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김영진 두란노 2004 목회와 신학 Vol.- No.177
이스라엘 에프알 교수가 지도한 김영진(45) 교수의 학위 논문은 “고대 근동 제국의 통신제도에 관한 연구”이다. 본 논문은 고대 통신 분야에 관한 세계 첫 논문이다. 주전 1천 년대 앗시리아 제국과 바벨론 제국과 페르시아 제국이 넓은 영토와 다양한 민족과 문화적 배경으로 구성된 제국을 효율 행정단위로 통치하기 위한 수단으로 통신제도를 완비했음을 보여주고 있으며, 앗시리아 제국부터 제국 전체를 연결하는 통신제도는 19세기 오TM만터키시대까지 지속되었음을 입증한다.
프리캐스트 콘크리트 교량바닥판 female-female이음부의 전단실험
김영진,김영진,김종희 한국콘크리트학회 1998 콘크리트학회지 Vol.10 No.6
본 연구는 수직전단하중에 대한 프리캐스트 바닥판간 이음부거동을 규명하고 수직전단력 전달에 유리한 이음부 구조도출을 위해 female-female 형식의 이음부를 제안하고, 실험 및 유한요소해석을 수행한 것이다. 경사각, 이음부깊이/높이 및 구속응력을 변수로 총 18개의 실험체에 대한 실험 및 유한요소해석결과 ,이음부의균열저항성 개선을 위해서는 경사각이 60。, D/H가 1/4일 경우가 유리하며 측방향구속으로 이음부를 압축상태로 유지하는 것이 이음부 균열방지에 효과적임을 알았다. Increase of traffic volume in recent years results in deterioration of the bridge slab, which is directly subjected ot vehicle loads. Where extensive repair is necessary, replacement or enhancement of load carrying capacity using full depth precast concrete deck is often the most practical solution. Precast deck system has transverse joints between adjacent precast decks. Vertical shear forces occur when a vehicle wheel load is carried by precast decks and the joints are used to transfer the load to an adjacent deck. Effective load transfer between precast decks is critical for integral behavior. Finite element analysis and tests were run on the proposed femal-to-female type joint. 18 joint specimens were tested to investigate the effects of angle. D/H, and confining stress under static load. Results indicate joint with angle of 60$^{\circ}$ and D/H of 1/4 shows the improved load carrying capacity on crack. It is effective in protecting the cracking of joints to keep the joint in compression using confining stress.
전방십자인대 재건술 이후 이완된 전방십자인대에 시행한 고주파 에너지 열 수축
김영진,전철홍,김태균,양환덕,김형준,김영진,Kim, Yeung-Jin,Chun, Churl-Hong,Kim, Tae-Kyun,Yang, Hwan-Deok,Kim, Hyoung-Joon,Kim, Young-Jin 대한정형외과스포츠의학회 2008 대한정형외과스포츠의학회지 Vol.7 No.1
목적: 전방십자인대 재건술을 시행하고 발생된 전방십자인대 이완에 대해서 고주파 에너지를 이용한 열 수축을 시행하고 기능적인 이점이 있는지 알아보고자 하였다. 대상 및 방법: 1999년 10월부터 2006년 3월까지 관절경하에 전방십자인대 재건술을 시행하고 이차 관절경 수술을 시행한 133례중에서 재건된 전방십자인대가 이완되고 긴장성이 없어 보이는 16례를 대상으로 하였고, 평균 추시 기간은 20.4개월이었으며, 평균 나이는 33.5세이었고, 12례가 남자, 4례가 여자였다. 이완된 전방십자인대에 대해서 2 단계 강도의 양극성 고주파 에너지를 이용한 열 수축을 시행하였다. 객관적 및 주관적 평가 지표로는 관절 운동 각도, Lysholm 슬관절 점수, Tegner 활동 점수, Lachman 검사, pivot shift 검사, IKDC 점수 등을 이용하였다. 통계학적인 검증은 Wilcoxon signed-rank test를 이용하여 유의 수준 0.05에서 판정하였다 결과: 평균 Lysholm 슬관절 점수는 술전 평균 $82.2{\pm}5.2(77{\sim}85)$점에서 $85.2{\pm}4.8(82{\sim}90)$점으로 통계학적 의미가 있는 좋은결과를 보였다(P=0.04). 전방 스트레스 방사선 사진 상에서 술전 평균 $5.4{\pm}4.6(3{\sim}10) mm$에서 술후 평균 $2.1{\pm}1.9(0{\sim}4)mm$의 전방 전위 소견이 관찰되어 의미 있는 통계학적으로 의미 있는 감소 소견이 관찰되었다(P=0.02). Lachman 검사, IKDC 점수 등은 술전에 비해 의미 있는 차이가 있었지만(P=0.04), 슬관절 관절 운동의 정도, Tegner 활동 점수는 의미 있는 차이가 없었다. 결론: 전방십자인대 재건술 이후에 발생되는 전방십자인대 이완에서 고주파 에너지를 이용한 열 수축 방법은 안전하면서도 증상 호전이 기대되므로 시도해 볼 수 있는 좋은 술식으로 사료된다. Purpose: To evaluate the clinical results of the patients who underwent radiofrequency thermal shrinkage (RFTS) for treatment of anterior cruciate ligament (ACL) laxity after ACL reconstruction. Material and Methods: From October 1999 to March 2006, we performed 133 cases of ACL reconstruction. Among them we experienced 16 patients who had the laxity of reconstructed ACL in second look arthroscopy. Mean follow-up was 20.4 months. Mean age was 33.5 years. 12 cases were male and 4 cases were female. The elongated ACL were treated by bipolar radiofrequency energy with an output of grade II. Subjective and objective parameters were utilized in analyses, such as: the mean range of motion, Lysholm knee score, Tegner activity score, Lachman test, IKDC score. Wilcoxon signed-rank test was used to perform the data analysis. P<0.05 was considered to be statistically significant. Results: Postoperative mean Lysholm knee score (preop: $82.2{\pm}5.2(77{\sim}85))$ (P=0.04), postop: $85.2{\pm}4.8$(82-90)) and anterior displacement by the Telos stress test (preop: $5.4{\pm}4.6(3{\sim}10)mm$, postop: $2.1{\pm}1.9(0{\sim}4)mm)$ (P=0.02), Lachman's test, and IKDC scores (P=0.04) demonstrated significant differences statistically compared to the preoperative. There were no statistical differences in mean range of motion, Tegner activity scale. Conclusions: Arthroscopic shrinkage for the ACL laxity after ACL reconstruction with radiofrequency device showed good clinical results and was applicable operative technique.
김영진 인하대학교 한국학연구소 2022 한국학연구 Vol.- No.67
이 논문은 신간회 경서지회 설립을 통해서 식민지 사회운동이 도시공간의 지역적 이해와 어떻게 연결되는지를 해명하고자 한다. 이는 식민지 체제에 대한 전면 부정과 인정이라는 두 개의 이항 대립에서 벗어나려는 시도이자, 신간회의 지회 활동이 어떻게 지역적 이해관계와 상호작용하는지 분석하려는 것이다. 경서지회의 관할 구역인 구용산부터 서강 사이의 공간은 경성의 도심이나 일본인 거주지와 구별되는 독립된 생활권으로, 사회적ㆍ경제적 격차와 민족적 차별이 교차하는 공간이었다. 경서지회는 구용산-서강 지역의 동리 기반 청년회를 기반으로 설립되었으며, ‘사회 기반 시설’의 차별적 배치와 관련된 식민지 민중들의 ‘당면이익’ 투쟁에 개입하였다. 식민지 당국이 무시하거나 무관심한 것들을 사회적 의제로 부각해서 쟁점화하는 방식으로 식민지의 모순을 드러냈다. 이처럼 신간회 경서지회는 계급적ㆍ민족적 모순들이 만든 식민지 민중의 일상 공간에 개입하는 방식으로 지역정치의 주체로 참여하였다. This article elucidates how social activism was connected to urban space and society through the process of establishing the Gyeongseo Branch of Shinganhoe. Previous discourses have focused on whether social activism under Japanese colonial rule rejected or accepted colonial authority. This article, however, aims to analyze social movements in colonial Korea outside of the existing binary approach. The geographical area of the Gyeongseo Branch, which stretched from Yongsan to Seogang, was different from the downtown area of Seoul and the Japanese settlement area. Ethnic discrimination and a socioeconomic gap intersected within the Gyeongseo area. The Gyeongseo Branch made colonial contradictions visible by raising questions on local issues that had been disregarded by the Government General of Korea. This was the ways in which the Gyeongseo Branch became a significant player in local politics and was able to extend its influence over the local colonial subjects.
기무라 다이켄 『원시불교사상론』의 유정론(有情論)과 의지주의
김영진 한국불교연구원 2024 불교연구 Vol.60 No.-
기무라 다이켄(木村泰賢)은 일본 다이쇼(大正) 시기 활동한 저명한 불교학자이다. 그는 조동종 승려로 조동종 대학을 졸업한 후 도쿄제국대학 선과생(選科生)으로 입학해 공부했고, 대학 졸업 후 유럽으로 유학해 영국과 독일 등지에서 공부했다. 그는 유학 기간에 원시불교사상론 원고를 썼고, 1922년 일본에서 간행했다. 이 책에서 기무라는 대승불교가 분명히 원시불교를 계승했고, 원시불교와 대승불교가 모두 의지주의(voluntarism)에 기반을 두고 있다고 주장했다. 의지주의는 그의 12지연기 이해에서 두드러지게 나타나는데, 그는 쇼펜하우어의 영향을 받아 무명(無明)을 ‘맹목적 의지’로 파악했다. 기무라는 유정(有情)의 본질은 욕망이고, 그것이 생명 활동의 동력이라고 보았다. 또한 12지연기를 애욕과 무명이라는 욕망이 전개하는 유정의 생명 활동으로 파악했다. 하지만 기무라가 보기에 욕망은 단지 번뇌를 양산하는 의지일 뿐만 아니라 오히려 그것을 초월한 절대법성으로서 의지이기도 하다. 그는 무여열반이나 절대법성이라는 말로 의지를 물자체나 형이상학적 실재로 파악하려는 경향을 보이기도 했다. 그의 유정론은 일종의 ‘의지의 형이상학’이라고 할 수 있다. 그는 욕망이라는 유정의 분명한 현실을 기반으로 하여 번뇌하는 유정의 생명 활동뿐만 아니라 번뇌를 초월한 절대 세계를 설명하고자 했다. Taiken Kimura (木村泰賢) was a distinguished Buddhist scholar active during Japan's Taisho period. As a monk affiliated with the Japanese Soto Zen, he completed his education in the Department of Indian Philosophy at Tokyo Imperial University. Subsequently, he pursued further studies in Europe, including stints in England and Germany. During his European sojourn, he authored On Primitive Buddhist Thought (Genshi bukkyō shisōron), which was published in Japan in 1922. Within this publication, Kimura posited that both Primitive Buddhism and Mahayana Buddhism were underpinned by voluntarism. He underscored Mahayana Buddhism's continuity with Primitive Buddhism. Kimura extensively employed voluntarism to analyze the Twelvefold Dependent Origination in Primitive Buddhism. Notably, he associated the concept of “ignorance”(avijjā) within the Twelvefold Origination with “blind will”, a notion articulated by Schopenhauer. Central to Kimura's perspective was the belief that the essence of sentient beings lay in desire, constituting the driving force behind life's activities. He identified two desires within the Twelvefold Dependent Origination, “craving”(taṇhā) and “ignorance”(avijjā), understanding them as manifestations of will. According to his viewpoint, the life activities of sentient beings unfolded as expressions of desire or will. Nevertheless, Kimura contended that desire transcended its role as a mere producer of “defilements” (kilesa), extending into an absolute “actual reality”(dharmatā). He frequently associated the concept of “nibbana without residue”(anupdisesanibbana) or absolute “actual reality” with the will, sometimes identifying it as a material or metaphysical reality. His theoretical framework could be characterized as a form of Metaphysics of Will. Drawing from the apparent reality of sentient beings as driven by desires, Kimura aimed to elucidate not only the life activities of sentient beings amid suffering but also to expound upon the absolute world that transcends suffering.