지가 묘사되고 있었다. 이처럼 <구운몽>의 미적 표현은 사대부가 중시하는 정신적 가치들과 공명하고 있다 는 점에서 특징적이었다. 채움의 미적 표현을 통해서는 조화롭고 고상한 삶의 성취가, 비움의 미적 표현을 통해서는 현세에 얽매인 삶의 초탈이 꿈꿔졌다. 또한 그 둘을 넘어서는 궁극의 깨달음도 미적 표현을 통해 구현되었다. 어느 것이든 간에 <구운몽>의 미적 표현은 이상을 상정해놓고 그리로 향하는 특질을 보여주고 있었다. This paper aimed to look at a phase of beauty represented by classical novels by paying attention to the aesthetic expression of Guunmong. In particular, Guunmong was created by a literati, so it was expected that the aesthetic expression would be able to extract the beauty that was combined with the nobility’s world of consciousness. Thus, the aesthetic expression of Guunmong confirmed two major aspects. One was the aesthetic expression of emptiness, by which beauty was being embodied in the direction of being washed clean and emptied. Therefore, visual images of transparency and tactile images of coldness, mainly related to clearness, were utilized here. On the contrary, there were aesthetic expressions of filling that embodied beauty in the direction of abundance. These include visual images related to brightness, auditory images of jade and music, olfactory images of incense, and tasteful images of cooking. The aesthetic expression of emptiness and the aesthetic expression of filling were mainly used to represent the character of Sungjin’s world and the Soyou’s world, respectively. However, such rhetorical functions are not the only ones that have been performed. More active functions were also found; first of all, attraction, a function in terms of narrative development. It is a function that induces a change in the main character’s behavior and thus leads to the development of the narrative. The second is the function of global transformation. The world of Guunmong was being transformed three times, and aesthetic expressions were being used to make the transition natural. Third is the function of subject implementation. This, in particular, is well illustrated in the end of the third world transition. The aesthetic expressions of fill and emptiness were subtly blending together to embody the ultimate ideal. As such, the aesthetic expression of Guunmong was characteristic in that it resonates with the spiritual values that nobility appreciates. Through the aesthetic expression of fill, a harmonious and noble life was dreamed. Through the aesthetic ex-pression of emptiness, rising above the common life tied to the present world was dreamed. The ultimate realization beyond the two was also embodied through the aesthetic expression. Either way, the aesthetic expression of Guunmong showed the character of assuming ideals and heading toward those ideals.

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