도덕양심신념과 도덕양심수준의 관계

강인구(In-Gu Kang) 한국문화융합학회 2018 문화와 융합 Vol.40 No.2

도덕양심은 우리의 일상생활에서 도덕적 판단에 많은 영향을 미치는 것으로 도덕 및 인성교육에서 중요한 논의주제이다. 이 연구의 목적은 자신의 도덕양심에 대한 주관적 평가인 도덕양심신념과 실제 도덕양심수준의 관계를 탐색하는 것이다. 연구대상은 대학생 438명이였다. 연구결과에서 자신의 도덕양심에 대해 과거부터 현재까지 지속적으로 확고한 신념을 가진 집단과 일시적으로 갈등을 경험한 집단이 자신의 도덕양심에 대해 전혀 신념을 가지지 못한 집단보다 도덕양심 수준 평균치가 높은 것으로 나타났다. 그러나 확고한 신념집단이 과거 혹은 현재 갈등을 경험한 집단과는 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한, 성별분석에서 여성이 남성보다 도덕양심수준 평균치가 높았다. 도덕양심의 6가지 하위요인에서도 양심신념과 성별차이에서 유사한 결과를 보였다. 이러한 결과는 도덕양심신념이 도덕양심수준을 판단하는 하나의 평가자로 활용할 수 있으며, 도덕양심신념에 대한 지속적인 확신이 중요하지만 확신과 함께 갈등을 경험하는 것도 도덕양심수준에 긍정적인 영향을 줄 수 있다는 것을 시사한다. 이와 관련하여, 도덕교육에서 자기주도적 학습을 기반으로 하는 도덕양심 관련 교육과정 개발이 필요하며, 사회문화적인 도덕양심에 대한 관점도 반영되어야 한다. 또한, 도덕양심교육에서 성별 정서적 측면과 인지적 측면에 대한 통합적인 연구가 필요하다 Moral conscience influences in moral decisions our everyday life. Therefore, it is a important issue in moral education and character education. The purpose of this study was to investigate the relationship between moral conscience conviction and perceptions of moral conscience. The subjects of this study was 437 college students. The result showed that the moral conscience conviction influenced perceptions of moral conscience. Moral conscience conviction groups (including unsteadily conviction groups) was the higher mean scores of the perception of moral conscience than steadily conflict group in moral conscience conviction. However, steadily conviction group in moral conscience was not significantly difference in the mean scores of the perception of moral conscience for unsteadily conviction groups in moral conscience. Also, this study found that women got the higher mean score than men in the perceptions of moral conscience. Interaction effect of moral conscience conviction and gender showed similar result. This results showed statistically significant difference. This study found the similar results in the level of moral conscience conviction and the gender difference in the six dimensions of moral conscience. The findings suggest that moral conscience conviction can be used an evaluator of moral conscience, but can not be sure. Also, we need to develop moral conscience curriculum, based on self-directed learning in moral education with socio-cultural perspective. The gender difference of moral conscience need to study in the integrative views of emotional and cognitive moral education.

예초기에 의한 안 외상 환자의 임상적 고찰

강인구 ( In Gu Kang ),박철상 ( Cheol Sang Park ),류현식 ( Hyun Sik Ryu ),허석진 ( Sok Jin Heo ),채연석 ( Youn Sok Chae ),김현진 ( Hyun Jin Kim ),박성수 ( Seong Soo Park ),이미진 ( Mi Jin Lee ),정원준 ( Won Joon Jeong ) 대한외상학회 2011 大韓外傷學會誌 Vol.24 No.2

Purpose: Lawn trimmers are widely used to cut the weeds around graves in South Korea, but they can cause ocular injury. We investigate at the emergency room the incidence and the clinical features of ocular trauma induced by lawn trimmers. Methods: The authors analyzed 106 patients who visited Konyang University Hospital`s emergency room from March 1, 2007, to October 31, 2011, because of ocular trauma caused by a lawn trimmer. Patients were sorted into two groups, severe ocular injury and mild ocular injury, Results: Over a 5-year period, 106 patients with ocular trauma caused by a lawn trimmer underwent clinical study, Most of the patient (103 patients) were males, and the average age of the patients was 51.75±11.66 years, The incidence of ocular trauma peaked in the sixth decade of life. Most injuries occurred between July and September. Severe ocular injury developed in 46.2% of all patients. As age increased, so did the severity of the ocular injury. The impacting object was a small stone in 43.4% of all patients, Nobody wore protective gear, The most common diagnosis were corneal abrasion, followed by intraocular foreign body, corneal laceration, and sclera laceration. Fifty-four patients were followed up, and thirty-six patients of them had severe injury. The most common complication was a traumatic cataract. Conclusion: Ocular trauma induced by a lawn trimmer is more severe than general ocular trauma. We suggest that everyone using a lawn trimmer should wear protective gear and follow safety guidelines.

인성교육에서 도덕적 추론과 도덕적 직관의 통합

강인구(In-Gu Kang) 중앙대학교 한국교육문제연구소 2015 한국교육문제연구 Vol.33 No.4

본 연구는 인성교육에서 도덕적 추론과 도덕적 직관의 역할을 분석적 연구를 통하여 규명하고자 하였다. 인성교육에서 도덕적 판단을 통하여 도덕적 행동을 하도록 교육하는 것이 중요하다. 최근 도덕 심리학에서 도덕적 추론과 도덕적 직관의 과정과 기능에 대한 논쟁이 활발히 진행되고 있다. Kohlberg로 대표되는 도덕적 추론의 중요성을 강조하는 관점은 전통적인 도덕성 발달이론으로 이성적 도덕성을 강조하는 Kant의 관점을 바탕으로 도덕적 추론능력을 향상시키는 것을 주요 교육목표로 하고 있다. 반면에 최근에 Haidt는 경험론적 철학을 바탕으로 사회적 직관주의 모델을 제안하면서 도덕 직관의 중요성을 강조하고 있다. 본 연구는 이러한 두 가지 도덕적 판단과정에 대한 차이점과 공통점을 분석하고, 통합적인 관점을 탐색하여 효과적인 인성교육의 방안을 제안하고자 하였다. 본 연구는 결론적으로 전통적인 인성교육에서는 도덕직관에 비해 도덕적 추론을 덜 강조하고 있지만, 최근의 인성교육의 방향이 다양성을 추구하고 있다는 점에서 도덕적 추론과 도덕적 직관의 통합적인 교육이 필요하다는 점을 강조하고 있다. The purpose of this study is to analyze the role of moral intuition and moral reasoning in character education. character education stresses on education for moral behavior by moral judgment. Recently, there is constant controversy concerning the process and function of moral reasoning and moral intuition in moral psychology research. Kohlbergian (moral reasoning approach) based on philosophically Kant’s rational morality. In contrast, Haidt’s social intuitionist model(moral intuition approach) based on empiricism. This study attempts to merge the two lines of moral education by analyzing differences and common points between moral reasoning approach and moral intuition approach in character education. This study propose that character education should be integrative education of moral reasoning and moral intuition.

대학생의 도덕 양심, 도덕 판단과 정치 성향의 관계

강인구(In-Gu Kang) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.2

도덕 판단은 도덕 양심에 의해 이루어진다. 즉, 도덕 양심은 도덕 판단에서 본질적인 역할을 하는 내적 도덕 가치들이다. 또한 개인의 정치 성향도 사회, 문화적인 도덕 가치를 반영한다. 본 연구는 도덕 양심, 도덕 판단, 그리고 정치성향의 관계를 분석하였다. 대학생 428명을 대상으로 하였으며, 남학생 154명, 여학생 274명이 참여하였다. 연구 결과, 도덕 양심과 도덕 판단은 유의미한 정적 상관을 보였으며, 하위 요소간 상관에서 유의미한 상관을 보였다. 정치 성향에 따라 전반적으로 진보 성향 집단이 보수 성향 집단보다 도덕 양심과 도덕 판단 평균치에서 모두 유의미하게 높은 것으로 나타났으며, 성별차이에서도 여학생이 남학생보다 도덕 양심에서 평균치에서 유의미하게 높은 것으로 나타났다. 이러한 연구 결과는 도덕 양심이 도덕 판단의 인과적 기제로서 작용한다는 것을 의미하며, 도덕 교육과 시민 교육에서 도덕 양심의 중요성을 재인식하고 교육적 방안을 탐색하는 데 더 많은 관심을 가져야 할 것이다. Moral judgment is often driven by moral conscience. Namely, moral conscience is an inner moral value which plays a substantial role in moral judgment. Additionally, individuals demonstrate social and cultural moral values through their political views. The purpose of this study was to investigate the relationship between moral conscience, moral judgment, and political views. A total of 428 university students (154 men and 274 women) participated in this study. The findings indicated that there was a significant positive correlation between moral conscience and moral judgment. Moral conscience was influenced by political views (liberal and conservative). Liberal groups showed significantly higher mean scores in moral conscience and moral judgment than conservative groups. A difference in gender was evident as women had significantly higher scores than men in moral conscience. This suggests that moral judgments are indeed produced by moral conscience. These findings help illuminate the nature and intractability of moral conscience and moral judgment through political views. In addition, moral conscience should be recognized as an important mechanism of moral judgment in moral and civil education.

혐오성과 도덕양심신념 및 지각의 관계

강인구 ( In-gu Kang ) 경북대학교 중등교육연구소 2018 중등교육연구 Vol.66 No.1

혐오성은 해로운 대상(음식, 동물, 질병 등)에 대해 우리를 보호해주는 역할을 하는 인간 정서이다. 여러 심리학자들은 혐오성이 다양한 도덕적 판단에 유의미한 영향을 미친다고 보고하고 있다. 또한 도덕양심도 도덕적 판단에서 본질적인 역할을 하는 내면의 가치로 보고 있다. 이러한 선행연구를 바탕으로 본 연구는 혐오성과 도덕양심신념 및 지각의 관계를 탐색하였다. 연구대상은 대학생 437명(남자 112, 여자 325명)이 참여하였다. 본 연구에서 혐오성(하위영역: 핵심혐오성, 동물연상 혐오성, 오염 혐오성)과 도덕양심이 정적으로 유의미한 상관관계가 있다는 것으로 나타났다. 도덕양심신념 수준집단들 중에서 도덕양심에 대한 신념이 가장 낮은 갈등-갈등집단이 네 집단 중에서 혐오민감성이 유의미하게 가장 낮은 것으로 나타났다. 성별 차이에서도 여성이 남성에 비해 혐오 민감성이 더 높은 것으로 나타났다. 이러한 결과는 혐오성이 도덕양심에 정서적으로 인과적인 역할을 하는 것으로 볼 수 있다. 그리고 혐오성이 도덕 및 인성교육에서 도덕정서와 도덕인지의 통합적인 기제로 재인식되어야 할 필요가 있다. Disgust is a basic human emotion that functions to protect us from harmful object(food, animal, disease etc). A number of psychologists argue that there is adequate evidence showing that disgust significantly influences various moral judgments. Moral conscience is a inner values which play a substantial role in moral judgment. The purpose of this study is to investigate the relationship between disgust and moral conscience. 437 college students(male 112, female 325) participated in this study. The findings of this study proved positive relationship between disgust(three domains: core disgust, animal reminder disgust, contamination disgust) and perception of moral conscience. A disgust sensitivity show that conflict-conflict group was significantly the lowest of four conviction groups of moral conscience. A difference of gender show that female was significantly higher than man in disgust sensitivity. This result suggest that disgust is a causal role of affect in moral conscience. Also, disgust should be recognised as a integrate mechanism of moral emotion and moral cognition in moral and character education.

신라왕릉의 재검토 (1) - 유화계의「라능진안설」 과 관련하여 -

강인구 (In Gu Kang) 연세대학교 국학연구원 1984 동방학지 Vol.41 No.-

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西安紀行

姜仁求(Kang In-gu) 한국학중앙연구원 1997 한국학 Vol.20 No.2

삼국시대 분구묘의 재검토 (2) - 축산강하류역의 방형토축묘의 경우

강인구(In Gu Kang) 이화사학연구소 1983 梨花史學硏究 Vol.13-14 No.-

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珍山 內里의 高麗石槨墓와 出土遺物

姜仁求(Kang In gu) 한국미술사학회 1980 美術史學硏究 Vol.- No.146·147

善山 鳳漢二洞 出土 金銅如來ㆍ菩薩立像發見始末

姜仁求(Kang In-gu) 한국미술사학회 1976 美術史學硏究 Vol.- No.129·130