餘暇活動의 制約要因에 關한 硏究

강석희 성균관대학교 1999 국내박사

경험적인 가중치를 고려한 증권시장용 계정 원장 DB의 인덱싱 방안

강석희 고려대학교 컴퓨터정보통신대학원 2007 국내석사

디스크 기반이든 메모리 기반이든 DBMS상의 인덱싱 기법은 대부분 -트리 또는 -트리, -트리 그리고 -트리의 변형인 T-트리, 더 나아가 캐시를 이용한 트리 등을 주로 사용하여 왔다. 이는 트리 구성에서 최적의 균형을 유지 및 검색성능을 보이기에 자료검색 및 저장 공간에 효율적인 방안으로 인식되어 왔으며 대부분의 범용 DBMS에서 탁월한 성능을 보여 왔다. 그러나, 고성능의 효율을 요구하는 OLTP 분야 중 특히 증권시장에서는 이런 일반적인 인덱싱 방법보다는 그 분야 특성에 맞는 새로운 개선 방안의 적용 요구가 성능 향상 및 시스템상의 최적의 효율을 얻어내기위하여 꾸준히 요구되어 왔다. 본 논문에서는 증권시장용 원장 DB의 새로운 인덱싱 방안으로서, 원장 DB의 검색 형태를 이해하고 경험적인 데이터를 기준으로 산출한 가중치를 이용, 새로운 인덱싱 방안을 제시하고 기존 인덱싱 방법과의 성능비교를 통한 효율성을 논하고자 한다. 먼저, 경험적인 데이터를 수집하기 위한 기초 데이터 분석방식과 이 결과로부터 추출한 경험적인 데이터에 가중치를 구하는 방식을 논하였다. 그리고, 기존방식의 알고리즘인 일반적인 인덱싱 방식을 사용한 경우와 경험적인 가중치를 이용한 새로운 방식의 알고리즘을 비교하기 위해 각각의 소요 메모리 공간과 검색 시의 순회 깊이를 측정하여 각각의 알고리즘별 성능을 분석하였다. 이 측정 결과를 토대로 새로운 방식의 인덱싱 방안을 제시하였고 추가 연구가 필요한 분야를 설명하였다.

Ni�Fe 합금에서 규칙격자와 불규칙격자의 재결정 거동에 관한 연구

강석희 延世大學校 1986 국내석사

한국 사제의 모범인 최양업 토마스 신부

강석희 광주가톨릭대학교 대학원 2024 국내석사

Father Thomas Choe Yang-eop(1821-1861) was the first Korean-born seminary student and the second Korean-born Catholic priest, and was proclaimed as a Servant of God (Servus Dei) and Venerable (Venerabilis). Father St. Andrea Kim Dae-geon(1821-1846), the first Korean-born priest, is relatively widely-known. The wide recognition of Father Kim Dae-geon is easily understandable with him being our first Korean priest and martyr saint. Father Choe Yang-eop has been comparably less recognized, but, we are seeing increased interest in Father Choe Yang-eop in recent years due to the influence of the “200th Anniversary Celebration of Father Choe Yang-eop's Birth” and the “Movement of Beatification and Canonization”, which took place in 2021 to commemorate the 200th anniversary of Father Choe Yang-eop’s birth and the 160th death. The Korean Catholic Church, built upon the voluntary acceptance and the blood of martyrs, has immense respect for its martyrs. The 2nd Vatican Council(1962-1965) states that “the martyrdom of following the teacher (Jesus Christ), who freely accepts death for the salvation of the world, and the shedding of his blood to become on with the Master, is considered the best grace and the supreme evidence of love in the church”(Article 42 of the Charter of the Church). That being so, there is a great deal of reverence for Father Kim Dae-geon, the first Korean-born priest martyr and “the patron saint for the Korean Church priests. It is important, however, to give reverence to Father Choe Yang-eop as well, “the martyr of sweat” who did as much passionate pastoral work as Father Kim Dae-geon’s martyrdom. Blood martyrdom is no longer practiced in the modern Korean church, but there is a calling for “sweat martydom”. Father Choe Yang-eop was the only Korean-born priest at the time, traveled every night by walking from village to village around the five provinces in order to avoid persecution for eleven years and six months. Father Choe Yang-eop did pastoral work in love and faith for God, in love and passion for God’s people, and in humility. This passion with his pastoral work is a great model to Korean Catholic church priests living in modern times. For priests who seek to be like Christ, the three duties (the proclamation of the Word, the sanctification, and pastoral duties) and the three virtues (obedience, celibacy, and poverty) are important. In other words, they should faithfully perform the three important duties and strive to resemble the ministry of Jesus Christ, and strive to attain the perfection of Jesus Christ through the three important virtues. Father Choe Yang-eop faithfully performed the three important duties and presented the three important Virtues as well. The priests in mission areas “must learn the history, purpose and methods of the Church's missionary activities and know the unique social, economic, and cultural circumstances of their people”(Article 17 of the Mission Statement). Accordingly, Korean priests should know Korean society, culture, and religion and grapple with how to apply this knowledge to their pastoral areas and situations. Father Choe Yang-eop lived in the mission field of Joseon Dynasty as a native-born missionary priest. Being a Korean-born priest who was well aware of the usefulness of Hangeul he actively used it to teach catechism for the Joseon Catholic Church. Father Choe Yang-eop, the “martyr of sweat”, has become a role model for Korean priests, because he showed how to live as a native-born missionary priest through his entire priesthood of 11 years and 6 months. His spiritual life and pastoral activities show us the seven types of priests. In other words, we can see a priest who commits himself to the community of God's people, a priest who ministers the sacrament, a priest who cultivates people, a priest who educates believers, a priest who cooperates with his colleagues, a priest who does missionary work, and a priest who prays. Father Choe Yang-eop who “loved God and God’s people with all his heart”(cf. Mk 12:30), is a great role model for Korean priests. 최양업 토마스 신부(崔良業, 1821-1861)는 한국 교회의 첫 번째 신학생이자 두 번째 사제이며, 하느님의 종(Servus Dei)이자 가경자(加敬者, Venerabilis)로 선포된 이다. 첫 번째 사제인 성 김대건 안드레아 신부(金大建, 1821-1846)에 대해서는 잘 알려져 있다. 한국의 첫 번째 사제이자 순교 성인인 김대건 신부에 대한 관심이 많은 것은 당연한 일이지만, 최양업 신부에 대한 관심은 그에 비해 부족하다. 하지만 최근 최양업 신부에 대한 관심이 많아졌다. 왜냐하면 2021년에 최양업 신부의 탄생 200주년과 선종 160주년을 기념하여 열린 ‘최양업 신부 탄생 200주년 기념행사’와 ‘시복시성 운동’ 등의 영향 때문이다. 한국 교회는 자발적 신앙 수용과 순교자의 피로 세워진 만큼 순교자들에 대한 공경이 지대하다. 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)는 “세상의 구원을 위하여 죽음을 자유로이 받아들이신 스승(예수 그리스도)을 본받고 피를 흘려 스승과 동화되는 순교는 교회에서 최상의 은혜로 또 사랑의 최고 증거로 여겨진다”(『교회 헌장』 42항)라고 밝힌다. 그 덕분인지 첫 번째 방인 사제이고, 순교자이며, ‘한국 교회 사제들의 수호성인’인 김대건 신부에 대한 공경이 지대하다. 김대건 신부의 순교 못지않게 열정적인 사목 활동을 전개했던 땀의 순교자 최양업 신부에 대한 공경도 중요하다. 현대 한국 교회에서 피의 순교가 더는 이루어지지 않지만 ‘땀의 순교’가 요청된다. 최양업 신부는 당시 유일한 방인 사제로서 11년 6개월간 박해를 피해 밤마다 교우촌을 옮겨 다니며 전국 5개 도(道)를 매일같이 걸어 다녔다. 또한 최양업 신부는 하느님을 향한 사랑과 신뢰, 신자들을 향한 사랑과 열정, 그리고 겸손으로 사목 활동을 했다. 이러한 최양업 신부의 사목 열정은 현대를 살아가고 있는 한국 교회 사제들에게 좋은 모범이 된다. 그리스도를 닮으려는 사제는 무엇보다도 삼중 직무(말씀 선포, 성화, 사목자의 직무)와 삼중 덕행(순명, 독신, 가난)이 중요하다. 곧 삼중 직무를 충실히 수행하며 예수 그리스도의 직무를 닮아 가고, 삼중 덕행을 통해 예수 그리스도의 완덕에 도달하도록 매진해야 한다. 최양업 신부는 삼중 직무를 충실히 수행했고, 삼중 덕행을 갖추고 있었다. 선교 지역의 사제들은 “교회의 선교 활동의 역사와 목적과 방법을 배우고 자기 민족의 특유한 사회적, 경제적, 문화적 상황을 알아야”(『선교 교령』 17항)한다. 그래서 한국 사제들은 한국의 사회, 문화, 종교 등을 잘 알고 이를 어떻게 자신의 사목 지역 및 상황에 적용해야 할지 고민해야 한다. 최양업 신부는 조선이라는 선교 지역에서 방인 사제로 살아갔다. 최양업 신부는 한글의 유용성을 잘 알고 있었기 때문에 교리 교육 등에 한글을 적극적으로 활용했다. 이처럼 최양업 신부는 조선의 특성을 잘 알고 있었고, 조선 교회를 위해 한글을 교리 교육 등에 적극적으로 적용했다. ‘땀의 순교자’인 최양업 신부는 한국 사제의 모범이 된다. 왜냐하면 최양업 신부는 방인 사제가 어떻게 살아가야 하는지 11년 6개월 간의 사제 생활을 통하여 온 삶으로 보여주었기 때문이다. 최양업 신부의 영성 생활과 사목 활동 안에서 우리는 모범이 되는 일곱 가지 사제의 모습을 볼 수 있다. 곧 최양업 신부의 모습에서 하느님 백성 공동체에 투신하는 사제, 성사를 집전하는 사제, 양성하는 사제, 교육하는 사제, 동료와 협력하는 사제, 선교하는 사제, 기도하는 사제의 모습을 볼 수 있다. 최양업 신부는 마음을 다하여(마르 12,30 참조) 하느님과 하느님 백성을 사랑한 한국 사제의 모범이 된다.

잔골재의 입자 크기와 비율이 고인성 강섬유 보강 시멘트 복합재료의 거동에 미치는 영향

강석희 세종대학교 대학원 2012 국내석사

1-하이드록시-2-나프톤산 첨가를 통한 PLGA 미립구로부터 에스시탈로프람의 서방출

강석희 과학기술연합대학원대학교 2018 국내석사

에스시탈로프람은 선택적 세로토닌 흡수 억제제로 우울증 및 강박증 환자들에게 널리 처방되고 있다. 우울증 환자들의 경우, 짧게는 몇 달에서 길게는 몇 년 동안 우울증 치료제를 매일 복용해야 하는 불편함이 있다. 따라서 우리는 다회투여로 인한 환자의 피로도를 줄이기 위하여 에스시탈로프람을 PLGA 미립구 제제를 이용한 서방형 주사제로 개발하고자 하였다. 생분해성 고분자인 PLGA로 제조된 미립구는 약물 방출 후에 체내로부터 제거할 필요가 없기 때문에 많은 관심이 되어 왔지만, 초기에 급작스러운 방출이 나타나는 등 방출속도 제어에 어려움이 많다. 에스시탈로프람 역시 오로지 약물만을 봉입한 PLGA 미립구의 경우 7일 만에 모든 약물이 방출되었다. 본 연구에서는 이러한 한계를 극복하기 위하여 1-Hydroxy-2-naphthoic acid와 에스시탈로프람을 다양한 조건으로 PLGA 미립구에 봉입하여 서방출 되는 최적의 조건을 찾고자 하였으며, scanning electron microscope 이미지 분석, 미립구의 평균입자 크기 측정, PBS에서의 미립구의 거동관찰, 봉입효율, 로딩효율, 수율 측정, differential scanning calorimetry 분석, in vitro release test, in vivo release test를 진행하였다. 그 결과, 1-Hydroxy-2-naphthoic acid는 PLGA 미립구에서 약물과 PLGA 간의 분자 간 상호작용을 통해 결합력을 형성하였고, 1-Hydroxy-2-naphthoic acid의 첨가 비율이 증가할수록 약물 방출 속도가 지연되는 효과가 있었다. 결과적으로 이번 연구를 통해 에스시탈로프람의 봉입율과 로딩율을 증가시킬 뿐만 아니라 약물이 서방출 될 수 있는 최적의 제형을 확립하였다. 이는 에스시탈로프람을 전달하는 효과적인 약물전달체로서 큰 잠재력을 갖고 있으며 우울증 치료에 효과적으로 이용될 수 있을 것이다. Escitalopram is a selective serotonin uptake inhibitor widely prescribed for patients with depression and obsessive-compulsive disorder. In patients with depression, there is the inconvenience of taking antidepressant medication daily for months to years. Therefore, we tried to develop escitalopram, a treatment for depression, as sustained-release injections using PLGA microsphere formulation to reduce patient's inconvenience due to multi-dose administration. PLGA microspheres, which are biodegradable polymers, have been of great interest since they do not need to be removed from the body after drug release, but there are many difficulties in controlling the release rate, such as sudden release at the beginning. In the case of PLGA microspheres containing only escitalopram, all the drugs are released within 7 days. In order to overcome these limitations, we tried to find out the optimal formulations for escitalopram release by incorporating 1-Hydroxy-2-naphthoic acid and escitalopram into PLGA microspheres under various conditions. We performed scanning electron microscope image analysis, measurement of average particle size of microspheres, observation of microspheres behavior in PBS, encapsulation efficiency measurement, loading efficiency measurement, yield measurement, differential scanning calorimetry analysis, in vitro release test and in vivo release test. As a result, by loading 1-Hydroxy-2-naphthoic acid to PLGA microspheres formed binding force between drug and PLGA. Moreover the drug release rate was delayed as the addition ratio of 1-Hydroxy-2-naphthoic acid increased.    As a result, this study did not only increased the encapsulation efficiency and loading content of escitalopram, but also developed the optimal formulation for drug release. It has great potential as an effective drug delivery system for delivering escitalopram and is expected to be useful in the treatment of depression.

균열형상비가 다른 구조부재의 피로수명에 미치는 과대하중의 영향

강석희 부경대학교 대학원 2023 국내석사

Many studies have reported the retardation in crack growth on the structural members and its principle. Until now, much research has been studied the change in the rate of crack growth by overstress. However, there are no studies on the fatigue life of machines and structures considering the size of the plastic zone due to overstress. Therefore, this study assumed semi-elliptical surface cracks with different aspect ratios (As) to evaluate the infinite life of four types of structural member due to overstress. As a result of the evaluation, infinite life is possible in most cases with appropriate overstress. The crack growth pattern according to the AS is determined by the surface crack (c) for the infinite life of As=1.0. In the case of As=0.6 and 0.3, it was determined from surface cracks and (c) and crack depth (a), but there were some differences depending on the material. When As= 0.1, it was determined only by the crack depth (a). The infinite life of fatigue cracks due to overstress is mostly affected by the crack size, design stress, and As, but crack size (a, c) has the greatest effect. Therefore, it is necessary to accurately measure the crack size (a, c) for the infinite life of the structure due to overstress.

암사동 선사유적공원 계획

강석희 서울대학교 환경대학원 1993 국내석사

GSM 단말기의 위상 에러 개선에 관한 연구

강석희 연세대학교 산업대학원 1999 국내석사

'위로와 치유'를 위한 시교육 방안 연구

강석희 한국교원대학교 2018 국내석사

시를 향유하는 전문가 집단이나 일부 독자를 제외한 대다수의 대중들은 시 읽기 자체에 대한 거부감이 큰 것이 현실이다. 이러한 현상은 중등학교 교실에서도 발생하고 있다. 사실 기계적이고 형식적이며 입시를 목적으로 하는 중등학교에서의 현대시 교육이 그러한 현상을 초래했다고 해도 과언은 아니다. 교사는 시를 공부하는 것을 당위로만 제시할 뿐 학생들이 시를 읽고 싶게 만드는 데에는 실패하고 있는 것이다. 시를 좋아하는 교사라도 시 수업이 부담된다는 생각을 갖는다. 현재 중등학교에서의 시 수업이 시어의 의미를 파악하고, 시의 구조를 분석하고, 작가의 의도를 파악하는 형식적이고 일방적인 교수・학습에 초점을 맞추고 그렇게 얻어낸 지식으로 ‘객관적 평가’에 집중하는 데 그 원인이 있다. 문학이 삶과 직접적으로 연결되는 것을 지향하는 현 교육과정의 교육목표에 비추어 볼 때 이러한 문제는 반드시 해결을 필요로 한다. 위와 같은 수업에서 문학이 궁극적으로 지향하는 ‘소통’을 기대하기는 어렵다. 시 작품의 온전한 이해에 실패하고 문제의 정답을 찾기에 급급한 교육을 받은 학생들은 성인이 되어도 ‘시는 어려운 것, 복잡한 것, 혼자의 힘으로 읽어낼 수 없는 것’으로 받아들인다. 이러한 문제의 해결을 위해서는 학생 독자들이 시와 삶이 밀접한 관련이 있다는 것을 알게 해줄 필요가 있다. 시는 여타의 문학 갈래에 비해 개인의 감정을 호소하는 경향이 강한 갈래이다. 그러므로 작품에 대한 완전한 이해가 쉽지 않은 갈래이기도 하다. 하지만 시는 학생들에게 필요하다. 신자유주의의 흐름 속에 파편화된 개인으로서 생명과 안전에의 위협, 소통 부재, 미래의 불확실성, 소외로 인한 외로움에 직면한 학생들에게 시가 ‘위로’와 ‘치유’의 힘을 지니기 때문이다. 내가 겪고 있는 불안과 우울이 혼자만의 것이 아니라는 것, 지금의 아픔을 함께 건너가고 있는 누군가가 있다는 것을 알게 되는 것 자체로 위로는 시작된다. 개인의 감정을 드러내는 문학 갈래인 시가 그 역할을 강력하게 해낼 수 있다. 이미 많은 불안과 절망을 경험하고 앞날에 대한 현실적 고민에 사로잡혀 있는 학생들에게 시는 감정의 해소와 소통의 창구로서 역할을 할 수 있다. 이를 위해서는 ‘시를 독해하고 분석하는’ 데에서 더 나아가 ‘시를 자신의 삶과 연결시킬 수 있는’ 교육이 필요하다. 이러한 문제의식을 바탕으로 하여 본고는 ‘위로와 치유’의 현대시 교육 방안을 연구하였다. 이를 위해 현대 사회의 ‘위험’과 ‘불안’의 양상을 직면할 수 있는 작품을 목록화 하였고, 그 작품들을 바탕으로 문제 상황의 확인 및 그로부터 받은 상처를 ‘위로’하고 ‘치유’할 수 있는 수업 모형을 설계하였다. 이러한 수업 모형을 바탕으로 한 세부적인 수업 과정을 제시하고 이와 일체된 평가와 기록 방안까지 연구하였다. 시를 통해 현대 사회의 문제들을 정면으로 직시하고 그것에 대한 해결책을 고민해 봄과 동시에 마음의 상처를 ‘위로’하고 ‘치유’하는 문학 경험을 하는 것은 학생들로 하여금 시가 자신들의 삶과 동떨어진 것이 아니라, 삶의 맥락과 밀접한 연관을 지닌 것으로 받아들이게 할 것이다. 이는 어렵고 난해하여 멀리하였던 시에 대한 접근성을 높이고 궁극적으로는 능동적인 시 향유자로 성장할 수 있도록 해줄 것이다.